ترتيب النتائج حسب:: الراوي.
ترتيب النتائج حسب:: تاريخ وفاة المحدث.
ترتيب النتائج حسب:: الأحاديث المشروحة.
التشكيل
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 95 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد العزيز بن يحيى المؤدب مجهول [وروي من طريق أخرى ]
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/330)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (10/393)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (448، 449) باختلاف يسير.
- الآنَ يطلعُ عليكُم رجلٌ من أَهْلِ الجنَّةِ فَطلعَ معاويةُ.
الراوي: عبدالله بن عمر | المحدث: الذهبي | المصدر: تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 95
خلاصة حكم المحدث: فيه عبد العزيز بن يحيى المؤدب مجهول [وروي من طريق أخرى ]
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/330)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (10/393)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (448، 449) باختلاف يسير.
2 - عليكُم بالشَّامِ فإنَّها صفوةُ اللهِ يسكنُها خيرُ عبادِهِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 108 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عمير هالك
- عليكُم بالشَّامِ فإنَّها صفوةُ اللهِ يسكنُها خيرُ عبادِهِ.
الراوي: معاذ بن جبل | المحدث: الذهبي | المصدر: تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 108
خلاصة حكم المحدث: [فيه] موسى بن عمير هالك
3 - عليكم بالحجامةِ يومَ الخميسِ فإنها تَزيدُ في العقلِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 327 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مظلم
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/454)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/16)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1468) مطولاً
- عليكم بالحجامةِ يومَ الخميسِ فإنها تَزيدُ في العقلِ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 327
خلاصة حكم المحدث: إسناده مظلم
التخريج: أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/454)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/16)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1468) مطولاً
4 - ستُفتَحُ عليكُمْ الشَّامُ فعليكُمْ بدِمَشقَ فإنَّهَا مَعْقِلُ المسلمينَ بالمَلاحِمِ
الراوي : أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 107 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبوبكر بن أبي مريم ضعيف
- ستُفتَحُ عليكُمْ الشَّامُ فعليكُمْ بدِمَشقَ فإنَّهَا مَعْقِلُ المسلمينَ بالمَلاحِمِ.
الراوي: أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث: الذهبي | المصدر: تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 107
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبوبكر بن أبي مريم ضعيف
5 - عليكُم بالحِنَّاءِ فإنَّهُ يُنَوِّرُ وجوهَكم ويُطَهِّرُ قلوبَكُم ويزيدُ في الجِماعِ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 240 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعيف و[فيه] معروف الخياط ليس بثقة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/326)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1149) واللفظ لهما، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (43/566) باختلاف يسير.
- عليكُم بالحِنَّاءِ فإنَّهُ يُنَوِّرُ وجوهَكم ويُطَهِّرُ قلوبَكُم ويزيدُ في الجِماعِ.
الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث: الذهبي | المصدر: تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 240
خلاصة حكم المحدث: فيه ضعيف و[فيه] معروف الخياط ليس بثقة
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/326)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1149) واللفظ لهما، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (43/566) باختلاف يسير.
6 - حديثُ أمِّ سَلَمَةَ أنها تطوَّعَتْ ثم أفطرَتْ فأمَرَها أن تقضِيَ مكانَه
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 177 | خلاصة حكم المحدث : فيه الضحاك بن حمزة واه
- حديثُ أمِّ سَلَمَةَ أنها تطوَّعَتْ ثم أفطرَتْ فأمَرَها أن تقضِيَ مكانَه.
الراوي: أم سلمة أم المؤمنين | المحدث: الذهبي | المصدر: تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 177
خلاصة حكم المحدث: فيه الضحاك بن حمزة واه
7 - إن اللهَ فرضَ عليكم الجُمُعةَ فمن تركها فلا جمعَ اللهُ شمْلَهُ ولا باركَ اللهُ له في أمرِهِ . . . . .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 156 | خلاصة حكم المحدث : فيه خالد بن عبد الدائم واه تفرد به زكريا بن يحيى متهم
- إن اللهَ فرضَ عليكم الجُمُعةَ فمن تركها فلا جمعَ اللهُ شمْلَهُ ولا باركَ اللهُ له في أمرِهِ . . . . ..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: الذهبي | المصدر: تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 156
خلاصة حكم المحدث: فيه خالد بن عبد الدائم واه تفرد به زكريا بن يحيى متهم
8 - سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمُ الشَّامُ فَتجدونَ بُيُوتًا يقالُ لها الحَمَّاماتُ حرامٌ على رِجَالِ أُمَّتي إلَّا بِالإزارِ وعلى نسائِها إلَّا نُفَساءَ أوْ مَرِيضَةً
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 116 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن أبي سعيد لا يعرف
- سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمُ الشَّامُ فَتجدونَ بُيُوتًا يقالُ لها الحَمَّاماتُ حرامٌ على رِجَالِ أُمَّتي إلَّا بِالإزارِ وعلى نسائِها إلَّا نُفَساءَ أوْ مَرِيضَةً.
الراوي: عمر بن الخطاب | المحدث: الذهبي | المصدر: تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 116
خلاصة حكم المحدث: فيه سعيد بن أبي سعيد لا يعرف
9 - يُؤتَى يومَ القيامةِ بالمَمسوخِ عقلًا وبالهالكِ في الفترةِ وبالهالكِ صغيرًا فيقولُ المَمسوخُ عقلًا يا ربِّ لَو آتيتَني عقلًا ما كان مَن آتيتَهُ عقلًا بأسعدَ منِّي ويقولُ الهالكُ في الفترةِ يا ربِّ لَو أتاني منك عهدٌ ما كان من أتاه منك عهدٌ بأسعدَ منِّي ويقول الهالكُ صغيرًا يا ربِّ لَو آتيتَني عُمْرًا ما كان مَن آتيتَهُ عُمْرًا بأسعدَ منِّي فيقولُ الربُّ سبحانَهُ إنِّي آمُرُكُم بأمرٍ أفتُطيعوني فيقولونَ نعم وعزَّتِكَ فيقولُ اذهَبوا فادخُلوا النَّارَ ولَو دخَلوها ما ضرَّهُمْ قال فيخرجُ عليهِم قَوابصُ ظنًّا أنَّها قد أهلكَتْ ما خلقَ اللهُ من شيءٍ فيَرجعونَ سراعًا فيقولونَ خرجْنا نريدُ دخولَها فخرجَتْ علَينا قوابصُ ظننَّا أنَّها قد أهلكَتْ ما خلقَ اللهُ من شيءٍ فيأمُرُهُم الثَّانيةَ فيرجعونَ كذلكَ ويقولونَ مثلَ قَولِهِم فيقولُ اللهُ سبحانَهُ قبلَ أن تُخْلَقُوا علِمتُ ما أنتُم عاملونَ وعلى عِلمي خلقتُكُم وإلى عِلمي تصيرونَ فتأخذُهُمُ النَّارُ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 357 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن واقد متروك
التخريج : أخرجه الطبراني (20/83) (158)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/118)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/305)
- يُؤتَى يومَ القيامةِ بالمَمسوخِ عقلًا وبالهالكِ في الفترةِ وبالهالكِ صغيرًا فيقولُ المَمسوخُ عقلًا يا ربِّ لَو آتيتَني عقلًا ما كان مَن آتيتَهُ عقلًا بأسعدَ منِّي ويقولُ الهالكُ في الفترةِ يا ربِّ لَو أتاني منك عهدٌ ما كان من أتاه منك عهدٌ بأسعدَ منِّي ويقول الهالكُ صغيرًا يا ربِّ لَو آتيتَني عُمْرًا ما كان مَن آتيتَهُ عُمْرًا بأسعدَ منِّي فيقولُ الربُّ سبحانَهُ إنِّي آمُرُكُم بأمرٍ أفتُطيعوني فيقولونَ نعم وعزَّتِكَ فيقولُ اذهَبوا فادخُلوا النَّارَ ولَو دخَلوها ما ضرَّهُمْ قال فيخرجُ عليهِم قَوابصُ ظنًّا أنَّها قد أهلكَتْ ما خلقَ اللهُ من شيءٍ فيَرجعونَ سراعًا فيقولونَ خرجْنا نريدُ دخولَها فخرجَتْ علَينا قوابصُ ظننَّا أنَّها قد أهلكَتْ ما خلقَ اللهُ من شيءٍ فيأمُرُهُم الثَّانيةَ فيرجعونَ كذلكَ ويقولونَ مثلَ قَولِهِم فيقولُ اللهُ سبحانَهُ قبلَ أن تُخْلَقُوا علِمتُ ما أنتُم عاملونَ وعلى عِلمي خلقتُكُم وإلى عِلمي تصيرونَ فتأخذُهُمُ النَّارُ.
الراوي: معاذ بن جبل | المحدث: الذهبي | المصدر: تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 357
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عمرو بن واقد متروك
التخريج: أخرجه الطبراني (20/83) (158)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/118)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/305)
10 - المرأةُ ربَّمَا تَتَزَوَّجُ الزوجَينِ والثلاثَةَ والأربَعَةَ فتدخلُ الجنةَ قالَ إنهَا تَخَيَّرُ فتَخْتَارُ أحْسَنَهُم خُلُقًا يا أمَّ سَلَمَةَ ذَهَبَ حسْنُ الخُلُقِ بخيرِ الدنيَا والآخرةِ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 221 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن هاشم واه و[فيه] سليمان بن أبي كريمة ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني (23/367) (870) مطولاً، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1077) باختلاف يسير.
- المرأةُ ربَّمَا تَتَزَوَّجُ الزوجَينِ والثلاثَةَ والأربَعَةَ فتدخلُ الجنةَ قالَ إنهَا تَخَيَّرُ فتَخْتَارُ أحْسَنَهُم خُلُقًا يا أمَّ سَلَمَةَ ذَهَبَ حسْنُ الخُلُقِ بخيرِ الدنيَا والآخرةِ.
الراوي: أم سلمة أم المؤمنين | المحدث: الذهبي | المصدر: تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 221
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عمرو بن هاشم واه و[فيه] سليمان بن أبي كريمة ضعيف
التخريج: أخرجه الطبراني (23/367) (870) مطولاً، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1077) باختلاف يسير.
11 - اسمُ اللهِ الأعظمُ يقولُ العبدُ اللهمَّ إني أسألكَ بأنَّ لكَ الحمدُ لا إلهَ إلا أنتَ بديعُ السماواتِ والأرضِ ذو الجلالِ والإكرامِ ثم قال واللهِ إنها اسمُ اللهِ الأعظمُ الذي إذا سُئِلَ بهِ أَعْطَى وإذا دُعِيَ بهِ أجابَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 303 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن راشد ضعيف و[فيه] أبان ليس بشيء
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (175)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2890)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1391) واللفظ له
- اسمُ اللهِ الأعظمُ يقولُ العبدُ اللهمَّ إني أسألكَ بأنَّ لكَ الحمدُ لا إلهَ إلا أنتَ بديعُ السماواتِ والأرضِ ذو الجلالِ والإكرامِ ثم قال واللهِ إنها اسمُ اللهِ الأعظمُ الذي إذا سُئِلَ بهِ أَعْطَى وإذا دُعِيَ بهِ أجابَ.
الراوي: أنس بن مالك | المحدث: الذهبي | المصدر: تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 303
خلاصة حكم المحدث: فيه يحيى بن راشد ضعيف و[فيه] أبان ليس بشيء
التخريج: أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (175)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2890)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1391) واللفظ له
12 - إنَّ أشَدَّ ما أتخَوَّفُ عليكم خَصْلتانِ: اتِّباعُ الهوى وطولُ الأملِ؛ فأمَّا اتِّباعُ الهوى فإنَّه يَعدِلُ عنِ الحقِّ، وأمَّا طولُ الأملِ فالحبُّ للدُّنيا، ثمَّ قال: إنَّ اللهَ تعالى يُعطِي الدُّنيا لمَنْ يحِبُّ ومَن يُبغِضُ، وإذا أحَبَّ عبدًا أعطاهُ الإيمانَ، ألَا إنَّ للدُّنيا أبناءً وللدِّينِ أبناءً، فكونوا مِن أبناءِ الدِّينِ ولا تكونوا مِن أبناءِ الدُّنيا، ألَا إنَّ الدُّنيا قدِ ارتحَلَتْ مُوَلِّيةً والآخِرةَ قدِ ارتحَلَتْ مُقبِلةً، ألَا وإنَّكم في يومِ عمَلٍ ليسَ فيه حسابٌ، ألَا وإنَّكم توشِكونَ في يومِ حسابٍ ليسَ فيه عمَلٌ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 295 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] اليمان بن حذيفة ضعفه وأبوه الدارقطني و[فيه] علي بن أبي حنظلة لا يعرفان و[فيه] الضبي ومحمد بن الحسن الأسدي متكلم فيهما
- إنَّ أشَدَّ ما أتخَوَّفُ عليكم خَصْلتانِ: اتِّباعُ الهوى وطولُ الأملِ؛ فأمَّا اتِّباعُ الهوى فإنَّه يَعدِلُ عنِ الحقِّ، وأمَّا طولُ الأملِ فالحبُّ للدُّنيا، ثمَّ قال: إنَّ اللهَ تعالى يُعطِي الدُّنيا لمَنْ يحِبُّ ومَن يُبغِضُ، وإذا أحَبَّ عبدًا أعطاهُ الإيمانَ، ألَا إنَّ للدُّنيا أبناءً وللدِّينِ أبناءً، فكونوا مِن أبناءِ الدِّينِ ولا تكونوا مِن أبناءِ الدُّنيا، ألَا إنَّ الدُّنيا قدِ ارتحَلَتْ مُوَلِّيةً والآخِرةَ قدِ ارتحَلَتْ مُقبِلةً، ألَا وإنَّكم في يومِ عمَلٍ ليسَ فيه حسابٌ، ألَا وإنَّكم توشِكونَ في يومِ حسابٍ ليسَ فيه عمَلٌ..
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: الذهبي | المصدر: تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 295
خلاصة حكم المحدث: [فيه] اليمان بن حذيفة ضعفه وأبوه الدارقطني و[فيه] علي بن أبي حنظلة لا يعرفان و[فيه] الضبي ومحمد بن الحسن الأسدي متكلم فيهما
13 - جاءَ رجلٌ فقال السّلامُ عليكُم يا رسولَ اللهِ قال وعليكَ السلامُ ورحمةُ اللهِ ثم جاء آخرُ فقال السلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ ورحمةُ اللهِ وبركاتهُ فقال وعليكَ قال الرجلُ يا رسولَ اللهِ أتاكَ فلان وفلان فأجبتهُم بأفضلَ مما أجبتني فقال إنِكَ لم تدعْ شيئا قال الله تعالى { وَإِذَا حُيّيْتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوْا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوْهَا } فرددتُ عليكَ التحيةَ
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 252 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن لاحق ضعيف
- جاءَ رجلٌ فقال السّلامُ عليكُم يا رسولَ اللهِ قال وعليكَ السلامُ ورحمةُ اللهِ ثم جاء آخرُ فقال السلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ ورحمةُ اللهِ وبركاتهُ فقال وعليكَ قال الرجلُ يا رسولَ اللهِ أتاكَ فلان وفلان فأجبتهُم بأفضلَ مما أجبتني فقال إنِكَ لم تدعْ شيئا قال الله تعالى { وَإِذَا حُيّيْتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوْا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوْهَا } فرددتُ عليكَ التحيةَ.
الراوي: سلمان الفارسي | المحدث: الذهبي | المصدر: تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 252
خلاصة حكم المحدث: [فيه] هشام بن لاحق ضعيف
14 - مَنْ رضيَ مِنَ اللهِ بِالقَلِيلِ مِنَ الرِّزْقِ رضيَ اللهُ عنهُ بِالقَلِيلِ مِنَ العَمَلِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 292 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن شبيب متروك
التخريج : أخرجه مطولاً ابن أبي الدنيا في ((الفرج بعد الشدة)) (1)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10003)، والخطيب في ((الموضح)) (1/459) واللفظ له.
- مَنْ رضيَ مِنَ اللهِ بِالقَلِيلِ مِنَ الرِّزْقِ رضيَ اللهُ عنهُ بِالقَلِيلِ مِنَ العَمَلِ.
الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: الذهبي | المصدر: تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 292
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن شبيب متروك
التخريج: أخرجه مطولاً ابن أبي الدنيا في ((الفرج بعد الشدة)) (1)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10003)، والخطيب في ((الموضح)) (1/459) واللفظ له.
15 - مَنْ أَحْيا سُنَّةً من سُنَّتِي قد أُمِيتَتْ كان لهُ أَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِها لا يَنْقُصُ من أُجُورِهِمْ شيئًا ومَنِ ابْتَدَعَ . . . .
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 45 | خلاصة حكم المحدث : فيه كثير بن عبد الله متروك
التخريج : أخرجه الترمذي (2677)، وابن ماجه (209) باختلاف يسير.
- مَنْ أَحْيا سُنَّةً من سُنَّتِي قد أُمِيتَتْ كان لهُ أَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِها لا يَنْقُصُ من أُجُورِهِمْ شيئًا ومَنِ ابْتَدَعَ . . . ..
الراوي: عمرو بن عوف المزني | المحدث: الذهبي | المصدر: تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم: 45
خلاصة حكم المحدث: فيه كثير بن عبد الله متروك
التخريج: أخرجه الترمذي (2677)، وابن ماجه (209) باختلاف يسير.
