logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن عبدِ اللَّهِ بنَ مسعودٍ قالَ إنَّ اللَّهَ قسَّمَ بينَكم أخلاقَكم كما قسَّمَ بينَكم أرزاقَكُم وإنَّ اللَّهَ يؤتي المالَ من يحبُّ ومن لا يحبُّ ولا يؤتي الإيمانَ إلَّا من أحبَّ فإذا أحبَّ اللَّهُ عبدًا أعطاهُ الإيمانَ فمن ضنَّ بالمالِ أن ينفقَهُ وَهابَ العدوَّ أن يجاهدَهُ واللَّيلَ أن يُكابدَهُ ; فليُكثر من قولِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أَكبرُ والحمدُ للَّهِ وسبحانَ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [مرة بن شراحيل الهمداني] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1571
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - فضل الإيمان أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

2 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضي الله عنه : في القرآنِ شفاءآن القرآنُ والعسلُ، القرآنُ شفاءٌ لما في الصدورِ، والعسلُ شفاءٌ مِنْ كلِّ داءٍ
خلاصة حكم المحدث : الصحيح موقوف
الراوي : عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/345
التصنيف الموضوعي: أشربة - العسل طب - استحباب التداوي طب - العسل قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - رأيتُ أنسًا يحلِبُ لقحه لهُ علَى العسَلِ فيَشرَبُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] راشد بن معبد شيخ واسط ضعيف ليس بشيء
الراوي : راشد بن معبد | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : سؤالات ابن الجنيد
الصفحة أو الرقم : 113
التصنيف الموضوعي: أشربة - العسل أشربة - اللبن أطعمة - حلب الرجل الناقة وغيرها طب - العسل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - عن عليِّ أنه قال : ليس في العسَلِ زكاةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/303
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة العسل زكاة - ما لا زكاة فيه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

5 - عن أنَسٍ قالَ: الخمرُ من العِنبِ والتَّمرِ والعسَلِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/49
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - نبيذ العسل أطعمة - تحريم الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - حديث علِيٍّ أنَّه قال: ليس في العَسَلِ زَكاةٌ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده حسين بن زيد وهو ضعيف
الراوي : [محمد الباقر بن علي بن الحسين] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/756
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة العسل زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما لا زكاة فيه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - عن أنسٍ قال: الخمرُ منَ العنبِ والتمرِ والعسلِ والحِنطةِ والشعيرِ والذرةِ
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : - | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : كشف اللثام
الصفحة أو الرقم : 7/55
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

8 - رُويَ عن ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهُ قال : لو أنَّ امرأةً من نساءِ أهلِ الجنَّةِ بصَقتْ في سبعةِ أبحُرٍ؛ لكانت تلك الأبحُرُ أحلَى من العسلِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2227
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة
| أحاديث مشابهة

9 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه أُتيَ بامرأةٍ تزَوَّجتْ عَبدًا لها، فقالتِ المرأةُ: أليس اللهُ تَعالى يَقولُ في كِتابِه: {أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 3]، فضَرَبَهما، وفرَّقَ بَينَهما، وكتَبَ إلى أهلِ الأمصارِ: أيُّما امرأةٍ تزَوَّجَتْ عَبدًا لها، أو تزَوَّجَتْ بغَيرِ بَيِّنةٍ، أو وَليٍّ، فاضرِبوهما الحَدَّ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : بكر بن عبدالله المزني | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/127
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المؤمنون حدود - التعزير نكاح - النكاح وملك اليمين لا يجتمعان نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - لا نكاح إلا ببينة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - قال أبو الدرداءِ : ما علَّم اللهُ عبدًا علمًا إلا كلَّفَه اللهُ يومَ القيامةِ ضمارَه من العملِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع موقوف
الراوي : راشد بن سعد | المحدث : الألباني | المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 42
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - العمل بالعلم علم - الزيادة من العلم والعمل به علم - علم لا ينفع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - عن الصديقِّ رضيَ اللهُ عنهُ قولُه رِيقُها خيرٌ لهُ من شهدٍ وعسلٍ عندكَ يا عمرُ قالَه حينَ وقعتِ الفُرقَةُ بينَه وبينَ امرأتِه والصحابةُ حاضرونَ متوافرونَ
خلاصة حكم المحدث : غريب بهذا اللفظ
الراوي : - | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 3/266
التصنيف الموضوعي: أشربة - العسل نكاح - حضانة الأبناء
| أحاديث مشابهة

12 - عَنْ عُمَرَ، قالَ: الخَمْرُ يُصْنَعُ مِن خَمْسَةٍ: مِنَ الزَّبِيبِ والتَّمْرِ والحِنْطَةِ والشَّعِيرِ والعَسَلِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5589
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - عن عمرَ أنه قال : إنَّ الخمرَ حُرِّمَتْ وهي من خمسةِ أشياءٍ : من العنبِ، والتمرِ، والعسلِ، والحِنطةِ، والشعيرِ، والخمرُ ما خامرَ العقلَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 7/24
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر أشربة - نبيذ الشعير أشربة - نبيذ العسل أشربة - ما يحرم من الأشربة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - أنَّ عمرَ أُتِيَ بسارقٍ، فقال : واللهِ ما سرقتُ قطُّ قبلَها، فقال : كذبتَ، ما كان اللهُ ليُسلِّمَ عبدًا عند أولِ ذنبٍ، فقطعَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1270
التصنيف الموضوعي: حدود - تحريم السرقة حدود - حد السرقة ونصابها استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

15 - أنه [ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ ] كان يُنبذُ له في سقاءِ الزبيبِ غدوةً فيشربهُ من الليلِ، ويُنبذ له عشيةً، فيشربهُ غدوةً، وكان يغسلُ الأسقيةَ ولا يجعلُ فيها دُرْدِيًّا ولا شيئًا. قال نافعٌ : فكنا نشربهُ مثلَ العسلِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5756
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - النبيذ أشربة - ما يحل من الأشربة طهارة - النبيذ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

16 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كان لأُمِّ سُلَيْمٍ قَدَحٌ، فلمْ أدَعْ شيئًا مِن الشَّرابِ إلَّا قدْ سَقَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيهِ العَسَلَ، واللَّبَنَ، والنَّبيذَ، والماءَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : حميد | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7271
التصنيف الموضوعي: أشربة - العسل أشربة - اللبن أشربة - النبيذ أشربة - ما يحل من الأشربة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

17 - كان عبدًا لعائشةَ، أعتَقَتْه عن دُبُرٍ منها، يقومُ يقرَأُ لها في رمضانَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : ذكوان أبو عمرو | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3/401
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إمامة العبد مولاه عتق وولاء - تدبير المماليك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّ عبدًا لهُ طلقَ مملوكةً لابنِ عبَّاسٍ زوجَها منهُ ابنُ عبَّاسٍ طلقتَينِ فقال لهُ ابنُ عبَّاسٍ ارتجعْها
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/934
التصنيف الموضوعي: طلاق - الرجعة طلاق - طلاق الأمة طلاق - طلاق العبد
| أحاديث مشابهة

19 - عن عمرَ قال : لا تعقلُ العاقلةَ عمدا ولا عبدا، لا صُلحا، ولا اعتِرافا
خلاصة حكم المحدث : منقطع و[فيه] أبو مالك النخعي غير محتج به، والمحفوظ عن الشعبي من قوله
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/249
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - الدية على العاقلة ديات وقصاص - ما تحمل العاقلة ديات وقصاص - من قال لا تحمل العاقلة عمدا ولا عبدا ولا صلحا ولا اعترافا ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - أُتي عمرُ بن الخطابِ بسارقٍ، فقال : واللهِ ما سرقتُ قبلَها، فقال له عمرُ : كذبتَ وربِّ عمرَ، ما أخذَ اللهُ عبْدا عندَ أولِ ذنبٍ
خلاصة حكم المحدث : موقوف إسناده صحيح. وروي معناه، عن أبي بكر. وهو منقطع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 12/113
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به حدود - تحريم السرقة رقائق وزهد - الحلم رقائق وزهد - سعة رحمة الله استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - أنَّ عمرَ جلدَ حرًّا قتلَ عبدًا مائةً ونفاهُ عامًا
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/462
التصنيف الموضوعي: حدود - النفي ديات وقصاص - من قتل عبدا ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - أُتِيَ عمرُ بنُ الخطابِ بسارقٍ فقال : واللهِ ما سرقْتُ قبلَها فقال له عمرُ : كذبْتَ وربِّ عمرَ ما أخذَ اللهُ عبدًا عِندَ أولِ ذنبٍ يعملُهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/158
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به حدود - تحريم السرقة رقائق وزهد - الحلم رقائق وزهد - سعة رحمة الله استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - أنَّ رجلًا أتى عبدَ اللهِ فقال : إنَّ أخي مريضٌ اشتكى بطنَه، وأنه نُعِتَ له الخمرُ أفأسقِيه ؟ قال عبدُ اللهِ : سبحان اللهِ ! ما جعل اللهُ شفاءً في رِجسٍ ، إنما الشِّفاء في شيئَينِ : العسلُ شفاءٌ للناسِ، والقرآنُ شفاءٌ لما في الصُّدورِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/176
التصنيف الموضوعي: أشربة - العسل طب - التداوي بالمحرم طب - الرقية طب - العسل قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

24 - قامَ عُمَرُ علَى المِنْبَرِ، فقالَ: أمَّا بَعْدُ، نَزَلَ تَحْرِيمُ الخَمْرِ وهي مِن خَمْسَةٍ: العِنَبِ والتَّمْرِ والعَسَلِ والحِنْطَةِ والشَّعِيرِ، والخَمْرُ ما خامَرَ العَقْلَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5581
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر جمعة - الخطبة على المنبر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - أشار أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ بقولهِ : ريقُها خيرٌ له من شهدٍ وعسلٍ عندك يا عمرُ، قال حين وقعَت الفُرقةُ بينه وبين امرأتِهِ، والصَّحابةُ مُتوافرونَ
خلاصة حكم المحدث : لم أجده بهذا اللفظ
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/81
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - إشارة الحاكم على الخصم بالصلح والعفو صلح - الإشارة بالصلح صلح - الإصلاح بين الناس طلاق - أي الوالدين أحق بالولد نكاح - حضانة الأبناء
| أحاديث مشابهة

26 - عن عمار بنِ ياسرٍ قال لا يضربُ أحدٌ عبدًا له وهو ظالمٌ له إلا أُقِيدَ منه يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 134
التصنيف الموضوعي: إجارة - ضرب الخادم عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد عتق وولاء - ما ينال الرجل من مملوكه قيامة - الحساب والقصاص مظالم - تحريم الظلم
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

27 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ حين قَدِمَ الشامَ شكا إليه أهلُ الشامِ وباءَ الأرضِ وثِقلَها، وقالوا لا يُصلحُنا إلا هذا الشرابُ، فقال عمرُ : اشرَبوا العسلَ، قالوا ما يصلحُنا العسلُ، فقال رجالٌ من أهلِ الأرضِ : هل لك أن نجعلَ لك من هذا الشرابِ شيئًا لا يُسكرُ ؟ فقال : نعم، فطبَخُوهُ حتى ذهبَ منه ثلثانِ وبقيَ الثلثُ، فأتوا به عمرَ فأدخلَ فيه إصبعَهُ ثم رفعَ يدَهُ فتبعَها يتمططُ ، فقال : هذا الطلاءُ مِثلُ طلاءِ الإبلِ ، فأمرَهم عمرُ أن يَشربوهُ، وقال عمرُ : اللَّهمَّ إنِّي لا أحلُّ لهم شيئًا حرمْتَهُ عليْهِم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : محمود بن لبيد الأنصاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/65
التصنيف الموضوعي: أشربة - الطلاء أشربة - العسل أشربة - النبيذ أشربة - كل مسكر خمر أشربة - ما يحل من الأشربة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما: أنَّ عبدًا له طلَّق امرأتَه تطليقتَيْنِ، فأمَره ابنُ عبَّاسٍ أن يُراجِعَها، فأبَى، فقال ابنُ عبَّاسٍ: هي لكَ، فاستحِلَّها بمِلْكِ اليَمينِ.
خلاصة حكم المحدث : فيه نظر
الراوي : أبو معبد مولى ابن عباس | المحدث : ابن القيم | المصدر : زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/250
التصنيف الموضوعي: نكاح - تسري العبد نكاح - طلاق العبد طلاق - طلاق العبد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - سألتُ أبيَّ بنَ كعبٍ عنِ النَّبيذِ ؟ فقالَ : اشرَبِ الماءَ، واشرَبِ العسلَ، واشرَبِ السَّويقَ، واشرَبِ اللَّبنَ الَّذي نجعتَ بِهِ فعاودتُهُ ! فقالَ : الخمرَ تريدُ، الخمرَ تريدُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح موقوفا
الراوي : عبدالرحمن بن أبزى | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5770
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - اللبن أشربة - النبيذ أشربة - ما يحل من الأشربة علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

30 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما قال: الأمرُ إلى المَوْلى أذِن له أَمْ لمْ يأذَنْ له، ويَتلو هذه الآيةَ: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ} [النحل: 75].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين
الراوي : عطاء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 7/ 461
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النحل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - عن عبدِ اللَّهِ بنَ مسعودٍ قالَ إنَّ اللَّهَ قسَّمَ بينَكم أخلاقَكم كما قسَّمَ بينَكم أرزاقَكُم وإنَّ اللَّهَ يؤتي المالَ من يحبُّ ومن لا يحبُّ ولا يؤتي الإيمانَ إلَّا من أحبَّ فإذا أحبَّ اللَّهُ عبدًا أعطاهُ الإيمانَ فمن ضنَّ بالمالِ أن ينفقَهُ وَهابَ العدوَّ أن يجاهدَهُ واللَّيلَ أن يُكابدَهُ ; فليُكثر من قولِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أَكبرُ والحمدُ للَّهِ وسبحانَ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [مرة بن شراحيل الهمداني] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1571 التخريج : أخرجه أحمد (3672)، والحاكم (94)، وابن أبي شيبة في ((المسند)) (344) بلفظه وفي آخره زيادة.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - فضل الإيمان أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

2 - سَمِعْتُ ابنَ الكَوَّاءِ «يَسألُ علِيَّ بنَ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه عن ذي القَرْنَينِ، فقالَ علِيٌّ: لم يكنْ نَبِيًّا، ولا مَلَكًا، كانَ عَبْدًا صالِحًا أَحَبَّ اللهَ فأَحَبَّه، وناصَحَ اللهَ فناصَحَه اللهُ، بُعِثَ إلى قَوْمِه فضَرَبوه على قَرْنِه فماتَ، فبَعَثَه اللهُ فسُمِّيَ بذي القَرْنَينِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : أبو الطفيل | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 555
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكهف إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام

3 - أنَّ ابنَ الكَوَّاءِ قال لعليِّ بنِ أبي طالبٍ رَضِيَ اللهُ تعالى عنه: أخبِرْني عن ذي القَرنَينِ نبيًّا كان أم مَلَكًا؟ قال: لم يكُنْ نبيًّا ولا مَلَكًا، ولكن كان عبدًا صالحًا أحبَّ اللهَ فأحبَّه، ونصَحَ للهِ فنَصَحه، بعثه إلى قومِه فضربوه على قَرنِه ضربةً مات فيها، ثُمَّ بعَثَه اللهُ إليهم فضَرَبوه، ثُمَّ بعَثَه فسُمِّي ذا القرنَينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو الطفيل | المحدث : محمد ابن يوسف الصالحي | المصدر : سبل الهدى والرشاد
الصفحة أو الرقم : 2/348 التخريج : -

4 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ رضي الله عنه : في القرآنِ شفاءآن القرآنُ والعسلُ، القرآنُ شفاءٌ لما في الصدورِ، والعسلُ شفاءٌ مِنْ كلِّ داءٍ
خلاصة حكم المحدث : الصحيح موقوف
الراوي : عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/345 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((تفسير ابن أبي حاتم)) (10418)، واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (9/ 184) (8910)، باختلاف يسير، والحاكم في ((المستدرك على الصحيحين)) (7437)، مختصرا.
التصنيف الموضوعي: أشربة - العسل طب - استحباب التداوي طب - العسل قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - حَديثٌ رَواه يَحْيى بنُ سَعيدٍ العَطَّارُ، عن يونُسَ بنِ عُثْمانَ، عن لُقْمانَ بنِ عامِرٍ، عن أبي أُمامةَ -رَفَعَه- قالَ: إذا أرادَ اللهُ بعَبْدٍ خَيْرًا، عَسَلَه، قيلَ: ما عَسَلَه؟ قالَ: يَرزُقُه عَمَلًا صالِحًا؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1865 التخريج : أخرجه الطبراني (8/ 230) (7900)، والشهاب في ((المسند)) (1388) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: قدر - العمل بالخواتيم إيمان - العبرة بالخواتيم إيمان - قبض أهل الإيمان جنائز وموت - لقاء الله والمبادرة بالعمل الصالح رقائق وزهد - الازدياد من الخير في أواخر العمر
|أصول الحديث

6 - رأيتُ أنسًا يحلِبُ لقحه لهُ علَى العسَلِ فيَشرَبُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] راشد بن معبد شيخ واسط ضعيف ليس بشيء
الراوي : راشد بن معبد | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : سؤالات ابن الجنيد
الصفحة أو الرقم : 113 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن الجنيد في((السؤالات)) (542) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أشربة - العسل أشربة - اللبن أطعمة - حلب الرجل الناقة وغيرها طب - العسل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - عنْ عبدِ اللهِ قالَ: عليكُم بالشِّفاءَيْنِ: القرآنِ والعَسَلِ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : خيثمة والأسود | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7642
التصنيف الموضوعي: أشربة - العسل طب - الرقية طب - العسل قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي

8 - قالَ عبدُ اللهِ: الشِّفاءُ شِفاءانِ: قِراءةُ القرآنِ وشُرْبُ العَسَلِ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : أبو الأحوص | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7641 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (24157)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (689) بنحوه، والبيهقي (19594) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: طب - العسل قرآن - الوصية بالقرآن طب - إباحة التداوي وتركه طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي طب - تعلم الطب والحث عليه
|أصول الحديث

9 - عنْ عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما، أنَّه قالَ لرجُلٍ جالِسٍ عندَه وهو يُحدِّثُ أصْحابَه: ادْنُ منِّي، فقالَ له الرَّجلُ: أبْقاكَ اللهُ، واللهِ ما أُحسِنُ أنْ أسألَكَ كما سألَ هؤلاء، فقالَ: ادْنُ منِّي فأُحدِّثَكَ عنِ الأنْبياءِ المَذْكورينَ في كِتابِ اللهِ، أُحدِّثُكَ عن آدَمَ أنَّه كان عَبدًا حرَّاثًا، وأُحدِّثُكَ عن نوحٍ أنَّه كانَ عَبدًا نجَّارًا، وأُحدِّثُكَ عن إدْريسَ أنَّه كانَ عَبدًا خيَّاطًا، وأُحدِّثُكَ عن داودَ أنَّه كانَ عَبدًا زرَّادًا، وأُحدِّثُكَ عن موسَى أنَّه كانَ عَبدًا راعيًا، وأُحدِّثُكَ عن إبْراهيمَ أنَّه كانَ عَبدًا زرَّاعًا عَظيمَ الضِّيافةِ، يؤثِرُ المَساكينَ على نفْسِه، ويُحِبُّهم في اللهِ، وأُحدِّثُكَ عن شُعَيبٍ أنَّه كانَ عَبدًا راعيًا، وأُحدِّثُكَ عن لوطٍ أنَّه كانَ عَبدًا زرَّاعًا، وأُحدِّثُكَ عن صالِحٍ أنَّه كانَ عَبدًا تاجِرًا، وأُحدِّثُكَ عن سُلَيمانَ أنَّه كانَ عَبدًا آتاهُ اللهُ المُلكَ وكان يَصومُ في أوَّلِ الشَّهرِ ستَّةَ أيَّامٍ وفي وسَطِه ثَلاثةَ أيَّامٍ، وفي آخِرِه ثَلاثةَ أيَّامٍ، وكانتْ له تِسعُ مائةِ سُرِّيَّةٍ، وثَلاثُ مائةِ فِهريَّةٍ، وأُحدِّثُكَ عنِ ابنِ العَذْراءِ البَتولِ عيسَى ابنِ مَرْيمَ أنَّه كانَ لا يَخْبأُ شيئًا لغدٍ، ويقولُ: الَّذي غَدَّاني سوف يُعَشِّيني، والَّذي عَشَّاني سوف يُغَدِّيني، يَعبُدُ اللهَ ليلةً كلَّها يُصلِّي حتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ وهو بالنَّهارِ سائحٌ، ويَصومُ الدَّهرَ كلَّه، ويَقومُ اللَّيلَ كلَّه، "وأُحدِّثُكَ عنِ النَّبيِّ المُصْطَفى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه كانَ يَرْعى غنَمَ أهْلِ بَيتِه بأجْيادَ، وكانَ يَصومُ فنَقولُ: لا يُفطِرُ، ويُفطِرُ، فنَقولُ: لا يَصومُ، وكلُّها ما رَأَيْناه صائمًا، ويَصومُ من كلِّ شَهرٍ ثَلاثةَ أيَّامٍ، وكانَ أليَنَ النَّاسِ جانبًا، وأطْيَبَهم خَبرًا، وأطْوَلَهم عِلمًا"، وأُخبِرُكَ عن حوَّاءَ أنَّها كانتْ تَغزِلُ الشَّعرَ، فتُحوِّلُه بيَدِها فتَكْسو نفْسَها وولَدَها، وأنَّ مَرْيمَ بنتَ عِمْرانَ كانتْ تَصنَعُ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : وهب بن منبه | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4216
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - خصائص وفضائل صيام - صيام ثلاثة أيام من كل شهر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي أنبياء - محمد

10 - عن أبي بكرٍ أنه كان يأخذُ الزكاةَ من العسَلِ
خلاصة حكم المحدث : غريب [يعني لا يعلم من رواه كما قال في المقدمة]
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/304
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة العسل زكاة - ما تجب فيه الزكاة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق

11 - عن عليِّ أنه قال : ليس في العسَلِ زكاةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/303
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة العسل زكاة - ما لا زكاة فيه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

12 - أنَّ مُعاويةَ بنَ حُدَيجٍ مَرَّ على أبي ذَرٍّ وهو قائِمٌ عِندَ فرَسٍ له، فسَألَه: ما تُعالِجُ مِن فرَسِكَ هذا؟ فقال: «إنِّي أظُنُّ أنَّ هذا الفَرَسَ قدِ استُجيبَ له دَعوتُه». قال: وما دُعاءُ البَهيمةِ مِنَ البَهائِمِ؟! قال: "والذي نَفسي بيَدِه، ما مِن فرَسٍ إلَّا وهو يَدعو كُلَّ سَحَرٍ فيَقولُ: اللهُمَّ أنتَ خَوَّلتَني عَبدًا مِن عِبادِكَ، وجَعَلتَ رِزقي بيَدِه، فاجعَلْني أحَبَّ إليه مِن أهلِه ومالِه وولَدِه".
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : ابن شماسة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21442 التخريج : -

13 - عن ابنِ مسعودٍ: عليكم بالشِّفاءينِ: العسلِ، والقرآنِ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : - | المحدث : القسطلاني | المصدر : المواهب اللدنية
الصفحة أو الرقم : 3/67
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية طب - العسل قرآن - الوصية بالقرآن طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي

14 - عن أنَسٍ قالَ: الخمرُ من العِنبِ والتَّمرِ والعسَلِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/49 التخريج : أخرجه أحمد (12099)، وابن أبي الدنيا في ((ذم المسكر)) (23)، وابن بشران في ((الأمالي)) (450) جميعهم مطولا.
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - نبيذ العسل أطعمة - تحريم الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - ابنُ مسعودٍ : عليكمْ بالشِّفاءينِ : العَسَلِ والقرآنِ
خلاصة حكم المحدث : [روي] مرفوعاً [و] موقوفاً ، ورجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/180 التخريج : أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في ((فضائل القرآن)) (ص57)، وابن أبي شيبة (24157) باختلاف يسير، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (689) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشربة - العسل طب - الرقية طب - العسل قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
|أصول الحديث

16 - أنَّ أبا بَكرٍ كانَ يأخذُ الزَّكاةَ في العسلِ
خلاصة حكم المحدث : لم أجد له أصلا
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/756
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة العسل زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة

17 - حديث علِيٍّ أنَّه قال: ليس في العَسَلِ زَكاةٌ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده حسين بن زيد وهو ضعيف
الراوي : [محمد الباقر بن علي بن الحسين] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/756 التخريج : أخرجه البيهقي (7716).
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة العسل زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما لا زكاة فيه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - عن ابنِ عمرَ قالَ ليسَ في الخيلِ و لا في الرَّقيقِ و لا في العسلِ صدقةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العمري ضعيف لا يحتج به
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 9/102 التخريج : أخرجه أبو عبيد في ((الأموال)) (1495) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الخيل والرقيق زكاة - زكاة العسل زكاة - ما لا زكاة فيه
|أصول الحديث

19 - عَن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ «أنَّ زَوجَ بَريرةَ كان عَبدًا»
خلاصة حكم المحدث : [فيه]القاسم بن عبد الله العمري فإنه كان ضعيفا عند أهل العلم بالحديث
الراوي : عبد الله بن دينار | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14182 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: نكاح - الكفاءة في النكاح نكاح - نكاح العبيد طلاق - خيار الأمة تحت العبد إذا عتقت مناقب وفضائل - بريرة مولاة عائشة

20 - عن أنسٍ قال: الخمرُ منَ العنبِ والتمرِ والعسلِ والحِنطةِ والشعيرِ والذرةِ
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : - | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : كشف اللثام
الصفحة أو الرقم : 7/55
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

21 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو، عن عُمرَ، قصَّةُ بَني شَبابةَ، قومٍ مِن فَهمٍ جاؤوا إلى عُمرَ بنِ الخطَّابِ في قصَّةِ النَّحلِ والعسَلِ.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ رواه عبدُ الرَّحمنِ بنُ الحارثِ، وعبدُ اللهِ بنُ لَهيعةَ، عن عَمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أبيه، عن جَدِّه مُسنَدًا، عن عُمرَ. ورواه يحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، عن عَمرِو بنِ شُعَيبٍ مُرسَلًا، عن عُمرَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 147
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة العسل زكاة - فرض الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - حدود الزكاة

22 - رُويَ عن ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهُ قال : لو أنَّ امرأةً من نساءِ أهلِ الجنَّةِ بصَقتْ في سبعةِ أبحُرٍ؛ لكانت تلك الأبحُرُ أحلَى من العسلِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2227
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة
| أحاديث مشابهة

23 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه أُتيَ بامرأةٍ تزَوَّجتْ عَبدًا لها، فقالتِ المرأةُ: أليس اللهُ تَعالى يَقولُ في كِتابِه: {أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 3]، فضَرَبَهما، وفرَّقَ بَينَهما، وكتَبَ إلى أهلِ الأمصارِ: أيُّما امرأةٍ تزَوَّجَتْ عَبدًا لها، أو تزَوَّجَتْ بغَيرِ بَيِّنةٍ، أو وَليٍّ، فاضرِبوهما الحَدَّ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : بكر بن عبدالله المزني | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/127 التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((سننه)) (713) واللفظ له، وأحمد في ((مسائله- رواية عبد الله)) (1191)، وابن أبي شيبة (29356) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المؤمنون حدود - التعزير نكاح - النكاح وملك اليمين لا يجتمعان نكاح - شرط الولي للنكاح نكاح - لا نكاح إلا ببينة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - قال أبو الدرداءِ : ما علَّم اللهُ عبدًا علمًا إلا كلَّفَه اللهُ يومَ القيامةِ ضمارَه من العملِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع موقوف
الراوي : راشد بن سعد | المحدث : الألباني | المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 42 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخطيب في ((اقتضاء العلم)) (42) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - العمل بالعلم علم - الزيادة من العلم والعمل به علم - علم لا ينفع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - عن الصديقِّ رضيَ اللهُ عنهُ قولُه رِيقُها خيرٌ لهُ من شهدٍ وعسلٍ عندكَ يا عمرُ قالَه حينَ وقعتِ الفُرقَةُ بينَه وبينَ امرأتِه والصحابةُ حاضرونَ متوافرونَ
خلاصة حكم المحدث : غريب بهذا اللفظ
الراوي : - | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 3/266
التصنيف الموضوعي: أشربة - العسل نكاح - حضانة الأبناء
| أحاديث مشابهة

26 - عَنْ عُمَرَ، قالَ: الخَمْرُ يُصْنَعُ مِن خَمْسَةٍ: مِنَ الزَّبِيبِ والتَّمْرِ والحِنْطَةِ والشَّعِيرِ والعَسَلِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5589 التخريج : أخرجه مسلم (3032) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر أطعمة - تحريم الخمر أشربة - ما يحرم من الأشربة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - عن عليٍّ أنه قطَع عبدًا بإقرارِهِ
خلاصة حكم المحدث : غريب [يعني لا يعلم من رواه كما قال في المقدمة]
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/96
التصنيف الموضوعي: حدود - إقامة الحد على الشريف والوضيع حدود - إقامة الحد على المماليك حدود - حد السرقة ونصابها حدود - من أقر بالحد

28 - أنَّ عليًّا قطعَ عبدًا بإقرارِهِ
خلاصة حكم المحدث : لا يحضرني من خرجه عنه
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/744
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإقرار حدود - إقامة الحد على المماليك حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد السرقة ونصابها حدود - من أقر بالحد

29 - عنْ سَلمانَ قالَ: كان نوحٌ إذا طَعِمَ طعامًا أوْ لَبِسَ ثوبًا حَمِدَ اللهَ؛ فسُمِّيَ عبدًا شَكورًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو عثمان النهدي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3414
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - نوح أنبياء - عام أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أنبياء - أولي العزم

30 - عن عمرَ أنه قال : إنَّ الخمرَ حُرِّمَتْ وهي من خمسةِ أشياءٍ : من العنبِ، والتمرِ، والعسلِ، والحِنطةِ، والشعيرِ، والخمرُ ما خامرَ العقلَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 7/24 التخريج : أخرجه البخاري (4619)، ومسلم (3032) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر أشربة - نبيذ الشعير أشربة - نبيذ العسل أشربة - ما يحرم من الأشربة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه