الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

211 - أنَّه صَلَّى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يومٍ فخَلَع نَعْليهِ وهو في الصَّلاةِ، فخَلَع النَّاسُ نِعالَهم، فلمَّا سَلَّمَ سألَهم عنْ ذلك، فقالوا: رَأيناكَ خلَعْتَ نَعلَيْكَ فخلَعْنا نِعالَنا، فقال: (إنَّ جِبرائيلَ أتاني فأخْبَرني أنَّ فِيهما قذَرًا، فخَلعتُهما، فإذا أتَى أحدُكم المَسجِدَ فلْينظُرْ إلى نَعليْهِ -أو قال: فلْيَقْلِبْ نَعليهِ- فإنْ رأَى فيهما قذَرًا فلْيَمْسَحْه ولْيُصلِّ فيهما.

212 - مَن خرجَ مِن بَيتِهِ إلى الصَّلاةِ فقال اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ بحقِّ السَّائلينَ عليكَ وبحقِّ مَمشايَ هذا فإنِّي لَم أخرجْ أشَرًا ولا بطَرًا ولا رياءً ولا سُمعةً وخرجتُ اتِّقاءَ سخطِكَ وابتغاءَ مَرضاتِكَ أسألُكَ أنْ تُعيذَني مِن النَّارِ وأنْ تغفِرَ لي ذنوبي إنَّهُ لايغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ أقْبلَ اللهُ إليهِ بوجهِهِ واستغفرَ لهُ سبعونَ ألفَ ملَكٍ

213 - مَنْ خرجَ من بيتِه إلى الصلاةِ فقال : اللهُمَّ إنِّي أسألُكَ بحقِّ السائِلينَ عليكَ، وأسألُكَ بحقِّ مَمْشايَ هذا، فإنِّي لمْ أخرُجْ أشَرًا، ولا بطرًا ، ولا رِياءً ، ولا سُمعةً، وخرجْتُ اتِّقاءَ سَخَطِكَ، وابتغاءَ مَرضاتِكَ، فأسألُكَ أنْ تُعيذَنِي من النارِ، و أنْ تغفِرَ لي ذُنوبِي، إنَّهُ لا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ، أقبلَ اللهُ عليه بوجهِهِ، واستغفَرَ لهُ سبعونَ ألفَ ملَكٍ، حتى تنقضِيَ صلاتُهُ

214 - "مَن قال حين يَخرُجُ إلى الصلاةِ: اللَّهُمَّ إنِّي أَسأَلُكَ بحقِّ السَّائلينَ عليكَ، وبحقِّ مَمْشايَ؛ فإنِّي لم أَخرُجْ أَشَرًا ولا بَطَرًا ، ولا رِياءً ولا سُمْعةً، خرَجْتُ اتِّقاءَ سَخَطِكَ، وابْتِغاءَ مَرْضاتِكَ، أَسأَلُكَ أنْ تُنقِذَني منَ النَّارِ، وأنْ تَغفِرَ لي ذُنوبي، إنَّه لا يَغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ، وكَّل اللهُ به سَبعينَ ألفَ مَلَكٍ يَستَغفِرونَ له، وأَقْبَل اللهُ عليه بوجْهِه حتى يَفرَغَ من صلاتِه.

215 - مرَّ شابٌّ مِن قريشٍ بينَ يدَيْ أبي سعيدٍ الخُدْريِّ وهو يُصلِّي، فدفَعَه، ثمَّ عاد فدفَعَه، ثلاثَ مرَّاتٍ، فلمَّا انصرَفَ قال: إنَّ الصَّلاةَ لا يَقطَعُها شيءٌ، ولكنْ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ادرَؤوا ما استطعتُم؛ فإنَّه شيطانٌ. قال أبو داودَ: إذا تنازَعَ الخبَرانِ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، نُظِر ما عَمِل به أصحابُه مِن بعدِه.

216 - هاجتِ السماءُ ليلةً، فلما خرج النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لصلاةِ العشاءِ الآخرةِ برقت برقةٌ ، فرأى قتادةُ بنُ النعمانِ، فقال : ما السرى يا قتادةُ ؟ قال : علمتُ أنَّ شاهدَ الصلاةِ قليلٌ، فأحببتُ أن أشهَدُها. قال : فإذا صليتَ أُثْبُتْ حتى أمرَّ بك، فلما انصرف أعطاه عرجونًا، وقال : خذ هذا يستضيءُ لك أمامَك عشرًا وخلفَك عشرًا – وذكر حديثًا فيه طولٌ

217 - حُبِسْنا يومَ الخَنْدَقِ حتى كان بعدَ المغربِ هَوِيًّا، وذلك قبلَ أن ينزلَ في القتالِ، فلما كُفِينا القِتالَ، وذلك قولُ اللهِ عز وجل : ( وَكَفَى اللهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ وَكَانَ اللهُ قَوِيًّا عَزِيزًا ). فأمر رسولُ اللهِ صلى الله علية وسلم بلالًا، فأقام - يعني الظهرَ - فصَلَّاها كما كان يُصَلِّيها في وقتِها، ثم أقام العصرَ صلاها كما كان يُصَلِّيها في وقتِها، ثم أقام المغربَ فصلاها كما كان يُصَلِّيها في وقتِها.

218 - عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال اختَلَفَ أُبَيُّ بنُ كَعبٍ وابنُ مسعودٍ في الصَّلاةِ في ثَوبٍ واحدٍ، فقال أُبَيٌّ: ثَوبٌ، وقال ابنُ مسعودٍ: ثَوبيْنِ، فجازَ عليهم عُمَرُ، فَلامَهما، وقال: إنَّه لَيَسوءُني أنْ يَختلِفَ اثْنانِ من أصحابِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في شيءٍ واحدٍ؛ فعن أيِّ فُتْياكما يَصدُرُ الناسُ؟ أمَّا ابنُ مَسعودٍ فلم يَألُ، والقولُ ما قال أُبَيٌّ.

219 - مَنْ زعمَ أنَّ الإيمانَ يزيدُ وينقصُ فزيادتُهُ نفاقٌ ونقصانُهُ كفرٌ فإنْ تابوا وإلا فاضْرِبوا أعناقَهمْ بالسيفِ أولئكَ أعداءُ الرحمنِ فارقُوا دينَ اللهِ وانتحَلوا الكفرَ وخاصموا في اللهِ طهرَ اللهُ الأرضَ مِنهُمْ ألا ولا صلاةَ لهُمْ ألا ولا صومَ لهُمْ ألا ولا زكاةَ لهُمْ ألا ولا حجَّ لهُمْ ألا ولا بِرَّ لهُمْ همْ براءٌ مِنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ورسولُ اللهِ بريءٌ مِنهُمْ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 1/147
التصنيف الموضوعي: إيمان - زيادة الإيمان توبة - الحض على التوبة عقيدة - إثبات أسماء الله إيمان - النفاق إيمان - نقص الإيمان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

220 - ومنهم من أخذَتْه ( أي النارُ ) إلى عنقِه ولم تغشَ الوجوهَ. قال : فيستخرِجونَهم فيُطرَحونَ في ماءِ الحياةِ، قيل : يا نبيَّ اللهِ وما ماءُ الحياةِ ؟ قال : غسلُ أهلِ الجنةِ فينبُتون فيها كما تنبُتُ الزُّرعةُ في غُثاءِ السيلِ ثمَّ يشفعُ الأنبياءُ عليهم الصلاة والسلام في كلِّ من كان يشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ مخلصًا فيستخرجونهم منها ثمَّ يتحنَّنُ اللهُ سبحانه برحمتِه على من فيها فما يتركُ فيها عبدًا في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ من الإيمانِ إلَّا أخرجَه منها

221 - ما خرَجَ رجُلٌ من بَيتِه إلى الصلاةِ فقال: اللَّهُمَّ إنِّي أسألُكَ بحقِّ السائلينَ عليكَ، وبحقِّ مَمْشايَ هذا إليكَ، فإنِّي لم أخرُجْ بَطَرًا ولا أشَرًا، ولا رياءً ولا سُمعةً، وإنَّما خرَجْتُ اتِّقاءَ سَخَطِكَ، وابْتِغاءَ مَرْضاتِكَ، أسألُكَ أنْ تُنقِذَني منَ النارِ، وأنْ تَغفِرَ لي ذُنوبي، فإنَّه لا يَغفِرُ الذنوبَ إلَّا أنتَ، إلَّا وكَّلَ اللهُ به سَبعينَ ألفَ مَلَكٍ يَستَغفِرونَ له، وأقبَلَ اللهُ عليه بوَجهِه حتى يَقضيَ صَلاتَه.

222 - سَمِعْتُ أبَا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، يُحَدِّثُ بأَرْبَعٍ عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأعْجَبْنَنِي وآنَقْنَنِي قالَ: لا تُسَافِرِ المَرْأَةُ يَومَيْنِ إلَّا معهَا زَوْجُهَا أوْ ذُو مَحْرَمٍ، ولَا صَوْمَ في يَومَيْنِ الفِطْرِ والأضْحَى، ولَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاتَيْنِ بَعْدَ الصُّبْحِ حتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وبَعْدَ العَصْرِ حتَّى تَغْرُبَ ولَا تُشَدُّ الرِّحَالُ ، إلَّا إلى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الحَرَامِ، ومَسْجِدِ الأقْصَى ومَسْجِدِي.

223 - من زعم أن الإيمانَ يزيدُ وينقصُ فزيادتُه نفاقٌ ونقصانُه كفرٌ فإن تابوا وإلا فاضربوا أعناقَهم بالسيفِ أولئك أعداءُ الرحمنِ فأرَّقوا دينَ اللهِ وانتحلوا الكفرَ وخاضوا في اللهِ طهر اللهُ الأرضَ منهم ألا ولا صلاةَ لهم ولا صومَ لهم ألا ولا زكاةَ لهم ألا ولا حجَّ لهم ألا ولا دينَ لهم هم بُراءُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بريءٌ منهم
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/331
التصنيف الموضوعي: إيمان - زيادة الإيمان توبة - الحض على التوبة عقيدة - إثبات أسماء الله إيمان - النفاق إيمان - نقص الإيمان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

224 - مَنْ خَرجَ من بَيتِه إلى الصَّلاةِ فقال : ( اللهُمَّ إنِّي أسأَلُكَ بِحقِّ السَّائِلِينَ عليْكَ، وبِحقِّ خُروجِي إليْكَ، إنَّكَ تَعلَمُ إِنَّهُ لَمْ يُخْرِجْنِي أشَرٌ ولا بَطَرٌ ، ولا سُمْعَةٌ ولا رِياء ٌ ، خَرَجْتُ هَرَبًا وفِرارًا من ذُنُوبِي إليْكَ، خَرجْتُ رَجاءَ رَحمتِكَ، وشَفَقًا من عذابِكَ، خَرجْتُ اتِّقَاءَ سَخَطِكَ، وابْتِغاءَ مَرْضاتِكَ، أسأَلُكَ أنْ تُنْقِذَنِي من النارِ بِرحمَتِكَ )؛ وكَّلَ اللهُ به سَبعينَ ألْفَ مَلَكٍ يَستغفِرُونَ له، وأقْبلَ اللهُ عليه بِوجْهِهِ حتى يَفْرُغَ من صلاتِهِ

225 - شغلَنا المشرِكونَ يومَ الخندقِ عن صلاةِ الظُّهرِ حتَّى غرَبتِ الشَّمسُ، وذلِكَ قبلَ أن ينزلَ في القتالِ ما نزلَ، فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنينَ القِتَالَ فأمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ بلالًا فأقامَ لصلاةِ الظُّهرِ فصلَّاها كَما كانَ يصلِّيها لوقتِها، ثمَّ أقامَ العَصرَ فصلَّاها كما كانَ يُصلِّيها في وقتِها، ثمَّ أذَّنَ للمَغربِ فصلَّاها كما كانَ يُصلِّيها في وقتِها
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 382
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب صلاة - قضاء الفوائت صلاة - صلاة الظهر صلاة - صلاة العصر صلاة - صلاة المغرب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

226 - غزونا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتَى على غديرٍ فنزل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ونزلنا وحضرتِ الصلاةُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا بلالُ قمْ فأذِّنْ فانطلق بلالٌ فأهراق الماءَ ثم أتَى الغديرَ فغسل وجهَه ويدَيه وأهوَى إلى خفيه وكان عليه خفانِ أسودانِ وذلك بعينَي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فناداه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا بلالُ امسَحْ على الخفينِ والخمارِ
خلاصة حكم المحدث : فيه غسان بن عوف قال الأزدي‏‏ ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/261
التصنيف الموضوعي: وضوء - المسح على العمامة إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - المسح على الخفين في السفر وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

227 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم قام فصلَّى صلاةَ الصبحِ وهو خلفَه فقرأَ فالتبَستْ عليه القراءةُ فلمَّا فرغ من صلاتهِ قال : لو رأيتموني وإبليسُ فأهويتُ بيدي فما زلتُ أخنقهُ حتَّى وجدتُ بردَ لعابهِ بين أصبعيَّ هاتينِ الإبهامِ والتي تليها، ولولا دعوةُ أخي سليمانَ لأصبح مربوطًا بساريةٍ من سواري المسجدِ يتلاعبُ به صبيانُ المدينةِ، فمنِ استطاع منكم أنْ لا يحُولَ بينه وبين القبلةِ أحدٌ فليفعلْ

228 - بيْنَما أنا مع أبي سعيدٍ الخُدْريِّ، مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذ دخَلْنا المسجِدَ، فإذا رجُلٌ جالسٌ في وسَطِ المسجِدِ مُحتَبِيًا مُشبِّكٌ  أصابعَه بعضَها في بعضٍ، فأَشار إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلم يَفطِنِ الرجُلُ لإشارةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فالْتفَت  إلى أبي سعيدٍ فقال: "إذا كان أَحَدُكم في المسجِدِ فلا يُشبِّكَنَّ؛ فإنَّ التَّشبيكَ منَ الشَّيطانِ، وإنَّ أَحَدَكم لا يَزالُ في صلاةٍ ما دام في المسجِدِ حتى يَخرُجَ منه".

229 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُعجِبُه العَراجِينُ أن يُمسِكَها بيَدِه، فدَخَل المسجِدَ ذاتَ يَومٍ وفي هذه واحِدةٌ منها، فرأى نُخاماتٍ في قِبلةِ المسجِدِ فحَتَّهنَّ حتى ألقاهنَّ، ثمَّ أقبل على النَّاسِ مُغضَبًا، فقال: أيحِبُّ أحَدُكم أن يَستَقبِلَه رَجُلٌ فيَبصُقَ في وَجْهِه؟! إنَّ أحَدَكم إذا قام إلى الصَّلاةِ فإنَّما يَستقبِلُ رَبَّه، والمَلَكُ عن يمينِه؛ فلا يَبصُقْ بين يَدَيه ولا عن يمينِه، ولْيَبصُقْ تحتَ قَدَمِه اليُسرى، أو عن يَسارِه، وإنْ عَجِلَت به بادِرَةٌ، فلْيَكُنْ هكذا في طَرَفِ ثَوبِه، ورَدَّ بَعْضَه على بَعضٍ.

230 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تُعجِبُه العراجينُ يُمسِكُها بيدِه فدخَل يومًا المسجدَ وفي يدِه منها واحدةٌ فرأى نُخامةً في قِبْلةِ المسجدِ فحَتَّها به حتَّى أنقاها ثمَّ أقبَل على النَّاسِ مُغضَبًا فقال: ( أيُحِبُّ أحدُكم أنْ يستقبِلَه الرَّجلُ فيبصُقَ في وجهِه إنَّ أحدَكم إذا قام إلى الصَّلاةِ فإنَّما يستقبلُ به ربَّه، والملَكُ عن يمينِه فلا يبصُقْ بين يدَيْه ولا عن يمينِه ولكنْ عن يسارِه تحتَ قدَمِه اليُسرى فإنْ عجِلَت به بادرةٌ فليقُلْ هكذا ) وتفَل في ثوبِه وردَّ بعضَه ببعضٍ

231 - اشْتَكى أبو هُرَيرةَ -أو غاب- فصلَّى بنا أبو سعيدٍ الخُدْريُّ "فجهَر بالتكبيرِ حين افتَتَح الصلاةَ، وحين ركَع، وحين قال: سمِع اللهُ لمَن حمِده، وحين رفَع رأسَه منَ السُّجودِ، وحين سجَد، وحين قام بيْنَ الرَّكعَتيْنِ حتى قضَى صلاتَه على ذلك"، فلمَّا صلَّى، قيل له: قدِ اختَلَف النَّاسُ على صلاتِكَ، فخرَج فقام عندَ المِنبَرِ، فقال: أيُّها النَّاسُ، واللهِ ما أُبالي اختَلَفتْ صلاتُكم أو لم تَختَلِفْ، "هكذا رأيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي".

232 - اشتكَى أبو هريرةَ أو غاب فصلَّى لنا أبو سعيدٍ الخدريِّ فجهر بالتكبيرِ حين افتتحَ الصلاةَ وحين ركع وحين قال : سمِع اللهُ لمَن حمِدَهُ وحين رفع رأسَهُ من السُّجودِ وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتينِ حتَّى قضَى صلاتَهُ على ذلِكَ، فقيل له : إنَّ النَّاسَ قدِ اختلفوا في صلاتِكَ، فخرج فقام على المنبرِ وقال : يا أيُّها الناسُ إني واللهِ ما أُبالي اختلفَتْ صلاتُكم أو لم تختلفْ، هكذا رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يصلِّي

233 - حُبِسنا يومَ الخندقِ عنِ الصَّلواتِ حتَّى كانَ بعدَ المغربِ هُويًّا وذلكَ قبلَ أن ينزلَ في القتالِ ما نزلَ فلمَّا كُفينا القتالَ { كفى الله المؤمنين القتال وَكَانَ اللَّهُ قويًّا عَزِيزًا} أمرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ بلالًا فأقامَ الظُّهرَ فصلَّاها كما يصلِّيها في وقتِها ثمَّ أقامَ العصرَ فصلَّاها كما يصلِّيها في وقتِها ثمَّ أقامَ المغربَ فصلَّاها كما يصلِّيها في وقتِها وفي روايةٍ بإسنادِهِ ومعناهُ وزادَ فيهِ قالَ وذلكَ قبلَ أن ينزِلَ صلاةُ الخوفِ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا

234 - إنَّما تُشَدُّ الرِّحالُ إلى ثلاثةِ مَساجِدَ: مَسجِدِ إبراهيمَ ، ومَسجِدِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وبَيتِ المَقدِسِ. قال: ونَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صَلاةٍ في ساعَتَينِ، بعْدَ الغَداةِ -وقالَ عبدُ الوهَّابِ: بعْدَ الفَجرِ-، حتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ، وبعْدَ العَصرِ حتَّى تَغيبَ الشَّمسُ. ونَهى عن صَومِ يَومَينِ: الفِطرِ والنَّحْرِ. ونَهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ تُسافِرَ المرأةُ فَوقَ ثلاثةِ أيَّامٍ، أو ثلاثِ لَيالٍ، إلَّا مع ذي مَحرَمٍ. قالَ عبدُ الوهَّابِ في حَديثِه: قَزَعَةُ: مَولى زيادٍ.

235 - عنْ سَعيدِ بنِ الحارِثِ، قالَ: اشتَكَى أبو هُرَيرةَ -أو غابَ- فصَلَّى لنا أبو سَعيدٍ الخُدريِّ، فجَهَر بالتَّكبيرِ حين افتَتَح الصَّلاةَ، وحين رَكَع، وحين قالَ: سَمِع اللهُ لِمَن حَمِدَه ، وحين رَفَع رَأسَه مَنَ السُّجودِ، وحين سَجَد، وحين رَفَع، وحين قامَ منَ الرَّكعَتَينِ، حتَّى قَضى صَلاتَه على ذلكَ، فقيل له: إنَّ النَّاسَ قدِ اختَلَفوا في صَلاتِكَ، فخَرَج فقامَ على المِنبَرِ وقالَ: أيُّها النَّاسُ، إنِّي -واللهِ- ما أُبالي اختَلَفَت صَلاتُكُم، أو لم تَختَلِفْ، هكذا رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي.

236 - يا أبا أُمامَةَ ! ما لِي أراكَ جالِسًا في المسجِدِ في غَيرِ وقتِ صَلاةٍ ؟ قال : هُمومٌ لَزِمَتْنِي، ودُيونٌ يا رسولَ اللهِ ! فقال : أفَلا أُعَلِّمُكَ كلامًا إذا قُلتَهُ أذْهَبَ اللهُ عزَّ وجَلَّ هَمَّكَ وقَضَى عنكَ دَيْنَكَ ؟. فقال : بَلَى يا رسولَ اللهِ ! قال : قُلْ إذا أصْبَحتَ وإذا أمْسيتَ : ( اللهُمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ من الهَمِّ والحُزْنِ، وأَعوذُ بِكَ من العَجْزِ والكَسَلِ، وأَعوذُ بِكَ من البُخْلِ والجُبنِ، وأَعوذُ بِكَ من غَلَبةِ الدَّينِ وقَهْرِ الرِّجالِ ). قال : فَقُلتُ ذلِكَ، فأذْهَبَ اللهُ هَمِّي، وقَضَى عنِّي دَيْنِي.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1141
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - أذكار المساء استعاذة - التعوذ أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب أدعية وأذكار - أذكار الصباح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

237 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُعجِبُه العَراجينُ أنْ يُمسِكَها بيَدِه، فدخَل المسجِدَ ذاتَ يومٍ، وفي يَدِه واحدٌ منها، فرَأى نُخاماتٍ في قِبلةِ المسجِدِ، فحتَّهُنَّ به حتى أَنْقاهُنَّ، ثُم أَقبَل على النَّاسِ مُغضَبًا، فقال: "أَيُحِبُّ أَحَدُكم أنْ يَستقبِلَه رجُلٌ فيَبصُقُ في وجْهِه، إنَّ أَحَدَكم إذا قام إلى الصلاةِ فإنَّما يَستَقبِلُ ربَّه عزَّ وجلَّ، والمَلَكُ عن يَمينِه، فلا يَبصُقْ بيْنَ يدَيْه، ولا عن يَمينِه، ولْيَبصُقْ تحتَ قَدَمِه اليُسْرى، أو عن يَسارِه، فإنْ عجِلتْ به بادرةٌ فلْيَقُلْ هكذا" وردَّ بعضَه على بعضٍ، وتفَل يَحْيى في ثوبِه ودلَكه.

238 - اعْتَكَفْنَا مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العَشْرَ الأوْسَطَ مِن رَمَضَانَ، فَخَرَجَ صَبِيحَةَ عِشْرِينَ فَخَطَبَنَا، وقَالَ: إنِّي أُرِيتُ لَيْلَةَ القَدْرِ، ثُمَّ أُنْسِيتُهَا - أوْ نُسِّيتُهَا - فَالْتَمِسُوهَا في العَشْرِ الأوَاخِرِ في الوَتْرِ، وإنِّي رَأَيْتُ أنِّي أسْجُدُ في مَاءٍ وطِينٍ، فمَن كانَ اعْتَكَفَ مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلْيَرْجِعْ، فَرَجَعْنَا وما نَرَى في السَّمَاءِ قَزَعَةً، فَجَاءَتْ سَحَابَةٌ فَمَطَرَتْ حتَّى سَالَ سَقْفُ المَسْجِدِ، وكانَ مِن جَرِيدِ النَّخْلِ، وأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَرَأَيْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَسْجُدُ في المَاءِ والطِّينِ، حتَّى رَأَيْتُ أثَرَ الطِّينِ في جَبْهَتِهِ.

239 -  سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ -وَقَدْ غَزَا مَعَ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ غَزْوَةً- قَالَ: أَرْبَعٌ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -أَوْ قَالَ: يُحَدِّثُهُنَّ عَنِ النَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَأَعْجَبْنَنِي وَآنَقْنَنِي-: أَلَّا تُسَافِرَ امْرَأَةٌ مَسِيرَةَ يَوْمَيْنِ لَيْسَ مَعَهَا زَوْجُهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ، وَلا صَوْمَ يَوْمَيْنِ: الفِطْرِ وَالأَضْحَى، وَلا صَلاةَ بَعْدَ صَلاتَيْنِ: بَعْدَ العَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَلا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلاثَةِ مَسَاجِدَ: مَسْجِدِ الحَرَامِ، وَمَسْجِدِي، وَمَسْجِدِ الأَقْصَى.

240 - اشتكى أبو هريرةَ رضِي اللَّهُ عنه أوغابَ فصلَّى بنا أبو سعيدٍ الخدْريُّ رضي اللَّه عنه فجهرَ بالتَّكبيرِ حينَ افتتحَ الصلاةَ وحينَ ركعَ وبعدَ ما قالَ سمعَ اللَّهُ لمنْ حمِدَهُ وحينَ رفعَ رأسَهُ منَ السُّجودِ وحينَ سجدَ وحينَ رفعَ وحينَ قامَ منَ الرَّكعتينِ فلمَّا انصرفَ قيلَ لهُ قدِ اختلفَ النَّاسُ على صلاتِكَ فخرج حتَّى قامَ عندَ المنبرِ فقالَ أيُّها النَّاسُ إنِّي واللَّهِ ما أُبالي اختلفتْ صلاتُكم أو لم تختلِفْ إنِّي رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هكذا يصلِّي
 

1 - لا صَلاةَ بعْدَ صَلاةِ الصُّبحِ حتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ، ولا صَلاةَ بعْدَ صَلاةِ العَصْرِ حتى اللَّيلِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11901 التخريج : أخرجه البخاري (586)، ومسلم (827) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - صلاة الصبح صلاة - صلاة العصر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - لَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ العَصْرِ حتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَلَا صَلَاةَ بَعْدَ صَلَاةِ الفَجْرِ حتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 827 التخريج : أخرجه البخاري (1864) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: خلق - الشمس والقمر صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - ما جاء في الركعتين بعد العصر صلاة - النوافل المطلقة صلاة - صلاة العصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - لا صَلاةَ بَعدَ صَلاةِ الصُّبحِ حتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ، ولا صَلاةَ بَعدَ العَصرِ حتَّى اللَّيلِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه: عطاء بن بخت] لا نعلمه أسند إلا حديثا واحدا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : من اسمه عطاء من الرواة
الصفحة أو الرقم : 7 التخريج : أخرجه أحمد (11901) واللفظ له، وهو عند البخاري (586)، ومسلم (827)
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - صلاة الصبح صلاة - صلاة العصر
|أصول الحديث

4 - لا صلاةَ بعدَ صلاةِ الصُّبحِ حتى تطْلُعَ الشمسُ ولا صلاةَ بعدَ العصرِ حتى تغِيبَ الشمسُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن نمر له أحاديث عن الزهري مستقيمة وقد ضعفه يحيى بن معين في الزهري
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2659 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/292) واللفظ له، وأخرجه البخاري (1864) مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (827)
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - ما جاء في الركعتين بعد العصر صلاة - النوافل المطلقة
|أصول الحديث

5 - صَلاةُ الجَماعةِ تَفضُلُ صَلاةَ الفَذِّ بخَمسٍ وعِشرينَ دَرَجةً، فإنْ صَلَّاها بأرضٍ فَلاةٍ، فأتَمَّ وُضوءَها، ورُكوعَها، وسُجودَها، بَلَغَتْ صَلاتُه خَمسينَ صَلاةً.
خلاصة حكم المحدث : [زيادة: فإن صلاها بأرض.. إسنادها جيد].
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 18/82 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (8476) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (646) دون قوله: "فإنْ صَلَّاها بأرضٍ ..."
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - فضل الوضوء صلاة - الطمأنينة في الصلاة

6 - صَلاةُ الجَماعَةِ تَفْضُلُ صَلاةَ الفَذِّ بخَمْسٍ وعِشْرِينَ دَرَجَةً.

7 - صَلاةُ الجَماعةِ [تَفضُلُ صَلاةَ الفَذِّ بخَمسٍ وعِشرينَ دَرَجةً.]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به القاسم بن عَبد الرحمن العمري عن عمه عُبَيد الله بن عُمَر، عَن عَبد الله بن باب عن الخدري.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/216
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة

8 - صلاةُ الجماعةِ تَفضُلُ صلاةَ الفذِّ بِخمسٍ وعِشرينَ دَرَجةً

9 - صَلاةُ الجَماعةِ تَفضُلُ صَلاةَ الفَذِّ بخَمسٍ وعِشرينَ دَرَجةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11529 التخريج : أخرجه البخاري (646)
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - تفضُلُ صلاةُ الجماعةِ على صلاةِ الفَرْدِ خمسًا وعِشرينَ درَجةً.
خلاصة حكم المحدث : ليس بمحفوظ من حديث يحيى بن سعيد فالراوي عن إبراهيم بن صرمة ليس ممن يضبط الحديث
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/55 التخريج : أخرجه أبو داود (560)، وابن ماجه (788)، وأحمد (11521) جميعا بلفظ مقارب .
التصنيف الموضوعي: صلاة - فرض الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث

11 - عن صَلاةٍ بعْدَ صَلاةِ الصُّبحِ حتَّى تُشرِقَ الشَّمسُ -ولم يَشُكَّ- ثلاثَ لَيالٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11410 التخريج : أخرجه البخاري (586)، والنسائي (566)، وابن ماجه (1249) بنحوه، ومسلم (827) مختصراً، وأحمد (11410) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - صلاة الصبح
|أصول الحديث

12 - لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلَّا إلى ثلاثةِ مَساجِدَ: مَسجِدِ الحَرامِ، ومَسجِدي، ومَسجِدِ بَيتِ المَقدِسِ. ولا تُسافِرُ المرأةُ فَوقَ ثلاثِ لَيالٍ، إلَّا مع زَوجٍ أو ذي مَحرَمٍ. ولا صَلاةَ بعْدَ صَلاةِ العَصرِ حتَّى تَغرُبَ الشَّمسُ، ولا صَلاةَ بعْدَ صَلاةِ الصُّبحِ حتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ.  ونَهى عن صَومِ يَومِ الفِطرِ، ويَومِ النَّحْرِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11417 التخريج : أخرجه البخاري (1197) باختلاف يسير، ومسلم (827) مختصراً
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في المسجد الأقصى مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم مساجد ومواضع الصلاة - لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - لا صلاةَ بعدَ العصرِ حتَّى تغربَ الشَّمسُ ولا صلاةَ بعدَ الفجرِ حتَّى تطلعَ الشَّمسُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 1039 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1249) واللفظ له، وأخرجه البخاري (1864) مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (827)
التصنيف الموضوعي: خلق - الشمس والقمر صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - ما جاء في الركعتين بعد العصر صلاة - النوافل المطلقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - لا صلاةَ بعدَ الفَجرِ، حتَّى تبزُغَ الشَّمسُ ، ولا صلاةَ بعدَ العصرِ، حتَّى تغربَ الشَّمسُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 566 التخريج : أخرجه النسائي (567) واللفظ له، وأخرجه البخاري (1864) مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (827)
التصنيف الموضوعي: خلق - الشمس والقمر صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - ما جاء في الركعتين بعد العصر صلاة - النوافل المطلقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - صلاةٌ في مسجِدي هذا أفضلُ من ألفِ صلاةٍ فيما سواهُ منَ المساجدِ إلَّا مسجدَ الْكعبةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 2/37 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (428) بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في المسجد الحرام مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - الصَّلاةُ في الجَماعةِ تَعدِلُ خَمسًا وعِشريَن صَلاةً، فإذا صَلَّاها في الفَلاةِ فأتَمَّ رُكوعَها وسُجودَها بَلَغَت خَمسين صَلاةً.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 848 التخريج : أخرجه أبو داود (560) بلفظه، وابن أبي شيبة (8390) بلفظ مقارب ، وابن ماجه (788)، وأحمد (11521) كلاهما مختصرا دون ذكر الصلاة في الفلاة.
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة السجود صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث

17 - [إنَّ اللهَ زادكم صلاةً إلى صلاتِكم هي خيرٌ من حُمرِ النَّعَمِ، ألا وهي الرَّكعتانِ قَبلَ صَلاةِ الفَجرِ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 5277 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صلاة - السنن الرواتب صلاة - ركعتي الفجر صلاة - فضل صلاة السنن إحسان - الحث على الأعمال الصالحة

18 - الصلاةُ في جماعةٍ تعدلُ خمسًا وعشرين صلاةً, فإذا صلاها في فلاةٍ فأتم رُكُوعَها وسجودَها بلغتْ خمسين صلاةً.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هلال بن ميمون قال أبو أحمد بن عدي : عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/425 التخريج : أخرجه أبو داود (560) واللفظ له، والحاكم (753)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2831)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة إحسان - إتقان العمل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - الصَّلاةُ في الجماعَةِ تعدلُ خمسًا وعشرينَ صلاةً، فإذا صلَّاها في فلاةٍ فأتمَّ رُكوعَها وسجودَها بلغَت خمسينَ صلاةً
خلاصة حكم المحدث : [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/203 التخريج : أخرجه أبو داود (560)، والحاكم (753)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2831) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة إحسان - إتقان العمل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - إنَّ اللَّهَ زادَكُم صلاةً إلى صلاتِكم هيَ خيرٌ من حُمْرِ النَّعَمِ ألا وَهيَ الرَّكعتانِ قبلَ صلاةِ الفجرِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به مروان بن محمد وهو ثقة
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 23/420 التخريج : أخرجه البيهقي في ((السنن الصغير)) (564)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (45/318)
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر صلاة - صلاة الصبح صلاة - صلاة العشاء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - إنَّ اللهَ زادَكُم صلاةً إلى صلاتِكم، هيَ خيرٌ من حُمْرِ النَّعَمِ ، ألا وهيَ الرَّكعتانِ قبلَ صلاةِ الفَجرِ.
خلاصة حكم المحدث : غريب صالح الإسناد
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/403 التخريج : أخرجه البيهقي في ((السنن الصغير)) (564)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (45/318)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صلاة - ركعتي الفجر صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل صلاة السنن صلاة - النوافل المطلقة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - "الصَّلاةُ في الجَماعةِ تَعدِلُ خَمسًا وعِشرينَ صَلاةً، فإذا صَلَّاها في فلاةٍ فأتَمَّ رُكوعَها وسُجودَها بَلَغَت خَمسينَ صَلاةً".  
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الفروع لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 2/ 419 التخريج : أخرجه أبو داود (560)، والحاكم (753) كلاهما بلفظه، والبخاري (646) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث

23 - الصلاةُ في جماعةٍ تَعدِلُ خمسًا وعشرينَ صلاةً فإذا صلَّاها في فَلاةٍ فأتمَّ رُكوعَها وسُجودَها بلغَتْ خمسينَ صلاةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السفاريني الحنبلي | المصدر : كشف اللثام
الصفحة أو الرقم : 2/92 التخريج : أخرجه أبو داود (560) واللفظ له، والحاكم (753)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2831)
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة الركوع صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - الصلاةُ في الجماعةِ تعدلُ خمسًا وعشرين صلاةً فإذا صلاها في فلاةٍ فأتمَّ ركوعَها وسجودَها بلغت خمسين صلاةً.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن باز | المصدر : حاشية بلوغ المرام لابن باز
الصفحة أو الرقم : 274 التخريج : أخرجه أبو داود (560)، والحاكم (753)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2831) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة الركوع صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - الصَّلاةُ في الجَماعةِ تَعدِلُ خَمسًا وعِشرينَ صَلاةً، فإذا صَلَّاها في فلاةٍ، فأتَمَّ رُكوعَها وسُجودَها بَلَغَت خَمسينَ صَلاةً.

26 - "الصلاةُ في جَماعةٍ تَعدِلُ خمسًا وعِشرينَ صَلاةً، فإذا صَلَّاها في فَلاةٍ، فأتَمَّ رُكوعَها وسُجودَها بلَغَتْ خَمسينَ صَلاةً".
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 560 التخريج : أخرجه أبو داود (560)، والحاكم (753) كلاهما بلفظه، وابن ماجه (788)، وأحمد (11521) كلاهما مختصرا دون ذكر الصلاة في الفلاة.
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة الركوع صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة صلاة - الطمأنينة في الصلاة
|أصول الحديث

27 - الصلاةُ في الجَماعةِ تعدِلُ خَمسًا وعشرينَ صلاةً، فإذا صلَّاها في فَلاةٍ فأتَمَّ رُكوعَها، وسُجودَها، بلَغَتْ خمسينَ صلاةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 788 التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (788)، والحاكم (753)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2572) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة الركوع صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث

28 - إنَّ اللهَ زادكم صلاةً إلى صلاتكم هيَ خيرٌ لكم من حُمْرِ النَّعَمِ ، ألا وهي الركعتانِ قبل صلاةِ الفجرِ
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/277 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (45/318)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صلاة - ركعتي الفجر صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل صلاة السنن صلاة - النوافل المطلقة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - إنَّ اللهَ زادكُم صلاةً إلى صلاتكُم هي خيرٌ لكُم من حمرِ النعمِ ، ألا وهي الركعتانَ قبلَ صلاةِ الفجرِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/277 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (45/318)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صلاة - ركعتي الفجر صلاة - فضل الصلاة صلاة - فضل صلاة السنن صلاة - النوافل المطلقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

30 - الصَّلاةُ في جماعةٍ تعدلُ خمسًا وعشرينَ صلاةً فإذا صلَّاها في فلاةٍ فأتمَّ رُكوعَها وسجودَها بلغت خمسينَ صلاةً قالَ أبو داودَ قالَ عبدُ الواحدِ بنُ زيادٍ في هذا الحديثِ صلاةُ الرَّجلِ في الفلاةِ تُضاعفُ علَى صلاتِه في الجماعةِ وساقَ الحديثَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 560 التخريج : أخرجه أبو داود (560) واللفظ له، والحاكم (753)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2831)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة إحسان - إتقان العمل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث | شرح الحديث