logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن ابنِ عمرَ ليس على النساءِ أن يرفعْنَ أصواتَهن بالتلبيةِ
خلاصة حكم المحدث : من طريق عيسى بن أبي عيسى الخياط وهو ضعيف، من طريق إبراهيم بن أبي حبيبة وهو ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/95
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - رفع الصوت وخفضه حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - فضل التلبية والنحر حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة

2 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ كانَ يقولُ : الطَّلاقُ بالرِّجالِ، والعِدَّةُ بالنِّساءِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/233
التصنيف الموضوعي: طلاق - الطلاق بالرجال والعدة بالنساء طلاق - عدة الطلاق عدة - عدة الأمة نكاح - طلاق العبد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

3 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ أنَّهُ قالَ السُّنَّةُ بالنِّساءِ يعني الطَّلاقَ والعدَّةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/231
التصنيف الموضوعي: طلاق - الطلاق بالرجال والعدة بالنساء طلاق - عدة الطلاق طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق طلاق - طلاق العبد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - عن عمرَ أنه قالَ لغَيْلانَ بنِ سلمةَ وقد طلَّق نساءَه وهو صحيحٌ لئن متُّ لأورثَنَّهن منك
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيحة
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/228
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - توريث المبتوتة فرائض ومواريث - توريث المرأة المطلقة إذا مات الزوج وهي في عدتها فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث طلاق - طلاق المريض
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - عن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها إباحةَ الحلِيِّ للنِّساءِ وتحريمَ الإناءِ من الفضَّةِ أو الإناءِ المُفضَّضِ عليهنَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/219
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الأكل في الإناء المفضض زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - لبس الذهب للنساء زينة اللباس - لبس الفضة للنساء
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

6 - عن عمرَ وعليٍّ وابنِ عبَّاسٍ لا تردُّ النِّساءُ إلَّا من العيوبِ الأربعةِ الجنونُ والجذامُ والبرصُ والدَّاءُ في الفَرجِ.
خلاصة حكم المحدث : مكذوب
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/110
التصنيف الموضوعي: بيوع - الخداع والغش طب - البرص طب - الجذام نكاح - العيب في أحد الزوجين نكاح - رد المرأة بالعيب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

7 - عن عائشةَ أمِّ المؤمنين أنها كانت تأذَنُ لمن أرضعتْهُ أخواتُها وبناتُ أخيها ولا تأذَنُ لمن أرضعتْهُ نساءُ أخواتِها وبني أخواتِها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/2
التصنيف الموضوعي: رضاع - رضاع الكبير رضاع - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - عن صواحبِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ من نساءِ الأنصارِ والتابعاتِ مِنهنَّ : أنَّ المرأةَ الجنبَ والحائضَ إذا امتَشطَتْ بحناءٍ رقيقٍ أن ذلك يُجزئُها من غَسلِ رأسِها للحيضةِ والجنابةِ ولا تعيدُ غَسلَهُ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : سعيد بن المسيب وابن جريج | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/200
التصنيف الموضوعي: طب - الحناء طهارة - التطهير بالماء الذي خالطه طاهر لم يغلب عليه غسل - غسل الحائض والنفساء غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

9 - عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ أنَّها أنكحَتْ رجلًا من بَني أخيها جاريةً من بني أخيها فضربَتْ بينهم سِترًا ثم تكلَّمَتْ حتى إذا لم يبقَ إلا النكاحُ أمرَتْ رجلًا فأنكحَ ثم قالَتْ ليس إلى النساءِ النكاحُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [القاسم بن محمد] | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/453
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الشروط في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

10 - عنِ ابنِ عباسٍ فيمن فقأَ عينَ عبدِهِ قال أحبُّ إليَّ أن يعتقَهُ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : سليم بن أسود المحاربي أبو الشعثاء | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/210
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد نفقة - نفقة الرقيق والرفق بهم والإحسان إليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ عامرٍ قالَ كنتُ جالسًا عندَ فضالةَ بنِ عبيدٍ فأتاهُ رجلانِ يختصمانِ إليْهِ في بازٍ فقالَ أحدُهما وَهبتُ لَهُ بازي رجاءَ أن يثيبَني فأخذَ بازي ولم يُثِبني فقالَ الآخرُ وَهبَ لي بازيَهُ ما سألتُهُ ولا تعرَّضتُ لَهُ فقالَ فضالةُ رُدَّ عليْهِ بازيَهُ أو أَثبْهُ منْهُ فإنَّما يَرجِعُ في المواهبِ النِّساءُ وشرارُ الأقوامِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ربيعة بن يزيد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/129
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - الرجوع بالهبة هبة وهدية - المكافأة على الهدية بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله هبة وهدية - شكر المعروف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - عن عمرَ أنَّهُ رفعَ إليهِ امرأةٌ غابَ عنها زوجُها سنتينِ فجاءَ وَهيَ حبلى فَهمَّ عمرُ برجمِها فقالَ لَه معاذُ بنُ جبلٍ يا أميرَ المؤمنينَ إن يَك السَّبيلُ لَك عليها فلا سبيلَ لَك علَى ما في بطنِها فترَكَها عمرُ حتَّى ولدت غلامًا ما قد نبتت ثناياهُ فعرفَ زوجُها شبَههُ فقالَ عمرُ عجزَ النِّساءُ أن تَكونَ مثلَ معاذٍ لَولا معاذٌ هلَك عمرُ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أشياخ | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/316
التصنيف الموضوعي: حدود - الحد على المريض ومن في حكمه حدود - حد الرجم مناقب وفضائل - معاذ بن جبل نكاح - أكثر الحمل حدود - حد الزنا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - عنِ ابنِ عمرَ : أنَّهُ وأباهُ عمرَ كانا يسجدانِ في الحجِّ سجدتينِ وقال ابنُ عمرَ : لو سجدْتُ فيها واحدةً لكانَتِ السجدةُ في الآخرةِ أحبَّ إليَّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/106
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - سجدة سورة الحج سجود القرآن - سنة سجود القرآن صلاة - سجود التلاوة في الصلاة وغيرها وما يقال فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - عن عُقبةَ بنِ عامرٍ الجُهَنِيِّ رَضِيَ اللهُ عنه، أنه قال: لَأَنْ أعبُدَ وثنًا مِن دونِ اللهِ تعالى أَحَبُّ إليَّ مِن أنْ ألعَبَ بالشِّطْرَنْجِ.
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : أبو قبيل حيي بن هانئ المعافري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/61
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة لعب ولهو - الشطرنج لعب ولهو - اللهو المحظور رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال لعب ولهو - ما يحرم من اللعب
| أحاديث مشابهة

15 - بعثني أنسُ بنُ مالكٍ على الأبلةِ فأخرج إليَّ كتابًا من عمرَ بنِ الخطابِ : خذ من المسلمين من كلِّ أربعين درهمًا درهمًا ومن أهلِ الذمَّةِ من كلِّ عشرين درهمًا درهمًا وممن لا ذمةَ له من كلِّ عشرةِ دراهمَ درهمًا
خلاصة حكم المحدث : أصح إسناداً
الراوي : أنس بن سيرين | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/72
التصنيف الموضوعي: جزية - مقدار الجزية جزية - أخذ الجزية زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - فرض الزكاة جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون
| أحاديث مشابهة

16 - كان بينَ قومٍ من بني عديٍّ وبين حيٍّ من الأحياءِ قتالٌ ورمىٌ بالحجارةِ وضربٌ بالنعالِ فأُصيبَ غلامٌ من آلِ عمرَ فأتى على نفسِهِ فلمَّا كان قبل خروجِ نَفَسِهِ قال إني قد عفوتُ رجاءَ الثوابِ والإصلاحِ بين قومي فأجازَهُ ابنُ عمرَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع [وفيه] أشعث بن سوار ضعيف
الراوي : أبو بكر بن حفص | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/486
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الأمر بالعفو في الدم صلح - الإصلاح بين الناس ديات وقصاص - الصلح عن دم العمد بأكثر من الدية وأقل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - أنَّ رجلًا جَعلَ أمرَ امرأتِهِ بيَدِها في زمانِ عُمرَ بنِ الخطَّابِ فطلَّقَت نفسَها ثلاثًا فقالَ هوَ : واللَّهِ ما جعَلتُ أمرَها إلَّا واحِدةً فترَافعا إلى عمرَ فاستَحلفَهُ عمرُ باللَّهِ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ ما جعلتَ أمرَها بيدِها إلَّا واحدةً فحلفَ فردَّها عمرُ علَيهِ
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : عبدالكريم بن أمية | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/118
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الثلاث طلاق - ما جاء في التمليك طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - عن عائشةَ أمِّ المؤمنينَ أنَّها أنكحَتْ رجلًا من بَني أخيها جاريةً من بني أخيها فضربَتْ بينهم سِترًا ثم تكلَّمَتْ حتى إذا لم يبقَ إلا النكاحُ أمرَتْ رجلًا فأنكحَ ثم قالَتْ ليس إلى النساءِ النكاحُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [القاسم بن محمد] | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/453 التخريج : أخرجه الطخاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4269)، والبيهقي في ((معرقة السنن والآثار)) (13524) واللفظ لهما، وعبد الرزاق (10340) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الشروط في النكاح نكاح - شرط الولي للنكاح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم لم يدرك علي
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/132
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء نكاح - التسري نكاح - المحرمات من النساء نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم التسري - وطء الأمة ونكاحها

خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسرائيل بن يونس ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/132
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء نكاح - التسري

4 - عن عمرَ وعليٍّ وابنِ عبَّاسٍ لا تردُّ النِّساءُ إلَّا من العيوبِ الأربعةِ الجنونُ والجذامُ والبرصُ والدَّاءُ في الفَرجِ.
خلاصة حكم المحدث : مكذوب
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/110
التصنيف الموضوعي: بيوع - الخداع والغش طب - البرص طب - الجذام نكاح - العيب في أحد الزوجين نكاح - رد المرأة بالعيب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

5 - عن ابنِ عمرَ ليس على النساءِ أن يرفعْنَ أصواتَهن بالتلبيةِ
خلاصة حكم المحدث : من طريق عيسى بن أبي عيسى الخياط وهو ضعيف، من طريق إبراهيم بن أبي حبيبة وهو ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/95
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - رفع الصوت وخفضه حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - فضل التلبية والنحر حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة

6 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ عامرٍ قالَ كنتُ جالسًا عندَ فضالةَ بنِ عبيدٍ فأتاهُ رجلانِ يختصمانِ إليْهِ في بازٍ فقالَ أحدُهما وَهبتُ لَهُ بازي رجاءَ أن يثيبَني فأخذَ بازي ولم يُثِبني فقالَ الآخرُ وَهبَ لي بازيَهُ ما سألتُهُ ولا تعرَّضتُ لَهُ فقالَ فضالةُ رُدَّ عليْهِ بازيَهُ أو أَثبْهُ منْهُ فإنَّما يَرجِعُ في المواهبِ النِّساءُ وشرارُ الأقوامِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ربيعة بن يزيد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/129 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (22122) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5824)، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (1647) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - الرجوع بالهبة هبة وهدية - المكافأة على الهدية بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله هبة وهدية - شكر المعروف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - حديثٌ رُفِعَ إلى عليٍّ في يهوديٍّ تزندقَ ونصرانيٍّ تزندقَ قال. دَعوه يُحَوِّلُ من دينٍ إلى دينٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/196 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (9970) بلفظ مقارب .
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - الذمي يتزندق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - عن عمرَ أنَّهُ رفعَ إليهِ امرأةٌ غابَ عنها زوجُها سنتينِ فجاءَ وَهيَ حبلى فَهمَّ عمرُ برجمِها فقالَ لَه معاذُ بنُ جبلٍ يا أميرَ المؤمنينَ إن يَك السَّبيلُ لَك عليها فلا سبيلَ لَك علَى ما في بطنِها فترَكَها عمرُ حتَّى ولدت غلامًا ما قد نبتت ثناياهُ فعرفَ زوجُها شبَههُ فقالَ عمرُ عجزَ النِّساءُ أن تَكونَ مثلَ معاذٍ لَولا معاذٌ هلَك عمرُ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : أشياخ | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/316 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (13454)، وابن أبي شيبة (29408) باختلاف يسير، ابن حزم في ((المحلى)) (10/316) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حدود - الحد على المريض ومن في حكمه حدود - حد الرجم مناقب وفضائل - معاذ بن جبل نكاح - أكثر الحمل حدود - حد الزنا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - باع عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ من سعدِ بنِ أبي وقاصٍ عنبًا له فأصابه الجرادُ فأذْهَبَه أو أكْثرُه فاختصَما إلى عثمانَ فقضى على عبدِ الرحمنِ برَدِّ الثَّمنِ إلى سعدٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الواقدي مذكور بالكذب
الراوي : سليمان بن يسار | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/386 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((المحلى)) ( (7/ 282))
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - إنصاف الخصمين أقضية وأحكام - الإصابة في الحكم مزارعة - وضع الجوائح أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - عن عُقبةَ بنِ عامرٍ الجُهَنِيِّ رَضِيَ اللهُ عنه، أنه قال: لَأَنْ أعبُدَ وثنًا مِن دونِ اللهِ تعالى أَحَبُّ إليَّ مِن أنْ ألعَبَ بالشِّطْرَنْجِ.
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : أبو قبيل حيي بن هانئ المعافري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/61
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة لعب ولهو - الشطرنج لعب ولهو - اللهو المحظور رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال لعب ولهو - ما يحرم من اللعب
| أحاديث مشابهة

11 - عن أبي غطفانَ أنَّ مروانَ أرسلَهُ إلى ابنِ عباسٍ يسألُهُ ماذا جعلَ في الضِّرسِ قال فيه خمسٌ منَ الإبلِ قال فردَّني إلى ابنِ عباسٍ قال أتجعلُ مُقدَّمَ الفمِ كالأضراسِ قال لو لم تعتبرْ ذلك إلَّا بالأصابعِ عَقلُها سواءٌ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : داود بن الحصين | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/413 التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (2/ 862)، والشافعي في ((الأم)) (6/ 135)، و ((المسند)) (ص 343) كلاهما بلفظه .
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأسنان ديات وقصاص - دية الأصابع
|أصول الحديث

12 - بعثني أنسُ بنُ مالكٍ على الأبلةِ فأخرج إليَّ كتابًا من عمرَ بنِ الخطابِ : خذ من المسلمين من كلِّ أربعين درهمًا درهمًا ومن أهلِ الذمَّةِ من كلِّ عشرين درهمًا درهمًا وممن لا ذمةَ له من كلِّ عشرةِ دراهمَ درهمًا
خلاصة حكم المحدث : أصح إسناداً
الراوي : أنس بن سيرين | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/72
التصنيف الموضوعي: جزية - مقدار الجزية جزية - أخذ الجزية زكاة - زكاة الذهب والفضة زكاة - فرض الزكاة جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون
| أحاديث مشابهة

13 - أنَّ عمرَ كتبَ إلى بعضِ عمَّالِه : أن لا يأخذَ مِن رجلٍ لم يجدْ في إبلِه السِّنَّ الَّتي عليهِ إلَّا تلكَ السِّنَّ مِن شَرْوَى إبلِه أو قيمة عدلٍ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالله بن عبدالرحمن الأنصاري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/25 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (6905)، وابن أبي شيبة (10741) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الإبل زكاة - زكاة الأنعام زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - ما نهي عن أخذه وما لا يجوز للمصدق أخذه وما يأخذه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أن عائشةَ حجَّتْ بأختِها أمِّ كُلثومٍ في عِدَّتِها من طلحةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ فقال أيوبُ إنما نقلَتْها إلى بلادِها
خلاصة حكم المحدث : صحيح وأما كلام أيوب فزلة عالم
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/302 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (19185)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (4597)، ووالبيهقي في ((الخلافيات)) (4640) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: عدة - خروج المعتدة البائن والمتوفى عنها زوجها عدة - عدة المتوفى عنها زوجها عدة - سفر المعتدة مناقب وفضائل - طلحة بن عبيد الله مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

15 - أن ابن عباسٍ كان يقول من قال لامرأتهِ أنتِ طالِقٌ إلى رأسِ السنةِ أنه يَطَأُها ما بينهُ وبين رأسِ السنةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الجراح بن المنهال كذاب مشهور
الراوي : الحكم بن عتيبة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/214 التخريج : لم نقف عليه إلا في المحلى (10 / 214).
التصنيف الموضوعي: طلاق - الرجل يطلق امرأته إلى سنة نكاح - عشرة النساء
|أصول الحديث

16 - جاء رجلٌ إلى ابنِ عباسٍ فقال عليَّ بدنةٌ أَتُجزي عني جَذعَةٌ قال : نعم وفي روايةِ وكيعٍ جذعةٌ منَ الإبلِ قال : نعم
خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة
الراوي : أبو السوية التميمي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/368
التصنيف الموضوعي: أضاحي - سنة الأضحية أضاحي - ما يجزئ من الأضاحي وما لا يجوز (صفاتها وسنها) أضاحي - من لم يجد البدنة
| أحاديث مشابهة

17 - عن عثمانَ بن قيسٍ أنه خرجَ مع جرِير بن عبد اللهِ البجلِيِّ إلى حمامٍ له بالعاقولِ فأكلوا معهُ ثم أُوتوا بعسل وطلاءٍ فقال : اشربوا العسَلَ أنتم وشَربَ هو الطِّلاءَ، وقال : أنه يسْتنكرُ منكُم ولا يستنكرُ منِّي قال وكانتْ رائحتُهُ توجدُ من هنالكَ، وأشارَ إلى أقصَى الحلقةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن قيس مجهول
الراوي : عثمان بن قيس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/488 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (24473) باختلاف يسير، وابن حزم في ((المحلى)) (7/488) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشربة - الطلاء أشربة - النبيذ أشربة - ما يحل من الأشربة طهارة - النبيذ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - كتبُ محمدُ بن أبي بكرٍ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ يسألُهُ عن مسلمينَ تزندَقا. وعن مسلمٍ زَنى بنصرانيَّةٍ. وعن مُكاتبٍ ماتَ وتركَ بقيةً من كتابتِهِ وتركَ ولدًا أحرارًا فكتبَ إليه على أما اللذانِ تَزندقا فإن تابا وإلا فاضرِبْ أعناقَهما وأما المسلمُ الذي زنى بالنصرانيةِ فأقمْ عليْهِ الحدَّ وارفعِ النصرانيَّةَ إلى أهلِ دينِها وأمَّا المكاتبُ فأعطِ مواليهِ بقيةَ كتابتِهِ وأعطِ ولدَهُ الأحرارَ ما بقيَ من مالِهِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : مخارق بن سليم | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/159 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (15668)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (8737) واللفظ لهما، والبيهقي (17205) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حدود - الحدود على أهل الذمة ردة - من أبى قبول الفرائض عتق وولاء - المكاتب حدود - حد الزنا ردة - الزندقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - أنَّ رجلًا مسلمًا قتل رجلًا من أهلِ الذِّمَّةِ عمدًا فدُفِعَ إلى عثمانَ بنِ عفانَ فلم يقتُلْهُ به وغلَّظَ عليه الدِّيةَ كدِيَةِ المسلمِ
خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/349 التخريج : أخرجه البيهقي (16027)، وعبد الرزاق (10224)، والدارقطني (3289) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر ديات وقصاص - تحريم القتل ديات وقصاص - دية الذمي ديات وقصاص - لا يقتل مسلم بكافر ديات وقصاص - التشديد في قتل الذمي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - أُهديَ إلى ابنِ عمرَ ظبيًا مذبوحةً بمكةَ فلم يقبَلْها، وكان ابنُ عمرَ يكرهُ للمحرمِ أن يأكلَ من لحمِ الصيدِ على كلِّ حالٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/250 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (8314) بنحوه .
التصنيف الموضوعي: حج - الحكم في الصيد على المحرم حج - لحم الصيد للمحرم هبة وهدية - عدم قبول الهدية لعلة حج - مناسك الحج ذبائح - ذبح الثعلب والظباء
|أصول الحديث

21 - أن عثمانَ بنَ عفانَ كتبَ إلى عُمالِهِ : لا يُصلِّى الركعتينِ جابٍ ولا تاجرٌ ولا تانٍ، إنَّما يصلِّي الركعتينِ من كان معه الزادُ والمَزادُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة
الراوي : عياش بن أبي ربيعة المخزومي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/2 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (4414)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2481)، بنحوه.
التصنيف الموضوعي: سفر - من ليس له أن يقصر الصلاة صلاة - من لا يشرع له القصر سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
|أصول الحديث

22 - قولُ معاويةَ أنَّ المواليَ مِن فوقَ يعقلونَ عمَّن أعتقوه، فإن أبَوا عقلَ عنْهم الإمامُ وزالَ ولاؤُهُ عن الَّذينَ أعتقوهُ إلى الَّذي عقلَ عنْهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح عن معاوية ثابت
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/59
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - العقل ديات وقصاص - ما يحمل الموالي

23 - انطلقْتُ إلى عمرَ بنِ الخطابِ أسألُهُ عن أمِّ الولدِ قال مالك إن شئْتَ بعْتَ وإن شئتَ وهبْتَ ثم انطلقْتُ إلى ابنِ مسعودٍ فإذا معه رجلانِ فسألاهُ فقال لأحدِهما من أقرأَكَ قال أقرأَنيها أبو عمرةَ وأبو حكيمٍ المزني وقال الآخرُ أقرأَنيها عمرُ بنُ الخطابِ فبكى ابنُ مسعودٍ وقال اقرأ كما أقرأَكَ عمرُ فإنَّهُ كان حِصنا حصينًا يَدخلُ الناسُ فيه ولا يخرجونَ منه فلمَّا أصيبَ عمرُ انثلمَ الحِصنُ فخرجَ الناسُ منَ الإسلامِ قال زيدٌ وسألْتُهُ عن أمِّ الولدِ فقال تُعتَقُ من نصيبِ ولدِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده في غاية الصحة
الراوي : زيد بن وهب الجهني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/218
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع أمهات الأولاد خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب عتق وولاء - أمهات الأولاد مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

24 - عن عليٍّ وزيدِ بن ثابتٍ ورجالٍ من الصحابةِ إن اختارَتِ الفراقَ أو نفسَها: فَهيَ واحدةٌ بائنةٌ، وإن ردَّتْهُ إلى زوجِها فاختارتْه، فَهيَ طلقةٌ رجعيَّةٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/117
التصنيف الموضوعي: طلاق - أمرك بيدك طلاق - الرجعة طلاق - صيغ الطلاق نكاح - إذا فوض لزوجته أمرها

25 - أنَّ مجنونًا على عهدِ ابنِ الزبيرِ دخل البيتَ بخنجرٍ فطعن ابنَ عمِّهِ فقتلَه فقضى ابنُ الزبيرِ بأن يخلعَ من مالِه ويدفعَ إلى أهلِ المقتولِ
خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/346 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((مصنفه)) (27537) بنحوه .
التصنيف الموضوعي: حدود - المجنون يجني الجناية ديات وقصاص - جناية المجنون ديات وقصاص - ما لا قود فيه ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

26 - كتب ابنُ عبَّاسٍ من البصرةِ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ في سَبعةِ أخوةٍ وَجدٍّ فكتَبَ إليه عليٌّ اقسِم المالَ بينهم سواءً وامحُ كتابي ولا تُخلِّدهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] قيس بن الربيع تكلم فيه
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/284 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (31872)، والبيهقي (12811)
التصنيف الموضوعي: علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات علم - كتابة الكتب وختمها فرائض ومواريث - ميراث الإخوة والأخوات فرائض ومواريث - ميراث الجد علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أن مُعاوِيَة بن أبي سفيان كتب إلى زيد بن ثابت يسأله عن الجد فكتب إليه أنك كتبت إلي تسألني عن الجد والله أعلم وذلك مما لم يكن يقضي فيه إلا الأمراء يعني الخلفاء وقد حضرت الخليفتين قبلك يعطيانه النصف مع الأخ الواحد والثلث مع الاثنين فإن كثر الأخوة لم ينقصاه من الثلث
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى لم يدرك أحدا من هؤلاء
الراوي : يحيى بن سعيد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/285 التخريج : أخرجه مالك (1864) واللفظ له، وعبد الرزاق (19062)، وسعيد بن منصور في ((سننه)) (63) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين فرائض ومواريث - ميراث الجد إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين فرائض ومواريث - ميراث الجد مع الأب والإخوة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ قالَ لقَيسِ بنِ يغوثَ المراديِّ لا آذنُ لَك بالزَّرعِ إلَّا أن تُقرَّ بالذُّلِّ وأمحو اسمَك من العطاءِ - وأنَّ عمرَ كتبَ إلى أَهْلِ الشَّامِ من زرعَ واتَّبعَ أذنابَ البقرِ ورضيَ بذلِكَ جعلتُ عليهِ الجزيةَ .
خلاصة حكم المحدث : هذا مرسل، و[فيه] أسد ضعيف
الراوي : شرحبيل بن عبدالرحمن | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/211 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((المحلى)) (8/ 211).
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - قسمة الأموال وتدوين العطاء جزية - أخذ الجزية مزارعة - التحذير من الاشتغال بآلة الزرع جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - عن ابنِ عباسٍ. وابنِ عمرَ في محرمٍ بعمرةٍ مرض بوقعةٍ من راحلتِه قالا جميعا : ليس لها وقتٌ كوقتِ الحجِّ يكونُ على إحرامِه حتى يصلَ إلى البيتِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/204
التصنيف الموضوعي: حج - الإحصار حج - مواقيت الحج والعمرة الزمانية والمكانية حج - فيمن أحصره المرض
| شرح حديث مشابه

30 - رُفِعَ إلى عمرَ بنِ الخطابِ برجلٍ طلق امرأتَه ألفًا فقال له عمرُ أطلَّقتَ امرأتَك فقال إنَّما كنتُ ألعبُ فعلاهُ عمرُ بالدِّرَّةِ وقال إنَّما يكفيكَ من ذلك ثلاثٌ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : زيد بن وهب الجهني | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/172
التصنيف الموضوعي: حدود - التعزير طلاق - الرجل يطلق امرأته مائة أو ألفا في قول واحد طلاق - الطلاق كم هو طلاق - طلاق الثلاث طلاق - النهي عن التلاعب بالطلاق والحض على الطلاق بما يوافق السنة لمن أراده