logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ قولَه: ما بَينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ قِبلةٌ.
خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ مِن ذلك قولُ عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 94
التصنيف الموضوعي: صلاة - استقبال القبلة صلاة - ما جاء ما بين المشرق والمغرب قبلة
| أحاديث مشابهة

2 - كان عُمَرُ يُكبِّرُ، إذا قال المُؤذِّنُ: قد قامَتِ الصلاةُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك -وهو ابن عبد الله القاضي- سيئ الحفظ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 14/ 293
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الإقامة صلاة الجماعة والإمامة - متى يقوم الناس للصلاة صلاة الجماعة والإمامة - متى يكبر التكبيرة الأولى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - عن عمرَ أنَّهُ لم يُرخِّص في الديباجِ ، إلا موضعَ أربعِ أصابعَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سويد بن غفلة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5328
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - ما يرخص للرجال من الحرير زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

4 - عن [عمر] قال: أربَعٌ مُقفَلاتٌ لا يَجوزُ فيهنَّ الهزلُ : الطَّلاقُ والنِّكاحُ والعِتاقةُ والنَّذْرُ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/207
التصنيف الموضوعي: نكاح - الجد والهزل في النكاح والطلاق والرجعة والعتق طلاق - إمضاء الطلاق في الهزل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أنَّ عُمَرَ رضِيَ اللهُ عنه قال: لا تأخُذْ على شيءٍ من حُكومةِ المُسلِمينَ أجْرًا.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الصحيح، إلا أن عبد الرحمن -وهو ابن عبد الله بن مسعود- لم يسمع من عمر
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 15/ 235
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - أرزاق العمال
| أحاديث مشابهة

6 - رأيت عمرَ بالَ فمسحَ ذَكَرهُ في الترابِ ثم توضّأ ثم التفتَ إليّ فقال : هكذا علمنا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رواح بن جناح أنكر عليه غير حديث وهو ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1392
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - الاستطابة والاستجمار والتطهر بالماء طب - التراب طهارة - ما يجوز التطهر به اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه وضوء - الوضوء من الحدث
| أحاديث مشابهة

7 - عن سَعيدِ بنِ أبي بُردةَ، وأخرَجَ الكِتابَ، فقال: هذا كِتابُ عُمَرَ إلى أبي موسى الأشعَريِّ.
خلاصة حكم المحدث : سنده رجاله ثقات رجال الشيخين
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26/30
التصنيف الموضوعي: شهادات - البينة على المدعي أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - استحلاف المنكر إذا لم يكن بينة إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه كان يَليطُ أولادَ أهلِ الجاهليَّةِ بمَنِ ادَّعاهم في الإسلامِ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير يونس شيخ الطحاوي -وهو ابن عبد الأعلى الصدفي المصري- فمن رجال مسلم إلا أنه مرسل
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 11/ 17
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أهل الجاهلية نكاح - دعوى النسب وإلحاق الولد القافة - أحكام القافة القافة - التحاق الولد بوالديه بالقافة
| أحاديث مشابهة

9 - صلَّيتُ خَلفَ عُمَرَ صَلاةَ الصُّبحِ، فلمَّا فرَغَ مِنَ القِراءةِ في الرَّكعةِ الثانيةِ؛ كبَّرَ، ثم قنَتَ، ثم كبَّرَ وركَعَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : طارق بن شهاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 11/ 375
التصنيف الموضوعي: صلاة - القنوت صلاة - القنوت في الفجر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - عن عمرَ أنَّهُ قالَ: لقد هممتُ أن أَكتُبَ في المصحفِ أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليْهِ وآله وسلَّمَ - جلدَ في الخمرِ ثمانينَ
خلاصة حكم المحدث : شاذ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/320
التصنيف الموضوعي: أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - الجلد حدود - حد شارب الخمر
| أحاديث مشابهة

11 - في قال تعالى: {احْشُرُوْا الَّذِينَ ظَلَمُوْا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوْا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُولُونَ} قال عمرُ بنُ الخطابِ : وضرباؤُهم
خلاصة حكم المحدث : ثابت عن عمر وروي ذلك عنه مرفوعا
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : ابن تيمية | المصدر : حقيقة الإسلام و الإيمان
الصفحة أو الرقم : 108
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الصافات قيامة - الحساب والقصاص قيامة - الحشر قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - إنَّ عمرَ قال يا أبا ذرٍّ آمِنْ بالقدَرِ خيرِه وشرِّه حُلوِه ومُرِّه فإنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ كلُّ شاطنِ هوًى في الإسلامِ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد بن سلمان الكلبي قال أبو حاتم مجهول
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 38/206
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع الهوى قدر - الإيمان بالقدر جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة

13 - أنَّ أبا بكرٍ أراد أن يقطعَ رجلًا بعدَ اليدِ والرِّجلِ فقال عمرُ : السُّنَّةُ اليدُ. قولُه : السُّنَّةُ اليدُ يُشبِهُ أن يكونَ عرف فيه سنَّةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3413
التصنيف الموضوعي: حدود - كيف القطع حدود - حد السرقة ونصابها حدود - حكم السارق إذا عاود السرقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، قَالَ: وأُوصِيهِ بذِمَّةِ اللَّهِ، وذِمَّةِ رَسولِهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أنْ يُوفَى لهمْ بعَهْدِهِمْ، وأَنْ يُقَاتَلَ مِن ورَائِهِمْ، ولَا يُكَلَّفُوا إلَّا طَاقَتَهُمْ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3052
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - الوصية بأهل الذمة جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان جزية - الوصاة بأهل ذمة رسول الله صلى الله عليه وسلم جهاد - حفظ أهل الذمة وبيان ما يقتضي به عهدهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - قال تعالى: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (22) مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ (23) وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ (24) } قال عمر بن الخطاب : ونظراؤهم
خلاصة حكم المحدث : ثابت عن عمر ، وروي ذلك عنه مرفوعا
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 7/63
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الصافات قيامة - الحساب والقصاص قيامة - الحشر قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - جاء أصبغُ التميميُّ إلى عمرَ بنِ الخطابِ رضِيَ اللهُ عنه فقال يا أميرَ المؤمنين أخبرْني عنِ الذَّارِيَاتِ ذَرْوًا قال هيَ الرياحُ ولولا أنِّي سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُهُ ما قلْتُهُ قال فأَخْبِرْنِي عنِ الْحَامِلَاتِ وِقْرًا قال هي السحابُ ولولا أني سمعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُهُ ما قلْتُهُ قال فأخبرْنِي عنِ الْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا قال هيَ الملائِكَةُ ولولا أنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُهُ ما قلتُهُ قال فأخبرْنِي عنِ الْجَارِيَاتِ يُسْرًا قال هِيَ السفُنُ ولولَا أني سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُهُ ما قُلْتُهُ ثم أمر به فضُرِبَ مِائَةً وجُعِلَ في بيتٍ فلمَّا بَرَأَ دعاه فضَرَبَهُ مِائَةً أخرى وحمَلَهُ على قتَبٍ وكتَبَ إلى أبي موسَى الأشعريِّ امنَعْ الناسَ مِنْ مجالَسَتِهِ فلَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ حتى أَتَى أبا مُوسَى فحَلَفَ لَهُ بالأَيْمانِ المُغَلَّظَةِ ما يَجِدُ في نفْسِهِ مِمَّا كانَ يَجِدُ شيئًا فكتبَ بِذَلِكَ إلى عمرَ فكتَبَ عمرُ ما إخَالُهُ إلَّا قَدْ صدَقَ فخَلِّ ما بَيْنَهُ وبينَ مجَالَسَةِ الناسِ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر بن أبي سبرة وهو متروك
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/115
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من كثرة السؤال وتكلف ما لا يعنيه تفسير آيات - سورة الذاريات حدود - التعزير ملائكة - أعمال الملائكة إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته
| أحاديث مشابهة

17 - كنتُ عِندَ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه، فجاءَه رجلٌ فسألَه عن هذه الآيةِ: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ} [الأعراف: 172]، ثمَّ ذكَرَ مِثلَ حديثِ أبي أُميَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3888
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم أنبياء - خصائص وفضائل تفسير آيات - سورة الأعراف خلق - خلق آدم خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم
| أحاديث مشابهة

18 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ كانَ كلَّما صلَّى صَلاةً جَلَسَ للنَّاسِ، فمَن كانت له حاجةٌ كلَّمَه وإلَّا قامَ، فحَضَرْتُ البابَ يَوْمًا، فقُلْتُ: يا يَرفَأُ، فخَرَجَ وإذا عُثْمانُ بالبابِ، فخَرَجَ يَرْفَأُ فقالَ: قُمْ يا بنَ عَفَّانَ، قُمْ يا بنَ عبَّاسٍ، فدَخَلْنا على عُمَرَ وعنْدَه صُبَرٌ مِن مالٍ، فقالَ: إنِّي نَظَرْتُ في أهْلِ المَدينةِ فرَأيْتُكما مِن أَكثَرِ أهْلِها عَشيرةً، فخُذا هذا المالَ فاقْسِماه، فإن كانَ فيه فَضْلٌ فرُدَّا، قُلْتُ: وإن كانَ نُقْصانًا زِدْتَنا؟ فقالَ: نِشْنِشةٌ مِن أَخشَنَ! قد عَلِمْتُ أنَّ مُحمَّدًا وأهْلَه كانوا يَأكُلونَ القِدَّ، قُلْتُ: بَلى واللهِ، لو فَتَحَ اللهُ هذا على مُحمَّدٍ لصَنَعَ فيه غَيْرَ ما صَنَعْتَ، فغَضِبَ وانْتَشَجَ حتَّى اخْتَلَفَتْ أضْلاعُه، وقالَ: (إذًا أَصنَعُ) فيه ماذا؟ فقُلْتُ: إذًا أَكَلَ وأَطعَمَنا، فسُرِّيَ عنه.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 997
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية إمامة وخلافة - أدب الإمارة خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

19 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ كانَ لا يغيِّرُ شَيبَهُ فقيلَ : يا أميرَ المؤمنينَ، ألا تغَيِّرُ فقد كان أبو بكرٍ يغَيِّرُ. فقالَ : سمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، يقولُ مَن شابَ شَيبَةً في الإسلامِ كانت لَهُ نورًا يومَ القيامةِ وما أَنا بمُغَيِّرٍ شَيبَتي
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/136
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الشيب وما جاء فيه زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال زينة الشعر - ما جاء في الشعر علم - الأخذ باختلاف الصحابة
| أحاديث مشابهة

20 - إن عمرَ وضعَ للناس ثمانيةَ عشرَ كلمة حكما كلها، منها : ضَعْ أمر أخيك على أحسنِهِ حتى يُحبّكَ منه ما يُغْنيكَ، ولا تَظُنَنّ بكلمةٍ خَرَجَتْ من مسلمٍ شرا وأنتَ تَجِدُ لها في الخيرِ موْضعا، ومن عرضَ نفسهُ للتُّهَم فلا يلومنّ من أساءَ بهِ الظَنّ، واستَشِرْ في أمرِكَ الذين يخشونَ ربهم بالغيبِ وهم من الساعةِ مُشفقونَ. وذكر الحديث
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن إسحاق لا يتابع على روايته
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/932
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس آداب المجلس - البعد عن مواطن الريبة رقائق وزهد - الظن رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة
| أحاديث مشابهة

21 - عن عُمَرَ أنَّه خَطَبَ النَّاسَ بالجابيةِ، فقال: مَن أرادَ أنْ يَسألَ عن القُرآنِ، فلْيأْتِ أُبَيَّ بنَ كَعبٍ، ومَن أرادَ أنْ يَسألَ عن الفَرائضِ، فلْيأْتِ زَيْدَ بنَ ثابِتٍ، ومَن أرادَ أنْ يَسألَ عن الفِقْهِ، فلْيأْتِ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ، ومَن أرادَ أنْ يَسألَ عن المالِ، فلْيأْتِني؛ فإنَّ اللهَ تعالى جَعَلَني له خازِنًا وقاسِمًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 20/253
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - أموال الرعية علم - أخذ كل علم من أهله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - قالَ عمرُ بنُ الخطَّابِ : لاَ تغالوا صداقَ النِّساءِ، فإنَّها لو كانت مَكرمةً في الدُّنيا، أو تقوًى عندَ اللهِ، كانَ أولاَكم وأحقَّكم بِها محمَّدٌ صلَّى الله عليْهِ وسلَّمَ، ما أصدقَ امرأةً من نسائِهِ، ولاَ أصدقتِ امرأةٌ من بناتِهِ أَكثرَ منَ اثنتي عشرةَ أوقيَّةً ، وإنَّ الرَّجلَ ليثقِّلُ صدقةَ امرأتِهِ, حتَّى يَكونَ لَها عداوةٌ في نفسِهِ، ويقولُ : قد كلفتُ إليْكِ علقَ القربةِ ، أو عرقَ القربة.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 1544
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التيسير نكاح - الصداق نكاح - ما يستحب من القصد في الصداق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - كُنْتُ أُرِيدُ أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ عَنِ المَرْأَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تَظَاهَرَتَا علَى عَهْدِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَلَبِثْتُ سَنَةً ما أَجِدُ له مَوْضِعًا، حتَّى صَحِبْتُهُ إلى مَكَّةَ، فَلَمَّا كانَ بمَرِّ الظَّهْرَانِ ذَهَبَ يَقْضِي حَاجَتَهُ، فَقالَ: أَدْرِكْنِي بإدَاوَةٍ مِن مَاءٍ، فأتَيْتُهُ بهَا، فَلَمَّا قَضَى حَاجَتَهُ وَرَجَعَ، ذَهَبْتُ أَصُبُّ عليه، وَذَكَرْتُ، فَقُلتُ له: يا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، مَنِ المَرْأَتَانِ؟ فَما قَضَيْتُ كَلَامِي حتَّى قالَ: عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1479
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التحريم علم - أدب طالب العلم وضوء - المساعدة في الوضوء مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - خطب عمرُ بنُ الخطَّابِ فقال : يا أيُّها النَّاسُ ألا إنَّا إنَّما كنَّا نعرِفُكم إذ بيْن ظهرَيْنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وإذ يُنزِلُ اللهُ الوحيَ وإذ ينبِّئُنا اللهُ من أخبارِكم، ألا وإنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد انطلق وانقطع الوحيُ ، وإنَّما نعرِفُكم بما نقولُ لكم، من أظهر منكم خيرًا ظنَّنا به خيرًا وأحببناه عليه، ومن أظهر منكم لنا شرًّا ظنَّنا به شرًّا وأبغضناه عليه، سرائرُكم بينكم وبين ربِّكم عزَّ وجلَّ، ألا وإنَّه قد أتَى عليَّ حينٌ وأنا أحسبُ أنَّ من قرأ القرآنَ يريدُ اللهَ وما عندَه فقد خُيِّل إليَّ بأُخرَةٍ، ألا إنَّ رجالًا قد قرؤُوه يريدون به ما عندَ النَّاسِ، فأرِيدوا اللهَ بقراءتِكم وأرِيدوه بأعمالِكم، ألا إنِّي واللهِ ما أُرسلُ عُمَّالي إليكم ليضربوا أبشارَكم ولا ليأخذوا أموالَكم، ولكن أُرسِلُهم إليكم ليعلِّمُوكم دينَكم وسننَكم، فمن فُعِل به شيءٌ سوَى ذلك فليرفعْه إليَّ، فواللهِ الَّذي نفسي بيدِه إذًا لأقِصَّنَّه فيه، فوثب عمرُو بنُ العاصِ فقال : يا أميرَ المؤمنين أورأيتَ إن كان رجلٌ من المسلمين على رعيَّةٍ فأدَّب رعيَّتَه إنَّك لمُقتصُّه منه ؟ قال : إيِ والَّذي نفسُ عمرَ بيدِه إذن لأقِصَّنَّه منه، أنَّى لا أقِصُّ منه وقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقِصُّ من نفسِه ، ألا لا تضربوا المسلمين فتُذلُّوهم ولا تُجمِروهم فتفتِنوهم ولا تمنعوهم حقوقَهم فتُكفِّروهم، ولا تُنزِلوهم الغِياضَ فتضيِّعوهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/543
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الحكم بالظاهر إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به ديات وقصاص - القود من السلطان رقائق وزهد - الإخلاص
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ، عن عُمرَ بنِ الخطَّابِ في خُطبتِه بالمدينةِ بَعدَ رُجوعِه مِن الحجِّ، وذكَر الرَّجمَ وغَيرَه.
خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على الزُّهرِيِّ، ثُمَّ قال]: والمحفوظُ مِن هذا ما رواه الزُّهريُّ مِن روايةِ صالحِ بنِ كَيسانَ، وعبدِ اللهِ بنِ أبي بكرٍ، ومالكِ بنِ أنسٍ، ومَن تابَعهم، وهو حديثٌ صحيحٌ مِن حديثِ شُعبةَ، عن سَعدِ بنِ إبراهيمَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 84
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد الرجم إسلام - أصول الدين وبيان فرائضه اعتصام بالسنة - إنكار السنة حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه

2 - أنه كان يُفتي الناسَ في المُتعةِ، فقال له رجلٌ : رُويدَكَ بعضُ فُتْيَاكَ فإنك لا تدري ما أحدثَ أميرُ المؤمنين في النُّسُكِ بعدُ، حتى لَقِيَهُ فسألهُ، فقال عمرُ : قد علمتُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد فعلَه وأصحابُه، ولكن كرهتُ أن يَظلُّوا مُعرِسينَ بهنَّ في الأراكِ، ثم يَروحوا إلى الحجِّ تَقْطُرُ رؤوسُهم
خلاصة حكم المحدث : روي من وجه آخر
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 1/345
التصنيف الموضوعي: حج - التمتع بالحج عمرة - فضل العمرة اعتصام بالسنة - تفسير السنة وبيان أحكامها اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها

3 - عن أبي موسى أنَّهُ كانَ يُفتي بالمتعةِ فقالَ لَهُ رجلٌ رُويدَكَ ببعضِ فُتياكَ فإنَّكَ لا تدري ما أحدثَ أميرُ المؤمنينَ في النُّسُكِ بعدُ حتَّى لقيتُهُ فسألتُهُ فقالَ عمَرُ قد علِمتُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قد فعلَهُ ولَكن كرِهتُ أن يظلُّوا معرِّسينَ بِهنَّ في الأراكِ ثمَّ يروحوا بالحجِّ تقطرُ رؤوسُهُم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2734 التخريج : أخرجه مسلم (1222)، والنسائي (2735)، وأحمد (351) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: عمرة - العمرة في أشهر الحج حج - التمتع بالحج حج - التخيير بين التمتع والقران والإفراد وبيان أفضلها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ قولَه: ما بَينَ المَشرِقِ والمَغرِبِ قِبلةٌ.
خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ مِن ذلك قولُ عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 94
التصنيف الموضوعي: صلاة - استقبال القبلة صلاة - ما جاء ما بين المشرق والمغرب قبلة
| أحاديث مشابهة

5 - حديثُ سالمٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: قولَه: مَن وهَبَ هِبةً فهو أحَقُّ بها ما لم يُثَبْ منها.
خلاصة حكم المحدث : يرويه حَنظلةُ بنُ أبي سُفيانَ، وعَمرُو بنُ دينارٍ، عن سالمٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: قولَه. واختُلِف عن حَنظلةَ، فحدَّث به عليُّ بنُ سَهلِ بنِ المُغيرةِ، وكان ثِقةً، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ موسى، عن حَنظلةَ، عن سالمٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم فيه. حدَّثنا أبو عليٍّ الصَّفَّارُ قال: حدَّثنا عليُّ بنُ سَهلٍ. وإنَّما هو عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. ورواه نافعٌ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: قولَه، وهو الصَّوابُ. حدَّثناه إسماعيلُ الصَّفَّارُ مِن أصلِه، قال: حدَّثنا عليُّ بنُ سَهلٍ، حدَّثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ موسى، حدَّثنا حَنظلةُ، عن سالمٍ، عن أبيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن وهَب هِبةً فهو أحَقُّ بها ما لم يُثَبْ منها.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 108
التصنيف الموضوعي: صدقة - الرجل يهب الهبة إن لم يكن قد أهدي من الموهوب ما يقابل هبته يرجع فيها هبة وهدية - الرجوع بالهبة هبة وهدية - المكافأة على الهدية بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله

6 - حديثُ الحُسَينِ بنِ عليٍّ، عن عُمرَ حينَ قال له الحُسَينُ: انزِلْ عن مِنبَرِ أبي، فقال عُمرُ في حديثٍ طويلٍ: إنَّما أنت أحَقُّ بالإذنِ مِن عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ، وهل أنبَتَ ما في رُؤوسِنا إلَّا اللهُ تعالى وأنتم؟
خلاصة حكم المحدث : رواه حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن يحيى، عن عُبَيدِ بنِ حُنَينٍ، عن الحُسَينِ، عن عُمرَ. ورواه ابنُ عُيَينةَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، فلم يضبِطْ إسنادَه وأرسَله، عن عُمرَ: أنَّه قال للحُسَينِ: وهل أنبَت الشَّعرَ على الرَّأسِ غَيرُكم. والحديثُ لحمَّادِ بنِ زيدٍ؛ لأنَّه ضبَط إسنادَه.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 156
التصنيف الموضوعي: استئذان - الرجوع إن لم يؤذن له خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب بر وصلة - الموافاة هبة وهدية - شكر المعروف

7 - حديثُ ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: نزَل تَحريمُ الخَمرِ وهي مِن خمسةِ أشياءَ، الخَمرُ ما خامَر العَقلَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو حيَّانَ التَّيميُّ، عن الشَّعبيِّ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وكذلك رُوِي عن مُطيعٍ الغزَّالِ، عن الشَّعبيِّ. ورواه مُحمَّدُ بنُ قيسٍ، عن الشَّعبيِّ، عن ابنِ عُمرَ، موقوفٌ عليه. ورواه زَكريَّا بنُ أبي زائِدةَ، عن الشَّعبيِّ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو كُرَيبٍ، عن ابنِ إدريسَ، عن زَكريَّا، عن الشَّعبيِّ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وكذلك قال أبو شِهابٍ الباجَرَّائيُّ عبدُ القُدُّوسِ بنُ عبدِ القاهرِ، عن ابنِ عُيَينةَ. حدَّثنا به أبو طالبٍ الحافِظُ، قال: حدَّثنا هلالُ بنُ العلاءِ، حدَّثنا أبو شِهابٍ الباجَرَّائيُّ، قال: حدَّثنا ابنُ عُيَينةَ، عن أبي حيَّانَ، ومُطيعٍ، وزَكريَّا، عن الشَّعبيِّ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وخالَفهما أبو نُعَيمٍ؛ رواه عن زَكريَّا، عن الشَّعبيِّ، عن عُمرَ مُرسَلًا، ولم يذكُرِ ابنَ عُمرَ؛ والصَّوابُ حديثُ أبي حيَّانَ ومَن تابَعه.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 113
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة

8 - حديثُ يحيى بنِ وثَّابٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ قال: أنضِجِ العَصيدةَ تُذهِبْ حرارةَ الزَّيتِ.
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو عُوانةَ، عن الأعمَشِ، واختُلِف عنه؛ فقيل عن يحيى بنِ حمَّادٍ، عن أبي عَوانةَ، عن الأعمَشِ، عن عُمارةَ بنِ عُمَيرٍ، عن يحيى بنِ وثَّابٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وقال سعيدُ بنُ منصورٍ، عن أبي عَوانةَ، عن الأعمَشِ، عن المُسيَّبِ بنِ رافعٍ، عن عُمرَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 117
التصنيف الموضوعي: أطعمة - آداب الأكل أطعمة - آداب متفرقة أطعمة - ما يحل من الأطعمة

9 - عن عُمرَ رَضِيَ اللهُ عنه: بلَغَني أنَّ الزُّبيرَ قال: لو قد ماتَ عُمرُ بايَعْنا عليًّا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هدي الساري
الصفحة أو الرقم : 356 التخريج : أخرجه البلاذري في ((أنساب الأشراف)) (1176) بلفظه تامًا، والبخاري (6830)، وأحمد (391) بنحوه في أثناء حديث طويل.
التصنيف الموضوعي: بيعة - مبايعة الإمام مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث

10 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّه كان يَستجيدُ الحُللَ لأصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : يرويه نافعٌ، واختُلِف عنه؛ فرواه يونُسُ بنُ زيدٍ، وابنُ سَمعانَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وخالَفهما عُمرُ بنُ مُحمَّدٍ العُمَريُّ، فرواه عن نافعٍ: أنَّ عُمرَ مُرسَلًا، ولم يذكُرْ فيه ابنَ عُمرَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 97
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب رقائق وزهد - معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - عيش السلف

11 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ قولَه: أيُّما أمةٍ ولَدَت مِن سيِّدِها فإنَّها لا تُباعُ ولا تُوهَبُ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مالكٌ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ عُمرَ، وسَعدُ بنُ إبراهيمَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ قولَه. وكذلك رواه عبدُ اللهِ بنُ دينارٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ قولَه. ورواه يونُسُ بنُ مُحمَّدٍ المُؤدِّبُ، عن عبدِ العزيزِ بنِ مُسلمٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وتابَعه عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ المَدينيُّ عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمرَ، ورفَعه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والصَّحيحُ عن عُمرَ موقوفٌ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 98
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع أمهات الأولاد بيوع - بيع العبيد والإماء عتق وولاء - أمهات الأولاد نكاح - عتق الأمة وتزوجها التسري - وطء الأمة ونكاحها

12 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، عن عُمرَ، قصَّةُ بَني شَبابةَ، قومٍ مِن فَهمٍ جاؤوا إلى عُمرَ بنِ الخطَّابِ في قصَّةِ النَّحلِ والعسَلِ.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ رواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ الحارثِ، وعبدُ اللهِ بنُ لَهيعةَ، عن عَمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه مُسنَدًا، عن عُمرَ. ورواه يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، عن عَمرِو بنِ شُعَيبٍ مُرسَلًا، عن عُمرَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 147
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة العسل زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - حدود الزكاة

13 - حديثُ ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: ودِدْتُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يُقبَضْ حتَّى يُبيِّنَ لنا الكَلالةَ والخِلافةَ وأبوابًا مِن الرِّبا .
خلاصة حكم المحدث : يرويه غُندَرٌ عن شُعبةَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، وهو أبو حيَّانَ التَّيميُّ، عن الشَّعبيِّ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وخالَفه عَمرُو بنُ حَكَّامٍ، رواه عن شُعبةَ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن الشَّعبيِّ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وقال عفَّانُ: عن شُعبةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبي السَّفرِ، عن الشَّعبيِّ، ويُشبِهُ أن تكونَ الأقاويلُ كُلُّها صِحاحًا، واللهُ أعلَمُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 114
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف تفسير آيات - سورة النساء ربا - ذم الربا وآكله وموكله فرائض ومواريث - الكلالة مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب

14 - عن [عُمَرَ]: أنَّه فرَض للمُهاجِرينَ الأوَّلينَ أربعةَ آلافٍ، وفرَض لابنِ عُمَرَ ثلاثةَ آلافٍ، وقال: إنَّما هاجر به أبواه؛ ليس كمَن هاجر بنَفسِه.
خلاصة حكم المحدث : هذا حديثٌ مُرسَلٌ؛ لأنَّ نافعًا لم يدرِكْ عُمَرَ ولا زمانَه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 8
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب غنائم - التفضيل على السابقة والنسب غنائم - الغنائم وتقسيمها رقائق وزهد - الورع والتقوى غنائم - مصرف الفيء

15 - حديثُ عُقبةَ بنِ عامرٍ، عن عُمرَ بنِ الخطَّابِ: أنَّه قال لعُقبةَ حينَ قال: لبسْتُ الخُفَّ الجُمعةَ واليومُ الجُمعةُ، فقال عُمرُ: أصبْتَ السُّنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : رواه موسى بنُ عليِّ بنِ رَباحٍ، عن أبيه، عن عُقبةَ بنِ عامرٍ: أنَّه مسَح مِن الجُمعةِ إلى الجُمعةِ على خُفَّيه. وتابَعه مُفضَّلُ بنُ فَضالةَ، وابنُ لَهيعةَ، عن يَزيدَ بنِ أبي حبيبٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ الحَكمِ البَلويِّ، عن عليِّ بنِ رَباحٍ، فقالا فيه: أصبْتَ السُّنَّةَ. وخالَفهم عَمرُو بنُ الحارثِ، ويحيى بنُ أيُّوبَ، واللَّيثُ بنُ سَعدٍ، فقالوا فيه: فقال عُمرُ: أصبْتَ، ولم يقولوا: السُّنَّةَ، كما قال مَن تقدَّمهم، وهو المحفوظُ، واللهُ أعلَمُ. ورواه جَريرُ بنُ حازمٍ، عن يحيى بنِ أيُّوبَ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن عليِّ بنِ رَباحٍ، عن عُقبةَ. وأسقَط مِن الإسنادِ عبدَ اللهِ بنَ الحَكمِ البَلويَّ، وقال فيه: أصبْتَ السُّنَّةَ، كما قالَ ابنُ لَهيعةَ والمُفضَّلُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 148
التصنيف الموضوعي: وضوء - مدة المسح إحسان - الأخذ بالرخصة وضوء - التوقيت في المسح على الخفين وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين

16 - حديث: "أنَّ عُمَرَ بَعَثَ مُعاذَ بنَ جَبَلٍ ساعيًا على بني كِلابٍ [وبَني سَعدِ بنِ دينارٍ، فقَسمَ فيهم حتَّى لم يَدَعْ شيئًا، حتَّى جاءَ بحِلسِه الذي خرجَ به على رقَبتِه، فقالت لهُ امرأتُه: أينَ ما جِئتَ به ممَّا يأتي به العُمَّالُ مِن عُراضةِ أهلِهم؟ قال: كانَ مَعي ضاغطٌ، فقالت: قد كُنتَ أمينًا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبي بَكرٍ، أوَبعثَ عُمَر معَك ضاغطًا؟! فقامت بذلك في نسائِها واشتَكَت عُمَرَ، فبلغَ عمرَ، فدعا مُعاذًا، فقال: أنا بعثتُ معكَ ضاغطًا! قال: لم أجِدْ شيئًا أعتذِرُ به إليها إلَّا ذلك، فضحِكَ عمرُ وأعطاه شيئًا، فقال: أرْضِها به، قال ابنُ جُريجٍ: وأقولُ: قولُ مُعاذٍ: الضَّاغِطُ: يريدُ به رَبَّه عزَّ وجَلَّ]".
خلاصة حكم المحدث : تفرد به سعيد بن أبي الأبيض عن أبي حازم وزيد بن أسلم. وتفرد به ابن جريج عنه. ولا أعلم حدث به غير هشام بن سليمان
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/52
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - معاذ بن جبل إمامة وخلافة - تولية الأكفاء

17 - حديثُ ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ في المُتَظاهِرتَينِ. [يقصدُ حديثَ: لم أزَلْ حريصًا على أن أسألَ عُمرَ بنَ الخطَّابِ عن المَرأتَينِ مِن أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اللَّتَينِ قال اللهُ لهما: {إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا…}].
خلاصة حكم المحدث : فقال حَدَّث به مرزوق بن أَبي الهذيل عن الزُّهْري. فقال عن عُبيد الله بن عَبد الله بن عتبة بن مسعود، عَن ابن عباس، عَن عُمر. ووَهِمَ في نسبه وإِنما هو عُبيد الله بن عَبد الله بن أَبي ثَور. كذلك رَواه الحُفاظ عن الزُّهْري. ولهذا الحديث طرق كثيرة، عَن ابن عباس، عَن عمر صحاح.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 126
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التحريم علم - السؤال للانتفاع وإن كثر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

18 - أصابوا قَتيلًا بَينَ قَريَتَيْنِ، فكتَبوا في ذلك إلى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فكتَبَ عُمَرُ: أنْ قِيسوا بَينَ القَريَتَيْنِ، فأيُّما كان إليه أَدْنى؛ فخُذوا خَمسينَ قَسامةً، فيَحلِفونَ باللهِ، ثم غَرِّموهم الدِّيَةَ. قال الحارِثُ: فكنتُ فيمَن أقسَمَ، ثم غَرِمنا الدِّيَةَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن مطر -وهو الشيباني- ضعيف، وأبو حريز- واسمه عبد الله بن حسين الأزدي- مختلف فيه، وهو يعتبر به، والحارث الوادعي: هو الحارث بن الأزمع العبدي، روى عنه السبمعبي، وأبو إسحاق، وذكره ابن حبان في "الثقات"
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 11/512 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (11/ 512) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القتل بالقسامة ديات وقصاص - تبدئة أهل الدم بالقسامة
|أصول الحديث

19 - عن عُمَرَ قال : إذا وضَع جَبينَه فلْيتوضَّأْ.
خلاصة حكم المحدث : فيه الواقدي تالف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 1/129 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (1414)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (897) باختلاف يسير، والحارث في ((المسند)) (89) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من النوم
|أصول الحديث

20 - أنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بنَ عمرَ، سبَّ المقدادَ بنَ الأسود وعمَّارًا، فقالَ عمرُ رضي اللَّه عنه : عليَّ نذرٌ إن لم أقطَع لسانَهُ. حتى تكونَ سُنَّةً، وحتَّى لا يجتِرئَ أحدٌ أن يسبَّ صَحابةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فتكلَّم فيه بقولِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/338
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب مناقب وفضائل - تحريم سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نذور - النذر في الطاعة

21 - كان عُمَرُ يُكبِّرُ، إذا قال المُؤذِّنُ: قد قامَتِ الصلاةُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك -وهو ابن عبد الله القاضي- سيئ الحفظ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 14/ 293 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (14/ 293)، وحرب الكرماني في ((مسائله)) (461)
التصنيف الموضوعي: أذان - ألفاظ الإقامة صلاة الجماعة والإمامة - متى يقوم الناس للصلاة صلاة الجماعة والإمامة - متى يكبر التكبيرة الأولى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - حديثُ ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ: أنَّه سجَد في (ص).
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو هُبَيرةَ يحيى بنُ عبَّادٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، واختلِف عنه؛ فرواه سُلَيمانُ العَبسيُّ، عن أبي هُبَيرةَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ. قال ذلك ابنُ المُبارَكِ عن الثَّوريِّ، عن سُلَيمانَ، وخالَفه وَكيعٌ، وعبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ العَدنيُّ روياه عن الثَّوريِّ، ولم يذكُرا فيه ابنَ عبَّاسٍ. ورواه سيَّارٌ أبو الحَكمِ، فخالَف فيه، رواه عن أبي هُبَيرةَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، قاله هُشَيمٌ عنه.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 130
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - سجدة سورة ص سجود القرآن - سنة سجود القرآن فضائل سور وآيات - سورة ص

23 - عن عمرَ أنَّهُ لم يُرخِّص في الديباجِ ، إلا موضعَ أربعِ أصابعَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سويد بن غفلة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5328 التخريج : أخرجه النسائي (5313) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5690)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 243) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - ما يرخص للرجال من الحرير زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

24 - حديث: أنَّ عُمَرَ خَطَب فقال: رُدُّوا الجَهالاتِ إلى السُّنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به أشعث بن سوار عن الشعبي عنه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/68
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها علم - الحث على الأخذ بالسنة

25 - عن عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: إذا وَضَع جَنْبَه توَضَّأ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الواقدي يتكلمون فيه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 2/226 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (1414)، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (897) باختلاف يسير، والحارث في ((المسند)) (89) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - النوم على طهارة
|أصول الحديث

26 - حديثُ أبي هُرَيرةَ، عن عُمرَ: أنَّه قرأ بهم: {وَالنَّجْمِ}، فسجَد.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يرويه مالكٌ، عن الزُّهريِّ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، واختُلِف عن مالكٍ؛ فرواه جُوَيريةُ، وابنُ نافعٍ، ومُحمَّدُ بنُ الحَسنِ، ومَعنٌ وعبدُ الرَّزَّاقِ، عن مالكٍ مُتَّصِلًا. ورواه جماعةٌ مِن أصحابِ "المُوطَّأِ" عن مالكٍ، عن الزُّهريِّ، عن الأعرَجِ: أنَّ عُمرَ، لم يذكُروا فيه أبا هُرَيرةَ. ورواه مَعمَرٌ ويونُسُ عن الزُّهريِّ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن عُمرَ؛ وهو الصَّوابُ. وحدَّث به عُمرُ بنُ شَبَّةَ، عن أبي عاصمٍ عن مالكٍ، عن الزُّهريِّ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم في رفعِه، وإنَّما هو حديثُ عُمرَ. حدَّثنا به أحمَدُ بنُ العبَّاسِ البَغويُّ، عن عُمرَ بنِ شَبَّةَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 136
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - السجود في المفصل سجود القرآن - سجدة سورة النجم سجود القرآن - سنة سجود القرآن

27 - حديثُ ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ قولَه: عليٌّ أقضانا، وأُبَيٌّ أقرَؤُنا.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ يَرويه حَبيبُ بنُ أبي ثابتٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ. حدَّث به عنه جماعةٌ؛ منهم: سُلَيمانُ الأعمَشُ، وسُفيانُ الثَّوريُّ، ومسعودُ بنُ سُلَيمانَ، وسعادُ بنُ سُلَيمانَ، وغَيرُهم. ورواه إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، واختُلِف عنه؛ فقال مسروقُ بنُ المَرزُبانِ: عن ابنِ أبي زائِدةَ، عن إسماعيلَ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ. وخالَفه جماعةٌ؛ منهم: عليُّ بنُ مُسهِرٍ، وشَريكٌ، وابنُ فُضَيلٍ، وأبو إسماعيلَ المُؤدِّبُ، وغَيرُهم، فروَوه عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، لم يذكُروا فيه ابنَ عبَّاسٍ. وقولُهم: عن إسماعيلَ أصَحُّ مِن قولِ مسروقٍ: عن ابنِ أبي زائِدةَ. وحديثُ حَبيبِ بنِ أبي ثابتٍ هو الصَّحيحُ في هذا البابِ، واللهُ أعلَمُ. ورواه أبو بِشرٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ مُرسَلًا، عن عُمرَ. ورواه سِماكُ بنُ حربٍ، عن عِكرمةَ، واختُلِف عنه؛ فرُوِي عن إسرائيلَ، عن سِماكٍ، عن عِكرمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن عُمرَ. ورواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وناصِحٌ أبو عبدِ اللهِ، عن سِماكٍ، عن عِكرمةَ مُرسَلًا، عن عُمرَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 128
التصنيف الموضوعي: علم - من يؤخذ منه العلم مناقب وفضائل - أبي بن كعب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قرآن - من يؤخذ عنهم القرآن

28 - عن عمرَ رضي الله عنهُ أنه أخذَ من قتادةَ المُدْلَجِيّ ديةَ ابنهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2215 التخريج : أخرجه ابن ماجة (2646)، ومالك (3229)، والبيهقي في ((الصغير)) (3007) بنحوه تامًا.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود بين الرجل وأبيه ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - الميراث من الدية فرائض ومواريث - موانع الإرث فرائض ومواريث - ميراث القاتل
|أصول الحديث

29 - عن عُمَرَ رَضِيَ اللهُ تعالى عنه قال: «ليس في المُفَصَّلِ سُجودٌ»
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 8/203 التخريج : -

30 - سَمِعتُ عُمَرَ يقولُ لكَعبٍ: أين تُرى أنْ أُصَلِّيَ؟ قال: إنْ أَخَذتَ عَنِّي صَلَّيتَ خَلْفَ الصَّخرَةِ، فكانتِ القُدسُ كلُّها بين يَدَيكَ، فقال عُمَرُ: ضاهَيْتَ اليَهودَ، ولكني أُصَلِّي حيثُ صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فتقدَّمَ إلى القِبْلَةِ فصلَّى، ثم جاءَ فكَنَسَ الكُناسَةَ في رِدائِه وكَنَسَ النَّاسُ.
خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن سنان وبقية رجاله ثقات
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9-4 التخريج : أخرجه أحمد (261)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (66/ 285) واللفظ لهما، وأبو عبيد في ((الأموال)) (430) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: عقيدة - من أمر بمخالفتهم مساجد ومواضع الصلاة - الصلاة في بيت المقدس مناقب وفضائل - صخرة بيت المقدس
|أصول الحديث