الموسوعة الحديثية

نتائج البحث


242 - جعلَ النَّاسُ يسألونَ ابنَ عبَّاسٍ عنِ الصَّلاةِ. فقالَ: كانَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا خرجَ من أَهْلِهِ، لم يُصلِّ إلَّا رَكْعتينِ، حتَّى يرجِعَ إليهِم
خلاصة حكم المحدث : [له] إسنادان صحيحان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 6/326
التصنيف الموضوعي: سفر - متى يتم المسافر سفر - آداب السفر سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

243 - لكلِّ نبيٍّ حرمٌ وحرمي المدينةُ اللهم إني أحرمُها بحرمتِك ألا يؤوى فيها محدثٌ ولا يختلى خلاها ولا يعضدُ شوكَها ولا تؤخذُ لقتطُها إلا لمنشدٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الحميد بن بهرام لا بأس به و شهر بن حوشب ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/8
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من آوى محدثا فضائل المدينة - حرم المدينة فضائل المدينة - فضل المدينة لقطة - أحكام اللقطة فضائل المدينة - تحريم صيد المدينة وشجرها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

244 - كان الرجلُ إذا قال لامرأتِه في الجاهليةِ أنت علَيَّ كظهرِ أمِّي حرُمَت عليه وكان أولَ مَن ظاهرَ في الإسلامِ رجلٌ كان تحتَه ابنةُ عمٍّ له يُقالُ لها خويلةُ فظاهَر منها فأُسقِط في يدَيه وقال ألا قد حرُمتِ علَيَّ وقالت له مثلَ ذلك قال فانطلقي إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فجعلت تشتكي إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأنزل اللهُ تباركَ وتعالَى قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ إلى قولِه فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا فقالت أنا رقبةُ مالِه غيري قال فصيامُ شهرينِ متتابعينِ قالت واللهِ إنه ليشربُ في اليومِ ثلاثَ مراتٍ قال فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا قالت بأبي وأمِّي ما هي إلا أكلةٌ إلى مثلِها لا نقدرُ على غيرِها فدعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشطرِ وسقٍ ثلاثين صاعًا والوسقُ ستونَ صاعًا فقال لِيطعِمْه ستينَ مسكينًا وليراجِعْكِ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو حمزة الثمالي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/8
التصنيف الموضوعي: أيمان - من أعان المعسر في الكفارة تفسير آيات - سورة المجادلة خلع وظهار - كفارة الظهار خلع وظهار - الظهار قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

245 - عنِ ابنِ عباسٍ في قولِهِ فَمِنْهُمْ شَقَيٌّ وَسَعِيدٌ ونحو هذا مِنَ القرآنِ قال إنَّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَحْرِصُ أنْ يُؤْمِنَ جميعُ الناسِ ويبايعونَهُ على الهُدَى فأخبرَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ أنَّهُ لَا يؤْمِنُ إلَّا مَنْ سبقَ لَهُ مِنَ اللهِ السعادَةِ في الذِّكرِ الأولِ ولا يضِلُّ إلَّا من سبقَ له منَ اللهِ الشقاءُ في الذكرِ الأوَّلِ ثمَّ قال اللهُ عزَّ وجلَّ لنبيِّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَعَلَّكَ بَاخِعٌ نفْسَكَ ألَّا يَكونوا مُؤْمنِينَ إِنْ نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِّنَ السَّمَاءِ آيَةً فَظَّلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله وثقوا إلا أن علي بن أبي طلحة قيل لم يسمع من ابن عباس
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/87
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الشعراء تفسير آيات - سورة هود قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - كل شيء بقدر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

246 - جعَلَ الناسُ يسألونَه عن الصَّلاةِ في السفَرِ، فقال: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا خرَجَ من أهلِه لم يُصَلِّ إلَّا ركعَتَينِ حتى يرجِعَ إلى أهلِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2159
التصنيف الموضوعي: سفر - متى يتم المسافر سفر - آداب السفر سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

247 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى ركعتينِ لم يَقْرَأْ فيهما إلا بفاتحةِ الكتابِ

248 - «قال: جاءت الغُمَيصاءُ أو الرُّمَيصاءُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تشكو زَوْجَها، وتزعُمُ أنَّه لا يَصِلُ إليها، فما كان إلَّا يسيرًا حتى جاء زَوجُها فزعم أنَّها كاذِبةٌ ولكِنَّها تريدُ أن ترجِعَ إلى زَوْجِها الأوَّلِ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ليس لكِ ذلك حتى يذوقَ عُسَيلَتَك رَجُلٌ غَيْرُه»

249 - عن النَّضرِ بنِ كثيرٍ قال صلَّى إلى جنبي عبدُ اللهِ بنُ طاوسٍ في مسجدِ الخَيْفِ، فكان إذا سجد السَّجدةَ الأولَى فرفع رأسَه منها رفع يديهِ تلقاءَ وجهِه، فأنكرتُ ذلك، فقلتُ لوُهَيبِ بنِ خالدٍ، فقال له وُهَيبُ بنُ خالدٍ تصنع شيئًا لم أرَ أحدًا يصنعُهُ ؟ فقال ابنُ طاوسَ : رأيتُ أبي يصنعُهُ، وقال أبي : رأيتُ ابنَ عباسٍ يصنعهُ، ولا أعلمُ إلَّا أنه قال : كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم يصنعُهُ

250 - مات النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الصُّوفِ, وعليه أحدَ عشرَ رُقعةً بعضُها من أدمٍ, ومات أبو بكرٍ كذلك وعمرُ

251 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال إذا مرضَ الرَّجلُ في رمضانَ ثمَّ ماتَ ولم يصم أطعمَ عنهُ ولم يَكن عليهِ قضاءٌ وإن كانَ عليهِ نذرٌ قضى عنهُ وليُّهُ

252 - من أعانَ على باطلٍ ليُدحِضَ بباطلِه حقًّا فقد برئَ من ذمَّةِ اللَّهِ وذمَّةِ رسولِه ومن مشى إلى سلطانِ اللَّهِ في الأرضِ ليذلَّهُ أذلَّ اللَّهُ رقبتَه يومَ القيامةِ أو قالَ إلى يومِ القيامةِ معَ ما يدَّخرُ لَه من خِزيٍ يومَ القيامةِ وسلطانُ اللَّهِ في الأرضِ كتابُ اللَّهِ وسنَّةُ نبيِّهِ ومنِ استعملَ رجلًا وَهوَ يجدُ غيرَه خيرًا منه وأعلمَ من أمرِ المسلمينَ شيئًا لم ينظرِ اللَّهُ لَه في حاجةٍ حتَّى ينظرَ في حوائجِهم ويؤدِّيَ إليهم حقوقَهم ومن أَكلَ درهمًا ربًا كانَ عليهِ مثلُ إثمِ ستٍّ وثلاثينَ زِنيةٍ في الإسلامِ ومن نبتَ لحمُه من سُحتٍ فالنَّارُ أولى بِه.
خلاصة حكم المحدث : قال الخطيب إبراهيم بن زياد في حديثه نكرة وقال يحيى بن معين لا أعرفه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/763
التصنيف الموضوعي: مظالم - الخصومة في الباطل مظالم - الظلم ظلمات يوم القيامة مظالم - أنواع الذنوب والمعاصي مظالم - خطورة المظالم مظالم - من خاصم في باطل، وهو يعلمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

253 - ما أنتَ محدِّثٌ قومًا حديثًا لم تبلغْهُ عقولُهم إلَّا كانَ على بعضِهم فتنةً

254 - مَن أعان بباطلٍ ليدحضَ بباطلِه حقًّا فقد برِئَتْ منه ذمةُ اللهِ وذمةُ رسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن قيس المعروف بحنش وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/384
التصنيف الموضوعي: مظالم - الخصومة في الباطل مظالم - الظلم ظلمات يوم القيامة مظالم - أنواع الذنوب والمعاصي مظالم - خطورة المظالم مظالم - من خاصم في باطل، وهو يعلمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

255 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكثِرُ قُبَلَ فاطمةَ قالت له عائشةُ : يا نبيَّ اللهِ إنَّك تُكثِرُ قُبَلَ فاطمةَ ؟ فقال لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ جبريلَ عليه السَّلامُ ليلةَ أُسري بي دخلتُ الجنَّةَ فأطعمني من جميعِ ثمارِها، فصار في صُلبي فحمَلتْ خديجةُ بفاطمةَ، فإذا اشتَقْتُ إلى تلك الثِّمارِ، قبَّلتُ فاطمةَ، فأصبتُ من رائحتِها تلك الثِّمارَ

256 - لما كان غداةَ أُصيب عمرُ كنتُ فيمنِ احتملَه حتى أدخلْناهُ الدَّارَ قال فأفاق إفاقةً فقال مَن أصابَني قلتُ أبو لؤلؤةَ غلامُ المُغيرةِ بنِ شعبةَ فقال عمرُ... إن غلبتُ على عقلي فاحفظْ مني اثنتينِ إني لم أَستخلِفْ أحدًا ولم أقضِ في الكلالةِ شيئًا وقال عوفُ وقال غيرُ محمدٍ أنه قال لم أقضِ في الجدِّ والإخوةِ شيئًا

257 - لما نزل عليه الوحيُ بحِراءٍ مكث أيامًا لا يَرَى جبريلَ، فحَزِنَ حُزْنًا شديدًا حتى كان يَغْدُو إلى ( ثَبِيرٍ ) مرةً، وإلى ( حِراءٍ ) مرةً، يريدُ أن يُلْقِيَ بنفسِه منه، فبينا هو كذلك عامدًا لبعضِ تلك الجبالِ، إذ سَمِعَ صوتًا من السماءِ فوقف صَعِقًا للصوتِ، ثم رفع رأسَه فإذا جبريلُ على كُرْسِيٍّ بين السماءِ والأرضِ مُتَرَبِّعًا عليه يقولُ : يا مُحَمَّدُ أنت رسولُ اللهِ حَقًّا، وأنا جبريلُ، قال : فانصرف رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وقد أَقَرَّ اللهُ عينَه، وربط جَأْشَه

258 - من أعانَ ظالِمًا بِبَاطِلٍ لِيُدْحِضَ بِهِ حقًّا فقدْ بَرِئَ مِنْ ذمةِ اللهِ وذمةِ رسولِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : في إسناد الكبير حنش وهو متروك وزعم أبو محصن أنه شيخ صدق وفي إسناد الصغير والأوسط سعيد بن رحمة وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/208
التصنيف الموضوعي: مظالم - الخصومة في الباطل مظالم - تحريم الظلم آداب الكلام - السعاية بالمسلم والترهيب من ترك نصرته غصب وضمانات - نصر المظلوم والأخذ على يد الظالم عند الإمكان مظالم - المسلم لا يظلم المسلم ولا يسلمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

259 - كَشَفَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ السِّتْرَ ورَأْسُهُ مَعْصُوبٌ في مَرَضِهِ الذي مَاتَ فِيهِ، فَقالَ: اللَّهُمَّ هلْ بَلَّغْتُ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، إنَّه لَمْ يَبْقَ مِن مُبَشِّرَاتِ النُّبُوَّةِ إلَّا الرُّؤْيَا يَرَاهَا العَبْدُ الصَّالِحُ، أوْ تُرَى له...، ثُمَّ ذَكَرَ بمِثْلِ حَديثِ سُفْيَانُ.

260 - رَأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيما يَرى النَّائمُ نِصفَ النَّهارِ، أشْعَثَ أغْبَرَ، معه قارورةٌ فيها دَمٌ، فقُلتُ: يا نَبيَّ اللهِ، ما هذا؟ قال: هذا دَمُ الحُسينِ وأصحابِه، لم أزَلْ ألْتَقِطْه منذُ اليومِ، قال: فأُحِصَي ذلكَ اليوْمَ، فوَجَدوه قُتِل قبْلَ ذلكَ بيَومٍ.

261 - مالُ اللهِ سَرَقَ بعضُه بعضًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5233
التصنيف الموضوعي: حدود - الرجل يسرق شيئا له فيه نصيب حدود - السرقة من بيت المال حدود - درء الحدود حدود - سرقة العبد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

262 - مالُ اللهِ سرَقَ بعضُه بعضًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جبارة بن المغلس وحجاج بن تميم، وكلاهما ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/47
التصنيف الموضوعي: حدود - من لا يجب عليه الحد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

263 - ألَا أُحَدِّثُكم عن صَلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في السفَرِ؟ قُلْنا: بَلى. قال: كان إذا زاغَتِ الشَّمسُ في مَنزِلِه جمَعَ بينَ الظُّهرِ والعَصرِ قبلَ أنْ يَركَبَ، وإذا لم تَزِغْ له في مَنزِلِه سارَ، حتى إذا حانتِ العَصرُ نزَلَ فجمَعَ بينَ الظُّهرِ والعَصرِ، وإذا حانتِ المَغرِبُ له في مَنزِلِه جمَعَ بينَها وبينَ العِشاءِ، وإذا لم تَحِنْ في مَنزِلِه ركِبَ، حتى إذا حانتِ العِشاءُ نزَلَ فجمَعَ بينَهما.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس المدنيُّ، تكلم فيه غير واحدٍ من الأئمَّة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 2/535
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الظهر سفر - الجمع بين الصلاة في السفر صلاة - جواز الجمع بين الظهر والعصر للحاجة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

264 - ألَا أُحَدِّثُكم عن صَلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في السفَرِ؟ قال: قُلْنا: بلى. قال: كان إذا زاغَتِ الشَّمسُ في مَنزِلِه جمَعَ بيْن الظُّهرِ والعصرِ قبْلَ أنْ يَركَبَ، وإذا لم تَزِغْ له في مَنزِله سارَ حتى إذا حانَتِ العصرُ نزَلَ، فجمَعَ بيْن الظُّهرِ والعصرِ، وإذا حانَتِ المَغرِبُ في مَنزِلِه جمَعَ بيْنها وبيْن العِشاءِ، وإذا لم تَحِنْ في مَنزِلِه ركِبَ حتى إذا حانَتِ العِشاءُ نزَلَ، فجمَعَ بيْنهما.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده حسين بن عبد الله بن عبيد الله وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 21/207
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الظهر سفر - الجمع بين الصلاة في السفر صلاة - جواز الجمع بين الظهر والعصر للحاجة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

265 - هذِهِ عُمرةٌ استَمتَعنا بِها فمن لم يَكُن عندَهُ هَديٌ فليحلَّ الحلَّ كُلَّهُ وقد دخلَتِ العمرةُ في الحجِّ إلى يومِ القيامةِ


267 - ما آسى على شيٍء إلا أني لم أحجَّ ماشيًا، إني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : من حجَّ راكبًا كان لهُ بكل خطوةٍ حسنةٌ، ومن حجَّ ماشيًا كان لهُ بكلِّ خطوةٍ سبعون حسنةً من حسناتِ الحرمِ، الحسنةُ بمائةِ ألفٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن ربيعة أحد الضعفاء
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/488
التصنيف الموضوعي: حج - الحج راكبا حج - من يحج ماشيا رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات حج - فضل الحج ماشيا حج - فضل الحج والعمرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

268 - جاءَ العبَّاسُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ساعةً لم يكن يأتيهِ فيها فقيلَ يا رسولَ اللَّهِ هذا عمُّكَ على البابِ قالَ ائذنوا لهُ فقد جاءَ لأمرٍ فلمَّا دخلَ عليهِ قالَ ما جاءَ بكَ يا عمَّاهُ هذهِ السَّاعةَ وليستْ ساعتَكَ الَّتي كنتَ تجيءُ فيها قالَ يا ابنَ أخي ذكرتُ الجاهليَّةَ وجهلَها فضاقتْ عليَّ الدُّنيا بما رحُبَتْ فقلتُ من يفرِّجُ عنِّي فعرفتُ أنَّهُ لا يفرِّجُ عنِّي أحدٌ إلَّا اللَّهُ عزَّ وجلَّ ثمَّ أنتَ قالَ الحمدُ للَّهِ الَّذي أوقعَ هذا في قلبِكَ وددتُ أنَّ أبا طالبٍ أخذَ نصيبَهُ ولكنَّ اللَّهَ يفعلُ ما يشاءُ قالَ أخبرَكَ قالَ نعم قالَ أعطيكَ قالَ نعم قالَ أحبوكَ قالَ نعم قالَ فإذا كانت ساعةٌ تصلِّي فيها ليست بعدَ العصرِ ولا بعدَ طلوعِ الشَّمسِ فيما بينَ ذلكَ فأسبغْ طهورَكَ ثمَّ قمْ إلى اللَّهِ عزَّ وجلَّ فاقرأ بفاتحةِ الكتابِ وسورةٍ إن شئتَ وإن شئتَ جعلتَها من أوَّلِ المفصَّلِ فإذا فرغتَ منَ السُّورةِ فقل سبحانَ اللَّهِ والحمدُ لهُ ولا إلهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أكبرُ خمسَ عشرةَ مرَّةً فإذا ركعتَ فقل ذلكَ عشرَ مرَّاتٍ فإذا رفعتَ رأسَكَ فقل ذلكَ عشرَ مرَّاتٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه نافع بن هرمز وهو ضعيف‏ ‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/284
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - صلاة التسبيح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

269 - كنتُ خلْفَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومًا، فقال: يا غلامُ، ألَا أُعلِّمُك كَلماتٍ؟ احفَظِ اللهَ يحفَظْك ، احفَظِ اللهَ تجِدْه تُجاهَك ، إذا سألتَ فاسأَلِ اللهَ، وإذا استَعنتَ فاستَعِنْ باللهِ، واعلَمْ أنَّ الأمَّةَ لو اجتمَعَت على أن ينفَعوك بشيءٍ لم ينفَعوك إلَّا بشيءٍ قد كتَبه اللهُ لك، ولو اجتمَعوا على أن يضُرُّوك بشيءٍٍ لم يضُرُّوك إلَّا بشيءٍ قد كتَبَه اللهُ علَيك؛ رُفِعَت الأقلامُ، وجَفَّت الصُّحُفُ.

270 - أنَّ رجُلًا قال: يا نَبِيءَ اللهِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لستُ بنَبِيءِ اللهِ، ولكنْ أنا نَبيُّ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : روي بإسناد لين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/81
التصنيف الموضوعي: علم - تعليم الناس وفضل ذلك علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - ُ أُعطيتُ خمسا لم يعطهنّ أحدٌ قبلِي من الأنبياءِ : جعلتْ لي الأرضُ طهورا ومسجِدا, ولم يكن نبيّ من الأنبياءِ يصلّي حتى يبلغَ محرابهُ, وأُعطيتُ الرعبَ مسِيرةَ شهرٍ يكون بينِي وبينَ المشركينَ فيقذفُ اللهُ الرعبَ في قلوبهِم, وكان النبي يبعثُ إلى خاصةِ قومهِ وبعثتُ أنا إلى الجنّ والإنسِ, وكانت الأنبياءُ يعزلونَ الخمسَ فتجئ النارُ فتأكلهُ وأُمرتُ أنا أن أقسمَها في فقراءِ أمتِي, ولم يبقَ نبيّ إلا أُعطِي سُؤلهُ وأَخرتُ شفاعَتِي لأمتِي.

2 - أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَمْ يكُنْ يتوخَّى فَضْلَ صومِ يومٍ على يومٍ بعدَ رمَضانَ إلَّا يومَ عاشُوراءَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى إلا سعيد ولا رواه عن سعيد إلا محمد بن سواء تفرد به محمد بن عبد الرحمن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/137 التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2086) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (2006)، ومسلم (1132) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام يوم عاشوراء صيام - فضل الصيام صيام - صيام التطوع صيام - صيامه صلى الله عليه وسلم صيام - فضل يوم عاشوراء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أُعطِيتُ خمسًا لم يعطَها أحدٌ قبلي من الأنبياءِ جُعِلَت لي الأرضُ طهورًا ومسجدًا ولم يكنْ من الأنبياءِ يصلِّي حتى يبلغَ محرابَه ونُصِرتُ بالرعبِ مسيرةَ شهرٍ يكونُ بينَ يدي إلى المشركينَ فيقذفُ اللهُ الرعبَ في قلوبِهم وكان النبيُّ يُبعثُ إلى خاصةِ قومِه وبُعِثتُ أنا إلى الجنِّ والإنسِ وكانتِ الأنبياءُ يعزلونَ الخُمُسَ فتجيءُ النارُ فتأكلُه وأُمِرتُ أنا أن أقسمَها في فقراءِ أمتي ولم يبقَ نبيٌّ إلا أُعطِيَ شفاعةً وأخَّرت أنا شفاعتِي لأمتِي
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/261 التخريج : أخرجه البزار (4776)
التصنيف الموضوعي: جهاد - النصر بالرعب مسيرة شهر غنائم - مصارف الخمس فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بعثته للناس كافة قيامة - الشفاعة مساجد ومواضع الصلاة - الأرض كلها مسجد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - العلمُ حياةُ الإسلامِ، وعمادُ الإيمانِ، ومن عَلِم علمًا أنمى اللهُ له أجرَه إلى يومِ القيامةِ، ومن تعلم عِلمًا يَعْمَلُ به؛ كان حقًّا على اللهِ أن يُعَلِّمَه علمًا لم يكن يَعْلَمُهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3942 التخريج : أخرجه أبو الشيخ كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (5711) مختصراً، والديلمي معلقًا كما في ((سلسلة الأحاديث الضعيفة)) للألباني (3942) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان علم - الحث على طلب العلم علم - العمل بالعلم علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ أنَّه سُئِلَ عَن قَوله (إلَّا المَودَّةَ في القُربى) قال ابنُ عَبَّاسٍ: "عَجِلتَ! إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَم يَكُنْ بَطنٌ مِن قُرَيشٍ إلَّا كان له فيهم قَرابةٌ، فقال: إلَّا أن تَصِلوا ما بَيني وبَينَكُم مِنَ القَرابةِ".

6 - أُعطِيتُ خمسًا لم يُعطَهنَّ نبيٌّ قبلِي ولا أقولُهن فخرًا بُعِثتُ إلى الأحمرِ والأسودِ ونُصِرتُ بالرعبِ مسيرةَ شهرٍ وأُحِلَّت لِيَ الغنائمُ ولم تحلَّ لأحدٍ قبلِي وجُعِلَت ليَ الأرضُ مسجدًا وطهورًا وأُعطِيتُ الشفاعةَ فأخَّرتُها لأمتي فهي لِمَن ماتَ لا يشركُ باللهِ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : رجال أحمد رجال الصحيح غير يزيد بن أبي زياد وهو حسن الحديث‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/261 التخريج : أخرجه أحمد (2742)
التصنيف الموضوعي: جهاد - النصر بالرعب مسيرة شهر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بعثته للناس كافة قيامة - الشفاعة مساجد ومواضع الصلاة - الأرض كلها مسجد غنائم - حل الغنائم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - أعطِيتُ خمسًا لم يُعطهنَّ نبيٌّ قبلي ولا أقولُهنَّ فخرًا بُعثتُ إلى الناسِ كافةً الأحمرِ والأسودِ ونُصرتُ بالرعبِ مسيرةَ شهرٍ وأُحلتْ ليَ الغنائمُ ولم تَحلَّ لأحدٍ قبلي وجُعلتْ ليَ الأرضُ مسجدًا وطهورًا وأُعطيتُ الشفاعةَ فأخرتُها لأمتي فهي لمن لا يشركُ باللهِ شيئًا

8 - أُعطيتُ خمسًا لم يُعطَهُنَّ نبيٌّ قَبلي، ولا أقولُ فخرًا، بُعِثتُ إلى كلِّ أحمرَ وأسودَ، ونُصِرتُ بالرُّعبِ، وأُحِلَّتْ لي الغنائِمُ، ولم تَحِلَّ لنبيٍّ قَبلي، وجُعِلَتِ الأرضُ طَهورًا ومسجدًا، وأُعطيتُ الشفاعةَ فأخَّرتُها شفاعةً لأُمَّتي، فهي نائلةٌ مَن مات لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا

9 - أُعطيتُ خَمسًا لم يُعطَهُنَّ نبيٌّ قَبلي ولا أقولُهُنَّ فَخرًا بُعِثتُ إلى الناسِ كافَّةً الأحمرِ والأسوَدِ ونُصِرتُ بالرُّعبِ مَسيرَةَ شَهرٍ وأُحِلَّتْ ليَ الغَنائِمُ ولم تَحِلَّ لأحَدٍ قَبلي وجُعِلَتْ ليَ الأرضُ مسجِدًا وطَهورًا وأُعطيتُ الشَّفاعَةَ فأخَّرْتُها لأُمَّتي فهي لِمَن لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا

10 - أُعطِيتُ خمسًا لم يُعطَهنَّ نبيٌّ قَبْلي، ولا أقولُهنَّ فَخْرًا: بُعِثتُ إلى الناسِ كافةً، الأحمرِ والأسودِ، ونُصِرتُ بالرُّعبِ مسيرةَ شهرٍ، وأُحِلَّتْ لي الغنائمُ، ولم تحِلَّ لأحدٍ قَبْلي، وجُعِلتْ لي الأرضُ مسجدًا وطَهورًا، وأُعطِيتُ الشَّفاعةَ، فأخَّرتُها لأمَّتي؛ فهي لِمَن لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا.

11 - أُعطيتُ خمسًا لَم يُعطهُنَّ نبيٌّ قَبلي –ولا أقولُه فَخرًا بُعِثْتُ إلى النَّاسِ كافَّةً : الأحمرِ و الأسودِ، ونُصِرْتُ بالرُّعبِ مسيرةَ شهرٍ، وأُحِلَّتْ لي الغنائمُ ولم تُحلَّ لأحدٍ قبلي، وجُعِلَتْ لي الأرضُ مسجِدًا وطهورًا، و أُعْطِيتُ الشفاعةَ فأخَّرْتُها لأُمَّتِي فهي لِمَن لا يشرِكُ باللهِ شيئًا

12 - أُعطيتُ خمسًا لم يُعطهنَّ نبيٌّ قبلي _ ولا أقولُه فخرًا : بُعثتُ إلى النَّاسِ كافَّةً : الأحمرِ والأسْوَدِ, ونُصِرتُ بالرُّعبِ مسيرةَ شهرٍ, وأُحلَّت لي الغنائمُ ولم تُحلَّ لأحدٍ قبلي, وجُعلتْ لي الأرضً مسجدًا وطهورًا, وأُعطيتُ الشَّفاعةَ فأخَّرتُها لأمَّتي يومَ القيامةِ, فهي لمن لا يشرِكُ باللهِ شيئًا
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 2/66 التخريج : أخرجه أحمد (2742)
التصنيف الموضوعي: جهاد - النصر بالرعب مسيرة شهر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بعثته للناس كافة قيامة - الشفاعة مساجد ومواضع الصلاة - الأرض كلها مسجد غنائم - حل الغنائم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - يا عائشةُ من كانَ لهُ فَرَطانِ من أمَّتي أدخلَه اللَّهُ الجنَّةَ بِهما قالت يا نبيَّ اللَّهِ فمن كانَ لهُ فرَطٌ واحدٌ قال ومن كانَ لهُ فرَطٌ واحدٌ يا موفَّقةٌ قالت يا نبيَّ اللَّهِ فمن لم يَكن لهُ فرَطٌ قال فأنا فرَطُ من لا فرَطَ لهُ لم يصابوا بمثلي
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3191 التخريج : أخرجه الترمذي (1062)، وأحمد (3098) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم مولود - فضل الأولاد إيمان - الوعد بر وصلة - حب الولد مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

14 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا: أنَّه سُئِلَ عن قَوْلِهِ: {إِلَّا المَوَدَّةَ في القُرْبَى} - فَقالَ سَعِيدُ بنُ جُبَيْرٍ: قُرْبَى آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - فَقالَ ابنُ عَبَّاسٍ: عَجِلْتَ إنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمْ يَكُنْ بَطْنٌ مِن قُرَيْشٍ، إلَّا كانَ له فيهم قَرَابَةٌ، فَقالَ: إلَّا أنْ تَصِلُوا ما بَيْنِي وبيْنَكُمْ مِنَ القَرَابَةِ.

15 - كانَ المُسْلِمُونَ لا يَنْظُرُونَ إلى أَبِي سُفْيَانَ وَلَا يُقَاعِدُونَهُ، فَقالَ للنَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: يا نَبِيَّ اللهِ، ثَلَاثٌ أَعْطِنِيهِنَّ، قالَ: نَعَمْ، قالَ: عِندِي أَحْسَنُ العَرَبِ وَأَجْمَلُهُ؛ أُمُّ حَبِيبَةَ بنْتُ أَبِي سُفْيَانَ، أُزَوِّجُكَهَا، قالَ: نَعَمْ، قالَ: وَمُعَاوِيَةُ، تَجْعَلُهُ كَاتِبًا بيْنَ يَدَيْكَ، قالَ: نَعَمْ، قالَ: وَتُؤَمِّرُنِي حتَّى أُقَاتِلَ الكُفَّارَ، كما كُنْتُ أُقَاتِلُ المُسْلِمِينَ، قالَ: نَعَمْ. قالَ أَبُو زُمَيْلٍ: وَلَوْلَا أنَّهُ طَلَبَ ذلكَ مِنَ النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ما أَعْطَاهُ ذلكَ؛ لأنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُسْأَلُ شيئًا إلَّا قالَ: نَعَمْ.

16 - كان المسلمونَ لا ينظرون إلى أبي سفيانَ ولا يُقاعِدونه، فقال للنبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : يا نبيَّ اللهِ ! ثلاثٌ أُعطيتُهُن، قال : نعَم، قال : عندي أحسنُ العربِ وأجملُهن أمُّ حبيبةَ بنتُ أبي سفيانَ أُزوِّجُكها، قال : نعَم، قال : ومعاويةُ تَجعلُه كاتبًا بينَ يدَيك، قال : نعَم، قال وتُؤَمِّرُني حتى أقاتلَ الكفارَ كما كنتُ أقاتلُ المسلمينَ، قال : نعَم، قال أبو زُمَيلٍ : ولولا أنه طلب ذلك مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ما أعطاه ذلكَ؛ لأنه لم يكنْ يَسألُ شيئًا إلا قال : نعَم
خلاصة حكم المحدث : و[فيه] عكرمة بن عمار لا يحتج به البخاري، وقد أجمع أهل المغازي على خلاف هذا الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/140 التخريج : أخرجه مسلم (2501)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي مناقب وفضائل - أبو سفيان بن حرب مناقب وفضائل - أم حبيبة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - معاوية بن أبي سفيان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - «مَن كانَ له فَرَطانِ مِن أُمَّتي أَدخَلَه اللهُ بِهما الجنَّةَ، قالَتْ: يا نَبِيَّ اللهِ، فمَن كانَ له فَرَطٌ واحِدٌ مِن أُمَّتِك؟ قالَ: ومَن كانَ له فَرَطٌ واحِدٌ يا مُوَفَّقةُ، قالَتْ: فمَن لم يكنْ له فَرَطٌ مِن أُمَّتِك؟ قالَ: فأنا فَرَطُ أُمَّتي؛ لم يُصابوا بِمِثْلي».
خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد ربه بن بارق الحنفي] وعبد ربه قد تكلم فيه غير واحد، وقال الإمام أحمد: ما به بأس ومدحه عمرو بن علي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 422
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم رقائق وزهد - ذكر الحزن على رسول الله رقائق وزهد - فضل الصبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار

18 - أُعطِيتُ خمسًا لَم يُعطَهُنَّ أحدٌ قبلي ولا أقولُهُ فخرًا بُعِثتُ إلى كلِّ أحمرَ وأسودَ فليسَ من أحمرَ ولا أسودَ يدخلُ في أُمَّتي إلَّا كانَ منهُم وجُعِلتْ ليَ الأرضُ مسجدًا

19 - أُعطيتُ خمسًا لم يُعطَهُنَّ أحدٌ قبلي، ولا أقولُه فخرًا: بُعِثتُ إلى كلِّ أحمَرَ وأسوَدَ، فليس من أحمَرَ ولا أسوَدَ يدخُلُ في أمَّتي إلَّا كان منهم، وجُعِلتْ لي الأرضُ مسجِدًا .

20 - أُعطيتُ خمسًا لم يُعطَهنَّ أحدٌ قبلي, ولا أقولُه فَخرًا : بُعِثتُ إلى كلِّ أحمرَ وأسودَ فليس من أحمرَ ولا أسودَ يَدخُلُ في أُمَّتي إلا كان منهم، وجُعِلَتْ لي الأرضُ مسجدًا ، [ونُصِرتُ بالرُّعبِ مَسيرةَ شهرٍ، وأُحِلَّتْ لي الغنائمُ ولم تَحِلَّ لأحدٍ قبلي، وأُعطيتُ الشفاعةَ فأخَّرتُها لأُمَّتي، فهي لمَن لا يُشرِكُ باللهِ شيئًا].
خلاصة حكم المحدث : في إسناده يزيد بن أبي زياد وهو القرشي الهاشمي مولاهم وهو ضعيف وهذه الرواية تعتبر منكرة لتفرد يزيد بن أبي زياد بذلك ومخالفته الثقات , والله أعلم .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 95 التخريج : أخرجه أحمد (2256، 2742)
التصنيف الموضوعي: جهاد - النصر بالرعب مسيرة شهر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بعثته للناس كافة مساجد ومواضع الصلاة - الأرض كلها مسجد غنائم - حل الغنائم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - جاء رجلانِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أحدهما يطلبُ صاحبَه بحقٍّ فسألَه البينةَ فلم يكن لهُ بينةٌ فحلف الآخرُ باللهِ الذي لا إلهَ إلا هوَ ما لهُ عليهِ حقٌّ، فأتى نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرَ أنَّهُ كاذبٌ فقال : أعطِه حقَّهُ، وأما أنت فكُفِّرَت عنك يمينك بقولك : لا إلهَ إلا اللهُ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/72 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (6006)، وأورده ابن حزم في ((المحلى)) (9/388) بمعناه
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به أيمان - متى تجب الكفارة أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله شهادات - البينة على المدعي شهادات - اليمين على المدعى عليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - حَديثٌ رَواه حَمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن الجُرَيْريِّ وعلِيِّ بنِ زَيدٍ، عن أبي نَضْرةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في الشَّفاعةِ. [يَقصِدُ حَديثَ: «إنَّه لم يكنْ نَبيٌّ إلَّا له دَعْوةٌ قد تَنَجَّزَها في الدُّنْيا، وإنِّي اخْتَبَأْتُ دَعْوتي شَفاعةً لأُمَّتي، وأنا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ يَوْمَ القِيامةِ...»]. ورَواه ابنُ عُيَيْنةَ، عن علِيِّ بنِ زَيدِ بنِ جُدْعانَ، عن أبي نَضْرةَ، عن أبي سَعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

23 - أنَّ رجلًا قال : يا نَبِيَّ اللهِ إنَّ المشركينَ إذا استقبلَ بعضُهم بعضًا قبَّلَهُ فلو أذِنْتَ لنا في ذلِكَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : مُصَافَحَةُ المسلمِ قُبْلَتُهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة كثير الوهم والخطأ وهو إلى الضعف أقرب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/103 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن عدي في الكامل.
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة والسلام آداب السلام - تقبيل الرجل صاحبه أنبياء - محمد بر وصلة - حق المسلم على المسلم
|أصول الحديث

24 - إنَّ رجلًا قال : يا نبيَّ اللهِ إنَّ المشركينَ إذا استقبلَ بعضُهم بعضًا قبَّلَه فلو أذِنْتَ لنا في ذلك، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : مصافحةُ المسلمِ قُبْلتُهُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمارة متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/661 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 288) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة والسلام آداب السلام - تقبيل الرجل صاحبه أنبياء - محمد بر وصلة - حق المسلم على المسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ رافِعٍ، عن إبْراهيمَ بنِ عُمَرَ الصَّنْعانيِّ، عن النُّعْمانِ بنِ الزُّبَيْرِ، عن طاوُسٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: كلُّ مُخَمَّرٍ خَمْرٌ، وكلُّ مُسكِرٍ حَرامٌ، ومَن شَرِبَ مُسكِرًا بُخِسَ صَلاتَه أرْبَعينَ صَباحًا، فإن سَكِرَ لم تُقبَلْ له صَلاةٌ أرْبَعينَ صَباحًا، فإن تابَ تابَ اللهُ عليه، فإن عادَ الرَّابِعةَ كانَ حَقًّا على اللهِ أن يَسقيَه مِن طينةِ خَبالٍ، قيلَ: وما طينةُ الخَبالِ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: صَديدُ أهْلِ النَّارِ. ومَن سَقاه صَغيرًا لا يَعرِفُ حَلالَه مِن حَرامِه؛ كانَ حَقًّا على اللهِ أن يَسقيَه مِن طينةِ الخَبالِ؟

26 - إنَّ اللهَ تعالَى حرَّم هذا البلدَ يومَ خلق السَّماواتِ والأرضَ، وصاغه حين صاغ الشَّمسَ والقمرَ، وما حِيالَه من السَّماءِ حرامٌ، وأنَّه لم يحِلَّ لأحدٍ قبلي، وإنَّما أُحِلَّ لي ساعةً من نهارٍ ثمَّ عاد كما كان، فقيل له : هذا خالدُ بنُ الوليدِ يقتلُ، فقال : قُمْ يا فلانُ، فأْتِ خالدَ بنَ الوليدِ، فقُلْ له : فليرفَعْ يدَه من القتلِ، فأتاه الرَّجلُ فقال له : إنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : اقتُلْ من قدرتَ عليه، فقتل سبعين إنسانًا، فأُتِي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذُكِر ذلك له، فأرسل إلى خالدٍ فقال : ألم أنهَك عن القتلِ ؟ فقال : جاءني فلانٌ فأمرني أن أقتُلَ من قدرتَ عليه، فأرسل إليه : ألم آمُرْك ؟ فقال : أردتَ أمرًا، وأراد اللهُ أمرًا، فكان أمرُ اللهِ فوق أمرِك، وما استطعتُ إلَّا الَّذي كان، فسكت عنه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما ردَّ عليه شيئًا
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث طاوس وعطاء تفرد به عنه شعيب بن صفوان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/21 التخريج : أخرجه الطبراني (11/48) (11003)
التصنيف الموضوعي: حج - حرمة مكة والنهي عن استحلالها خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما مغازي - فتح مكة إيمان - إرادة الله اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

27 - أنَّ رجلًا أتاهُ فزعم أنهُ وقع بامرأتِهِ وهي حائضٌ، فأمرهُ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يتصدقَ بدينارٍ فإن لمْ يجدْ فنصفُ دينارٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حماد بن الجعد هو حسن الحديث ومع ضعفه يكتب حديثه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/21 التخريج : أخرجه أبو داود (266)، وابن ماجه (650)، بمعناه مختصراً، والطبراني في ((الكبير)) (11/382) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم حيض - ما تؤمر الحائض أن تجتنب حيض - كفارة إتيان الحائض
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - مِثلَه [أي: حَديثَ: إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ حَرَّم مكَّةَ يومَ خَلَق السَّمَواتِ والأرضَ والشَّمسَ والقَمَرَ، ووضَعَها بين هذينِ الأخشبَينِ، لم تحِلَّ لأحَدٍ قبلي، ولم تحِلَّ لي إلَّا ساعةً مِن نهارٍ، لا يُختَلَى خَلاها، ولا يُعضَدُ شَجَرُها، ولا يُنفَّرُ صَيدُها، ولا يَرفَعُ لَقَطَها إلَّا مُنشِدُها. فقال العبَّاسُ: إلَّا الإذخِرَ ؛ فإنَّه لا غنى لأهلِ مكَّةَ؛ لِبُيوتِهم وقُبورِهم، فقال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إلَّا الإذخِرَ]، غيرَ أنَّه قال: فقامَ العبَّاسُ -وكان رَجلًا مُجَرِّبًا- فقال: إلَّا الإذْخِرَ ، فإنَّه لبُيوتِنا ولقُبورِنا وقُيونِنا، فقال: إلَّا الإذْخِرَ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3142 التخريج : أخرجه البخاري (1834)، ومسلم (1353) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما لقطة - اللقطة في مكة حج - حرم مكة حج - صيد الحرم وشجره مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - أنَّ رجُلًا أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فزعم أنَّهُ أتى – يعني امرأتَه وهي حائضٌ – فأمره نبيُّ اللهِ أن يتصدَّقَ بدينارٍ, فإن لم يجِدْ فنصفُ دينارٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه حماد ضعف , والصحيح وقفه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 1/313 التخريج : أخرجه أبو داود (266)، وابن ماجه (650)، بمعناه مختصراً، والطبراني في ((الكبير)) (11/382) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم حيض - ما تؤمر الحائض أن تجتنب حيض - كفارة إتيان الحائض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - أنه كان لا يَرى بَأسًا أن يَتزوجَ الرجلُ وهو مُحْرِمٌ ويقولُ إنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تزوجَ ميمونةَ بنتَ الحارثِ بماءٍ يُقال له سَرِفُ وهو مُحْرِمٌ فلمَّا قضى نبيُّ اللهِ حَجَّتهُ أَقْبلَ حتى إذا كان بذلكَ الماءِ أعْرسَ بها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/166 التخريج : أخرجه النسائي (3271) مختصراً. وزواجه صلى الله عليه وسلم من ميمونة محرماً أصله في صحيح البخاري (1837)، ومسلم (1410)
التصنيف الموضوعي: حج - مباحات الإحرام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام مناقب وفضائل - ميمونة بنت الحارث نكاح - نكاح المحرم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه