الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - يا رسولَ اللَّهِ إنَّ المائةَ سَهمٍ الَّتي بخيبرَ لم أصِب مالًا قطُّ هوَ أحبُّ إليَّ منها وقد أردتُ أن أتصدَّقَ بِها فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ احبِس أصلَها وسبِّل ثمرَها

2 - أرسَلَ إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمالٍ، فَرَدَدْتُهُ، فلمَّا جِئْتُهُ قال: ما حَمَلَكَ على أنْ تَرُدَّ؟

3 - يا عمرُ إنَّكَ رجلٌ قويُّ لا تُؤذي الضَّعيفَ إذا أردتَ استِلامَ الحجرِ فإن خلا لَكَ فاستَلِمهُ وإلَّا فاستقبلهُ وَكَبِّر

4 - جِئْتُ فإذا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَشْرُبَةٍ له، وغُلامٌ لِرَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أسْوَدُ علَى رَأْسِ الدَّرَجَةِ ، فَقُلتُ: قُلْ هذا عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، فأذِنَ لِي.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 7263
التصنيف الموضوعي: طلاق - الإيلاء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

5 - حَمَلتُ علَى فرَسٍ في سَبيلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ فأضاعَهُ الَّذي كانَ عندَهُ وأردتُ أن أبتاعَهُ منهُ وظنَنتُ أنَّهُ بائعُهُ برُخصٍ فسألتُ عن ذلِكَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ لا تَشترِهِ، وإن أعطاكَهُ بدِرهمٍ، فإنَّ العائدَ في صدقتِهِ كالكَلبِ يعودُ في قيئِهِ

6 - جئتُ عمرَ بنِ الخطَّابِ ذاتَ يومٍ فبكَى فقيلَ له يا أميرَ المؤمنينَ ما يُبكيكَ قال بلغَني أنَّ نُبَيْطَ أهلِ العراقِ أسلَموا وإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إذا أسلمَ نُبيطُ أهلِ العراقِ أَكفَئوا الدِّينَ على وجههِ كما يُكفأُ الإناءُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل بن مختار لا يتابع عليه إما إسنادا وإما متنا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/125
التصنيف الموضوعي: فتن - ما جاء في ذم بعض الأمم والشعوب والقبائل مناقب وفضائل - فضائل العراق مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة

7 -  أنَّ عَبْدَ اللَّهِ بنَ السَّعْدِيِّ أخْبَرَهُ، أنَّه قَدِمَ علَى عُمَرَ في خِلَافَتِهِ، فَقالَ له عُمَرُ: ألَمْ أُحَدَّثْ أنَّكَ تَلِيَ مِن أعْمَالِ النَّاسِ أعْمَالًا، فَإِذَا أُعْطِيتَ العُمَالَةَ كَرِهْتَهَا؟ فَقُلتُ: بَلَى، فَقالَ عُمَرُ: فَما تُرِيدُ إلى ذلكَ؟ قُلتُ: إنَّ لي أفْرَاسًا وأَعْبُدًا، وأَنَا بخَيْرٍ، وأُرِيدُ أنْ تَكُونَ عُمَالَتي صَدَقَةً علَى المُسْلِمِينَ، قالَ عُمَرُ: لا تَفْعَلْ؛ فإنِّي كُنْتُ أرَدْتُ الذي أرَدْتَ، فَكانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعْطِينِي العَطَاءَ، فأقُولُ: أعْطِهِ أفْقَرَ إلَيْهِ مِنِّي، حتَّى أعْطَانِي مَرَّةً مَالًا، فَقُلتُ: أعْطِهِ أفْقَرَ إلَيْهِ مِنِّي، فَقالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: خُذْهُ، فَتَمَوَّلْهُ، وتَصَدَّقْ به، فَما جَاءَكَ مِن هذا المَالِ وأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ ولَا سَائِلٍ فَخُذْهُ، وإلَّا فلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ.

8 - بعث عمرُ جيشًا فيهم معاذُ, فخرجوا يومَ جمعةٍ ومكث معاذٌ حتى صلَّى فمرَّ بهِ عمرُ, فقال : ألستَ في هذا الجيشِ ؟ قال : بلى. قال : فما شأنكَ ؟ قال : أردتُ أن أشهدَ الجمعةَ ثم أروحُ. قال : أما سمعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : لَغَدْوَةٌ في سبيلِ اللهِ أو رَوْحَةٌ خيرٌ من الدنيا وما فيها ؟

9 - جاءَ عمرُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أصبتُ مالًا لم أصب مثلَه قطُّ كانَ لي مائةُ رأسٍ فاشتريتُ بِها مائةَ سَهمٍ من خيبرَ من أهلِها وإنِّي قد أردتُ أن أتقرَّبَ بِها إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ قالَ فاحبس أصلَها وسبِّلِ الثَّمرةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3606
التصنيف الموضوعي: وقف - الإشهاد في الوقف والصدقة وقف - وقف المشاع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

10 - لمَّا قُبِض رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم جِئْتُ أنا وأبو بكرٍ إلى عليٍّ فقُلْنا ما تقولُ فيما ترَك رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قال نحن أحقُّ النَّاسِ برسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قال فقُلْتُ والَّذي بخيبرَ قال والَّذي بخيبرَ قُلْتُ والَّذي بفَدَكٍ قال والَّذي بفَدَكٍ فقُلْتُ أمَا واللهِ حتَّى تحُزُّوا رقابَنا بالمناشيرِ فلا

11 - كنتُ مع البَرَاءِ بنِ عازِبٍ، وعُمَرُ بنُ الخطَّابِ في البَقِيعِ ينظُرُ إلى الهلالِ، فأقبَلَ راكبٌ، فتلقَّاهُ عُمَرُ فقال: مِن أين جِئتَ؟ فقال: مِن المغربِ. قال: أهْلَلْتَ؟ قال: نَعَم. قال عُمَرُ: اللهُ أكبرُ، إنَّما يَكفي المسلمينَ الرجلُ. ثمَّ قامَ عُمَرُ فتوضَّأَ، فمسَحَ على خُفَّيْهِ، ثمَّ صلَّى المغربَ، ثمَّ قال: هكذا رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صنَعَ. قال أبو النضرِ: وعليه جُبَّةٌ ضيِّقةُ الكُمَّيْنِ، فأخرَجَ يدَه مِن تحتِها ومسَحَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن محمد ضعيف منكر الحديث
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2430
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون جهاد - الغلول من الغنيمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - عن خالد بنِ عرفطةَ قالَ كنتُ عند عمرَ فجاءَه رجلٌ من عبدِ القيسِ فضربَه بعصا معه فقالَ ما لي يا أميرَ المؤمنينَ قالَ أنتَ الذي نسختَ كتابَ دانيالَ قالَ مُرني بأمرِك قالَ انطلقْ فامْحُه فلئن بلغني أنك قرأتَه أو أقرأتَه لأنهكنَّك عقوبةً ثم قالَ انطلقتُ فانتسختُ كتابًا من أهلِ الكتابِ ثم جئتُ فقالَ لي رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما هذا قلتُ كتابٌ انتسختُه لنزدادَ به علمًا إلى علمِنا فغضبَ حتى احمرَّتْ وجنتاه فذكرَ قصةً فيها يا أيُّها الناسُ إني قد أوتيتُ جوامعَ الكلمِ وخواتمَه واختُصِرَ لي الكلامُ اختصارًا ولقد أتيْتُكم بها بيضاءَ نقيةً فلا تَتَهَوَّكوا.

14 - كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسًا، فقال : أنبِؤوني بأفضلِ أهلِ الإيمانِ إيمانًا ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ، الملائكةُ، قال : هم كذلك، ويحقُّ لهم ذلك، وما يمنعُهم وقد أنزَلهم اللهُ المنزلةَ التي أنزَلهم بها ! بل غيرُهم، قالوا : الأنبياءُ الذين أكرَمَهمُ اللهُ برسالتِه والنبوةِ، قال : هم كذلك ويحقُّ لهم، وما يمنعُهم وقد أنزَلهَم اللهُ المنزلةَ التي أنزَلهَم بها، قالوا : يا رسولَ اللهِ، الشهداءُ الذين استُشهِدوا مع الأنبياءِ، قال : هم كذلك ويحقُّ لهم، وما يمنعُهم وقد أكرَمَهم اللهُ، عزَّ وجلَّ، بالشهادةِ مع الأنبياءِ ! بل غيرُهم، قالوا : فمَن يا رسولَ اللهِ ؟ قال : أقوامٌ في أصلابِ الرجالِ...

15 - [قَولَ عُمَرَ : إِنَّهُ خَيَّرَ المَفْقُودَ حِينَ قَدِمَ، وَقَد تَزَوَّجَتِ امرَأَتُهُ بَينَ الصَّدَاقِ وَبَينَ امرَأَتِهِ]
خلاصة حكم المحدث : اختلف عن عمر في الصداق الأول والصداق الآخر، قال: والأول أصح [يقصد المتن المذكور]
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : مسائل أحمد لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 300
التصنيف الموضوعي: لقطة - حكم المفقود في أهله وماله طلاق - امرأة المفقود نكاح - امرأة المفقود نكاح - من قال بتخيير المفقود إذا قدم بين امرأته والصداق
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - كُنْتُ أنَا وجَارٌ لي مِنَ الأنْصَارِ في بَنِي أُمَيَّةَ بنِ زَيْدٍ وهي مِن عَوَالِي المَدِينَةِ وكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ علَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، يَنْزِلُ يَوْمًا وأَنْزِلُ يَوْمًا، فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ بخَبَرِ ذلكَ اليَومِ مِنَ الوَحْيِ وغَيْرِهِ، وإذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَ ذلكَ، فَنَزَلَ صَاحِبِي الأنْصَارِيُّ يَومَ نَوْبَتِهِ، فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا، فَقالَ: أثَمَّ هُوَ؟ فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إلَيْهِ، فَقالَ: قدْ حَدَثَ أمْرٌ عَظِيمٌ. قالَ: فَدَخَلْتُ علَى حَفْصَةَ فَإِذَا هي تَبْكِي، فَقُلتُ: طَلَّقَكُنَّ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قالَتْ: لا أدْرِي، ثُمَّ دَخَلْتُ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقُلتُ وأَنَا قَائِمٌ: أطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ؟ قالَ: لا فَقُلتُ: اللَّهُ أكْبَرُ.

17 - قد أعطيتُ خالتي غلامًا وأنا أرجو أن يبارِكَ اللَّهُ لَها فيهِ، وقد نهيتُها أن تجعلَهُ حجَّامًا أو قصَّابًا أو صائغًا

18 - كنتُ جالسًا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال أنبئوني بأفضلِ أهلِ الإيمانِ إيمانًا فقالوا يا رسولَ اللهِ الملائكةُ قال هم كذلك ويحقُّ لهم وما يمنعهم وقد أنزلهم اللهُ المنزلةَ التي أنزلهم بها قالوا يا رسولَ اللهِ الأنبياءُ الذين أكرمهم اللهُ برسالتِه والنبوةِ قال هم كذلك ويحقُّ لهم وما يمنعهم وقد أنزلهم اللهُ المنزلةَ التي أنزلهم بها قالوا يا رسولَ اللهِ الشهداءُ الذين استُشهدوا مع الأنبياءِ قال هم كذلك وما يمنعهم وقد أكرمهم اللهُ بالشهادةِ قالوا فمن يا رسولَ اللهِ قال أقوامٌ في أصلابِ الرجالِ يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يَرَوْنِي ويُصدِّقوني ولم يروني يجدونَ الورقَ المعلَّقَ فيعملون بما فيهِ فهؤلاءِ أفضلُ أهلِ الإيمانِ إيمانًا
خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن أبي حميد وفيه ضعف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/46
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - صفات المؤمنين إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - فضل آخر الأمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - قدِ احتَلمتُ وما شَعُرتُ، وصلَّيتُ وما اغتسَلتُ ثمَّ قالَ: أغسِلُ ما رأيتُ وأنضَحُ ما لم أرَ ثمَّ قام وصلى متمَكِّنًا وقدِ ارتفعَ الضُّحى

20 - عن عمرَ أنَّهُ قال واللَّهِ إني لأنهاكَ عنِ المتعَةِ وإنَّها لفي كتابِ اللَّهِ وقد فعلها النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

21 - أنَّ النَّبيَّ وجبريلَ عليهما الصَّلاةُ والسَّلامُ بكيا خوفًا من اللهِ تعالَى, فأوحَى اللهُ إليهما لم تبكيان وقد أمَّنتكما ؟ فقالا : ومن يأمنُ مكرَك.

22 - كنتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جالسًا فقال : أنبئوني بأفضلِ أهلِ الإيمانِ إيمانًا، قالوا يا رسولَ اللهِ، الملائكةُ، قال : هم كذلك ويحِقُّ لهم ذلك وما يمنعُهم وقد أنزلهم اللهُ المنزلةَ الَّتي أنزلهم بها ؟ بل غيرُهم ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ الأنبياءُ الَّذين أكرمهم اللهُ برسالتِه والنُّبوَّةِ، قال : هم كذلك ويحِقُّ لهم ذلك وما يمنعُهم وقد أنزلهم اللهُ المنزلةَ الَّتي أنزلهم بها قالوا : يا رسولَ اللهِ الشُّهداءُ الَّذين استُشهِدوا مع الأنبياءِ قال : هم كذلك ويحِقُّ لهم ذلك، ما يمنعُهم وقد أكرمهم اللهُ بالشَّهادةِ مع الأنبياءِ، بل غيرُهم. قالوا : فمن يا رسولَ اللهِ ؟ قال : أقوامٌ في أصلابِ الرِّجالِ يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يرَوْني، ويُصدِّقون بي ولم يرَوْني، يجِدون الورقَ المُعلَّقَ فيعملون بما فيه، هؤلاء أفضلُ أهلِ الإيمانِ إيمانًا
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] محمد بن أبي حميد المدني ضعفه الإمام أحمد ويحيى بن معين والبخاري
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 2/640
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - صفات المؤمنين إيمان - فضل الإيمان رقائق وزهد - فضل آخر الأمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - عنِ الحارثِ بنِ معاويةَ الكِنديِّ : أنَّهُ رَكِبَ إلى عمرَ بنِ الخطَّابِ يسألُهُ عن ثلاثِ خلالٍ . فقدمَ المدينةَ فسألُهُ عمرُ : ما أقدمَكَ ؟ قالَ : لأسألَكَ عن ثلاثٍ قالَ : وما هن ؟ قالَ : ربَّما كنتُ أَنا والمرأةُ في بناءٍ ضيِّقٍ فتحضرُ الصَّلاةُ، فإن صلَّيتُ أَنا وَهيَ كانَت بحذائي، وإن صلَّت خلفي خرجَت منَ البناءِ. فقالَ عمر تَسترُ بينَكَ وبينَها بثوبٍ، ثمَّ تصلِّي بحذائِكَ إن شئتَ، وعنِ الرَّكعتينِ بعدَ العصرِ. فقالَ : نَهاني عنهما رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ -. قالَ : وعنِ القَصصِ فإنهم أرادوني على القَصَصِ قالَ : ما شئتَ - كأنَّهُ كرِهَ أن يمنعَهُ -. قالَ : إنَّما أردتُ أن أنتَهيَ إلى قولِكَ، قالَ : أخشى عليكَ أن تقُصَّ فترتفعَ عليهِم نفسُكَ، ثمَّ تقصُّ فترتفعَ حتَّى يخيَّلَ إليكَ أنَّكَ فوقَهُم بمنزلةِ الثُّريَّا، فيضعَكَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ تحتَ أقدامِهِم يومَ القيامةِ بَقدرِ ذلِكَ

24 - أنَّه رَكِب إلى عُمَرَ بنِ الخطَّابِ يَسألُه عن ثلاثِ خِلالٍ ، قال: فقَدِم المدينةَ، فسأَله عُمَرُ: ما أقْدَمَكَ؟قال: لِأسألَك عن ثلاثِ خِلالٍ ، قال: وما هنَّ؟ قال: ربَّما كنتُ أنا والمرأةُ في بِناءٍ ضيِّقٍ، فتحضُرُ الصلاةُ، فإنْ صلَّيتُ أنا وهي، كانتْ بحِذائي، وإنْ صلَّتْ خَلْفي، خرَجتْ مِن البناءِ؟ فقال عُمَرُ: تستُرُ بينَك وبينَها بثوبٍ، ثمَّ تُصلِّي بحِذائِك إنْ شئتَ. وعن الرَّكعتَينِ بعدَ العصرِ؟ فقال: نَهاني عنهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال: وعن القَصَصِ، فإنَّهم أرادوني على القَصَصِ؟ فقال: ما شِئتَ، كأنَّه كَرِهَ أنْ يَمنَعَه، قال: إنَّما أرَدتُ أنْ أنتَهيَ إلى قولِك، قال: أخشى عليك أنْ تقُصَّ فترتفِعَ عليهم في نفسِك ، ثمَّ تقُصَّ فترتفِعَ، حتى يُخيَّلَ إليك أنَّك فوقَهم بمنزلةِ الثُّرَيَّا، فيضَعَك اللهُ تحتَ أقدامِهم يومَ القيامةِ بقدْرِ ذلك.

25 - عَن عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ أنَّهُ قالَ : واللَّهِ إنِّي لأَنهاكم عنِ المتعةِ، وإنَّها لَفي كتابِ اللَّهِ وقد فعلَها النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

26 - فيمَ الرَّمَلانِ اليومَ، والكشْفُ عنِ المَناكِبِ؟ وقد أَطَّأَ اللهُ الإسلامَ ، ونَفى الكُفرَ وأهلَه، مع ذلك لا ندَعُ شَيئًا كنَّا نَفعَلُه على عهدِ رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

27 -  أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَسِيرُ في بَعْضِ أسْفَارِهِ، وعُمَرُ بنُ الخَطَّابِ يَسِيرُ معهُ لَيْلًا، فَسَأَلَهُ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ عن شَيءٍ فَلَمْ يُجِبْهُ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ، وقَالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يا عُمَرُ! نَزَرْتَ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، كُلُّ ذلكَ لا يُجِيبُكَ، قَالَ عُمَرُ: فَحَرَّكْتُ بَعِيرِي ثُمَّ تَقَدَّمْتُ أمَامَ المُسْلِمِينَ، وخَشِيتُ أنْ يَنْزِلَ فِيَّ قُرْآنٌ، فَما نَشِبْتُ أنْ سَمِعْتُ صَارِخًا يَصْرُخُ بي، قَالَ: فَقُلتُ: لقَدْ خَشِيتُ أنْ يَكونَ نَزَلَ فِيَّ قُرْآنٌ، وجِئْتُ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَسَلَّمْتُ عليه، فَقَالَ: لقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ اللَّيْلَةَ سُورَةٌ، لَهي أحَبُّ إلَيَّ ممَّا طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ، ثُمَّ قَرَأَ: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا}.

28 - مَرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا معه وأبو بَكْرٍ، على عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ وهو يَقرأُ، فقام فتَسمَّعَ قراءتَه، ثمَّ ركَعَ عبدُ اللهِ، وسجَدَ، قال: فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سَلْ تُعطَهْ، سَلْ تُعطَهْ، قال: ثمَّ مضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وقال: مَن سَرَّهُ أنْ يَقرأَ القُرآنَ غَضًّا كما أُنزِلَ، فلْيَقرأْهُ مِن ابنِ أُمِّ عبدٍ، قال: فأدلَجتُ إلى عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ لأُبشِّرَه بما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فلمَّا ضرَبتُ البابَ -أو قال: لمَّا سَمِع صوتي- قال: ما جاء بك هذه الساعةَ؟ قلتُ: جِئتُ لأُبشِّرَك بما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: قد سبَقَك أبو بَكْرٍ، قلتُ: إن يَفعَلْ فإنَّه سَبَّاقٌ بالخيراتِ، ما استبَقْنا خيرًا قطُّ إلَّا سبَقَنا إليه أبو بَكْرٍ.

29 - فيمَ الرَّمَلانُ اليَوْمَ والكَشْفُ عن المَناكِبِ وقد أَطَّأَ اللهُ الإسْلامَ ونَفى الكُفْرَ وأهْلَه؟! معَ ذلك لا نَدَعُ شَيئًا كُنَّا نَفعَلُه على عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ.

30 - كنْتُ مع النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جالسًا، فقال: أنْبِئوني بأفضَلِ أهْلِ الإيمانِ إيمانًا؟ قالوا: يا رسولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- الملائكةُ، قال: همْ كذلك، ويَحِقُّ لهم ذلك، وما يَمنَعُهم وقد أنزَلَهم اللهُ المَنزِلَةَ الَّتي أنزَلَهم بها؟ بلْ غَيرُهم، قالوا: يا رسولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- الأنبياءُ الَّذين أكرَمَهم اللهُ بالرِّسالةِ والنُّبوَّةِ، قال: همْ كذلك، ويَحِقُّ لهم، وما يَمنَعُهم وقد أنزَلَهم اللهُ المَنزِلَةَ الَّتي أنزَلَهم بها؟ بلْ غيرُهم، قالوا: يا رسولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- الشُّهداءُ الَّذين اسْتُشْهِدوا مع الأنبياءِ، قال: هم كذلك، ويَحِقُّ لهم، وما يَمنَعُهم وقد أكرَمَهم بالشَّهادةِ؟ بلْ غيرُهم، قالوا: فمَن يا رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: أقوامٌ في أصلابِ الرِّجالِ يأْتونَ مِن بَعْدي، يُؤمِنون بي ولم يَرَوني، ويُصدِّقُوني ولم يَرَوني، يَجِدونَ الورَقَ المُعلَّقَ، فيَعملونَ بما فيه، فهؤلاء أفضَلُ أهْلِ الإيمانِ إيمانًا.
 

1 - يا رسولَ اللَّهِ إنَّ المائةَ سَهمٍ الَّتي بخيبرَ لم أصِب مالًا قطُّ هوَ أحبُّ إليَّ منها وقد أردتُ أن أتصدَّقَ بِها فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ احبِس أصلَها وسبِّل ثمرَها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 1956 التخريج : أخرجه النسائي (3603)، واللفظ له وأحمد (5947)، مقتصرا على المرفوع، وهو بمعناه عند البخاري (2764)، ومسلم (1632).
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير صدقة - فضل الصدقة والحث عليها وقف - فضل الوقف وقف - كيف يكتب الوقف وقف - التصدق ببعض ماله أو رقيقه أو دوابه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - عن عبدِ اللهِ بنِ السَّعديِّ قال قال لي عُمَرُ بنُ الخطَّابِ : إنَّا نبعَثُكَ على أمرٍ مِن أمورِ النَّاسِ وإنَّكَ لا تقبَلُ العُمَالةَ فما يحمِلُكَ على ذلكَ قُلْتُ إنَّ لي بها عنها غِنًى قال فلا تفعَلْ خُذْها فإنِّي أرَدْتُ ما أرَدْتَ وإنَّ رسولَ اللهِ كان يُعطيني الشَّيءَ فأقولُ يا رسولَ اللهِ أَعْطِه مَن هو أفقرُ إليه منِّي فأعطاني مرَّةً مالًا فقُلْتُ مِثْلَ ذلكَ وأرَدْتُ ألَّا آخُذَه فقال فتموَّلْه أو تصدَّقْ به فإذا آتاك اللهُ مالًا وأنتَ غيرُ سائلِه فخُذْه وما صُرِف عنكَ فلا تُتْبِعْه نَفْسَكَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا أشعث تفرد به عبد الرحيم
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/134
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القناعة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - الإيثار والمواساة سؤال - أخذ العطاء من غير مسألة ولا تطلع إليه

3 - يا عمرُ ! إنك رجلٌ قويٌّ لا تُؤذِ الضعيفَ، إذا أردتَ استلامَ الحجَرِ فإن خلا لك فاستلِمْهُ وإلا فاستقبلْهُ وكَبِّرْ
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/80 التخريج : أخرجه أحمد (190)، والطبري في ((مسند ابن عباس)) (106)، والبيهقي (9528) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - ما يفعل في الزحام على الحجر حج - ما يقال عند استلام الحجر بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة رقائق وزهد - التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين
|أصول الحديث

4 - أرسَلَ إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمالٍ، فَرَدَدْتُهُ، فلمَّا جِئْتُهُ قال: ما حَمَلَكَ على أنْ تَرُدَّ؟
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 12/88 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (21975)، وعبد بن حميد (42)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3268) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - أرزاق العمال سؤال - فضل التعفف والتصبر سؤال - فيمن أعطى شيئا بإشراف مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب سؤال - أخذ العطاء من غير مسألة ولا تطلع إليه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - يا عُمَرُ إنَّكَ رجُلٌ قَوِيٌّ تُؤذِي الضعيفَ فإذا أرَدتَ استِلامَ الحجَرِ فإنْ خُلِّيَ لكَ فاستَلِمْه وإلَّا فاستَقبِلْه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] فضل بن صالح منكر الحديث
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2760 التخريج : أخرجه أحمد (190)، والطبري في ((مسند ابن عباس)) (106)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/411) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - ما يفعل في الزحام على الحجر حج - ما يقال عند استلام الحجر بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة رقائق وزهد - التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين
|أصول الحديث

6 - يا عمرُ إنَّكَ رجلٌ قويُّ لا تُؤذي الضَّعيفَ إذا أردتَ استِلامَ الحجرِ فإن خلا لَكَ فاستَلِمهُ وإلَّا فاستقبلهُ وَكَبِّر
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/1826 التخريج : أخرجه أحمد (190)، والطبري في ((مسند ابن عباس)) (106)، والبيهقي (9528) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - ما يفعل في الزحام على الحجر حج - ما يقال عند استلام الحجر بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة رقائق وزهد - التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - أرَدْتُ العِراقَ في نَفَرٍ من قَومي، فقال عُمَرُ: إنَّكم ستَجِدونَ للناسِ تَهديرَ النحلِ بالقُرآنِ، فلا تَلْفِتوهم، أقِلُّوا الحديثَ، وأنا شَريكُكم.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 15/ 319 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (15/ 319) واللفظ له، وابن ماجه (28)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6089)، والحاكم (347) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام رقائق وزهد - الأمانة مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - التثبت في الحديث
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا عمرُ إنَّك رجلٌ قويٌّ تُؤذي الضَّعيفَ فإذا أردتَ استلامَ الحجَرَ فإن خُلِّي لك فاستلِمْه وإلَّا فاستقبِلْه
خلاصة حكم المحدث : أرجو أن يكون مستقيما
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/155 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان))، واللفظ له، وأحمد (190)، وعبدالرزاق (8910)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله رقائق وزهد - الرفق رقائق وزهد - النهي عن إيذاء المؤمن حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج رقائق وزهد - التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين
|أصول الحديث

9 - يا عمرُ إنك رجلٌ تُؤذي الضَّعيفَ فإذا أردتَ أن تستلمَ الحجرَ قال محمدُ بن عُبيدٍ فإن قدَرتَ فاستلِمْه وقال عليٌّ فإن خلا لك فاستلِمْه وإلا فاستقبِلْه وكبِّرْ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : مسند ابن عباس
الصفحة أو الرقم : 1/85 التخريج : أخرجه أحمد (190)، والطبري في ((مسند ابن عباس)) (106) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/411)
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - ما يفعل في الزحام على الحجر حج - ما يقال عند استلام الحجر بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة رقائق وزهد - التحذير من إيذاء الصالحين والضعفة والمساكين
|أصول الحديث

10 - جِئْتُ فإذا رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَشْرُبَةٍ له، وغُلامٌ لِرَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أسْوَدُ علَى رَأْسِ الدَّرَجَةِ ، فَقُلتُ: قُلْ هذا عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، فأذِنَ لِي.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 7263
التصنيف الموضوعي: طلاق - الإيلاء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - حديثُ نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ: أنَّه سأل النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن مالِه بثَمغٍ، فقال: إنِّي أصبْتُ مالًا لم أُصِبْ مِثلَه قطُّ، وأردْتُ أن أتقرَّبُ بها إلى اللهِ، فقال: حبِّسِ الأصلَ، وسبِّلِ الثَّمرةَ.
خلاصة حكم المحدث : [ذكَر فيه الخلافَ على نافعٍ، ثُمَّ قال]: وهو حديثٌ صحيحٌ مِن حديثِ ابنِ عَونٍ، عن نافعٍ. وأمَّا ابنُ عَونٍ فإنَّ الثَّوريَّ يقولُ فيه: عن ابنِ عَونٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ. وغَيرُه يرويه عن ابنِ عَونٍ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ. وأمَّا حديثُ أيُّوبَ عن نافعٍ فهو غريبٌ عنه، تفرَّد به حمَّادُ بنُ زيدٍ، عنه، ولا أعلَمُ حدَّث به عن حمَّادٍ غَيرُ يونُسَ المُؤدِّبُ. تابَعه الهَيثمُ بنُ سَهلٍ، وكان ضعيفًا، عن حمَّادٍ، عن أيُّوبَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 96
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب وقف - كتابة الوقف وقف - كيف يكتب الوقف وقف - وقف المشاع

12 - عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ قال: قُلتُ لعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ مَنِ المَرأتانِ اللَّتانِ تَظاهَرَتا؟ قال: عائِشةُ وحَفصةُ، وكان بَدءُ الحَديثِ في شَأنِ ماريةَ القِبطيَّةِ أُمِّ إبراهيمَ، أصابَها النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه في بَيتِ حَفصةَ في يَومِها فوجَدَت حَفصةُ، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، لَقد جِئتَ إلَيَّ بشَيءٍ ما جِئتَه إلى أحَدٍ مِن أزواجِكَ في يَومي، وفي دَوري على فِراشي، قال: ألا تَرضَينَ أن أُحَرِّمَها فلا أقرَبَها أبَدًا؟ قالت: بَلى، فحَرَّمَها وقال: لا تَذكُري ذلك لأحَدٍ، فذَكَرَته لعائِشةَ فأظهَرَه اللهُ عليه، فأنزَلَ اللهُ (يا أيُّها النَّبيُّ لمَ تُحَرِّمُ) الآياتِ كُلَّها، فبَلَغَنا أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كَفَّرَ عَن يَمينِه وأصابَ ماريةَ.

13 - قلتُ لعمرَ بنِ الخطابِ مَنِ المرأتانِ اللتانِ تظاهرتا قال عائشةُ وحفصةُ وكان بدو الحديثِ في شأنِ ماريةَ القبطيةَ أمِّ إبراهيمَ أصابها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في بيتِ حفصةَ في يومها فوجدت حفصةُ فقالت يا رسولَ اللهِ لقد جئتَ إليَّ بشيٍء ما جئتَه إلى أحدٍ من أزواجك في يومي وفي دوري على فراشي قال ألا ترضيْنَ أن أُحَرِّمَها فلا أقربها أبدًا قالت بلى فحرَّمها وقال لا تذكري ذلك لأحدٍ فذكرتْهُ لعائشةَ فأظهرَه اللهُ عليهِ فأنزل اللهُ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ الآياتُ كلها فبلغنا أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كفَّر عن يمينِه وأصاب ماريةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 5/358 التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (23/ 88) باختلاف يسير، وأصل الحديث في البخاري (2468)، ومسلم (1479) مطولًا.
التصنيف الموضوعي: أيمان - من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها تفسير آيات - سورة التحريم عتق وولاء - من قال لأمته أنت علي حرام لا يريد عتاقا قرآن - أسباب النزول فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام
|أصول الحديث

14 - حديثُ أبي يَعفورَ العَبديِّ، عن رجُلٍ مِن خُزاعةَ، عن عُمرَ: قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا عُمرُ، إنَّك رجُلٌ قوِيٌّ تُؤذي الضَّعيفَ، فإذا أردْتَ أن تستلِمَ الحَجرَ فإذا خلا لك فاستلِمْه، وإلَّا فاستقبِلْه، ثُمَّ كبِّرْ.
خلاصة حكم المحدث : ذكَره ابنُ عُيَينةَ وغَيرُه عن أبي يَعفورٍ. فقال ابنُ عُيَينةَ: ذكَروا أنَّه عبدُ الرَّحمنِ بنُ نافِعِ بنِ عبدِ الحارِثِ. ورواه أيضًا عيسى بنُ طَلحةَ بنِ عُبَيدِ اللهِ، عن رجُلٍ لم يُسمِّه، عن عُمرَ. وقيل: عن عيسى بنِ طَلحةَ، عن عُمرَ مُرسَلًا.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 251
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله رقائق وزهد - الرفق رقائق وزهد - السكينة والوقار مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب

15 - [عن عبدِ اللَّهِ بنِ سعدِ بنِ أبي سَرحٍ] أنَّهُ قدمَ على عمرَ بنِ الخطَّابِ في خلافتِهِ، فقالَ لَهُ عمرُ: ألم أحدِّث أنَّكَ تلي مِن أعمالِ النَّاسِ عملًا، فإذا أعطيتَ العِمالةَ كرِهْتَها؟ فقلتُ: بلى قالَ عمرُ: فما أنزلَكَ على ذلِكَ؟ قلتُ: لي أفراسٌ وأعبُدٌ، وأَنا بخيرٍ، فأريدُ أن يَكونَ عَملي صدقةٌ على المسلَمينَ، فقالَ لَهُ عمرُ: فلا تفعل، فإنِّي قد كنتُ أرَدتُ الَّذي أردتَ، فَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يعطيني العطاءَ، فأقولُ أعطِهِ أفقرَ إليهِ منِّي، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: خُذ فتقوَّ بِهِ، أو تصدَّق، وما جاءَكَ مِن هذا المالِ، وأنتَ غيرُ مُشرفٍ، ولا سائلٍ فخذهُ، وما لا فلا تُتبِعْهُ نفسَكَ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 116
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - أرزاق العمال سؤال - ذم السؤال سؤال - فضل التعفف والتصبر سؤال - فيمن أعطى شيئا بإشراف سؤال - أخذ العطاء من غير مسألة ولا تطلع إليه

16 - أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ السَّعدِىِّ، قدمَ على عمرَ بنِ الخطَّابِ في خلافتِهِ، فقالَ لَهُ عمرُ : ألم أحدَّث أنَّكَ تليَ من أعمالِ النَّاسِ أعمالًا، فإذا أُعطيتَ العَمالةَ كرِهْتَها ؟ قال : فقُلتُ : بلَى، فقالَ عمرُ : فما تريدُ إلى ذلِكَ قال قلتُ أفراسًا وأعبُدًا وأَنا بِخيرٍ، وأريدُ أن تَكونَ عَمالتي صَدقةً على المسلِمينَ، فقالَ عمرُ : فلا تفعَلْ، فإنِّي قد كنتُ أردتُ الَّذي أردتَ، فَكانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُعطيني العطاءَ، فأقولُ : أعطِهِ أفقرَ إليهِ منِّي، حتَّى أعطاني مرَّةً مالًا، فقُلتُ : أعطِهِ أفقرَ إليهِ منِّي، فقالَ له النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : خُذهُ، فتموَّلهُ، وتَصدَّق بِهِ، فَما جاءَكَ من هذا المالِ وأنتَ غيرُ مُشرفٍ ولا سائلٍ فَخذهُ، وما لا فلا تُتبعهُ نَفسَكَ
خلاصة حكم المحدث : حديث جليل قليل النظير لأنه اجتمع في إسناده أربعة من الصحابة
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن كثير | المصدر : مسند الفاروق
الصفحة أو الرقم : 1/254
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - أرزاق العمال سؤال - فضل التعفف والتصبر سؤال - فيمن أعطى شيئا بإشراف مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| شرح حديث مشابه

17 - حَمَلتُ علَى فرَسٍ في سَبيلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ فأضاعَهُ الَّذي كانَ عندَهُ وأردتُ أن أبتاعَهُ منهُ وظنَنتُ أنَّهُ بائعُهُ برُخصٍ فسألتُ عن ذلِكَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ لا تَشترِهِ، وإن أعطاكَهُ بدِرهمٍ، فإنَّ العائدَ في صدقتِهِ كالكَلبِ يعودُ في قيئِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 2614 التخريج : أخرجه البخاري (2623)، ومسلم (1620)، والنسائي (2615) واللفظ له، وأحمد (281)
التصنيف الموضوعي: صدقة - كراهة العود في الصدقة آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال صدقة - نهي المتصدق أن يشتري ما تصدق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - «أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ خَطَبَ إلى علِيٍّ ابْنتَه، فاعْتَلَّ عليه بصِغَرِها، فقالَ: إنِّي أَعْدَدْتُها لابنِ أخي جَعْفَرٍ، قالَ عُمَرُ: إنِّي واللهِ ما أَرَدْتُ بها الباهَ، إنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: كلُّ سَبَبٍ ونَسَبٍ يُقطَعُ يَوْمَ القِيامةِ غَيْرُ سَبَبي ونَسَبي».

19 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ خطب إلى عليٍّ ابنتَه فاعتلَّ عليه بصِغَرِها فقال إني أعددتُها لابنِ أخي جعفرَ فقال عمرُ إني واللهِ ما أردتُ بها الباءةَ إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول كلُّ سببٍ ونسبٍ مُنقطعٌ يومَ القيامةِ إلا سَببي ونَسبي

20 - جئتُ عمرَ بنِ الخطَّابِ ذاتَ يومٍ فبكَى فقيلَ له يا أميرَ المؤمنينَ ما يُبكيكَ قال بلغَني أنَّ نُبَيْطَ أهلِ العراقِ أسلَموا وإنِّي سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ إذا أسلمَ نُبيطُ أهلِ العراقِ أَكفَئوا الدِّينَ على وجههِ كما يُكفأُ الإناءُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل بن مختار لا يتابع عليه إما إسنادا وإما متنا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/125
التصنيف الموضوعي: فتن - ما جاء في ذم بعض الأمم والشعوب والقبائل مناقب وفضائل - فضائل العراق مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة

21 -  أنَّ عَبْدَ اللَّهِ بنَ السَّعْدِيِّ أخْبَرَهُ، أنَّه قَدِمَ علَى عُمَرَ في خِلَافَتِهِ، فَقالَ له عُمَرُ: ألَمْ أُحَدَّثْ أنَّكَ تَلِيَ مِن أعْمَالِ النَّاسِ أعْمَالًا، فَإِذَا أُعْطِيتَ العُمَالَةَ كَرِهْتَهَا؟ فَقُلتُ: بَلَى، فَقالَ عُمَرُ: فَما تُرِيدُ إلى ذلكَ؟ قُلتُ: إنَّ لي أفْرَاسًا وأَعْبُدًا، وأَنَا بخَيْرٍ، وأُرِيدُ أنْ تَكُونَ عُمَالَتي صَدَقَةً علَى المُسْلِمِينَ، قالَ عُمَرُ: لا تَفْعَلْ؛ فإنِّي كُنْتُ أرَدْتُ الذي أرَدْتَ، فَكانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعْطِينِي العَطَاءَ، فأقُولُ: أعْطِهِ أفْقَرَ إلَيْهِ مِنِّي، حتَّى أعْطَانِي مَرَّةً مَالًا، فَقُلتُ: أعْطِهِ أفْقَرَ إلَيْهِ مِنِّي، فَقالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: خُذْهُ، فَتَمَوَّلْهُ، وتَصَدَّقْ به، فَما جَاءَكَ مِن هذا المَالِ وأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ ولَا سَائِلٍ فَخُذْهُ، وإلَّا فلا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ.

22 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ خطبَ إلى عليٍّ ابنتَهُ فاعتلَّ بصِغرِها وقالَ : إني أعددتُها لابنِ أخي جعفرَ، فقالَ عمرُ : إني واللَّهِ ما أردتُ بها الباءةَ إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : كلُّ سَببٍ ونسبٍ ينقطعُ يومَ القيامةِ، غيرَ سَببي ونَسبي،

23 - إذا رأيتَ كُلَّما طلَبتَ شَيئًا من أمرِ الآخِرةِ وابتَغَيتَه يُسِّرَ لك، وإذا أردتَ شَيئًا من أمرِ الدُّنيا وابتَغَيتَه عَسُر عليك، فاعلَمْ أنَّك على حالٍ حَسَنةٍ، وإذا رأيتَ كُلَّما طلَبتَ شَيئًا من أمرِ الآخِرةِ وابتَغَيتَه عَسُر عليك، وإذا طَلَبتَ شَيئًا من أمرِ الدُّنيا وابتَغَيتَه يُسِّرَ لك، فأنت على حالٍ قَبيحةٍ

24 - بعث عمرُ جيشًا فيهم معاذُ, فخرجوا يومَ جمعةٍ ومكث معاذٌ حتى صلَّى فمرَّ بهِ عمرُ, فقال : ألستَ في هذا الجيشِ ؟ قال : بلى. قال : فما شأنكَ ؟ قال : أردتُ أن أشهدَ الجمعةَ ثم أروحُ. قال : أما سمعتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : لَغَدْوَةٌ في سبيلِ اللهِ أو رَوْحَةٌ خيرٌ من الدنيا وما فيها ؟
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو زرعة لم يدرك عمر
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1117 التخريج : أخرجه البيهقي (5863) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - إذا رأيتَ كلَّما طلبتَ شيئًا من أمرِ الآخرةِ وابتغيتَهُ يُسِّرَ لكَ وإذا أردتَ شيئًا من أمرِ الدُّنيا وابتغيتَهُ عسِّرَ عليكَ فاعلم أنَّكَ على حالٍ حسنةٍ وإذا رأيتَ كلَّما طلبتَ شيئًا من أمرِ الآخرةِ وابتغيتَهُ عُسِّرَ عليك وإذا طلبتَ شيئًا من أمرِ الدُّنيا وابتغيتَهُ يُسِّرَ لكَ فأنتَ على
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 627 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (9970) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - هوان الدنيا على الله رقائق وزهد - التسهيل في أمور الدنيا رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا رقائق وزهد - مثل الدنيا وما يتعلق بالدنيا
|أصول الحديث

26 - إذا رأيتَ كُلَّما طلَبتَ شَيئًا من أمرِ الآخِرةِ وابتَغَيتَه يُسِّرَ لك، وإذا أردتَ شَيئًا من أمرِ الدُّنيا وابتَغَيتَه عَسُر عليك، فاعلَمْ أنَّك على حالٍ حَسَنةٍ، وإذا رأيتَ كُلَّما طلَبتَ شَيئًا من أمرِ الآخِرةِ وابتَغَيتَه عَسُر عليك، وإذا طَلَبتَ شَيئًا من أمرِ الدُّنيا وابتَغَيتَه يُسِّرَ لك، فأنت على حالٍ قَبيحةٍ
خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لحسنه غير حسن إلا أن يريد أنَّه لغيره
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 631 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذم حب الدنيا جنائز وموت - لقاء الله والمبادرة بالعمل الصالح رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا رقائق وزهد - من كانت نيته وهمته للدنيا والآخرة

27 - جاءَ عمرُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أصبتُ مالًا لم أصب مثلَه قطُّ كانَ لي مائةُ رأسٍ فاشتريتُ بِها مائةَ سَهمٍ من خيبرَ من أهلِها وإنِّي قد أردتُ أن أتقرَّبَ بِها إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ قالَ فاحبس أصلَها وسبِّلِ الثَّمرةَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3606 التخريج : أخرجه النسائي (3604)
التصنيف الموضوعي: وقف - الإشهاد في الوقف والصدقة وقف - وقف المشاع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

28 - «أرسَلَ إليَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بمالٍ فردَدْتُه، فلمَّا جِئْتُه قال: ما حمَلَك أن تَرُدَّ ما أَرسَلْتُ به إليك؟ فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ أليس قُلْتَ: خيرًا لك ألَّا تأخُذَ مِنَ النَّاسِ شَيئًا؟ فقال: إنَّما ذلك أن تسألَ النَّاسَ، وما جاءَك من غَيرِ مَسألةٍ فإنما هو رِزقٌ رَزَقَك اللهُ عَزَّ وجَلَّ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 89
التصنيف الموضوعي: سؤال - فضل التعفف والتصبر مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الورع والتقوى سؤال - أخذ العطاء من غير مسألة ولا تطلع إليه

29 - عَن عَلقمةَ قالَ: جاءَ رجلٌ إلى عمرَ وَهوَ واقفٌ بعَرفةَ، فقالَ: يا أميرَ المؤمنينَ، جِئتُ منَ الكوفةِ وترَكْتُ بِها رجلًا يُملي المصاحفَ عَن ظَهَرِ قلبِهِ، فغَضِبَ عُمرُ وقالَ: كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا يَزالُ يسمُرُ عندَ أبي بَكْرٍ اللَّيلةَ كذاكَ في الأمرِ مِن أمورِ المسلمينَ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 479
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - السمر بعد العشاء قرآن - جمع القرآن قرآن - قراءة القرآن عن ظهر قلب

30 - لمَّا قُبِض رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم جِئْتُ أنا وأبو بكرٍ إلى عليٍّ فقُلْنا ما تقولُ فيما ترَك رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قال نحن أحقُّ النَّاسِ برسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم قال فقُلْتُ والَّذي بخيبرَ قال والَّذي بخيبرَ قُلْتُ والَّذي بفَدَكٍ قال والَّذي بفَدَكٍ فقُلْتُ أمَا واللهِ حتَّى تحُزُّوا رقابَنا بالمناشيرِ فلا
خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن جعفر بن إبراهيم وهو ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/42 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5339) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل فرائض ومواريث - لا نورث ما تركنا صدقة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته غنائم - سهم ذوي القربى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث