الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

241 - إذا كان يومُ صومِ أحدِكم فلا يرفُثْ ، و لا يجهَلْ، فإنِ امرؤٌ شاتمه أو قاتلَه فلْيَقُلْ : إني صائمٌ، إني صائمٌ

242 - كيف أنتَ إذا كانت عليكَ أمراءُ يؤخِّرونَ الصلاةَ عن وقتِها ؟ صلِّ الصلاةَ لوقتِها، فإِنْ أدركتَها معهم فصلِّ، فإِنَّها لكَ نافِلَةٌ

243 - لولا حداثَةُ عهدِ قومِكِ بالكفرِ، لنقضتُ البيتَ، فبنيتُهُ علَى أساسِ إبراهيم، وجعلْتُ له خَلْفًا، فإِنَّ قريشًا لما بنَتِ البيتَ استقْصَرَتْ

244 - اغسِلوه بماءٍ وسِدرٍ، وكفِّنُوه في ثَوبيْهِ، ولا تُمِسُّوه طِيبًا، ولا تُخمِّرُوا رأسَه، ولا تُحنِّطُوه، فإنَّ اللهَ يبعثُه يومَ القِيامةِ ملبِّيًا


246 - إذا رأى أحدُكم جنازةً، فإن لم يكن ماشيًا معها فلْيقمْ حتى يخلفَها أو تخلفَه، أو توضعْ من قبلِ أنْ تخلفَه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عامر بن ربيعة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 553
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - القيام للجنازة جنائز وموت - التابع للجنازة لا يقعد حتى توضع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

247 - إذا كان أحدُكم يُصلِّي فلا يدَعْ أحدًا يمرُّ بين يدَيْه، و لْيدرأْه ما استطاعَ ، فإن أبى فلْيُقاتلْه فإنما هو شيطانٌ

248 - أُذِّنَ في الناسِ أن من كان أكل فلْيصمْ بقيةَ يومِه، و من لم يكنْ أكلَ فلْيصمْ؛ فإنَّ اليومَ يومُ عاشوراءَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سلمة بن الأكوع والربيع بنت معوذ | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 850
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل بعض الأيام صيام - صيام يوم عاشوراء صيام - فضل الصيام آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور صيام - فضل يوم عاشوراء
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

249 - إذا أمَّ أحدُكمْ الناسَ فلْيُخفِّفْ، فإنَّ فيهمُ الصغيرَ، و الكبيرَ، والضَّعيفَ، والمريضَ وذا الحاجةِ، وإذا صلَّى لِنفسِهِ فلْيُطَوِّلْ ما شاءَ

250 - إذا أردتَ أنْ تَبزُقَ فلا تَبزُقْ عن يَمينِكَ، ولكنْ عن يَسارِكَ إنْ كان فارِغًا، فإنْ لمْ يكنْ فارِغًا فتَحْتَ قدَمِكَ

251 - مَن دخل في هذا المسجدِ، فبَزَق فيه، أو تَنَخَّم فلْيَحْفِرْ فلْيَدْفِنْه، فإن لم يفعلْ، فلْيَبْزُقْ في ثوبِه، ثم لِيَخْرُجْ به

252 - الضالَّةُ واللقطَةُ تجدُها فانشُدْها، ولا تكْتُمْ، ولا تُغَيِّبْ، فإِنَّ وَجَدْتَ ربَّها فأدِّها، وإلَّا فإِنَّما هو مالُ اللهِ يؤتيه مَنْ يشاءُ

253 - إذا انتهى أحدُكم إلى المجلسِ فلْيُسلِّمْ، فإن بدا له أن يجلسَ فلْيجْلِسْ، ثم إذا قام فلْيُسلِّمْ، فليست الأولى أحقَّ من الآخرةِ

254 - من قال إني بريءٌ من الإسلامِ، فإن كان كاذبًا فهو كما قال، و إن كان صادقًا لم يَعُدْ إلى الإسلامِ سالِمًا

255 - مَنْ أكلَ من هذه البَقْلَةِ : الثومِ و البصَلِ والكُرَّاثِ، فلا يَقربْنا في مساجِدِنا، فإنَّ الملائكةَ تتأَذَّى مِمّا تتأذَّى مِنهُ بنُو آدَمَ

256 - مَن كان له شريكٌ في رَبْعٍ أو نخلٍ، فليس له أن يبيعَ حتى يُؤْذِنَ شَرِيكَه، فإن رَضِيَ أَخَذ، وإن كَرِهَ تَرَك

257 - إذا صَلَّى أحَدُكمْ إلى شَيءٍ يَستُرُهُ من الناسِ فأَرادَ أحَدٌ أنْ يَجتازَ بين يَديْهِ فلْيدْفَعْهُ، فإنْ أبَى فلْيُقاتِلْهُ ؛ فإِنَّما هو شيطانٌ

258 - إنَّ الصعيدَ الطَّيِّبَ وُضوءُ المسلمِ، و إنْ لَمِ تَجِدِ الماءَ عَشْرَ سِنينَ، فإذا وجَدَ الماءَ فلْيَمَسَّهُ بَشَرَتَهُ، فإنَّ ذلِكَ هو خَيرٌ

259 - هذِهِ عمرةٌ استمْتَعْنَا بِها، فمَنْ لم يكنْ عندَهُ الهدْيُ فلْيَحِلْ الحِلَّ كلَّهُ، فإِنَّ العمرَةَ قَدْ دَخَلَتْ في الحجِّ إلى يومِ القيامَةِ

260 - إذا أكل أحدُكم طعامًا فليذكرِ اسمَ اللهِ، فان نسيَ أن يذكرَ اللهَ فى أولِه، فليقُلْ : باسم اللهِ على أولِه و آخرِه

261 - إنَّ القَبرَ أوَّلُ مَنازِلِ الآخِرةِ، فإِنْ نَجَا مِنهُ، فمَا بَعدَه أيسرُ مِنهُ، و إنْ لَم يَنْجُ مِنهُ، فمَا بَعدَهُ أشَدُّ مِنهُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1684
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

262 - أقربُ ما يكونُ الربُّ من العبدِ في جوفِ الليلِ الآخرِ ، فإنِ استطعتَ أن تكونَ ممَّن يذكرُ اللهَ في تلكَ الساعةِ فكنْ

263 - إذا رأى أحدُكم الرؤيا يُحبُّها، فإنما هي من اللهِ، فلْيحمدِ اللهَ عليها، و لْيُحدِّثْ بها، و إذا رأى غيرَ ذلك مما يكرَه، فإنما هي من الشيطانِ، فلْيستعذْ باللهِ، و لا يذكرْها أحدٌ؛ فإنها لا تضرُّه

264 - إذا رأى أحدُكم الرؤيا يُحبُّها، فإنما هي من اللهِ، فلْيحمدِ اللهَ عليها، و لْيُحدِّثْ بها، و إذا رأى غيرَ ذلك مما يكرَه، فإنما هي من الشيطانِ، فلْيستعذْ باللهِ، و لا يذكرْها أحدٌ؛ فإنها لا تضرُّه

265 - إذا صلَّى أحدُكم فلْيُصلِّ إلى سُتْرةٍ، و لْيُدنِ منها، ولا يدعْ أحدًا يمرُّ بين يديْهِ؛ فإنْ جاء أحدٌ يمرُّ فلْيُقاتِلْه فإنَّه شيطانٌ

266 - إذا آتاك اللهُ مالًا فلْيُرَ عليك، فإنَّ اللهَ يحبُّ أن يَرى أثرَه على عبدِه حسنًا، و لا يُحبُّ البُؤسَ و لا التباؤُسَ

267 - في كلِّ سائِمَةٍ منَ الغَنَمِ فَرْعٌ، تغذوهُ ماشيتُكَ، حتى إذا استحمَلَ للحجيجِ ذبَحْتَهُ فتصدقْتَ بِلَحْمِهِ على ابنِ السبيلِ ، فإِنَّ ذلِكَ هو خيرٌ

268 - ما من الناسِ من نفسٍ مسلمةٍ يقبضُها ربُّها، تحبُّ أن ترجعَ إليكم، و إنَّ لها الدنيا و ما فيها غيرَ الشهداءِ، و لأَن أُقتَلَ في سبيلِ اللهِ، أحبُّ إليَّ من أن يكون لي أهلُ الوَبَرِ و المدَرِ


270 - إذا صلَّى أحدُكم فلْيُصلِّ إلى سُترةٍ، و لْيَدْنُ منها، و لا يدَعْ أحدًا يمرُّ بين يدَيه، فإن جاء أحدٌ يمرُّ فلْيُقاتِلْه ؛ فإنما هو شيطانٌ
 

1 - إنْ قُتِلْتَ في سبيلِ اللهِ، صابِرًا مُحتسِبًا مُقبِلًا غيرَ مُدبِرٍ، كفَّرَ اللهُ عنكَ خطاياكَ إلَّا الدَّيْنَ، كذلكَ قال لِي جِبريلُ آنِفًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو قتادة وأبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1425
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد استغفار - أسباب المغفرة قرض - الترهيب من الدين إيمان - الاحتساب والنية
| شرح حديث مشابه

2 - لا تَصُمِ المرأةُ وبَعْلُها شاهدٌ إلا بإذنِه غيرَ رمضانَ، ولا تَأْذَنْ في بيتِه وهو شاهدٌ إلا بإذنِه، وما أَنْفَقَتْ من كَسْبِه من غيرِ أمرِه، فإنَّ نِصْفَ أجرِه له
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7352 التخريج : أخرجه أبو داود (2458) مختصراً، وأخرجه البخاري (5195)، ومسلم (1026) باختلاف يسير دون قوله: "غير رمضان"
التصنيف الموضوعي: صدقة - تصدق المرأة من بيت زوجها نفقة - تصرف المرأة بغير إذن زوجها نكاح - حق الزوج على المرأة صيام - كراهية صوم المرأة تطوعا بغير إذن زوجها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - تداوَوْا عبادَ اللهِ، فإنَّ اللهَ تعالى لم يضعْ داءً إلا وضع له دواءً؛ غيرَ داءٍ واحدٍ، الهَرَمُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أسامة بن شريك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2930 التخريج : أخرجه أبو داود (3855)، وأحمد (18477) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - استحباب التداوي طب - الدواء والطب طب - الهرم طب - ما أنزل من داء إلا وله دواء طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - يا عبادَ اللهِ تَداوَوَا، فإِنَّ اللهَ لم يضَعْ داءً إلَّا وضعَ لَهُ دواءً، غيرَ داءٍ واحدٍ : الهرمُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أسامة بن شريك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7934 التخريج : أخرجه أبو داود (3855)، الترمذي (2038)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7553)، وابن ماجه (3436)، وأحمد (18454)
التصنيف الموضوعي: طب - استحباب التداوي طب - الهرم طب - ما أنزل من داء إلا وله دواء طب - إباحة التداوي وتركه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - يا أَيُّها الناسُ ! أَيُّ يومٍ أَحْرَمُ ؟ أَيُّ يومٍ أَحْرَمُ ؟ أَيُّ يومٍ أَحْرَمُ ؟ قالوا : يومُ الحجِّ الأكبرِ ، قال : فإن دماءَكم، وأموالَكم، وأعراضَكم عليكم حرامٌ، كحُرْمَةِ يومِكم هذا، في بلدِكم هذا، في شهرِكم هذا، أَلَا لا يَجْنِي جانٍ إلا على نفسِه، أَلَا ولا يَجْنِي والدٌ على ولدِه، ولا وَلَدٌ على والدِه، أَلَا إنَّ الشيطانَ قد أَيِسَ أن يُعْبَدَ في بلدِكم هذا أبدًا، ولكن ستكونُ له طاعةٌ في بعضِ ما تَحْتَقِرون من أعمالِكم، فيَرْضَى بها، أَلَا إنَّ المسلمَ أَخُو المسلمِ، فليس يَحِلُّ لمسلمٍ من أَخِيهِ شيءٌ إلا ما أَحَلَّ من نفسِه، أَلَا وإنَّ كلَّ رِبًا في الجاهليةِ موضوعٌ، لكم رؤوسُ أموالِكم لا تَظْلِمونَ ولا تُظْلَمُونَ، غيرَ رِبَا العباسِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ؛ فإنه موضوعٌ كُلُّه، وإنَّ كلَّ دمٍ كان في الجاهليةِ موضوعٌ، وأولُ دَمٍ أَضَعُ من دمِ الجاهليةِ دمُ الحارثِ بنِ عبدِ المُطَّلِبِ، أَلَا واستَوْصُوا بالنساءِ خيرًا، فإنما هُن عَوَانٌ عندكم، ليس تملكونَ منهن شيئًا غيرَ ذلك، إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَّةٍ مُبَيِّنَةٍ ، فإن فَعَلْنَ فاهجُروهن في المَضاجِعِ، واضرِبوهن ضَرْبًا غيرَ مُبَرِّحٍ، فإن أَطَعْنَكم، فلا تَبْغُوا عليهِن سبيلًا ، أَلَا وإنَّ لكم على نسائِكم حقًّا، ولنسائِكم عليكم حقًّا، فأمَّا حقُّكم على نسائِكم؛ فلا يُوطِئْنَ فُرُشَكم مَن تَكْرَهون، ولا يَأْذَنَّ في بيوتِكم لِمَن تَكْرَهون، أَلَا وإنَّ حَقَّهُنَّ عليكم أن تُحْسِنوا إليهِنَّ في كِسْوَتِهِنَّ وطعامِهِنَّ

6 - الدِّينُ يُسرٌ، و لنْ يُغالِبَ الدِّينَ أحدٌ إلَّا غلَبَهُ

7 - إذا وُضِعتِ الجنازةُ و احتملَها الرجالُ على أعناقِهم؛ فإنْ كانتْ صالحةً قالتْ : قدموني، و إن كانت غيرَ صالحةٍ قالتْ لأهلِها : يا ويلها أين تذهبون بها ؟ يسمعُ صوتَها كلُّ شيءٍ إلا الإنسانُ، و لو سمِعها الإنسانُ لَصُعِقَ

8 - نَهَيتُكم عن ثلاثٍ، وأنا آمرُكم بِهنَّ، نَهَيْتُكم عن زيارةِ القبورِ فزوروها، فإِنَّ في زيارتِها تذكرَةٌ، ونَهَيْتُكم عن الأشربَةِ أن لَّا تشربوا إلَّا في ظُروفِ الأدَمِ، فاشْرَبوا في كُلِّ وِعاءٍ، غيرَ أن لَّا تشربوا مُسْكِرًا، ونَهَيْتُكم عن لحومِ الأضاحي أن تأكلُوها بعدَ ثلاثٍ، فكلُوا، واستمْتِعوا بها في أسفارِكم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6788 التخريج : أخرجه مسلم (1977)، وأبو داود (3698) واللفظ له، والنسائي (2032)، وأحمد (22958)
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - كل مسكر خمر اعتصام بالسنة - نسخ السنة بالسنة أضاحي - لحوم الأضاحي (ادخارها وأكلها) جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - يُغْفَرُ للشهيدِ كُلُّ ذنبٍ إلَّا الدَّينُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8119 التخريج : أخرجه مسلم (1886)
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد استغفار - أسباب المغفرة قرض - الترهيب من الدين استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - إنَّ الدِّينَ يُسرٌ، و لا يُشادُّ الدِّينَ أحدٌ إلا غَلَبَهُ، فَسَدِّدُوا و قارِبُوا و أبْشِرُوا، و اسْتَعِينُوا بِالغَدْوَةِ و الرَّوْحَةِ وشيءٍ من الدُّلَجَةِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6206 التخريج : أخرجه أبو داود (3262)، والنسائي (3793) واللفظ له، وابن ماجه (2105)
التصنيف الموضوعي: أيمان - الاستثناء في اليمين إحسان - الأخذ بالرخصة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال أيمان - من حلف فقال إن شاء الله لم يحنث
|أصول الحديث

12 - القتلُ في سبيلِ اللهِ يُكفِّرُ كلَّ خطيئةٍ إلَّا الدَّيْنَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو وأنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4440
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد قرض - إثم من مات وعليه قرض قرض - الترهيب من الدين إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها استغفار - مكفرات الذنوب
| شرح حديث مشابه

13 - أولُ ما يُهراقُ مِنْ دمِ الشهيدِ، يُغفَرُ له ذنبُهُ كلُّهُ إلَّا الدَّيْنَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2578 التخريج : أخرجه الطبراني (6/73) (5552) واللفظ له، والحاكم (2555)، والبيهقي (18992) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل الشهيد استغفار - أسباب المغفرة قرض - الترهيب من الدين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - ثلاثةٌ لا يُكلِّمُهمُ اللهُ يومَ القيامةِ ولا يَنظرُ إليهِمْ ولا يُزكِّيهِمْ ولهمْ عذابٌ أليمٌ : رجلٌ على فضْلِ ماءٍ بالفَلاةِ يَمنعُهُ مِنِ ابْنِ السَّبيلِ ، ورَجلٌ بايَعَ رجُلًا بِسلعةٍ بعدَ العصْرِ؛ فحَلَفَ لهُ باللهِ لَأَخَذَها بِكذا وكَذا فصَّدقَهُ وهُوَ على غيرِ ذلِكَ، ورجلٌ بايَعَ إمامًا لا يُبايِعُهُ إلَّا لِدُنْيا، فإنْ أعطاهُ مِنْها وفَى، وإنْ لمْ يُعطِهِ لمْ يَفِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3068 التخريج : أخرجه البخاري (7212)، ومسلم (108) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام بيوع - اليمين في البيع بيوع - بيع فضل الماء بيوع - ما لا يجوز منعه عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - ما رأيتُ من ناقصاتِ عقلٍ ولا دينٍ أغلَبَ لذي لُبٍّ منكنَّ، أمَّا نُقْصانُ العقلِ فشهادَةُ امرأتينِ بشهادَةِ رجُلٍ، وأما نقصانُ الدينِ، فإِنَّ إحداكن تُفْطِرُ رمضانَ، وتقيمُ أيامًا لا تُصَلِّي
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5624 التخريج : أخرجه مسلم (79) باختلاف يسير مطولاً
التصنيف الموضوعي: حيض - ما تؤمر الحائض أن تجتنب حيض - الحائض تقضي الصوم دون الصلاة شهادات - شهادة النساء صلاة - ترك الحائض الصلاة فتن - فتنة النساء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - إذا سَاقَ اللهُ إِليْكَ رِزْقًا من غَيرِ مَسألَةٍ و لا إِشْرافِ نَفسٍ فَخُذْهُ؛ فإنَّ اللهَ أعطاكَهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 590 التخريج : أخرجه ابن حبان (911) واللفظ له، والبخاري (1473)، ومسلم (1045)، والنسائي (2608)، وأحمد (136) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - فضل التعفف والتصبر سؤال - فيمن أعطى شيئا بإشراف هبة وهدية - قبول الهدية سؤال - أخذ العطاء من غير مسألة ولا تطلع إليه
|أصول الحديث

17 - من سرق فوجد سرقتَه عند رجلٍ غيرِ مُتَّهمٍ، فإن شاء أخذها بالقيمةِ، و إن شاء اتَّبعَ صاحبَه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أسيد بن حضير | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6295 التخريج : أخرجه النسائي (4680)، وأحمد (17986)، وأبو داود في ((المراسيل)) (192) مطولا بنحوه
التصنيف الموضوعي: حدود - تحريم السرقة بيوع - ما يفعل من وجد ما سرق منه بيد غيره غصب وضمانات - ضمان القيمي بمثله غصب وضمانات - ما يضمن وكالة - إيفاء الحقوق
|أصول الحديث

18 - إن وجدتُم غيرَ آنيتِهم يَعني أهلَ الكِتابِ فلا تأكلوا فيها، فإن لَم تجدوا فاغسِلُوها، و كُلُوا فيها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو ثعلبة الخشني | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1442 التخريج : أخرجه البخاري (5488)، ومسلم (1930) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب من أواني المشركين أطعمة - الأكل في آنية الذهب وأواني المشركين طهارة - آنية الكفار طهارة - الآنية طهارة - تطهير الأواني
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - إنه لا يدخلُ الجنَّةَ إلا نفسٌ مسلمةٌ، و إنَّ اللهَ لَيُؤَيِّدُ هذا الدِّينَ بالرجُلِ الفاجرِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2423
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام جنة - صفة أهل الجنة جهاد - إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - إذا أتيْتَ على راعِى إبِلٍ فنادِ يا راعِيَ الإبِلِ ثلاثًا، فإذا أجابَكَ وإلّا فاحْلِبْ واشرَبْ من غيرِ أنْ تُفسِدَ، وإذا أتيْتَ على حائِطٍ فنادِ يا صاحِبَ الحائِطِ، ثلاثًا، فإنْ أجابَكَ، وإلَّا فكُلْ من غيرِ أنْ تُفسِدَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 274 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2300)، وأحمد (11175)، والحاكم (7180) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشربة - اللبن أطعمة - الرخصة في أكل الثمرة للمار بها أطعمة - حلب الرجل الناقة وغيرها أطعمة - تحريم أكل مال الغير بغير إذنه في غير حال الضرورة لقطة - لا تحتلب ماشية أحد بغير إذن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - مَنْ كان لنا عامِلًا، فلم يَكُنْ لَّهُ زوجةٌ، فلْيَكْتَسِبْ لَهُ زوْجَةً، فإِنْ لم يكن لَّهُ خادِمٌ فلْيَكْتَسِبْ لَهُ خادِمًا، فإِنْ لم يكن لهُ مسكَنٌ، فلْيَكْتَسِبْ مسكَنًا، مَنِ اتخَذَ غيرَ ذَلِكَ فهُوَ غالٌّ أوْ سارِقٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المستورد بن شداد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6486 التخريج : أخرجه أبو داود (2945)، وابن خزيمة (2370)، والطبراني (20/305) (727) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - أرزاق العمال إمامة وخلافة - هدايا العمال زكاة - غلول الصدقة غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - إِنَّ هذا الأمرَ في قريْشٍ، لا يعاديهم أحدٌ إلَّا كَبَّهُ اللهُ على وجْهِهِ؛ ما أقاموا الدِّينَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2244 التخريج : أخرجه الدارمي (2563)، والنسائي في ((الكبرى)) (8697) واللفظ لهما، والبخاري (3500) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإمامة في قريش إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية إيمان - الوعيد رقائق وزهد - المحافظة على الدين، وبذل المال والنفس دونه مناقب وفضائل - فضل قريش
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - يا بلالُ ! قُمْ فَأَذِّنْ : لا يدخلُ الجنةَ إلا مؤمنٌ، وإنَّ اللهَ لَيُؤَيِّدُ هذا الدِّينَ بالرجلِ الفاجرِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7893 التخريج : أخرجه مطولاً البخاري (6606) واللفظ له، ومسلم (111)
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان جهاد - إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر إمامة وخلافة - تأييد الدين أحيانا بمن لا خلاق له إيمان - الوعد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - تعلَّموا من قريشٍ و لا تُعلِّموها، و قدِّموا قريشًا و لا تُؤخِّروها؛ فإنَّ لِلقُرَشيِّ قوةَ الرجلينِ من غيرِ قريشٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سهل بن أبي حثمة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2966 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (33053) واللفظ له، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1515) مختصراً.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإمامة في قريش علم - الحث على طلب العلم مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - فضل قريش
|أصول الحديث

25 - مَنْ أعتَقَ شِقْصًا فعلَيْهِ خلاصُهُ في مالِهِ، فإِنْ لم يكن له مالٌ، قُوِّمَ المملوكُ قيمةَ عدلٍ، ثُمَّ اسْتَسْعَى غيرَ مَشْقُوقٍ علَيْهٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6053 التخريج : أخرجه البخاري (2492)، ومسلم (1503) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - المكاتب عتق وولاء - سعاية العبد عتق وولاء - ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة وما لا يجوز عتق وولاء - من أعتق نصيبا له في مملوك شركة - الشركة في الرقيق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - سيخرُجُ في آخِرِ الزمانِ قومٌ أحداثُ الأسْنانِ سُفهاءُ الأحلامِ ، يقولونَ من خيرِ قولِ البرِيَّةِ ، يَقرؤُونَ القرآنَ، لا يُجاوِزُ حناجِرَهمْ، يَمرُقونَ من الدينِ كما يَمرُقُ السَّهْمُ من الرَّمِيَّةِ، فإذا لَقيتمُوهمْ فاقْتلُوهمْ، فإنَّ في قتْلِهمْ أجْرًا لِمَنْ قتلَهمْ عندَ اللهِ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3654 التخريج : أخرجه مسلم (1066)، واللفظ له، والبخاري (6930)، وأبو داود (4767)، وأحمد (912) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - يخرُجُ في آخرِ الزمانِ قومٌ أحداثُ الأسنانِ سفهاءُ الأحلامِ ، يَقْرَؤونَ القرآنَ بألسِنَتِهم، لَا يُجَاوِزُ تراقِيَهم ، يَقُولُونَ مِنْ قَوْلِ خيرِ البَرِيَّةِ ، يَمْرُقونَ مِنَ الدينِ كمَا يَمْرُقُ السهمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ، فمنْ لَقِيَهم فَلْيَقْتُلْهُمْ، فإِنَّ في قتْلِهم أجرًا عظيمًا عندَ اللهِ لِمَنْ قَتَلَهُمْ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8052 التخريج : أخرجه الترمذي (2188) مختصراً باختلاف يسير، وابن ماجه (168)، وأحمد (3831) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - ظهور الفتن اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

28 - إذا صلَّيتُم فأَقيموا صفوفَكم، ثمَّ ليَؤُمَّكم أحدُكُم، فإذا كبَّرَ فكبِّرُوا، وإذا قرأَ فأنصِتوا، وإذا قال غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ فقولوا : آمِينَ، يُجِبْكُمُ اللهُ ، وإذا كبَّرَ وركَعَ فكبِّرُوا واركَعوا، فإنَّ الإمامَ يركعُ قبلَكم، ويرفعُ قبلَكُم، فتلكَ بتِلكَ، وإذا قالَ : سمِعَ اللهُ لمَن حمِدَه فقولوا : اللَّهمَّ ربَّنا لكَ الحمدُ، يسمَعِ اللهُ لكم وإذا كبَّرَ وسجَد، فكبِّرُوا واسجُدوا، فإنَّ الإمامَ يسجُدُ قبلَكم، ويرفَعُ قبلَكم، فتِلكَ بتِلكَ، وإذا كان عِند القَعدةِ فليكُن مِن أوَّلِ قولِ أحدِكم، التَّحيَّاتُ ، الطيِّباتُ ، الصَّلواتُ، للهِ، السَّلامُ عليكَ أيُّها النَّبيُّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه، السَّلامُ علَينا، وعلَى عبادِ اللهِ الصَّالحينَ، أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عَبدُه ورَسولُه

29 - أشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، و أنِّي رسولُ اللهِ، لا يلْقَى اللهَ بِهِما عبدٌ غيرُ شاكٍّ فِيهِما إلَّا دخَلَ الجنةَ

30 - والّذي نفْسِي بِيدِهِ، لا تَذْهبُ الدنيا حتى يَمُرَّ الرَّجُلُ على القَبْرِ، فيَتمَرَّغُ عليه، و يَقولُ : يا ليْتَنِي كُنتُ مكانَ صاحِبَ هذا القبْرِ، و ليس بهِ الدينُ، إلَّا البلاءُ