نتائج البحث لغير المتخصص (30). نتائج البحث للمتخصص (39).
التشكيل عرض كامل الحديث
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/525 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
- من عزَّى مصابًا كان له مثلُ أجرِه.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/525
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
التخريج: أخرجه الترمذي (1073)، وابن ماجه (1602) باختلاف يسير، والبزار (1632) واللفظ له
2 - من عزَّى مصابًا فله مثلُ أجرِه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/526 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
- من عزَّى مصابًا فله مثلُ أجرِه.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/526
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
التخريج: أخرجه الترمذي (1073)، وابن ماجه (1602)
3 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمِع رجلًا يتغنَّى من اللَّيلِ ، فقال : لا صلاةَ له حتَّى [ يُصلِّيَ ] مثلَها ، ثلاثَ مرَّاتٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/336 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح
- أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمِع رجلًا يتغنَّى من اللَّيلِ ، فقال : لا صلاةَ له حتَّى [ يُصلِّيَ ] مثلَها ، ثلاثَ مرَّاتٍ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/336
خلاصة حكم المحدث: لم يصح
4 - اثنتا عشرةَ ركعةً تصلِّيهنَّ من ليلٍ أو نهارٍ وتتشهَّدُ بين كلِّ ركعتَيْن ، فإذا تشهَّدتَ في آخرِ صلاتِك فأثنِ على اللهِ عزَّ وجلَّ ، وصلِّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، واقرأْ وأنت ساجدٌ فاتحةَ الكتابِ سبعَ مرَّاتٍ ، وآيةَ الكرسيِّ سبعَ مرَّاتٍ ، وقلْ : لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مرَّاتٍ ، ثمَّ قلْ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُك بمعاقدِ العزِّ من عرشِك ومنتهَى الرَّحمةِ من كتابِك ، واسمِك الأعظمِ ، وجَدِّك الأعلَى ، وكلماتِك التَّامَّةِ ، ثمَّ سلْ حاجتَك ، ثمَّ ارفعْ رأسَك ، ثمَّ سلِّم يمينًا وشمالًا ، ولا تُعلِّموها السُّفهاءَ فإنَّهم يدعون بها فيستجابُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 2/464 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك
- اثنتا عشرةَ ركعةً تصلِّيهنَّ من ليلٍ أو نهارٍ وتتشهَّدُ بين كلِّ ركعتَيْن ، فإذا تشهَّدتَ في آخرِ صلاتِك فأثنِ على اللهِ عزَّ وجلَّ ، وصلِّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، واقرأْ وأنت ساجدٌ فاتحةَ الكتابِ سبعَ مرَّاتٍ ، وآيةَ الكرسيِّ سبعَ مرَّاتٍ ، وقلْ : لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ عشرَ مرَّاتٍ ، ثمَّ قلْ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُك بمعاقدِ العزِّ من عرشِك ومنتهَى الرَّحمةِ من كتابِك ، واسمِك الأعظمِ ، وجَدِّك الأعلَى ، وكلماتِك التَّامَّةِ ، ثمَّ سلْ حاجتَك ، ثمَّ ارفعْ رأسَك ، ثمَّ سلِّم يمينًا وشمالًا ، ولا تُعلِّموها السُّفهاءَ فإنَّهم يدعون بها فيستجابُ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 2/464
خلاصة حكم المحدث: موضوع بلا شك
5 - من أراد أن يُوعيَه اللهُ حِفظَ القرآنِ فليكتُبْ هذا الدُّعاءَ في إناءٍ نظيفٍ بعسلٍ ماذيٍّ ، ثمَّ ليغسِلْه بماءِ المطرِ قبل أن يمَسَّ الأرضَ فليشرَبْه على الرِّيقِ ثلاثةَ أيَّامٍ فإنَّه يحفظُه بإذنِ اللهِ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُك بأنَّك مسئولٌ لم يُسألْ مثلُك ، أسألُك بحقِّ محمَّدٍ رسولِك ونبيِّك ، وإبراهيمَ خليلِك وصفيِّك ، وموسَى كليمِك ونجيِّك ، وعيسَى كلمتِك وروحِك ، وأسألُك بصُحفِ إبراهيمَ وتوراةِ موسَى ، وزبورِ داودَ ، وإنجيلِ عيسَى ، وفرقانِ محمَّدٍ وأسألُك بكلِّ وحيٍ أَوْحيْتَه ، وكلِّ حقٍّ قضيْتَه ، وبكلِّ سائلٍ أعطيتَه وبكلِّ ضالٍّ هديْتَه ، وغنيٍّ أقنيْتَه ، وفقيرٍ أغنيْتَه ، وأسألُك بأسمائِك الَّتي دعاك بها أنبياؤُك فاستُجيب لهم ، وأسألُك بكلِّ اسمٍ أنزلتَه في كتابِك ، وأسألُك باسمِك الَّذي أثبتَّ به أرزاقَ العبادِ ، وأسألُك باسمِك الَّذي وضعتَه على النَّهارِ فاستنار ، وأسألُك باسمِك الَّذي وضعتَه على اللَّيلِ فأظلم واسألُك باسمِك الَّذي وضعتَه على الجبالِ فرسَت ، وأسألُك باسمِك الَّذي وضعتَه على الأرضِ فاستقرَّتْ وأسألُك باسمِك الَّذي استقلَّ به عرشُك ، وأسألُك باسمِك الواحدِ ، الأحدِ الصَّمدِ ، الفردِ ، العزيزِ الَّذي ملأ الأركانَ كلَّها ، الظَّاهرِ ، الطَّاهرِ ، المُطهَّرِ ، المبارَكِ ، المقدَّسِ الحيِّ ، القيُّومِ ، نورِ السَّماواتِ والأرضِ ، عالمِ الغيبِ والشَّهادةِ الكبيرِ المتعالِ ، وأسألُك بكتابِك المُنزَّلِ بالحقِّ ، ونورِك التَّامِّ ، وبعظمتِك ، و[ بكبريائِك ] أن ترزقَني حِفظَ كتابِك القرآنِ ، وحِفظَ أصنافِ العِلمِ ، وثبِّتْها في قلبي وسمعي وبصري تخلِطُها بلحمي ودمي ، وتستعملُ بها جسدي في ليلي ونهاري ، فإنَّه لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا بك
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/436 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
- من أراد أن يُوعيَه اللهُ حِفظَ القرآنِ فليكتُبْ هذا الدُّعاءَ في إناءٍ نظيفٍ بعسلٍ ماذيٍّ ، ثمَّ ليغسِلْه بماءِ المطرِ قبل أن يمَسَّ الأرضَ فليشرَبْه على الرِّيقِ ثلاثةَ أيَّامٍ فإنَّه يحفظُه بإذنِ اللهِ : اللَّهمَّ إنِّي أسألُك بأنَّك مسئولٌ لم يُسألْ مثلُك ، أسألُك بحقِّ محمَّدٍ رسولِك ونبيِّك ، وإبراهيمَ خليلِك وصفيِّك ، وموسَى كليمِك ونجيِّك ، وعيسَى كلمتِك وروحِك ، وأسألُك بصُحفِ إبراهيمَ وتوراةِ موسَى ، وزبورِ داودَ ، وإنجيلِ عيسَى ، وفرقانِ محمَّدٍ وأسألُك بكلِّ وحيٍ أَوْحيْتَه ، وكلِّ حقٍّ قضيْتَه ، وبكلِّ سائلٍ أعطيتَه وبكلِّ ضالٍّ هديْتَه ، وغنيٍّ أقنيْتَه ، وفقيرٍ أغنيْتَه ، وأسألُك بأسمائِك الَّتي دعاك بها أنبياؤُك فاستُجيب لهم ، وأسألُك بكلِّ اسمٍ أنزلتَه في كتابِك ، وأسألُك باسمِك الَّذي أثبتَّ به أرزاقَ العبادِ ، وأسألُك باسمِك الَّذي وضعتَه على النَّهارِ فاستنار ، وأسألُك باسمِك الَّذي وضعتَه على اللَّيلِ فأظلم واسألُك باسمِك الَّذي وضعتَه على الجبالِ فرسَت ، وأسألُك باسمِك الَّذي وضعتَه على الأرضِ فاستقرَّتْ وأسألُك باسمِك الَّذي استقلَّ به عرشُك ، وأسألُك باسمِك الواحدِ ، الأحدِ الصَّمدِ ، الفردِ ، العزيزِ الَّذي ملأ الأركانَ كلَّها ، الظَّاهرِ ، الطَّاهرِ ، المُطهَّرِ ، المبارَكِ ، المقدَّسِ الحيِّ ، القيُّومِ ، نورِ السَّماواتِ والأرضِ ، عالمِ الغيبِ والشَّهادةِ الكبيرِ المتعالِ ، وأسألُك بكتابِك المُنزَّلِ بالحقِّ ، ونورِك التَّامِّ ، وبعظمتِك ، و[ بكبريائِك ] أن ترزقَني حِفظَ كتابِك القرآنِ ، وحِفظَ أصنافِ العِلمِ ، وثبِّتْها في قلبي وسمعي وبصري تخلِطُها بلحمي ودمي ، وتستعملُ بها جسدي في ليلي ونهاري ، فإنَّه لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا بك.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/436
خلاصة حكم المحدث: موضوع
التخريج: أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/174)
6 - أنَّه سمع النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ، وقد أهلَّ رمضانُ : لو يعلمُ العبادُ ما في رمضانَ لتمنَّت أمَّتي أن يكونَ رمضانُ السَّنةَ كلَّها . فقال رجلٌ من خزاعةَ : حدِّثْنا به قال : إنَّ الجنَّةَ تزيَّنُ لرمضانَ من رأسِ الحولِ إلى الحولِ ، حتَّى إذا كان أوَّلُ يومٍ من رمضانَ ، هبَّتْ ريحٌ من تحتِ العرشِ فصفَّقتْ ورقُ الجنَّةِ ، فينظرُ الحورُ العينُ إلى ذلك فيقلن : يا ربِّ اجعلْ لنا من عبادِك في هذا الشَّهرِ أزواجًا تقرُّ أعينُنا بهم ، وتقرُّ أعينُهم بنا ، قال : فما من عبدٍ يصومُ رمضانَ إلَّا زُوِّج زوجةً من الحورِ العينِ في خيمةٍ من درٍّ مجوَّفةٍ ممَّا نعت اللهُ عزَّ وجلَّ حورٌ مقصوراتٌ في الخيامِ على كلِّ امرأةٍ سبعون حُلَّةً ليس فيها حُلَّةٌ على لونِ الأخرَى ، ويُعطَى سبعين لونًا من الطِّيبِ ليس منها لونٌ على ريحِ الآخرِ ، لكلِّ امرأةٍ منهنَّ سبعون سريرًا من ياقوتةٍ حمراءَ موشَّحةٍ بالدُّرِّ ، على كلِّ سريرٍ سبعون فراشًا بطائنُها من إستبرقٍ ، وفوقَ السَّبعين فراشًا سبعون أريكةً ، لكلِّ امرأةٍ منهنَّ سبعون ألفَ وصيفةٍ لحاجاتِها ، وسبعون ألفَ وصيفٍ ، مع كلِّ وصيفٍ صحفةٌ من ذهبٍ ، فيها لونُ طعامٍ يجِدُ لآخرِ لقمةٍ لذَّةً لا يجدُها لأوَّلِه ، يُعطَى زوجهُا مثلَ ذلك على سريرٍ من ياقوتٍ أحمرَ هذا لكلِّ يومٍ صامه من رمضانَ سوَى ما عمِل من الحسناتِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 2/547 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
- أنَّه سمع النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ، وقد أهلَّ رمضانُ : لو يعلمُ العبادُ ما في رمضانَ لتمنَّت أمَّتي أن يكونَ رمضانُ السَّنةَ كلَّها . فقال رجلٌ من خزاعةَ : حدِّثْنا به قال : إنَّ الجنَّةَ تزيَّنُ لرمضانَ من رأسِ الحولِ إلى الحولِ ، حتَّى إذا كان أوَّلُ يومٍ من رمضانَ ، هبَّتْ ريحٌ من تحتِ العرشِ فصفَّقتْ ورقُ الجنَّةِ ، فينظرُ الحورُ العينُ إلى ذلك فيقلن : يا ربِّ اجعلْ لنا من عبادِك في هذا الشَّهرِ أزواجًا تقرُّ أعينُنا بهم ، وتقرُّ أعينُهم بنا ، قال : فما من عبدٍ يصومُ رمضانَ إلَّا زُوِّج زوجةً من الحورِ العينِ في خيمةٍ من درٍّ مجوَّفةٍ ممَّا نعت اللهُ عزَّ وجلَّ حورٌ مقصوراتٌ في الخيامِ على كلِّ امرأةٍ سبعون حُلَّةً ليس فيها حُلَّةٌ على لونِ الأخرَى ، ويُعطَى سبعين لونًا من الطِّيبِ ليس منها لونٌ على ريحِ الآخرِ ، لكلِّ امرأةٍ منهنَّ سبعون سريرًا من ياقوتةٍ حمراءَ موشَّحةٍ بالدُّرِّ ، على كلِّ سريرٍ سبعون فراشًا بطائنُها من إستبرقٍ ، وفوقَ السَّبعين فراشًا سبعون أريكةً ، لكلِّ امرأةٍ منهنَّ سبعون ألفَ وصيفةٍ لحاجاتِها ، وسبعون ألفَ وصيفٍ ، مع كلِّ وصيفٍ صحفةٌ من ذهبٍ ، فيها لونُ طعامٍ يجِدُ لآخرِ لقمةٍ لذَّةً لا يجدُها لأوَّلِه ، يُعطَى زوجهُا مثلَ ذلك على سريرٍ من ياقوتٍ أحمرَ هذا لكلِّ يومٍ صامه من رمضانَ سوَى ما عمِل من الحسناتِ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 2/547
خلاصة حكم المحدث: موضوع
7 - لا يجتمعُ على مؤمنٍ خراجٌ وعُشرٌ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 2/478 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات
- لا يجتمعُ على مؤمنٍ خراجٌ وعُشرٌ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 2/478
خلاصة حكم المحدث: أورده في كتاب الموضوعات
8 - لا يزالُ الميِّتُ يسمعُ الأذانَ مالم يُطيَّنْ قبرُه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/553 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
- لا يزالُ الميِّتُ يسمعُ الأذانَ مالم يُطيَّنْ قبرُه.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/553
خلاصة حكم المحدث: موضوع
9 - ما بالُ أقوامٍ يُشرِّفون المترفين ، ويستخفُّون بالعابدين ، ويُؤمنون ببعضِ الكتابِ ، ويكفرون ببعضٍ ، يسعَوْن فيما يُدركُ بغيرِ سعيٍ من القدرِ ، والمقدورِ ، والأجلِ المكتوبِ ، والرِّزقِ المقسومِ ، ألا يسعَوْن فيما لا يُدركُ إلَّا بالسَّعيِ من الجزاءِ الموفورِ ، والسَّعيِ المشكورِ ، والتِّجارةِ الَّتي لا تبورُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/380 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح ، انفرد به عمر بن يزيد قال أبو حاتم الرازي : عمر بن يزيد متروك الحديث يكذب
- ما بالُ أقوامٍ يُشرِّفون المترفين ، ويستخفُّون بالعابدين ، ويُؤمنون ببعضِ الكتابِ ، ويكفرون ببعضٍ ، يسعَوْن فيما يُدركُ بغيرِ سعيٍ من القدرِ ، والمقدورِ ، والأجلِ المكتوبِ ، والرِّزقِ المقسومِ ، ألا يسعَوْن فيما لا يُدركُ إلَّا بالسَّعيِ من الجزاءِ الموفورِ ، والسَّعيِ المشكورِ ، والتِّجارةِ الَّتي لا تبورُ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/380
خلاصة حكم المحدث: ليس بصحيح ، انفرد به عمر بن يزيد قال أبو حاتم الرازي : عمر بن يزيد متروك الحديث يكذب
التخريج: أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/195)، والطبراني (10/238) (10432)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/140) واللفظ له
10 - من أصبح محزونًا على الدُّنيا أصبح ساخطًا على ربِّه ، ومن أصبح يشكو مصيبةً نزلت به فإنَّما يشكو ربَّه ، ومن دخل على غنيٍّ فتضعضع له ذهب ثُلثا دِينِه ، ومن قرأ القرآنَ فدخل النَّارَ فهو ممَّن اتَّخذ آياتِ اللهِ هُزوًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/366 | خلاصة حكم المحدث : ليس صحيحا
- من أصبح محزونًا على الدُّنيا أصبح ساخطًا على ربِّه ، ومن أصبح يشكو مصيبةً نزلت به فإنَّما يشكو ربَّه ، ومن دخل على غنيٍّ فتضعضع له ذهب ثُلثا دِينِه ، ومن قرأ القرآنَ فدخل النَّارَ فهو ممَّن اتَّخذ آياتِ اللهِ هُزوًا.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/366
خلاصة حكم المحدث: ليس صحيحا
التخريج: أخرجه الشاشي في ((المسند)) (609)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10045)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (4/368)
11 - إذا أراد اللهُ أن يُدخِلَ أهلَ الجنَّةِ الجنَّةَ بعث اللهُ ملَكًا ، فيقولُ الملَكُ : كما أنتم . ومعه عشرُ خواتيمَ من خواتيمَ الجنَّةِ هديَّةٌ من ربِّ العالمين فيضعُه في أصابِعهم ، مكتوبٌ في أوَّلِ خاتمٍ : { طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ } ، وفي الثَّاني مكتوبٌ : { ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ } ، وفي الثَّالثِ مكتوبٌ : ذهب عنكم الأحزانُ والغمومُ ، وفي الرَّابعِ مكتوبٌ : لباسُكم الحُليُّ والحُلَلُ ، وفي الخامسِ مكتوبٌ : زوَّجناكم حورُ العينِ ، وفي السَّادسِ مكتوبٌ : { إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ } [ المؤمنون : 111 ] وفي السَّابعِ مكتوبٌ : صِرتم شُبَّانًا لا تهرَموا ، وفي الثَّامنِ مكتوبٌ : صِرتم آمنين لا تخافوا أبدًا ، وفي التَّاسعِ مكتوبٌ : رافقتم النَّبيِّين والشُّهداءَ ، وفي العاشرِ مكتوبٌ : كنتم في جوارِ من لا يُؤذي الجيرانَ ، فلمَّا دخلوا بيوتَهم { قَالُوا الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ }
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/575 | خلاصة حكم المحدث : لا يشك في وضعه
توضيح حكم المحدث: موضوع
- إذا أراد اللهُ أن يُدخِلَ أهلَ الجنَّةِ الجنَّةَ بعث اللهُ ملَكًا ، فيقولُ الملَكُ : كما أنتم . ومعه عشرُ خواتيمَ من خواتيمَ الجنَّةِ هديَّةٌ من ربِّ العالمين فيضعُه في أصابِعهم ، مكتوبٌ في أوَّلِ خاتمٍ : { طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ } ، وفي الثَّاني مكتوبٌ : { ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ } ، وفي الثَّالثِ مكتوبٌ : ذهب عنكم الأحزانُ والغمومُ ، وفي الرَّابعِ مكتوبٌ : لباسُكم الحُليُّ والحُلَلُ ، وفي الخامسِ مكتوبٌ : زوَّجناكم حورُ العينِ ، وفي السَّادسِ مكتوبٌ : { إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ } [ المؤمنون : 111 ] وفي السَّابعِ مكتوبٌ : صِرتم شُبَّانًا لا تهرَموا ، وفي الثَّامنِ مكتوبٌ : صِرتم آمنين لا تخافوا أبدًا ، وفي التَّاسعِ مكتوبٌ : رافقتم النَّبيِّين والشُّهداءَ ، وفي العاشرِ مكتوبٌ : كنتم في جوارِ من لا يُؤذي الجيرانَ ، فلمَّا دخلوا بيوتَهم { قَالُوا الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ }.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/575
خلاصة حكم المحدث: لا يشك في وضعه
12 - من صلَّى يومَ عرفةَ ركعتَيْن يقرأُ يعني في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ ثلاثَ مرَّاتٍ ، في كلِّ مرَّةٍ يبدأُ ببسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، ويختمُ آخرَها بآمينَ ، ثمَّ يقرأُ ب[ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } ثلاثَ مرَّاتٍ ، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } مائةَ مرَّةٍ ، يبدأُ في كلِّ مرَّةٍ ، ببسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ إلَّا قال اللهُ عزَّ وجلَّ : أُشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ له
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 2/449 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
- من صلَّى يومَ عرفةَ ركعتَيْن يقرأُ يعني في كلِّ ركعةٍ بفاتحةِ الكتابِ ثلاثَ مرَّاتٍ ، في كلِّ مرَّةٍ يبدأُ ببسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، ويختمُ آخرَها بآمينَ ، ثمَّ يقرأُ ب[ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } ثلاثَ مرَّاتٍ ، و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } مائةَ مرَّةٍ ، يبدأُ في كلِّ مرَّةٍ ، ببسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ إلَّا قال اللهُ عزَّ وجلَّ : أُشهِدُكم أنِّي قد غفرتُ له.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 2/449
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
13 - من ترك درهمًا من حرامٍ أعتقه اللهُ من النَّارِ ، ومن ترك درهمًا من شبهةٍ أعطاه اللهُ ثوابَ نبيٍّ من الأنبياءِ ، ومن ترك الكذِبَ لا تُكتبُ عليه خطيئةٌ أيَّامَ حياتِه ، ودخل الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/30 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
- من ترك درهمًا من حرامٍ أعتقه اللهُ من النَّارِ ، ومن ترك درهمًا من شبهةٍ أعطاه اللهُ ثوابَ نبيٍّ من الأنبياءِ ، ومن ترك الكذِبَ لا تُكتبُ عليه خطيئةٌ أيَّامَ حياتِه ، ودخل الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 3/30
خلاصة حكم المحدث: موضوع
14 - بينما أَنا والنَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في طُرقاتِ المدينةِ إذا برجلٍ قد صُرِعَ ، فدنَوتُ منهُ فقرأَ في أُذنِهِ فاستوَى جالسًا ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ماذا قرأتَ في أُذنِهِ يا ابنَ أمِّ عبدٍ ؟ قلتُ : فِداكَ أبي وأُمِّي قرأتُ [ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ] [ المؤمنون : 115 ] فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : والَّذي بعثَني بالحقِّ لَو قرأَها موقنٌ بها علَى جبلٍ لزالَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 1/418 | خلاصة حكم المحدث : موضوع
- بينما أَنا والنَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في طُرقاتِ المدينةِ إذا برجلٍ قد صُرِعَ ، فدنَوتُ منهُ فقرأَ في أُذنِهِ فاستوَى جالسًا ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ماذا قرأتَ في أُذنِهِ يا ابنَ أمِّ عبدٍ ؟ قلتُ : فِداكَ أبي وأُمِّي قرأتُ [ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ] [ المؤمنون : 115 ] فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : والَّذي بعثَني بالحقِّ لَو قرأَها موقنٌ بها علَى جبلٍ لزالَ.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: الإمام أحمد | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 1/418
خلاصة حكم المحدث: موضوع
التخريج: أخرجه أحمد في ((العلل ومعرفة الرجال)) (5979) باختلاف يسير، وأبو يعلى (5045) مختصرا، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/256) واللفظ له.
15 - يقولُ [ يعني ابنَ مسعودٍ ] ما من عبدٍ ولا أمةٍ دعا اللهَ ليلةَ عرفاتٍ بهذه الدَّعواتِ ، وهي عشرُ كلماتٍ ألفَ مرَّةٍ إلَّا لم يسألِ اللهَ شيئًا إلَّا إيَّاه – إلَّا قطيعةَ رحمٍ أو مأثمًا - : سبحانَ اللهِ الَّذي في السَّماءِ عرشُه ، سبحانَ الَّذي في الأرضِ موطِئُه ، سبحانَ الَّذي في البحرِ سبيلُه ، سبحانَ الَّذي في السَّماءِ سلطانُه ، سبحانَ الَّذي في الجنَّةِ رحمتُه ، سبحانَ الَّذي في القبورِ قضاؤُه ، سبحانَ الَّذي في الهواءِ روحُه ، سبحانَ الَّذي رفع السَّماءَ ، سبحانَ الَّذي وضعَ الأرضَ ، سبحانَ الَّذي لا منجَا ولا ملجأَ منه إلَّا إليه . قالت أمُّ الفَيضِ : فقلتُ : لعبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ : عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ قال : نعم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 2/587 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
- يقولُ [ يعني ابنَ مسعودٍ ] ما من عبدٍ ولا أمةٍ دعا اللهَ ليلةَ عرفاتٍ بهذه الدَّعواتِ ، وهي عشرُ كلماتٍ ألفَ مرَّةٍ إلَّا لم يسألِ اللهَ شيئًا إلَّا إيَّاه – إلَّا قطيعةَ رحمٍ أو مأثمًا - : سبحانَ اللهِ الَّذي في السَّماءِ عرشُه ، سبحانَ الَّذي في الأرضِ موطِئُه ، سبحانَ الَّذي في البحرِ سبيلُه ، سبحانَ الَّذي في السَّماءِ سلطانُه ، سبحانَ الَّذي في الجنَّةِ رحمتُه ، سبحانَ الَّذي في القبورِ قضاؤُه ، سبحانَ الَّذي في الهواءِ روحُه ، سبحانَ الَّذي رفع السَّماءَ ، سبحانَ الَّذي وضعَ الأرضَ ، سبحانَ الَّذي لا منجَا ولا ملجأَ منه إلَّا إليه . قالت أمُّ الفَيضِ : فقلتُ : لعبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ : عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ قال : نعم.
الراوي: عبدالله بن مسعود | المحدث: ابن الجوزي | المصدر: موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم: 2/587
خلاصة حكم المحدث: لا يصح
