الموسوعة الحديثية


- كلَّمَ اللَّهُ تعالى موسى يومَ كلَّمَهُ وعليهِ جُبَّةُ صوفٍ وَكِساءُ صوفٍ ونَعلانِ مِن جلدِ حمارٍ غيرِ ذَكيٍّ، فقالَ : مَن ذا العبرانيُّ الَّذي يُكَلِّمُني مِن الشَّجرة ؟ قالَ أَنا اللَّهُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي الصفحة أو الرقم : 1/307
التخريج : أخرجه الترمذي (1734)، والبزار (2031)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/192) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى تفسير آيات - سورة الأعراف عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى أنبياء - أولي العزم إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

أصول الحديث:


[سنن الترمذي] (4/ 224)
1734- حدثنا علي بن حجر قال: حدثنا خلف بن خليفة، عن حميد الأعرج، عن عبد الله بن الحارث، عن ابن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((كان على موسى يوم كلمه ربه كساء صوف، وجبة صوف، وكمة صوف، وسراويل صوف، وكانت نعلاه من جلد حمار ميت)): هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حميد الأعرج. وحميد: هو ابن علي الكوفي منكر الحديث، وحميد بن قيس الأعرج المكي صاحب مجاهد ثقة. والكمة: القلنسوة الصغيرة

[مسند البزار - البحر الزخار] (5/ 400)
‌2031- حدثنا بشر بن معاذ العقدي، والحسن بن عرفة، قالا: نا خلف بن خليفة، قال: نا حميد الأعرج، عن عبد الله بن الحارث، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((يوم كلم الله موسى كانت عليه جبة صوف، وكساء صوف، وسراويل صوف، وكمة صوف، ونعال من جلد حمار غير ذكي))، قال أبو بكر: واللفظ لفظ بشر بن معاذ، وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله بن مسعود إلا بهذا الإسناد، ولا نعلم رواه إلا خلف بن خليفة

الموضوعات لابن الجوزي (1/ 192)
حديث عن موسى عليه السلام: أنبأنا على بن عبيد الله الزاغوني قال أنبأنا علي بن أحمد بن البسري قال أنبأنا أبو عبد الله بن بطة قال حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار قال حدثنا الحسن بن عرفة قال حدثنا خلف بن خلية عن حميد الأعرج عن عبد الله بن الحرث عن عبد الله بن مسعود قال: قال بالنبي صلى الله عليه وسلم (( كلم الله تعالى موسى يوم كلمه وعليه جبة صوف وكساء صوف ونعلان من جلد حمار غير ذكي، فقال: من ذا العبراني الذي يكلمني من هذه الشجرة؟ قال أنا الله)) هذا حديث لا يصح، فإن كلام الله لا يشبه كلام المخلوقين، والمتهم به حميد واختلف في اسم أبيه فقيل علي وقيل عطاء وقيل عمار، وليس بحميد بن قيس الأعرج صاحب الزهري فإنه مخرج عنه في الصحيحين. قال الدارقطني: حميد هذا متروك. قال أبو حاتم بن حبان يروى عن عبد الله بن الحرث عن عبد الله بن مسعود نسخة كأنها موضوعة لا يحتج بخبره إذا تفرد