الموسوعة الحديثية

نتائج البحث
 
242 - أتاني جِبريلُ فقال : يا رسولَ اللهِ ! هذهِ خَديجةُ قد أَتَتْكَ معها إناءٌ فيهِ إدامٌ أو طعامٌ أو شَرابٌ، فإذا هيَ قد أَتَتْكَ، فاقرَأ علَيها السَّلامَ مِن ربِّها و مِنِّي، و بشِّرْها ببَيتٍ في الجنَّةِ مِن قصَبٍ ، لا صَخبَ فيها و لا نَصبَ

243 - إنَّ أوَّلَ ما نبدأُ بهِ في يومِنا هذا أنْ نُصَلِّيَ، ثمَّ نرجِعُ فننْحَرُ، فمَنْ فعلَ ذلكَ فقدْ أصابَ سُنَّتَنا، و مَنْ ذبَحَ قبْلَ ذلكَ، فإنَّما هوَ لحمٌ قدَّمَهُ لأهلِهِ، ليْسَ من النُّسُكِ في شيءٍ

244 - لَأَنْ يَغْدُوَ أحَدُكم فَيَحْتَطِبَ على ظَهرِهِ، فيَتَصَدَّقَ مِنهُ، و يَسْتَغْنِي به عنِ النَّاسِ، خَيرٌ له من أنْ يَسألَ رَجُلًا، أعطاهُ أو مَنَعهُ، ذَلكَ بِأنَّ اليَدَ العُلْيَا ، أفضَلُ من اليدِ السُّفْلَى، و ابْدأْ بِمنْ تَعُولُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7172
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

246 - إنْ تَطعنُوا في إمارتِه فقدْ كنتمْ تَطعنُونَ في إمارةِ أبيهِ من قبلِهِ، وأَيْمُ اللهِ إنْ كان لَخلِيقًا بالإِمارةِ، وإنْ كان لَمِنْ أحَبِّ الناسِ إليَّ، وإنَّ هذا لَمِنْ أحَبِّ الناسِ إليَّ من بعدِهِ، وأُوصِيكمْ بهِ، فإنَّهُ من صالِحِيكمْ. - يعني أُسامةَ بنَ زيْدٍ -.

247 - إني لَأُنذِرُكموه يعني الدَّجَّالَ وما من نبيٍّ إلا قد أنذرَه قومُه، و لقد أنذَره نوحٌ قومَه، و لكن سأقول لكم فيه قولًا لم يقُلْه نبيٌّ لقومِه : إنه أعورُ، و إنَّ اللهَ ليس بأَعْورَ

248 - إنما أنا خازنٌ، و إنما يعطي اللهُ، فمن أعطيتُه عطاءً عن طيبِ نفسٍ مني، فيبارَكْ له فيه، و من أعطيتُه عطاءً عن شرَهِ نفسٍ و شدةِ مسألةٍ، فهو كالآكلِ، يأكلُ و لا يشبعُ

249 - الخازِنُ المُسلمُ الأمينُ الذي يُعطِي ما أُمِرَ به كامِلًا مُوفَّرًا طَيِّبةً به نفسُه فيدفَعُهُ إلى الذي أُمِرَ له به أحَدُ المُتَصَدِّقَيْنِ

250 - يا فلانُ ! أَيُّما كان أَحَبُّ إليكَ أن تَمَتَّعَ به عُمُرَكَ ؟ أَوْ لا تأتي غدًا إلى بابٍ من أبوابِ الجنةِ إلا وَجَدْتَه قد سبقك إليه يَفْتَحُهُ لك
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : قرة بن إياس المزني | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7963
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم جنة - صفة الجنة مولود - فضل الأولاد إيمان - الوعد بر وصلة - حب الولد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

251 - أما قطعُ السَّبيلِ فإنه لا يأتي عليك إلا قليلٌ حتى يخرجَ العيرُ إلى مكةَ بغير خفيرٍ. وأما العَيْلَةُ فإنَّ الساعةَ لا تقومُ حتى يطوفَ أحدُكم بصدقتِه، ولا يجدُ من يقبَلُها منه. ثم لَيقِفَنَّ أحدُكم بين يديِ اللهِ ليس بينه و بينه حجابٌ و لا تَرجمانٌ [ يُترجِمُ له ] ثم ليقولَنَّ له : ألم أُوتيك مالًا ؟ فليقولَنَّ : بلى، ثم ليقولَنَّ : ألم أُرْسِلْ إليك رسولًا ؟ فليقولَنَّ : بلى، فينظر عن يمينِه، فلا يرى إلا النَّارَ، ثم ينظر عن شمالِه، فلا يرى إلا النَّارَ، فليتقِينَّ أحدُكم النَّارَ و لو بشِقِّ تمرةٍ، فإن لم يجدْ فبكلمةٍ طيبةٍ

252 - لا تُفَضِّلُوا بينَ أنبياءِ اللهِ، فإِنَّهُ يُنْفَخُ في الصُّورِ فيُصْعَقُ مَنَ في السمواتِ ومَنْ في الأرْضِ إلَّا ما شاءَ اللهُ، ثُمَّ يُنفَخُ فيه أُخْرَى، فأكونُ أوَّلَ مَنْ بُعِثَ، فإذا موسى آخِذٌ بالعرْشِ، فلا أدري أحُوسِبَ بصعْقَتِهِ يومَ الطورِ، أمْ بُعِثَ قَبْلِي، ولا أقولُ إِنَّ أحدًا أفضلُ مِنْ يونُسَ بنِ مَتَّى

253 - أخبرك بعملٍ إن أخذتَ به أدركت من كان قبلك، و فُتَّ من يكونُ بعدك، إلا أحدًا أخذ بمثلِ ذلك، تُسبِّحُ خلفَ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا و ثلاثين، و تُكبِّرُ ثلاثًا و ثلاثين، و تحمدُ أربعًا و ثلاثين

254 - الناسُ معادِنٌ ، خيارُهم في الجاهلِيَّةِ خيارُهم في الإسلامِ إذا فَقُهُوا، الناسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ في هذا الشانِ، مسلِمُهم تَبَعٌ لمسلِمِهِمْ، وكافِرُهُم تَبَعٌ لكافِرِهِم، تجِدُونَ مِنْ خيرِ الناسِ أشدَّ الناسِ كراهيَةً لهذا الشأنِ؛ حتى يقعَ فيه

255 - والذي نفْسُ محمدٍ بيدِهِ، ما من عبدٍ يؤمِنُ ثُمَّ يسدِّدُ إلَّا سُلِكَ به في الجنَّةِ، وأرجو أن لا يدخلَها أحدٌ حتى تبوَّؤُا أنتم ومن صلَحَ من ذُرِّيَّاتِكم مساكِنَ في الجنةِ، ولقد وعدني ربي أن يدخلَ الجنةَ من أمتي سبعينَ ألفًا بغيرِ حسابٍ

256 - رَمْيًا بنِي إسماعيلَ فإنَّ أباكُمْ كان رامِيًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3520
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إسماعيل جهاد - فضل الرمي والأمر به جهاد - التقوي للعدو والأخذ بالأسباب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

257 - لا تسُبُّوا الدَّهْرَ، فإنَّ اللهَ هوَ الدَّهْرُ

258 - لا تأكُلوا بالشِّمالِ، فإنَّ الشَّيطانَ يأكلُ بالشِّمالِ
  
261 - لا يَنْتَجِي اثنانِ دونَ الثالثِ، فإنَّ ذلك يُحْزِنُه

262 - كُفُّوا صبيانَكم عندَ العشاءِ، فإِنَّ للجنِّ انتشارًا وخطْفَهً

263 - الرِّبا وإن كثُرَ فإنَّ عاقبتَه تصيرُ إلى قُلٍّ

264 - الاستئذانُ ثلاثٌ، فإن أُذِنَ لك، و إلا فارْجِعْ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري وأبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2771
التصنيف الموضوعي: استئذان - كيف الاستئذان استئذان - كم مرة يسلم وهو يستأذن آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

265 - صَدَقَ اللهَ فَصَدَقَهُ [يعني حديث: أنَّ رجلًا منَ الأعرابِ جاءَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فآمنَ بِهِ واتَّبعَهُ ثمَّ قالَ أُهاجرُ معَكَ فأوصى بِهِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقسَمَ وقَسمَ لَهُ فأعطى أصحابَهَ ما قسَمَ لَهُ وَكانَ يرعى ظَهْرَهُم فلمَّا جاءَ دفعوهُ إليهِ فقالَ ما هذا ؟ قالوا قَسمٌ قَسمَهُ لَكَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخذَهُ فجاءَ بِهِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ ما هذا ؟ قالَ قسمتُهُ لَكَ قالَ ما على هذا اتَّبعتُكَ ولَكِنِ اتَّبعتُكَ على أن أُرمَى ههُنا وأشارَ إلى حلقِهِ بسَهْمٍ فأموتَ فأدخلَ الجنَّةَ قالَ إن تصدُقِ اللَّهَ يصدقْكَ فلبِثوا قليلًا ثمَّ نَهَضوا في قتالِ العدوِّ فأُتِيَ بِهِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُحمَلُ قد أصابَهُ سَهْمٌ حيثُ أشارَ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أَهوَ هوَ فقالوا نعَم. قالَ : صدقَ اللَّهَ فصدَقَهُ [ ثمَّ كفَّنَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في جبَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ] ثمَّ قدَّمَهُ فصلَّى عليهِ فَكانَ مِمَّا ظَهَرَ من صلاتِهِ عليهِ اللَّهمَّ هذا عبدُكَ خرجَ مُهاجرًا في سبيلِكَ فقُتلَ شَهيدًا أَنا شَهيدٌ عليهِ]

266 - نهى عن الشراءِ و البيعِ في المسجدِ، و أن تُنشَدَ فيه ضالَّةٌ، و أن يُنشَدَ فيه شعرٌ، و نهى عن التحلُّقِ قبلَ الصلاةِ يومَ الجمعةِ

267 - أما بعدُ فما بالُ العاملِ نستعملُه؛ فيأتينا فيقول : هذا من عملِكم، وهذا أُهدِيَ إليَّ، أفلا قعدَ في بيتِ أبيه وأمِّه، فينظرَ هل يُهدى له أم لا ؟ فوالذي نفسُ محمدٍ بيده لا يَغُلُّ أحدُكم منها شيئًا إلا جاء به يومَ القيامةِ يحملُه على عُنُقِه، إن كان بعيرًا جاء به له رُغاءٌ ، وإن كانت بقرةً جاء بها لها خُوارٌ، وإن كانت شاةً جاء بها تَيْعرُ، فقد بلَّغتُ

268 - لا تُبادروني برُكوعٍ و لا بسُجودٍ، فإنَّهُ مَهما أسبِقْكُمْ بهِ إذا ركعتُ، تُدرِكوني إذا رفَعتُ، و مهما أسبِقْكُمْ بهِ إذا سَجدتُ، تُدركوني بهِ إذا رفعتُ، إنِّي قد بَدَّنْتُ

269 - آمُرُكم بأربعٍ، وأنهاكُم عن أربعٍ، اعبدوا اللهَ ولا تُشركوا بهِ شيئًا، وأقيموا الصَّلاةَ، وآتوا الزَّكاةَ، وصوموا رمضانَ، وأعطُوا الخُمُسَ من الغنائمِ وأنهاكُم عن أربعٍ : عن الدُّبَّاءِ، والحَنتَمِ، والمُزَفَّتِ، والنَّقيرِ

270 - يُصَلُّونَ لكم، فإن أصابوا فلكم، وإن أخطأوا فلكم وعليهم
 

1 - عليكُم بهذا العودِ الهنديِّ، فإنَّ فيهِ سبعةَ أشفِيَةٍ، يُسْتَعَطُ بهِ مِن العُذْرَةِ، و يُلَدُّ بهِ من ذاتِ الجنبِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم قيس بنت محصن | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4082 التخريج : أخرجه البخاري (5692) واللفظ له، ومسلم (2214)
التصنيف الموضوعي: طب - أدوية النبي صلى الله عليه وسلم طب - السعوط طب - العود الهندي طب - اللدود طب - ذات الجنب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم قيس بنت محصن | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4018 التخريج : أخرجه البخاري (5713)، ومسلم (2214) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طب - السعوط طب - العلاق طب - العود الهندي طب - اللدود طب - ذات الجنب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - خَيرُ ما تَداوَيتُم به الحِجامةُ و الْقُسْطُ الْبَحْرِيُّ، و لا تُعَذِّبُوا صِبيانَكمْ بِالغَمْزِ من العُذْرَةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3324 التخريج : أخرجه مسلم (1577)، وأحمد (12064)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (7582) مختصراً، وأبو يعلى (3850) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: طب - استحباب التداوي طب - الحجامة طب - السعوط طب - القسط طب - القسط البحري طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - اقرؤوا القرآنَ على سبعةِ أحرفٍ، فأيُّما قرأْتُم أصبْتُم، و لا تُماروا فيه، فإنَّ المِراءَ فيه كُفْرٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1163 التخريج : أخرجه أحمد (17853)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2266) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قرآن - المراءاة والتأكل بالقرآن قرآن - النهي عن اتباع متشابه القرآن والاختلاف فيه قرآن - نزول القرآن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - لا تُعَذِّبوا صِبيانَكم بالغَمْزِ من العُذْرَةِ، وعليكم بالقُسْطِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7368 التخريج : أخرجه البخاري (5696)، وعبد بن حميد (1401)، وأبو يعلى (3746) جميعهم بذكر الحجامةفي أوله.
التصنيف الموضوعي: طب - استحباب التداوي طب - القسط مولود - الرفق بالأولاد طب - إباحة التداوي وتركه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - ألا إِنِّي أُوتِيتُ الكِتابَ ومِثْلَهُ معه، ألا يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعانٌ على أرِيكَتِه يَقولُ : علَيكُم بِهذا القُرآنِ، فمَا وجَدْتُم فيه من حلالٍ فأَحِلُّوهُ، ومَا وجدْتُم فيه من حَرامٍ فَحرِّمُوه، ألا لا يَحِلُّ لَكُم لَحمُ الحِمارِ الأَهْلِيِّ، ولا كُلِّ ذِي نابٍ من السَّبُعِ، ولا لُقَطَةُ مُعَاهَدٍ، إِلَّا أنْ يَستغْنِيَ عنها صاحِبُها، ومَن نزل بِقومٍ فعلَيهِم أنْ يُقْرُوهُ ، فإِنْ لَم يُقْرُوهُ فلَه أنْ يَغْصِبَهم بِمثلِ قِراهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2643 التخريج : أخرجه أبو داود (4604) واللفظ له، والترمذي (2664) مختصراً باختلاف يسير، وأحمد (17174) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السباع وذوات الأنياب أطعمة - طعام الضيف أطعمة - ما يحرم من الأطعمة اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة أطعمة - أكل الحمر الأهلية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - القرآنُ يُقرَأُ على سبعةِ أحرُفٍ، فلا تُمارُوا في القُرآنِ، فإنَّ مِراءً في القرآنِ كُفرٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو جهيم بن الحارث بن الصمة الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4444 التخريج : أخرجه أحمد (17577) واللفظ له، والحارث في ((مسنده)) (726)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4057) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: قرآن - الاختلاف والمراء في القرآن قرآن - النهي عن اتباع متشابه القرآن والاختلاف فيه قرآن - نزول القرآن علم - المعضلات والمشكلات فتن - كراهية الاختلاف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - مَن دخل في هذا المسجدِ، فبَزَق فيه، أو تَنَخَّم فلْيَحْفِرْ فلْيَدْفِنْه، فإن لم يفعلْ، فلْيَبْزُقْ في ثوبِه، ثم لِيَخْرُجْ به
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6233 التخريج : أخرجه أبو داود (477)، وأحمد (8297) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طهارة - البزاق في الثوب مساجد ومواضع الصلاة - البزاق في المسجد مساجد ومواضع الصلاة - العناية بالمسجد مساجد ومواضع الصلاة - دفن التفال والبصاق والنخامة من المسجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

9 - حَقٌّ للهِ على كُلِّ مسلِمٍ أن يَغتسِلَ في كُلِّ سَبْعَةِ أيَّامٍ يَومًا؛ يَغسِلُ فيهِ رَأْسَه وجَسَدَهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3154 التخريج : أخرجه البخاري (897)، ومسلم (849) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة غسل - غسل الجمعة غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - صفة الغسل للحي وللميت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - أُنْزِلَ القرآنُ من سبعةِ أبوابٍ، على سبعةِ أحرفٍ، كلُّها شافٍ كافٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1496 التخريج : أخرجه الطبراني (20/ 150)، (312) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: قرآن - ما جاء أن القرآن ذو وجوه قرآن - نزول القرآن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - إنَّ اللهَ تعالى يَرفَعُ بهذا الكِتابِ أَقوامًا، و يَضَعُ بِه آخَرينَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1896 التخريج : أخرجه مسلم (817)، وابن ماجه (218)، وأحمد (232) جميعهم مطولا.
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - البقرةُ عن سبْعةٍ، والجَزُورُ عن سبْعةٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله وابن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2889
التصنيف الموضوعي: أضاحي - الاشتراك في الأضحية وعن كم تجزئ أضاحي - فضل الأضحية حج - الهدي بر وصلة - التعاون على البر والتقوى شركة - الاشتراك في الهدي والبدن
| شرح حديث مشابه

13 - البقرةُ عن سبعةٍ، والجزُورُ عن سبعةٍ في الأَضاحِي
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2890 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6128 )،وفي ((المعجم الكبير)) (10/ 102) (10026)
التصنيف الموضوعي: أضاحي - الاشتراك في الأضحية وعن كم تجزئ أضاحي - فضل الأضحية حج - الهدي بر وصلة - التعاون على البر والتقوى شركة - الاشتراك في الهدي والبدن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - إنَّ هذا اليومَ رُخِّصَ لَكم إذا أنتُم رَميتُم الجَمرةَ أنْ تَحلُّوا من كلِّ ما حرَّمتُم مِنه إلَّا النِّساءُ، فإذا أمسَيتُم قبلَ أنْ تَطوَّفُوا بهذا البَيتِ صِرتُم حُرُمًا كَهيئتِكم قبلَ أنْ تَرمُوا الجمرةَ حتَّى تَطوَّفوا به
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2258 التخريج : أخرجه أبو داود (1999)، وأحمد (26530) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - التحلل حج - رمي جمرة العقبة حج - طواف الإفاضة يوم النحر إحسان - الأخذ بالرخصة حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج
|أصول الحديث

15 - إنَّ من أفضلِ أيامِكم يومَ الجمعةِ، فيه خُلِقَ آدمُ، و فيه قُبِضَ، و فيه النفخةُ، و فيه الصعقةُ ، فأكثروا عليَّ من الصلاةِ فيه، فإنَّ صلاتَكم معروضةٌ عليَّ، إنَّ اللهَ حرَّم على الأرضِ أن تأكلَ أجسادَ الأنبياءِ

16 - إنما الإمامُ جُنَّةٌ يُقاتَل مِن ورائِه، و يُتَّقى به، فإن أمَر بتقوى اللهِ و عدَلَ، فإنَّ بذلك أجرًا، و إن أمر بغيره فإنَّ عليه وزرًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2322 التخريج : أخرجه البخاري (2957)، ومسلم (1841) باختلاف يسير دون قوله: "فإن عليه وزرا"
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل إمامة وخلافة - صفات الإمام فتن - أمراء الجور إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - إذا قامَ أحدُكُمْ يصلِّي مِنَ الليلِ، فَلْيَسْتَكْ، فإنَّ أحدَكُمْ إذا قرأَ في صلاتِهِ، وضعَ مَلَكٌ فَاهُ على فيهِ، و لا يخرجُ من فيهِ شيءٌ إلَّا دخلَ فَمَ المَلَكِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 720 التخريج : أخرجه أبو نعيم كما في ((البدر المنير)) لابن الملقن (2/22)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2117) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: طهارة - السواك ملائكة - أعمال الملائكة صلاة - السواك عند كل صلاة
|أصول الحديث | شرح الحديث

18 - مَنْ أكل برَجلٍ مُسلمٍ أكْلَةً، فإنَّ اللهَ يُطعِمُهُ مِثلَها من جهنَّمَ، ومَنِ اكْتسَى برَجلٍ مُسلمٍ ثوْبًا، فإنَّ اللهَ يَكسُوهُ مِثلَهُ من جهنَّمَ، ومَنْ قامَ برَجلٍ مُسلمٍ مَقامَ سُمْعةٍ ورِياءٍ، فإنَّ اللهَ يقومُ بهِ مَقامَ سُمعةٍ ورِياءٍ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : المستورد بن شداد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6083 التخريج : أخرجه أبو داود (4881)، وأحمد (18011) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - الرياء والسمعة رقائق وزهد - ما جاء في تخويف عواقب الذنوب جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - لا تَنذُرُوا، فإِنَّ النذرَ لا يُغْنِي منَ القدَرِ شيئًا، و إِنَّما يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنَ البخيلِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7466 التخريج : أخرجه مسلم (1640) واللفظ له، وأخرجه البخاري (6694) مطولاً بنحوه
التصنيف الموضوعي: قدر - الإيمان بالقدر قدر - كل شيء بقدر نذور - النهي عن النذر وأنه لا يرد شيئا رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل قدر - إلقاء النذر العبد إلى القدر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6056 التخريج : أخرجه أبو داود (4813)، والترمذي (2034) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول لمن صنع إليه معروفا رقائق وزهد - الرياء والسمعة زينة اللباس - التزوير في اللباس بر وصلة - شكر المعروف ومكافأة فاعله هبة وهدية - شكر المعروف
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - ما من رجلٍ يَسلُكُ طرِيقًا، يَطلُبُ فيه عِلْمًا إلَّا سَهَّلَ اللهُ لهُ طريقَ الجنةِ، و مَنْ أبْطأَ بهِ عملُهُ لمْ يُسرِعْ بهِ نَسبُهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5715 التخريج : أخرجه أبو داود (3643)، والدارمي (344)، وابن حبان (84).
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الخروج في طلب العلم علم - فضل العلم إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

22 - إنَّ ربي أرسل إليَّ : أن اقرأِ القرآنَ على حرفٍ، فرددتُ إليه : أن هوِّنْ على أُمَّتِي، فأرسل إليَّ : أن اقرأْهُ على حرفيْنِ، فرددتُ إليه : أن هوِّنْ على أمَّتِي، فأرسل إليَّ : أن اقرأْهُ على سبعةِ أحرفٍ، ولك بكلِّ ردَّةٍ مسألةٌ تسألَنِيها، قلتُ : اللهمَّ اغفِرْ لأُمَّتِي، اللهمَّ اغفِرْ لأُمَّتِي، وأخَّرتُ الثالثةَ ليومٍ يرغبُ إليَّ فيه الخلقُ حتى إبراهيمَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2071
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

23 - إذا كان رمضانُ فاعْتمري فيه، فإنَّ عمرةً فيه تعْدِلُ حَجَّة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 766 التخريج : أخرجه النسائي (2110)، وأحمد (2025)
التصنيف الموضوعي: عمرة - فضل العمرة عمرة - العمرة في رمضان آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3108 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2594 )،
التصنيف الموضوعي: أضاحي - الاشتراك في الأضحية وعن كم تجزئ أضاحي - سنة الأضحية شركة - الاشتراك في الهدي والبدن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - حدُّ الطريقِ سبعةُ أَذرُعٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3129 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9234)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الرحبة تكون في الطريق يبنيها أهلها أقضية وأحكام - الطريق إذا اختلفوا فيه كم يجعل
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - إذا همَّ أحدُكم بالأمرِ فلْيركعْ ركعتينِ من غيرِ الفريضةِ، ثم ليقلْ : اللهمَّ إني أستخيرُك بعلمِك، وأستَقْدرُك بقدرتِك ، وأسألُك من فضلِك العظيمِ، فإنَّك تقْدرُ ولا أقدرُ ، وتعلمُ ولا أعلمُ، وأنت علامُ الغيوبِ، اللهمَّ فإن كنتَ تعلمُ هذا الأمرَ – وتُسمِّيه باسْمِه – خيرًا لي في ديني ومعاشي وعاقبةِ أمري، فاقْدرْه لي، ويسِّرْه لي، ثم باركْ لي فيه، اللهمَّ وإن كنتَ تعلمُه شرًّا لي، في ديني ومعاشي، وعاقبةِ أمري، فاصرفْني عنه، واصرفْه عني، واقْدِرْ ليَ الخيرَ حيث كان، ثم رضِّني به
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 847 التخريج : أخرجه البخاري (7390)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء صلاة - صلاة الاستخارة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - أُنزِلَ القُرآنُ على سبعةِ أحرُفٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبي بن كعب وحذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1495
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - نزول القرآن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| شرح حديث مشابه

28 - أما بعد أيها الناسُ ! فإنَّ الناسَ يَكثُرون، و يقِلُّ الأنصارُ حتى يكونوا في الناسِ بمنزلة الِملحِ في الطعامِ، فمن وليَ منكم أمرًا يضُرُّ فيه أحدًا، و ينفع فيه أحدًا فيقبلُ من مُحسنِهم، و يتجاوزُ عن مُسيئِهم

29 - يا أُبَيُّ إنَّ ربي تبارك وتعالى أَرْسَلَ إلَيَّ أَنِ اقْرَإِ القرآنَ على حرفٍ، فرَدَدْتُ إليه : أَنْ هَوِّنْ على أُمَّتِي، فأَرْسَل إلَيَّ الثانيةَ أَنِ اقْرَأْهُ على حَرْفَيْنِ، فرَدَدْتُ إليه أَنْ هَوِّنْ على أُمَّتِي، فأَرْسَلَ إلَيَّ الثالثةَ : أَنِ اقْرَأْهُ على سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، ولكَ بكلِّ رَدَّةٍ رَدَدْتَها مسألةٌ تَسْأَلُنِيها، فقلتُ : اللهم اغْفِرْ لِأُمَّتِي، اللهم اغْفِرْ لِأُمَّتِي، وأَخَّرْتُ الثالثةَ ليومٍ يَرْغَبُ إلَيَّ فيه الخَلْقُ كُلُّهم، حتى إبراهيمُ

30 - إنَّ الشَّيطانَ لَيسْتَحِلُّ الطعامَ الذي لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ عليْهِ، و إنَّه لمَّا جاء بِهذا الأعْرابِيِّ لِيَسْتَحِلَّ به فأخَذْتُ بِيدِهِ و جاء بِهذِهِ الجارِيَةِ لِيسْتَحِلَّ بِها فأَخذْتُ بِيدِها، فوَالَّذِي نَفْسِي بِيدِهِ إنَّ يَدَهُ في يَدِي مع أيْدِيهِما
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1653 التخريج : أخرجه أبو داود (3766) في أوله زيادة مع اختلاف يسير، ومسلم (2017)، وأحمد (23249).
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار الطعام جن - صفة إبليس وجنوده جن - ما يعصم من الشيطان أطعمة - التسمية على الطعام آداب عامة - آداب الطعام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه