logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لا ينبَغي لأحدٍ أن يقولَ : أنا خيرٌ مِن يونُسَ بنِ متَّى
خلاصة حكم المحدث : من صحاح حديث الثوري عن الأعمش
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/144
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام أنبياء - يونس أنبياء - عام آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - كراهية التزكية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - لا ينبغي لأحَدٍ أن يقولَ : أنا خَيرٌ من يونُسَ بنِ مَتَّى عليهِ السَّلامُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/66
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام أنبياء - يونس أنبياء - عام آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - كراهية التزكية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أيُّكم مالُ وارثِه أحبُّ إليه من مالِه ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ ! ما منَّا أحدٌ إلَّا مالُه أحبُّ إليه من مالِ وارثِه، قال : اعلَموا أنَّ ما منكم أحدٌ إلَّا مالُ وارثِه أحبُّ إليه من مالِه، ما لك من مالِك إلَّا ما قدَّمتَ، ومالُ وارِثك ما أخَّرتَ، وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما تدْعون الصُّرَعَةَ فيكم ؟ قال : قلنا : الَّذي لا يصرَعُه الرِّجالُ، قال : لا، ولكنَّ الصُّرَعَةَ الَّذي يملِكُ نفسَه عند الغضبِ، وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما تدعون الرَّقوبَ فيكم ؟ قال : قلنا : الَّذي لا ولدَ له، قال : لا، ولكنَّ الرَّقوبَ الَّذي لم يُقدِّمْ من ولدِه شيئًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/140
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم رقائق وزهد - جهاد النفس رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب صدقة - فضل الصدقة والحث عليها رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

4 - صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فزاد أو نقُص - فأمَّا النَّاسي لذلك فإبراهيمُ عن علقمةَ أو علقمةُ عن عبدِ اللهِ – فلمَّا قضَى صلاتَه قيل : يا رسولَ اللهِ ! أحدث في الصَّلاةِ من حدثٍ ؟ قال : لا، وما ذاك ؟ فذكرنا له الَّذي صنع، فثنَى رجلَيْه واستقبل القِبلةَ ثمَّ سجد سجدتَيْن، ثمَّ أقبل علينا بوجهِه فقال : إنَّه لو حدث في الصَّلاةِ حدثٌ لأنبأتُكم به ولكنِّي بشرٌ مثلُكم أنسَى كما تنسَوْن، فإذا نسيتُ فذكِّروني، وأيُّكم ما شكَّ في صلاتِه فلينظُرْ أحرَى للصَّوابِ، فليُتمَّ عليه ثمَّ ليُسلِّمْ ويسجُدْ سجدتَيْن
خلاصة حكم المحدث : صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/260
التصنيف الموضوعي: سهو - إذا لم يدر كم صلى سهو - التحري سهو - الكلام في الصلاة لما يحدث فيها من السهو سهو - تنبيه الإمام إذا سها سهو - سجود السهو بعد التسليم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - جُبِلت القلوبُ على حبِّ من أحسن إليها، وبُغضِ من أساء إليها
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/131
التصنيف الموضوعي: خلق - صفة بني آدم رقائق وزهد - ما جاء في المحسنين إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - من تلين لهم القلوب غنائم - إعطاء المؤلفة قلوبهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - من قرأ يس في ليلةٍ أصبَحَ مَغفورًا له
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الحارث ومن حديث عمرو بن مرة لم يروه إلا عن عمرو إلا أبو مريم وهو عبد الغفار بن القاسم كوفي في حديث لين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/141
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن فضائل سور وآيات - سورة يس فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة

7 - كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في مسجدِ الخِيفِ ليلةَ عَرَفةَ الَّتي قبلَ يومِ عرفةَ، قال : فخرجَتِ الحيَّةُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اقتُلوها، قال : فدخلَتْ في شَقِّ جُحرٍ ، فجاءوا بسَعفةٍ فيها نارٌ فقُلِع عنها فلم تُوجَدْ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : وُقِيت شرَّكم كما وُقِيتم شرَّها
خلاصة حكم المحدث : تفرد به ابن جريج
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/230
التصنيف الموضوعي: حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم صيد - الأمر بقتل بعض الهوام صيد - الزجر عن قتل عمار الدور والإذن في قتل الحيات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إنَّ خَلْقَ أحدِكم يُجمعُ في بطنِ أمِّهِ أربعينَ يومًا ثمَّ يَكونُ علَقةً مثلَ ذلِك ثمَّ يَكونُ مُضغةً مثلَ ذلِك ثمَّ يبعثُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ الملَك فيؤمَرُ بأربَعٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/118
التصنيف الموضوعي: قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - كل شيء بقدر ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - إنَّ اللَّهَ يجمعُ خلقَ أحدِكم في بطنِ أمِّهِ أربعينَ يومًا ثمَّ يَكونُ علقةً مثلَ ذلِك ثمَّ يَكونُ مضغةً مثلَ ذلِك ثمَّ ينفُخُ فيهِ الرُّوحَ ثمَّ يرسَلُ إليهِ ملَكٌ بأربعِ كلماتٍ فيقالُ اكتُبْ أجلَه ورزقَه شقيًّا أو سعيدًا فإنَّ أحدَكم ليعملُ بعملِ أَهلِ الجنَّةِ حتَّى ما يَكونُ بينَه وبينَ الجنَّةِ إلَّا ذراعٌ فيسبقُ عليهِ الشَّقاءُ فيعملُ بعملِ أَهلِ النَّارِ فيدخلُها وإنَّ أحدَكم ليعملُ بعملِ أَهلِ النَّارِ حتَّى ما يَكونُ بينَه وبينَها إلَّا ذراعٌ فيسبقُ عليهِ السَّعادةُ فيعملُ بعملِ أَهلِ الجنَّةِ فيدخلُها
خلاصة حكم المحدث : صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/284
التصنيف الموضوعي: قدر - العمل بالخواتيم قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - كل شيء بقدر ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - إنَّ خلقَ أحدِكم يُجمعُ في بطنِ أمِّهِ في أربعينَ يومًا أو لأربعينَ ليلةً ثمَّ يَكونُ علقةً مثلَ ذلِك ثمَّ يَكونُ مضغةً مثلَ ذلِك ثمَّ ينفخُ فيهِ الرُّوحُ ثمَّ يبعثُ اللَّهُ تعالى ملَكا ثمَّ يؤمرُ بأربعِ كلماتٍ أن يَكتُبَ عملَه وأجلَه ورزقَه وشقيٌّ أم سعيدٌ وإنَّ الرَّجلَ ليعملُ بعملِ أَهلِ الجنَّةِ حتَّى يَكونَ ما بينَه وبينَها غيرُ ذراعٍ فيسبقُ عليهِ الكتابُ فيعملُ بعملِ أَهلِ النَّارِ فيدخلُها وإنَّهُ ليعملُ بعملِ أَهلِ النَّارِ حتَّى يَكونَ ما بينَه وبينَها إلَّا ذراعٌ فيسبقُ عليهِ الكتابُ فيعملُ بعملِ أَهلِ الجنَّةِ فيدخلُها
خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت متفق عليه [أي:بين العلماء]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/422
التصنيف الموضوعي: قدر - العمل بالخواتيم قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - كل شيء بقدر ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - ليسَ أحدٌ أشدَّ على الدَّجَّالِ من بني تميمٍ، وقالَ : لا يخرُجُ حتَّى لا يَكونَ شيءٌ أحبَّ إلى المؤمنِ خروجًا من نفسِهِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به مصعب عن الثوري
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/137 التخريج : أخرجه الخطيب (7095) باختلاف يسر، والديلمي (5178) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - بنو عامر وبنو تميم
|أصول الحديث

2 - الخلْقُ كلُّهم عِيالُ اللهِ، وأحبُّ الخلقِ إلى اللهِ من أحسن إلى عيالِه
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الحكم وإبراهيم تفرد به موسى
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/264 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5541 )، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء )) (2/ 102)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7048)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - التعاون على البر والتقوى صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث

3 - ليس المؤمنُ بالطَّعَّانِ ولا باللَّعَّانِ ولا بالفاحشِ البذيءِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به إسرائيل عن الأعمش
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/262 التخريج : أخرجه الترمذي (1977)، وأحمد (3839) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/235) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آفات اللسان - السباب آفات اللسان - الفحش والتفحش إيمان - صفات المؤمنين رقائق وزهد - الفحش
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - ما خيَّبَ اللَّهُ عبدًا قامَ في جوفِ اللَّيلِ فافتَتَحَ سورةَ البقرةِ وآلَ عمرانَ ونِعمَ كنزُ المؤمنِ البقرةُ وآلُ عمرانَ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الفضيل وليث تفرد به بشر بن يحيى فيما قاله سليمان
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/136 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1772)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/129) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (6275)
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل صلاة - افتتاح الصلاة فضائل سور وآيات - سورة آل عمران فضائل سور وآيات - سورة البقرة
|أصول الحديث

5 - إنَّ المؤمنَ يرَى ذنوبَه كأنَّه قاعدٌ تحت جبلٍ يخافُ أن يقعَ عليه، وإنَّ الفاجرَ يرَى ذنوبَه كذُبابٍ مرَّ على أنفِه، فقال له هكذا. قال : وقال : إنَّ اللهَ أفرحُ بتوبةِ العبدِ من رجلٍ نزل بدَوِّيَّةٍ مَهلَكةٍ ، معه راحلتُه، عليها طعامُه وشرابُه، فوضع رأسَه فنام نومةً، فاستيقظ وقد ذهبت راحلتُه عليها طعامُه وشرابُه، فانطلق في طلبِها حتَّى اشتدَّ عليه العطَشُ أو الجوعُ – شكَّ أبو شهابٍ – قال : أرجِعُ إلى مكاني فأموتُ فيه، فرجع إلى مكانِه فوضع رأسَه فاستيقظ فإذا هو براحلتِه عنده، وعليها طعامُه وشرابُه
خلاصة حكم المحدث : متفق على صحته[أي:بين العلماء]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/141 التخريج : أخرجه البخاري (6308)، ومسلم (2744) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - الخوف من الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى مظالم - رؤية المؤمن والمنافق لذنوبهما ومظالمهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - لمَّا قدِمَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ أقطعَ الدُّورَ وأقطعَ ابنَ مسعودٍ فيمَن أقطَعَ فقال لهُ أصحابُه يا رسولَ اللَّهِ سَكِّتهُ عنَّا قال فلِمَ بعثني اللَّهُ إذًا إنَّ اللَّهَ لا يقدِّسُ أمَّةً لا يعطونَ الضَّعيفَ منهم حقَّهُ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ابن عيينة ما رواه عنه متصلا إلا الجمحي فيما أعلم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/368 التخريج : أخرجه الطبراني (10/274) (10534) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: خراج - إقطاع الأراضي أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مغازي - مقدم النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه المدينة مزارعة - إقطاع الأراضي والماء والدور مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه
|أصول الحديث

7 - سيأتي على النَّاسِ زمانٌ تَحلُّ فيه العزلةُ، ولا يَسلمُ لذي دِينٍ دينُه إلَّا من فرَّ بدينِه من شاهقٍ إلى شاهقٍ، ومن جحرٍ إلى جحرٍ ، كالطَّيرِ بفراخِه وكالثَّعلبِ بأشبالِه، ثمَّ قال : ما أنقاه في ذلك الزَّمانِ راعي غنمٍ أقام الصَّلاةَ بعِلمٍ، ويُؤتي الزَّكاةَ، ويعتزِلُ النَّاسَ إلَّا من خيرٍ، ولَشاةٌ عفراءُ أرعاها بسَلْعٍ أحبُّ إليَّ من مُلْكِ بني النَّضيرِ، وذلك إذا كان كذا وكذا
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الربيع ومن حديث الثوري
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/139 التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (774)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/118) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة رقائق وزهد - العزلة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات نكاح - ما جاء في العزوبة فتن - العزلة في الفتن
|أصول الحديث

8 - لَشِبرٌ من الجنَّةِ خيرٌ من الدُّنيا وما فيها
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/115 التخريج : لم نقف عليه إلا عند أبي نعيم في حلية الأولياء
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - هوان الدنيا على الله إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - مثل الدنيا وما يتعلق بالدنيا

9 - لا ينبَغي لأحدٍ أن يقولَ : أنا خيرٌ مِن يونُسَ بنِ متَّى
خلاصة حكم المحدث : من صحاح حديث الثوري عن الأعمش
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/144 التخريج : أخرجه البخاري (4603) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام أنبياء - يونس أنبياء - عام آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - كراهية التزكية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - لا ينبغي لأحَدٍ أن يقولَ : أنا خَيرٌ من يونُسَ بنِ مَتَّى عليهِ السَّلامُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/66 التخريج : أخرجه البخاري (4603) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام أنبياء - يونس أنبياء - عام آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - كراهية التزكية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - أوصاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن أُصبِحُ يومَ صومي دَهينًا مُرجَّلًا، ولا تُصبِحْ يومَ صومِك عَبوسًا، وأجِبْ دعوةَ من دعاك من المسلمين ما لم يُظهِروا المعازفَ، فإذا أظهروا المعازِفَ فلا تُجِبْهم، وصَلِّ على من مات من أهلِ قِبلَتِنا وإن قُتِل مصلوبًا أو مرجومًا، ولأن تَلقَى اللهَ بمثلِ تُرابِ الأرضِ ذنوبًا خيرٌ لك من أن تبُتَّ الشَّهادةَ على أحدٍ من أهلِ القِبلةِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مغيرة وإبراهيم وعلقمة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/264 التخريج : أخرجه الطبراني (10/102) (10028)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/236)، والشجري في ((الأمالي)) (1312)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - هل يرجع إذا رأى منكرا في الدعوة شهادات - التحري في الشهادة صلاة الجنازة - الصلاة على أهل لا إله إلا الله صيام - الدهن للصائم
|أصول الحديث

12 - أسرُّوا ما شئتُم فواللَّهِ ما أسرَّ عبدٌ ولا أمةٌ سريرةً إلَّا ألبسَه اللَّهُ رداءَها خيرٌ فخيرٌ وشرٌّ فشرٌّ حتَّى لو أنَّ أحدَكم عمِلَ خيرًا من وراءِ سبعينَ حجابًا لأظهرَ اللَّهُ ذلِكَ الخيرَ حتَّى يَكونَ ثناؤُهُ في النَّاسِ خيرًا ولو أنَّ أحدَكم أسرَّ شرًّا من وراءِ سبعينَ حجابًا لأظهرَ اللَّهُ ذلِكَ الشَّرَّ حتَّى يَكونَ ثناؤُه في النَّاسِ شرًّا
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث زبيد
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/42 التخريج : أخرجه الشجري في ((الأمالي)) (2543) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - الرياء والسمعة إحسان - إخفاء العمل إحسان - الإخلاص
|أصول الحديث

13 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أمسى قال أمسينا وأمسى الملكُ للَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلَه إلَّا اللَّهُ وحدَه لا شريكَ لهُ قال الحسنُ فحدَّثني زبيدٌ أنَّهُ حفِظَ على إبراهيمَ في هذا لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ اللهمَّ إنِّي أسألُكَ خيرَ هذِه اللَّيلةِ وخيرَ ما بعدَها وأعوذُ بِك من شرِّ هذِه اللَّيلةِ ومن شرِّ ما بعدَها اللهمَّ إنِّي أعوذُ بِك من عذابِ النَّارِ وعذابِ القبرِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/45 التخريج : أخرجه مسلم (2723) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء عقيدة - إثبات صفات الله تعالى أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - توحيد الألوهية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - الخلقُ كلُّهم عيالُ اللهِ، وأحبُّكم إلى اللهِ من أحسن إلى عيالِه
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الحكم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/119 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5541 )، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء )) (2/ 102)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7048) بنحوه
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - التعاون على البر والتقوى صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث

15 - عجِب ربُّنا عزَّ وجلَّ من رجلَيْن؛ رجلٌ ثار عن وِطائِه ولِحافِه من بينِ حِبِّه وأهلِه إلى صلاتِه، قال : فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ لملائكتِه : انظُروا إلى عبدي ثار من وِطائِه ولِحافِه من بينِ حِبِّه وأهلِه إلى صلاتِه رغبةً فيما عندي وشفقةً ممَّا عندي، ورجلٌ غزا في سبيلِ اللهِ فانهزم؛ فعلِم ما عليه في الانهزامِ وما له في الرُّجوعِ، فرجع حتَّى أُهرِيقَ دمُه، فيقولُ اللهُ تعالَى لملائكتِه : انظُروا إلى عبدي، رجع رغبةً فيما عندي وشفقةً ممَّا عندي حتَّى أُهرِيقَ دمُه
خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به عطاء عن مرة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/184 التخريج : أخرجه أحمد (3949)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/895) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/167) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل جهاد - فضل الشهيد رقائق وزهد - الخوف من الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
|أصول الحديث

16 - نضَّرَ اللَّهُ امرأً سمِعَ منَّا حديثًا فحفظَه حتَّى يبلُغَ إلى من هُوَ أحفَظُ منهُ، ويبلِّغَه مَن هو أحفَظُ منهُ إلى مَن هوَ أفقَهُ منهُ فرُبَّ حاملِ فِقهٍ ليسَ بفقيهٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/386 التخريج : أخرجه الترمذي (2657)، وابن ماجه (232)، وأحمد (4157) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/331) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - لا تدخلوا الجنَّةَ حتَّى تؤمِنوا ولا تؤمِنوا حتَّى تحابُّوا ألا أدلُّكم على أمرٍ إذا فعلتُموهُ تحاببتُم أفشوا السَّلامَ بينَكم إنَّ أثقلَ الصَّلاةِ على المنافقينَ العشاءُ والفجرُ ولو يعلمونَ ما فيهما لأتوهما ولو حبوًا وخيرُ الصَّدقةِ ما كانَ عن ظَهرِ غِنًى واليدُ العليا خيرٌ منَ السُّفلى وابدأ بمن تعولُ أمَّكَ وأباكَ وأختَك وأخاكَ وأدناكَ أدناك
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/420 التخريج : أخرجه الطبراني (10/ 183) (10396) بلفظه مختصرا، وأحمد (4261)، وابن خزيمة (2435) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام آداب السلام - فضل السلام والرد عليه رقائق وزهد - الحب في الله صدقة - أي الصدقة أفضل صدقة - اليد العليا خير من اليد السفلى
|أصول الحديث

18 - لَأن أحلِفَ باللَّهِ وأَكذِبَ أحبُّ إليَّ من أحلِفَ بغيرِ اللَّهِ وأصدُقَ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد بن معاوية عن عمر عن مسعر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/316 التخريج : أخرجه أبو الشيخ في ((طبقات المحدثين)) (2/177) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه أيمان - الحلف بغير الله عز وجل أيمان - الحلف كاذبا متعمدا
|أصول الحديث

19 - إنَّ خيرَ النَّاسِ قَرني، ثمَّ الَّذينَ يلونَهم، ثمَّ الَّذينَ يلونَهم، ثمَّ يَجيءُ أقوامٌ تسبِقُ أحدِهم يمينَه، ويمينُه شَهادتَه. قال إبراهيمُ: كانوا يضرِبونَ على العَهدِ والشَّهادةِ ونحنُ صِغارٌ
خلاصة حكم المحدث : متفق عليه [أي:بين العلماء]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/141 التخريج : أخرجه البخاري (2652)، ومسلم (2533) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: شهادات - الشهادة لمن لم يستشهد مناقب وفضائل - فضائل التابعين مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - القرون الأول مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - ما من أيَّامٍ العملُ فيها أحبُّ إلى اللَّهِ من أيَّامِ العشرِ، قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ولا الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ ؟ قال : ولا الجِهادُ في سبيلِ اللَّهِ إلَّا رجلٌ خرجَ بنفسِه ومالِه ثمَّ لم يرجِعْ حتَّى تخرُجَ مُهجةُ نفسِهِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأوزاعي وعبدة عن زر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/124 التخريج : أخرجه أبو عوانة في ((المسند)) (3027)، والطبراني (10/246) (10455)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/116) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد حج - فضل شهر ذي الحجة رقائق وزهد - فضل بعض الأيام صيام - فضل الأيام العشر الأول من ذي الحجة علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - ليسَ أحدٌ منكم بأَكسَبَ من أحدٍ، قد كتبَ اللَّهُ المصيبةَ والأجَلَ، وقسَمَ المعيشةَ والعملَ، فالنَّاسُ يجرونَ فيها إلى مُنتَهى
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأوزاعي وعبدة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/124 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/228) أوله في أثناء حديث، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/116) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: قدر - جف القلم على علم الله قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كل شيء بقدر قدر - تقدير المقادير قبل الخلق قدر - وقوع قدر الله وقضائه
|أصول الحديث

22 - جاء رجلٌ من بني سُلَيْمٍ يُقالُ له عمرُو بنُ عبسةَ إلى المدينةِ ولم يكُنْ رأَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا بمكَّةَ، فقال : يا رسولَ اللهِ ! علِّمْني ما أنت به عالمٌ وما أنا به جاهلٌ، علِّمْني ما ينفعُني ولا يضُرُّني، أيُّ صلاةِ اللَّيلِ أفضلُ ؟ قال : نصفُ اللَّيلِ فإنَّها ساعةٌ ينزِلُ فيها اللهُ تعالَى إلى سماءِ الدُّنيا فيقولُ : لا أسألُ عن عبادي أحدًا غيري، فيقولُ : هل من داعٍ يدعوني فأستجيبَ له ؟ هل من مُستغفِرٍ فيستغفِرُني فأغفرَ له ؟ هل من عانٍ يدعوني فأفُكَّ عانَه، حتَّى ينفجِرَ الفجرُ ثمَّ يصعَدُ الرَّحمنُ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عون تفرد به عنه سعيد ورواه الليث بن سعد عن سعيد عن عون منقطعا ولم يقل عن أبيه وأصحها عن أبيه عن أبي هريرة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/293 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4979)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت القيام عقيدة - إثبات صفات الله تعالى علم - تعليم الناس وفضل ذلك
|أصول الحديث

23 - إنَّ الرَّجلَ ليشوقُ إلى التِّجارةِ والإمارةِ فيطَّلعُ اللَّهُ عليهِ من فوقِ سبعِ سمَواتٍ فيقولُ اصرِفوا هذا عن عبدي فإنِّي إن قضيتُ لهُ أدخلتُه النَّارَ فيصبِحُ وهوَ مطاعٌ بحراسَةِ مَن يستغني عنهُ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري عن الأعمش
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 8/277 التخريج : لم نقف عليه إلا عند أبي نعيم في حلية الأولياء
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - كراهة الولاية تجارة - ذم التجارة رقائق وزهد - الخيرة فيما اختاره الله رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - ما يصلح الناس

24 - أصاب النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ضَيفٌ، فأرسَلَ إلى أَزْواجِه يَبْتغي عندَهنَّ طعامًا، فلم يجِدْ عندَ واحدةٍ منهنَّ، فقال: اللهم إنِّي أسأَلُكَ مِن فضلِكَ ورحمتِكَ، فإنَّه لا يملِكُه إلَّا أنتَ. فأُهدِيتْ له شاةٌ مَصْليَّةٌ . فقال: هذه مِن فضلِ اللهِ، ونحن ننتظِرُ الرحمةَ.
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر وزبيد تفرد به البرجمي عن عبيد الله
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/41 التخريج : أخرجه الطبراني (10/220) (10379)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/128)، والشجري في ((الأمالي)) (1084) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - حق الضيف رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي هبة وهدية - قبول الهدية
|أصول الحديث

25 - أضافَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ضَيفًا، فأرسَلَ إلى أَزْواجِه يَبْتغي عندَهنَّ طعامًا، فلم يجِدْ عندَ واحدةٍ منهنَّ، فقال: اللهم إنِّي أسألُكَ مِن فَضلِكَ ورحمتِكَ، فإنَّه لا يملِكُها إلَّا أنتَ. قال: فأُهدِيَ إليه شاةٌ مَصْليَّةٌ . فقال: هذه مِن فَضلِ اللهِ، ونحنُ ننتظِرُ الرحمةَ.
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر وزبيد تفرد به البرجمي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/280 التخريج : أخرجه الطبراني (10/220) (10379)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/128)، والشجري في ((الأمالي)) (1084) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - حق الضيف رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي هبة وهدية - قبول الهدية
|أصول الحديث

26 - إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِي بالبُراقِ فركِب خلف جبريلَ فسار بهما، فكان إذا انتهَى بهما إلى جبلٍ ارتفعت رِجلاه، وإذا هبط ارتفعت يداه، فسار بهما في أرضٍ غُمَّةٍ مُنتِنةٍ حتَّى انتهَى بهما إلى أرضٍ فيحاءَ طيِّبةٍ، قال : فقلتُ : يا جبريلُ ! إنَّا كنَّا نسيرُ في أرضٍ غُمَّةٍ مُنتِنةٍ فأفضَيْنا إلى أرضٍ فيحاءَ طيِّبةٍ. قال : تلك أرضُ النَّارِ وهذه أرضُ الجنَّةِ، قال : فأتيتُ على رجلٍ قائمٍ يُصلِّي، فقال : من هذا معك يا جبريلُ ؟ قال : هذا أخوك محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فرحَّب بي ودعا لي بالبركةِ، وقال : سَلْ لأمَّتِك اليُسرَ، فقلتُ : من هذا يا أخي يا جبريلُ ؟ قال : هذا أخوك موسَى، قلتُ : على من كان صوتُه وتذمُّرُه ؟ قال : على ربِّه عزَّ وجلَّ، أنَّه يعرفُ ذلك منه وحِدَّتَه ؟ قال : ثمَّ سِرْنا فرأيتُ مصابيحَ وضَوْءًا، فقلتُ : ما هذا يا جبريلُ ؟ فقال : هذه شجرةُ أبيك إبراهيمَ هل تدنو منها، قلتُ : نعم، فدنَوْنا منها فدعا بالبركةِ ورحَّب بي، ثمَّ مضَيْنا إلى بيتِ المقدسِ بالحَلقةِ الَّتي تربِطُ بها الأنبياءُ، ثمَّ دخلتُ المسجدَ المقدَّسَ فنُشِر لي الأنبياءُ من سمَّى اللهُ ومن لم يُسمِّ، فصلَّيتُ بهم إلَّا هؤلاء النَّفرَ : إبراهيمَ وموسَى وعيسَى عليهم السَّلامُ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث إبراهيم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/261 التخريج : أخرجه الحارث بن أبي أسامة كما في ((بغية الباحث)) (22)، والبزار في ((البحر الزخار)) (1568)، بلفظ مقارب، وأبو يعلى (5036)، بنحوه.
التصنيف الموضوعي: خلق - البراق سفر - جواز الإرداف على الدابة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي
|أصول الحديث

27 - لمَّا أُسرِيَ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ انتَهى به إلى سِدْرةِ المُنتَهى ، وهي في السَّماءِ السَّابِعةِ، إليها يَنتَهي ما يُعرَجُ به مِن الأرضِ، فيُقبَضُ منها، وإليها يَنتَهي ما يُهبَطُ به مِن فَوقِها، فيُقبَضُ منها: {إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى} [النجم: 16]، قال: فَراشٌ مِن ذَهَبٍ. قال: فأُعطِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثلاثًا: الصَّلَواتِ الخَمسَ، وخَواتيمَ سورةِ البَقَرةِ، وغُفِرَ لمَن لا يُشرِكُ باللهِ شَيئًا مِن أُمَّتِه المُقحِماتِ .
خلاصة حكم المحدث : صحيح متفق عليه [أي:بين العلماء] من حديث طلحة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/28 التخريج : أخرجه مسلم (173) بلفظ: "السماء السادسة"
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النجم توحيد - فضل التوحيد صلاة - صلاة ليلة المعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل سور وآيات - سورة البقرة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - قَدِمتُ الكوفةَ، فنَزَلتُ قَريبًا مِن الأعمَشِ، فكنتُ أسمَعُه هَويًّا مِن اللَّيلِ كلَّما قَرأ: {شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ} [آل عمران: 18]، الآيةَ، ثمَّ يقولُ: وأنا أشهَدُ بما شَهِدَ اللهُ تَعالى به ومَلائكَتُه وأُولو العِلمِ، وأستَودِعُ اللهَ هذه الشَّهادةَ إلى وَقتِ خُروجِ نَفْسي، ودُخولِ قَبري، ولِقاءِ رَبِّي. فقلتُ في نَفْسي: لقد سَمِعَ فيها شَيئًا. فأتَيتُه، فقلتُ: يا أبا محمَّدٍ، إنِّي أسمَعُكَ تَقرأُ مِن اللَّيلِ: {شَهِدَ اللهُ...} [آل عمران: 18] إلى آخِرِها، ثمَّ تَقولُ كذا وكذا.. وذَكَرتُ له الكَلامَ، فقال: أوَما سَمِعتَ مِنِّي فيها شَيئًا؟ قلتُ: لا. فقال: واللهِ لا أُحَدِّثُكَ بها سَنةً. فكتَبَ بها على بابِ دارِه مِن أوَّلِ يَمينِه، فلمَّا تَمَّتِ السَّنةُ قلتُ: يا أبا محمَّدٍ، قد تَمَّتِ السَّنةُ. قال: حدَّثَني أبو وائلٍ، شَقيقُ بنُ سَلَمةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يُؤتَى بقاريها يَومَ القِيامةِ فيقولُ اللهُ تَعالى: إنَّ عبدي هذا عَهِدَ عِندي عَهدًا، وأنا أحَقُّ مَن وَفى بعَهدِه، أدخِلوه الجنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش تفرد به عمر بن المختار عن غالب
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/202 التخريج : أخرجه الطبراني (10453) (10/ 199)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2190)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/ 90) جميعا بنحوه مطولا .
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله إيمان - اليوم الآخر فضائل سور وآيات - سورة آل عمران فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث

29 - القرآنُ شافعٌ مُشفَّعٌ، وماحلٌ مُصدَّقٌ، من جعله أمامه قاده إلى الجنَّةِ، ومن جعله خلفه ساقه إلى النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش تفرد به عنه الربيع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/115 التخريج : أخرجه الطبراني ((المعجم الكبير)) (10/ 198) (10450)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء وطبقات الأصفياء)) (4/ 108) بنحوه
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - هجر القرآن قيامة - الشفاعة إيمان - الوعد قرآن - التمسك بالقرآن وتطبيق ما فيه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - انتهَيتُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو في قُبَّةٍ مِن أدَمٍ معه أربعونَ رجُلًا، فقال: إنَّه مفتوحٌ لكم، ومنصورونَ، ومصيبونَ، فمَن أدرَكَ ذلكَ منكم فلْيتَّقِ اللهَ، وليأمُرْ بالمعروفِ، وليَنْهَ عن المنكَرِ، ومَن كذَبَ عليَّ متعَمِّدًا فلْيتبَوَّأْ مقعَدَه مِن النارِ. قال: وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَثلُ الذي يُعينُ قَومَه على غيرِ الحقِّ كمَثلِ بَعيرٍ ترَدَّى في بئرٍ، وهو ينزِعُ بذَنبِه.
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الثوري
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/111 التخريج : أخرجه الترمذي (2257) مختصراً، وأحمد (3801) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/102) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إسلام - إظهار دين الإسلام على الأديان أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم آداب عامة - ضرب الأمثال
| الصحيح البديل |أصول الحديث