الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

211 - سمعتُ أبا هريرةَ يقول : لا وربِّ هذا البيتِ ما أنا قلتُ من أصبح جنبًا فلا يصومُ محمدٌ وربِّ البيتِ قاله ما أنا نَهيتُ عن صيامِ يومِ الجمعةِ محمدٌ نهى عنه وربِّ البيتِ

212 - قَالَ البَرَاءُ بنُ عَازِبٍ: وكانَ عِنْدَهُمْ ضَيْفٌ لهمْ، فأمَرَ أهْلَهُ أنْ يَذْبَحُوا قَبْلَ أنْ يَرْجِعَ، لِيَأْكُلَ ضَيْفُهُمْ، فَذَبَحُوا قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَذَكَرُوا ذلكَ للنبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأمَرَهُ أنْ يُعِيدَ الذَّبْحَ فَقَالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، عِندِي عَنَاقٌ جَذَعٌ، عَنَاقُ لَبَنٍ، هي خَيْرٌ مِن شَاتَيْ لَحْمٍ فَكانَ ابنُ عَوْنٍ، يَقِفُ في هذا المَكَانِ عن حَديثِ الشَّعْبِيِّ، ويُحَدِّثُ عن مُحَمَّدِ بنِ سِيرِينَ، بمِثْلِ هذا الحَديثِ، ويَقِفُ في هذا المَكَانِ، ويقولُ: لا أدْرِي أبَلَغَتِ الرُّخْصَةُ غَيْرَهُ أمْ لا رَوَاهُ أيُّوبُ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عن أنَسٍ، عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

213 - جاء اليهودُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ برجلٍ منهم وامرأةٍ قد زَنَيَا فقال لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما تجدونَ في التوراةِ فإنَّ فيها شأنَ الرَّجمِ قال بعضُهم ويَجلدون قال عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ كذبتم إنَّ فيها آيةَ الرَّجمِ فأتوا بالتوراةِ فأتوا بها فوَضَعَ رجلٌ منهم يدَهُ عليهِ فقال ما قبلَها وما بعدَها فقال عبدُ اللهِ بنُ سلامٍ ارفعْ يدَكَ فرفعَ يدَهُ فإذا آيةُ الرَّجمِ تَلُوحُ فقال يا محمدُ فأمرَ بهما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فرُجِمَا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/402
التصنيف الموضوعي: حدود - حد الرجم علم - ذكر الرجم في التوراة حدود - حد الزنا
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

214 - إنْ كُنَّا -آلَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ- لَنَمْكُثُ شَهْرًا ما نَسْتَوْقِدُ بنَارٍ، إنْ هو إلَّا التَّمْرُ وَالْمَاءُ. وفي روايةٍ: إنْ كُنَّا لَنَمْكُثُ، وَلَمْ يَذْكُرْ آلَ مُحَمَّدٍ: إلَّا أَنْ يَأْتِيَنَا اللُّحَيْمُ.

215 - كانتِ الحَبَشةُ يَزْفِنونَ بيْنَ يَدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ويَرْقُصون ويقولون: محمَّدٌ عَبْدٌ صالحٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما يقولون؟ قالوا: يقولون: محمَّدٌ عَبْدٌ صالحٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 12540
التصنيف الموضوعي: لعب ولهو - ما يباح من اللعب إيمان - حب الرسول علم - التثبت في الحديث عيدين - اللعب في العيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

216 - اللَّهُمَّ أنْجِ عَيَّاشَ بنَ أبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ أنْجِ سَلَمَةَ بنَ هِشامٍ، اللَّهُمَّ أنْجِ الوَلِيدَ بنَ الوَلِيدِ، اللَّهُمَّ أنْجِ المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ المُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وطْأَتَكَ علَى مُضَرَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْها سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ.

217 -  سَمِعْتُ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يُلَبِّي بالحَجِّ وَالْعُمْرَةِ جَمِيعًا. قالَ بَكْرٌ: فَحَدَّثْتُ بذلكَ ابْنَ عُمَرَ، فَقالَ: لَبَّى بالحَجِّ وَحْدَهُ. فَلَقِيتُ أَنَسًا فَحَدَّثْتُهُ بقَوْلِ ابْنِ عُمَرَ، فَقالَ أَنَسٌ: ما تَعُدُّونَنَا إلَّا صِبْيَانًا! سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: لَبَّيْكَ عُمْرَةً وَحَجًّا.

218 - ألا أُخبرُكم بوصيةِ نوحٍ ابنَه ؟. قالوا : بلى. قال : أوصى نوحٌ ابنَه، فقال لابنه : يا بُنيَّ ! إني أوصيك باثنتَين، وأنهاك عن اثنتَينِ، أُوصيك بقول : ( لا إله إلا اللهُ )؛ فإنها لو وُضِعَتْ في كِفَّةٍ، ووُضِعَت السمواتُ والأرضُ في كِفَّةٍ، لرجَحتْ بهن، ولو كانت حلقةً لقَصَمَتْهنَّ حتى تخلُصَ إلى اللهِ. فذكر الحديث.

219 - اللهمَّ بارِكْ لهم فيما رزقتَهم، واغفِرْ لهم وارحمْهُمْ

220 - عن عائشةَ قالت كبَّرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وَكبَّرتِ الطَّائفةُ الَّذينَ صفُّوا معَهُ ثمَّ رَكعَ فرَكعوا ثمَّ سجدَ فسجدوا ثمَّ رفعَ فرفعوا ثمَّ مَكثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ جالسًا ثمَّ سجدوا لأنفسِهمُ الثَّانيةَ ثمَّ قاموا فنَكصوا على أعقابِهم يمشونَ القَهقرى حتَّى قاموا من ورائِهم وجاءتِ الطَّائفةُ الأخرى فقاموا فَكبَّروا ثمَّ رَكعوا لأنفسِهم ثمَّ سجدَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فسجدوا معَهُ ثمَّ قامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وسجدوا لأنفسِهمُ الثَّانيةَ ثمَّ قامتِ الطَّائفتانِ جميعًا فصلَّوا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فرَكعَ فرَكعوا ثمَّ سجدَ فسجدوا جميعًا ثمَّ عادَ فسجدَ الثَّانيةَ وسجدوا معَهُ سريعًا كأسرعِ الإسراعِ جاهدًا لا يألونَ سراعًا ثمَّ سلَّمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وسلَّموا فقامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وقد شارَكَهُ النَّاسُ في الصَّلاةِ كلِّها
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1242
التصنيف الموضوعي: صلاة الخوف - صفة صلاة الخوف صلاة الخوف - مشروعية صلاة الخوف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

221 - أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قالَ: اللَّهُمَّ بارِكْ لهمْ في مِكْيالِهِمْ، وبارِكْ لهمْ في صاعِهِمْ، وبارِكْ لهمْ في مُدِّهِمْ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1368
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - فضل المدينة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

222 - أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِن فِضَّةٍ ونَقَشَ فيه -مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ- وَقالَ لِلنَّاسِ إنِّي اتَّخَذْتُ خَاتَمًا مِن فِضَّةٍ وَنَقَشْتُ فيه مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ فلا يَنْقُشْ أَحَدٌ علَى نَقْشِي.

223 - لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بنَ عَمْرِو بنِ العَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عنْهمَا، قُلتُ: أخْبِرْنِي عن صِفَةِ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في التَّوْرَاةِ، قالَ: أجَلْ ؛ واللَّهِ إنَّه لَمَوْصُوفٌ في التَّوْرَاةِ ببَعْضِ صِفَتِهِ في القُرْآنِ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا} [الأحزاب: 45]، وحِرْزًا لِلْأُمِّيِّينَ، أنْتَ عَبْدِي ورَسولِي، سَمَّيْتُكَ المتَوَكِّلَ، ليسَ بفَظٍّ ولَا غَلِيظٍ، ولَا سَخَّابٍ في الأسْوَاقِ، ولَا يَدْفَعُ بالسَّيِّئَةِ السَّيِّئَةَ، ولَكِنْ يَعْفُو ويَغْفِرُ، ولَنْ يَقْبِضَهُ اللَّهُ حتَّى يُقِيمَ به المِلَّةَ العَوْجَاءَ، بأَنْ يَقولوا: لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، ويَفْتَحُ بهَا أعْيُنًا عُمْيًا، وآذَانًا صُمًّا، وقُلُوبًا غُلْفًا.

224 - كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدْعُو في القُنُوتِ اللَّهُمَّ أنْجِ سَلَمَةَ بنَ هِشَامٍ، اللَّهُمَّ أنْجِ الوَلِيدَ بنَ الوَلِيدِ، اللَّهُمَّ أنْجِ عَيَّاشَ بنَ أبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ أنْجِ المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ المُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وطْأَتَكَ علَى مُضَرَ، اللَّهُمَّ سِنِينَ كَسِنِيِّ يُوسُفَ.

225 - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اتَّخَذَ خَاتَمًا مِن فِضَّةٍ، ونَقَشَ فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ، وقَالَ: إنِّي اتَّخَذْتُ خَاتَمًا مِن ورِقٍ، ونَقَشْتُ فيه مُحَمَّدٌ رَسولُ اللَّهِ، فلا يَنْقُشَنَّ أحَدٌ علَى نَقْشِهِ.
 
227 - أهِلُّوا يا آلَ محمَّدٍ بعُمرةٍ في حجٍّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 11/176
التصنيف الموضوعي: عمرة - العمرة في أشهر الحج حج - الإهلال بالنسك حج - القران بالحج حج - رفع الصوت بالإهلال حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

228 - أهلُوا يا آلَ محمَّدٍ بعمرةٍ في حجٍّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 9/253
التصنيف الموضوعي: عمرة - العمرة في أشهر الحج حج - الإهلال بالنسك حج - القران بالحج حج - رفع الصوت بالإهلال حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 
230 - كان إذا حلف قال : والذي نفسُ محمَّدٍ بيَدِه
 
232 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ قاتلَ أَهلَ خيبرَ فغلبَ على النَّخلِ والأرضِ وألجأَهم إلى قصرِهم فصالحوهُ على أنَّ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ الصَّفراءَ والبيضاءَ والحلْقَةَ ، ولَهم ما حَملت رِكابُهم على أن لا يَكتُموا ولا يغيِّبوا شيئًا فإن فعَلوا فلا ذمَّةَ لَهم ولا عَهدَ فغيَّبوا مسْكًا لِحُيَيِّ بنِ أخطبَ وقد كانَ قُتِلَ قبلَ خيبرَ كانَ احتملَهُ معَهُ يومَ بني النَّضيرِ حينَ أجلِيَت النَّضيرُ فيهِ حليُّهم قالَ فقالَ النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ لسعيةَ أينَ مَسْكُ حييِّ بنِ أخطبَ قالَ أذْهبتْهُ الحروبُ والنَّفقاتُ فوجدوا المَسْكَ فقَتلَ ابنَ الحقيقِ وسبى نساءَهم وذراريَّهم وأرادَ أن يُجليَهم فقالوا يا محمَّدُ دعنا نعمل في هذِهِ الأرضِ ولنا الشَّطرُ ما بدا لَكَ ولَكمُ الشَّطرُ وَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يعطي كلَّ امرأةٍ من نسائِهِ ثمانينَ وسقًا من تمرٍ وعشرينَ وسْقًا من شعيرٍ

233 - أَتَيْتُ عَائِشَةَ أَسْأَلُهَا عن شَيءٍ، فَقالَتْ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ فَقُلتُ: رَجُلٌ مِن أَهْلِ مِصْرَ، فَقالَتْ: كيفَ كانَ صَاحِبُكُمْ لَكُمْ في غَزَاتِكُمْ هذِه؟ فَقالَ: ما نَقَمْنَا منه شيئًا، إنْ كانَ لَيَمُوتُ لِلرَّجُلِ مِنَّا البَعِيرُ فيُعْطِيهِ البَعِيرَ، وَالْعَبْدُ فيُعْطِيهِ العَبْدَ، وَيَحْتَاجُ إلى النَّفَقَةِ، فيُعْطِيهِ النَّفَقَةَ، فَقالَتْ: أَمَا إنَّه لا يَمْنَعُنِي الَّذي فَعَلَ في مُحَمَّدِ بنِ أَبِي بَكْرٍ أَخِي، أَنْ أُخْبِرَكَ ما سَمِعْتُ مِن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ في بَيْتي هذا: اللَّهُمَّ مَن وَلِيَ مِن أَمْرِ أُمَّتي شيئًا فَشَقَّ عليهم، فَاشْقُقْ عليه، وَمَن وَلِيَ مِن أَمْرِ أُمَّتي شيئًا فَرَفَقَ بهِمْ، فَارْفُقْ بهِ.

234 - ( دَعْ ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ ) قال ( الخيرُ طُمأنينةٌ والشَّرُّ رِيبةٌ ) وأُتِي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشيءٍ مِن تمرِ الصَّدقةِ فأخَذْتُ تمرةً فألقَيْتُها في فِيَّ فأخَذها بلُعابِها حتَّى أعادها في التَّمرِ فقيل له : يا رسولَ اللهِ ما كان عليكَ مِن هذه التَّمرةِ مِن هذا الصَّبيِّ ؟ فقال : ( إنَّا آلَ مُحمَّدٍ لا يحِلُّ لنا الصَّدقةُ ) وسمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدعو بهذا الدُّعاءِ : ( اللَّهمَّ اهدِنا فيمَنْ هدَيْتَ وعافِنا فيمَنْ عافَيْتَ وتولَّنا فيمَنْ تولَّيْتَ وبارِكْ لنا فيما أعطَيْتَ وقِنا شرَّ ما قضَيْتَ إنَّك تَقضي ولا يُقضَى عليكَ إنَّه لا يذِلُّ مَن والَيْتَ تبارَكْتَ وتعالَيْتَ )

235 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم أتاهم بعدَما أخبرَهم بقتلِ جعفرِ بنِ أبي طالبٍ بعدَ ثلاثةٍ فقالَ لا تبْكوا أخي بعدَ اليومِ. ثمَّ قالَ ائتوني ببني أخي فجيءَ بنا كأنَّنا أفرُخٌ فقالَ ادعوا ليَ الحلَّاقَ فأمرَهُ فحلق رؤوسَنا ثمَّ قالَ أمَّا محمَّدٌ فشبَهُ عمِّنا أبي طالبٍ وأمَّا عبدُ اللَّهِ فشبَهُ خُلُقي وخَلقي ثُمَّ أخذ بيدي فأشالَها وقال اللَّهُمَّ اخلُف جعفرًا في أَهلِهِ وبارِك لعبدِ اللَّهِ في صفقتِهِ قالَ فجاءت أمُّنا فذَكرت يُتمَنا فقالَ العَيلةَ تخافينَ عليهِم وأنا وليُّهُم في الدُّنيا والآخرةِ

236 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا نزَلَ مُرَّانَ حيث صالَح قُرَيشًا، بلَغَ أصحابَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ قُريشًا تقولُ: إنَّما بايَعَ أصحابُ محمَّدٍ ضَعفًا وهَوْلًا، فقال أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لو نحَرْنا ظَهرَنا فأكَلْنا لُحومَها وشُحومَها وحَسَوْنا مِن المرَقِ، أصبَحْنا غدًا إذا غدَوْنا عليهم وبِنا جُمامٌ، قال: لا، ولكنِ ائْتُوني بما فضَل مِن أزوادِكم، فبَسَطوا أنْطاعًا، ثمَّ صبُّوا عليها ما فضَل مِن أزْوادِهم، فدَعا لهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالبَرَكةِ، فأكَلوا حتَّى تَضلَّعوا شِبَعًا، ثمَّ كَفَتوا ما فضَل مِن أزوادِهم في جُرُبِهم.

237 - ( دَعْ ما يَريبُكَ إلى ما لا يَريبُكَ ) قال ( الخيرُ طُمأنينةٌ والشَّرُّ رِيبةٌ ) وأُتِي النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشيءٍ مِن تمرِ الصَّدقةِ فأخَذْتُ تمرةً فألقَيْتُها في فِيَّ فأخَذها بلُعابِها حتَّى أعادها في التَّمرِ فقيل له : يا رسولَ اللهِ ما كان عليكَ مِن هذه التَّمرةِ مِن هذا الصَّبيِّ ؟ فقال : ( إنَّا آلَ مُحمَّدٍ لا يحِلُّ لنا الصَّدقةُ ) وسمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدعو بهذا الدُّعاءِ : ( اللَّهمَّ اهدِنا فيمَنْ هدَيْتَ وعافِنا فيمَنْ عافَيْتَ وتولَّنا فيمَنْ تولَّيْتَ وبارِكْ لنا فيما أعطَيْتَ وقِنا شرَّ ما قضَيْتَ إنَّك تَقضي ولا يُقضَى عليكَ إنَّه لا يذِلُّ مَن والَيْتَ تبارَكْتَ وتعالَيْتَ )

238 - أُتِيَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَوْمًا بلَحْمٍ، فَرُفِعَ إلَيْهِ الذِّراعُ، وكانَتْ تُعْجِبُهُ فَنَهَسَ مِنْها نَهْسَةً فقالَ: أنا سَيِّدُ النَّاسِ يَومَ القِيامَةِ، وهلْ تَدْرُونَ بمَ ذاكَ؟ يَجْمَعُ اللَّهُ يَومَ القِيامَةِ الأوَّلِينَ والآخِرِينَ في صَعِيدٍ واحِدٍ، فيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي، ويَنْفُذُهُمُ البَصَرُ، وتَدْنُو الشَّمْسُ فَيَبْلُغُ النَّاسَ مِنَ الغَمِّ والْكَرْبِ ما لا يُطِيقُونَ، وما لا يَحْتَمِلُونَ، فيَقولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ: ألا تَرَوْنَ ما أنتُمْ فِيهِ؟ ألا تَرَوْنَ ما قدْ بَلَغَكُمْ؟ ألا تَنْظُرُونَ مَن يَشْفَعُ لَكُمْ إلى رَبِّكُمْ؟ فيَقولُ بَعْضُ النَّاسِ لِبَعْضٍ: ائْتُوا آدَمَ، فَيَأْتُونَ آدَمَ، فيَقولونَ: يا آدَمُ، أنْتَ أبو البَشَرِ، خَلَقَكَ اللَّهُ بيَدِهِ، ونَفَخَ فِيكَ مِن رُوحِهِ، وأَمَرَ المَلائِكَةَ فَسَجَدُوا لَكَ، اشْفَعْ لنا إلى رَبِّكَ، ألا تَرَى إلى ما نَحْنُ فِيهِ؟ ألا تَرَى إلى ما قدْ بَلَغَنا؟ فيَقولُ آدَمُ: إنَّ رَبِّي غَضِبَ اليومَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، ولَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وإنَّه نَهانِي عَنِ الشَّجَرَةِ فَعَصَيْتُهُ نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إلى غيرِي، اذْهَبُوا إلى نُوحٍ، فَيَأْتُونَ نُوحًا، فيَقولونَ: يا نُوحُ، أنْتَ أوَّلُ الرُّسُلِ إلى الأرْضِ، وسَمَّاكَ اللَّهُ عَبْدًا شَكُورًا، اشْفَعْ لنا إلى رَبِّكَ، ألا تَرَى ما نَحْنُ فِيهِ؟ ألا تَرَى ما قدْ بَلَغَنا؟ فيَقولُ لهمْ: إنَّ رَبِّي قدْ غَضِبَ اليومَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، ولَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وإنَّه قدْ كانَتْ لي دَعْوَةٌ دَعَوْتُ بها علَى قَوْمِي، نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إلى إبْراهِيمَ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَيَأْتُونَ إبْراهِيمَ، فيَقولونَ: أنْتَ نَبِيُّ اللهِ وخَلِيلُهُ مِن أهْلِ الأرْضِ، اشْفَعْ لنا إلى رَبِّكَ، ألا تَرَى إلى ما نَحْنُ فِيهِ؟ ألا تَرَى إلى ما قدْ بَلَغَنا؟ فيَقولُ لهمْ إبْراهِيمُ: إنَّ رَبِّي قدْ غَضِبَ اليومَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، ولا يَغْضَبُ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وذَكَرَ كَذَباتِهِ، نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إلى غيرِي، اذْهَبُوا إلى مُوسَى، فَيَأْتُونَ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فيَقولونَ: يا مُوسَى، أنْتَ رَسولُ اللهِ فَضَّلَكَ اللَّهُ برِسالاتِهِ، وبِتَكْلِيمِهِ علَى النَّاسِ، اشْفَعْ لنا إلى رَبِّكَ، ألا تَرَى إلى ما نَحْنُ فِيهِ؟ ألا تَرَى ما قدْ بَلَغَنا؟ فيَقولُ لهمْ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ رَبِّي قدْ غَضِبَ اليومَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، ولَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، وإنِّي قَتَلْتُ نَفْسًا لَمْ أُومَرْ بقَتْلِها، نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إلى عِيسَى صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَيَأْتُونَ عِيسَى، فيَقولونَ: يا عِيسَى أنْتَ رَسولُ اللهِ، وكَلَّمْتَ النَّاسَ في المَهْدِ ، وكَلِمَةٌ منه ألْقاها إلى مَرْيَمَ، ورُوحٌ منه، فاشْفَعْ لنا إلى رَبِّكَ، ألا تَرَى ما نَحْنُ فِيهِ؟ ألا تَرَى ما قدْ بَلَغَنا؟ فيَقولُ لهمْ عِيسَى صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ رَبِّي قدْ غَضِبَ اليومَ غَضَبًا لَمْ يَغْضَبْ قَبْلَهُ مِثْلَهُ، ولَنْ يَغْضَبَ بَعْدَهُ مِثْلَهُ، ولَمْ يَذْكُرْ له ذَنْبًا، نَفْسِي نَفْسِي، اذْهَبُوا إلى غيرِي، اذْهَبُوا إلى مُحَمَّدٍ، فَيَأْتُونِّي فيَقولونَ: يا مُحَمَّدُ، أنْتَ رَسولُ اللهِ، وخاتَمُ الأنْبِياءِ، وغَفَرَ اللَّهُ لكَ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِكَ، وما تَأَخَّرَ، اشْفَعْ لنا إلى رَبِّكَ، ألا تَرَى ما نَحْنُ فِيهِ؟ ألا تَرَى ما قدْ بَلَغَنا؟ فأنْطَلِقُ، فَآتي تَحْتَ العَرْشِ ، فأقَعُ ساجِدًا لِرَبِّي، ثُمَّ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَيَّ ويُلْهِمُنِي مِن مَحامِدِهِ، وحُسْنِ الثَّناءِ عليه شيئًا لَمْ يَفْتَحْهُ لأَحَدٍ قَبْلِي، ثُمَّ يُقالُ: يا مُحَمَّدُ، ارْفَعْ رَأْسَكَ، سَلْ تُعْطَهْ، اشْفَعْ تُشَفَّعْ، فأرْفَعُ رَأْسِي، فأقُولُ: يا رَبِّ، أُمَّتي أُمَّتِي، فيُقالُ: يا مُحَمَّدُ، أدْخِلِ الجَنَّةَ مِن أُمَّتِكَ مَن لا حِسابَ عليه مِنَ البابِ الأيْمَنِ مِن أبْوابِ الجَنَّةِ، وهُمْ شُرَكاءُ النَّاسِ فِيما سِوَى ذلكَ مِنَ الأبْوابِ، والذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ، إنَّ ما بيْنَ المِصْراعَيْنِ مِن مَصارِيعِ الجَنَّةِ لَكما بيْنَ مَكَّةَ وهَجَرٍ، أوْ كما بيْنَ مَكَّةَ وبُصْرَى.

239 - كانَتِ الحَبَشةُ يَزفِنونَ بَيْنَ يَدَي رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، ويَرقُصونَ، ويَقولونُ: مُحمَّدٌ عَبْدٌ صالِحٌ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: «ما يَقولونَ؟» قالوا: يَقولونَ: مُحمَّدٌ عَبْدٌ صالِحٌ.

240 - اللَّهُمَّ بارِكْ لهمْ في مِكْيالِهِمْ، وبارِكْ لهمْ في صاعِهِمْ ومُدِّهِمْ يَعْنِي أهْلَ المَدِينَةِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 7331
التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - فضل المدينة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - عن ابنِ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهمَا أنَّ مُشْرِكِي قريشٍ بعثوا النَّضْرَ بنَ الحارثِ، وعقْبَةَ بنَ أبي مُعَيْطٍ إلى أحبَارِ اليهودِ بالمدينةِ فقالوا لهُمْ : سَلُوهُمْ عن أَمْرِهِ وأَخْبِروهم خَبَرَهُ وصِفُوا لهم مَقَالَتَه، فإنهم أهلُ الكتابِ الأولِّ، وعندَهُمْ علْمٌ ما ليسَ عندنَا من علمِ الأنبياءِ، فقَدِمَا المدينةَ فسألا أحبارَ اليهودِ عنهُ، وأخبرُوهم بمَا يقولُ، فقالوا لهُم : سَلُوهُ عن ثلاثٍ فإنْ أخْبَرَكُم بهنَّ فهوَ نبيٌّ مرسَلٌ، وإلا فهوَ رجلٌ مُتَقَوِّلٌ، سلُوهُ عن فِتْيَةٍ ذهبوا في الدهْرِ الأوَّلِ ما كانَ من أمرِهِم ؟ فإنَّهُم كانَ لهمْ حديثٌ عجِيبٌ، وسلُوهُ عن رجلٍ طوَّافٍ طافَ مشارِقَ الأرضِ ومغارِبَها ما كان نَبَؤُهُ ؟ وسلُوهُ عن الرُّوحِ ماهُوَ ؟ فانْطَلَقَا فقَدِمَا مكةَ فقالا : يا معشَرَ قريشٍ قدْ جئْنَاكُم بفَصْلِ ما بينكم وبينَ محمدٍ، أمَرَنَا أحبارُ اليهودِ أنْ نسْأَلَهُ عن ثلاثٍ، فذكَرَ القصَّةَ، فجاءوا إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فسأَلُوهُ عن ذلكَ فقالَ : غدًا أجِيبُكُم ولم يَسْتَثْنِ ، فمَكَثَ خمسَ عشرَةَ ليلةً لا يُحْدِثُ اللهُ إليهِ في ذلكَ وحيًا، ولا يأتِيهِ جبريلُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، حتَّى أحْزَنَ ذلكَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وأَرْجَفَ بهِ أهلُ مكةَ، فقالُوا : وعَدَنَا أنْ يجيبَنَا غدًا وقدْ مَضَتْ خمسِ عشرةَ ليلةً، أصبحْنَا منْها اليومَ لا يخبِرُنَا عمَّا سأَلنَاهُ عنهُ، فنزلَ عليهِ جبريلُ بسورةِ الكهفِ، فعَاتَبَهُ في أوَّلِهَا على حزْنِهِ عليهمْ ثمَّ أخبَرَهُ بخبَرِ أهلِ الكهفِ، وأخبَرَهُ عن الرجلِ الطوَّافِ، ونزلَ قولُهُ تعالى : { وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ } الآيةَ
خلاصة حكم المحدث : غريب، لولا هذا المبهم لكان سنده حسنا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/70 التخريج : أخرجه الترمذي (3140)، وأحمد (2309) مختصرا، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/ 269) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكهف خلق - الروح تفسير آيات - سورة الإسراء قرآن - أسباب النزول فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما كان عند أهل الكتاب في أمر نبوته صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - عن رجلٍ عن سعيدِ بنِ جبيرٍ عنِ ابنِ عبَّاسٍ أنَّ مشرِكي قريشٍ بعثوا النَّضرَ بنَ الحارثِ وعقبةَ بنَ أبي مُعيطٍ إلى أحبارِ اليَهودِ بالمدينةِ فقالوا لَهم سلوهم عن أمرِهِ وأخبِروهم خبرَهُ وصِفوا لَهُ مقالتَهُ فإنَّهم أَهلُ الْكتابِ الأوَّلِ وعندَهم علمُ ما ليسَ عندنا من علمِ الأنبياءِ فقدِمنا المدينةَ فسألا أحبارَ اليَهودِ عنْه وأخبروهم بما يقولون فقالوا لَهم سلوهُ عن ثلاثٍ فإن أخبرَكم بِهنَّ فَهوَ نبيٌّ مرسلٌ وإلا فهو رجلٌ متقوِّلٌ سلوهُ عن فتيةٍ ذَهبوا بالدَّهرِ الأوَّلِ ما كانَ من أمرِهم فإنَّهم كانَ لَهم حديثٌ عجيبٌ وسلوهُ عن رجلٍ طوَّافٍ طاف مشارقَ الأرضِ ومغاربَها ما كانَ نبؤه وسلوهُ عنِ الرُّوحِ ما هوَ فانطلقنا فقدما مَكَّةَ فقالا يا معشرَ قريشٍ قد جئناكُم بفصلِ ما بينَكم وبينَ محمَّدٍ أمرنا أحبارُ اليَهودِ أن نسألَهُ عن ثلاثٍ فذكرَ القصَّةَ فجاؤوا إلى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسألوهُ عن ذلك فقالَ غدًا أجيبكم ولم يستثنِ فمَكثَ خمسَ عشرةَ ليلةً لا يحدِثُ اللَّهُ إليْهِ في ذلِكَ وحيًا ولا يأتيهِ جبريلُ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ حتَّى أحزنَ ذلكَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ وأرجف به أَهلُ مَكَّةَ وقالوا وعدَنا أن يجيبَنا غدًا ومضت به خمسَ عشرةَ ليلة أصبَحنا منها اليومَ لا يخبِرُنا عمَّا سألناهُ عنْهُ فنزل عليْهِ جبريلُ بسورةِ الْكَهفِ فعاتَبه في أولها على حُزنِهِ عليهم ثم أخبره بخبرِ أهلِ الكهفِ وأخبرَه عن الرَّجلِ الطَّوَّافِ ونزلَ قولُهُ تعالى وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ
خلاصة حكم المحدث : غريب لولا هذا المبهم لكان سنده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/70 التخريج : أخرجه الترمذي (3140)، وأحمد (2309) مختصرا، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/ 269) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: قرآن - أسباب النزول إيمان - الملائكة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما كان عند أهل الكتاب في أمر نبوته صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - [عن] الشعبي قال: أَخْبَرَنِي مَن مَرَّ مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى قَبْرٍ مَنْبُوذٍ فأمَّهُمْ وصَفُّوا عليه، فَقُلتُ: يا أبَا عَمْرٍو مَن حَدَّثَكَ، فَقَالَ ابنُ عَبَّاسٍ.

4 - [عن الشعبي] انْتَهَى رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ إلى قَبْرٍ رَطْبٍ، فَصَلَّى عليه، وَصَفُّوا خَلْفَهُ، وَكَبَّرَ أَرْبَعًا. قُلتُ لِعَامِرٍ: مَن حَدَّثَكَ؟ قالَ الثِّقَةُ مَن شَهِدَهُ ابنُ عَبَّاسٍ.

5 - [عن] الشعبي، قال: أخبرني من مَرَّ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على قبرٍ منبوذٍ فأَمَّهم وصفُّوا خلفَهُ فقلتُ : يا أبا عمرٍ ومن حدَّثك قال : ابنُ عباسٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/52 التخريج : أخرجه أحمد (3134)
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - صلاة الجنازة صلاة الجنازة - الصفوف في الصلاة على الجنازة صلاة الجنازة - الصلاة على القبر بعد الدفن صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خرج عامَ الفتحِ ثم اجتمع إليه المُشاةُ من أصحابِه وصفُّوا له وقالوا نتعرَّضُ لدعواتِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالوا اشتدَّ علينا السَّفرُ وطالت الشُّقَّةُ فقال لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ استعينُوا بالنَّسلِ فإنه يقطع عنكم الأرضَ وتَخِفُّونَ له ففعلْنا ذلك وخِفْنا له وذهبَ ما كنا نجدُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/152 التخريج : أخرجه ابن الحداد في ((جامع الصحيحين)) (2105) واللفظ له، وابن حبان (2706)، وأبو يعلى (1880) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: سفر - ما يؤمر به من العمل في السفر وصفة السير والنزول مغازي - فتح مكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : مالك بن ربيعة أبو أسيد الساعدي | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2900 التخريج : من أفراد البخاري على مسلم
التصنيف الموضوعي: جهاد - الصف للقتال جهاد - فضل الرمي والأمر به جهاد - كيفية الجهاد مغازي - غزوة بدر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

8 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا بلَغَه موتُ النجاشي صَلَّى عليه، وصَفُّوا خلفَه، فكبَّرَ عليه أربعًا.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8583 التخريج : أخرجه البخاري (1245)، ومسلم (951)، وأبو داود (3204)، والترمذي (1022)، والنسائي (1972)، وابن ماجه (1534)، وأحمد (8583) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الصفوف في الصلاة على الجنازة صلاة الجنازة - الصلاة على الميت الغائب صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة صلاة الجنازة - عدد التكبير في صلاة الجنازة مناقب وفضائل - النجاشي وأصحابه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - أنبَأَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ أخاكم النَّجاشيَّ توفِّي فقوموا فصلُّوا عليه فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وصفُّوا خلْفَه وكبَّر أربعًا وهم لا يظنُّونَ إلَّا أنَّ جنازتَه بينَ يدَيْهِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3102 التخريج : أخرجه النسائي (1975)، والترمذي (1039)، واللفظ لهما، وابن ماجه (1535)، بلفظ مقارب، ومسلم (953)، مقتصرا على المرفوع.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الصفوف في الصلاة على الجنازة صلاة الجنازة - الصلاة على الميت الغائب اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته مناقب وفضائل - النجاشي وأصحابه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - أنبَأَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ أخاكم النَّجاشيَّ توفِّي فقوموا فصلُّوا عليه فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وصفُّوا خلْفَه وكبَّر أربعًا وهم لا يظنُّونَ إلَّا أنَّ جنازتَه بينَ يدَيْهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3102 التخريج : أخرجه ابن حبان (3102)، والنسائي (1975)، والترمذي (1039)، واللفظ لهم، وابن ماجه (1535)، بلفظ مقارب، ومسلم (953)، مقتصرا على المرفوع.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الصفوف في الصلاة على الجنازة صلاة الجنازة - الصلاة على الميت الغائب اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته مناقب وفضائل - النجاشي وأصحابه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - يخرجُ ناسٌ من النَّارِ بشفاعةِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يُقالُ لُهُم : الجَهَنَّمِيُّونَ
خلاصة حكم المحدث : روي من وجوه، وهذا من حسان الوجوه
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 9/61 التخريج : أخرجه البخاري (6566) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد أنبياء - عام قيامة - الشفاعة أنبياء - محمد قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - عن ابنِ عمرَ أنه استفتى ابنَ مسعودٍ في البتةِ وأخذ بقولِه

13 - يخرجُ منَ النَّارِ قومٌ، يقالُ لَهمُ الجَهنَّميُّونَ مِن شفاعَةِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 666/2 التخريج : أخرجه البخاري (6566) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد قيامة - الشفاعة أنبياء - محمد قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 -  سَمِعْتُ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جِهَارًا غيرَ سِرٍّ يقولُ: إنَّ آلَ أبِي -قالَ عَمْرٌو: في كِتَابِ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَرٍ بَيَاضٌ- لَيْسُوا بأَوْلِيَائِي؛ إنَّما ولِيِّيَ اللَّهُ وصَالِحُ المُؤْمِنِينَ. زَادَ عَنْبَسَةُ بنُ عبدِ الوَاحِدِ، عن بَيَانٍ، عن قَيْسٍ، عن عَمْرِو بنِ العَاصِ قالَ: سَمِعْتُ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ولَكِنْ لهمْ رَحِمٌ أبُلُّهَا ببَلَالِهَا. يَعْنِي أصِلُهَا بصِلَتِهَا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح] [قوله: زاد عنبسة بن عبد الواحد... معلق]
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5990 التخريج : أخرجه مسلم (215) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - البغض في الله رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الكرامات والأولياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

15 - اللهُ أكبرُ قُلتُم والذي نفسُ محمدٍ بيدِه كما قال قومُ موسى اجعَلْ لنا إلهًا كما لهم آلهةٌ

16 - قلتُ : يا رسولَ اللهِ ماذا ردَّ إليك ربُّك في الشَّفاعةِ ؟ قال : والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه لقد ظننتُ أنَّك أوَّلُ من يسألُني عن ذلك من أمَّتي لما رأيتُ من حِرصِك على العِلمِ، والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه لما يَهمُّني من انقصافِهم على أبوابِ الجنَّةِ أهمُّ عندي من تمامِ شفاعتي لهم. وشفاعتي لمن شهِد أن لا إلهَ إلَّا اللهُ مخلصًا وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ يُصدِّقُ لسانُه قلبَه وقلبُه لسانَه
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/322 التخريج : أخرجه أحمد (8070)، والحارث في ((المسند)) (1136)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/726)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصدق وما جاء فيه أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - الإخلاص قيامة - الشفاعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - عَنْ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: إذَا خَلَصَ المُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ حُبِسُوا بقَنْطَرَةٍ بيْنَ الجَنَّةِ والنَّارِ، فَيَتَقَاصُّونَ مَظَالِمَ كَانَتْ بيْنَهُمْ في الدُّنْيَا، حتَّى إذَا نُقُّوا وهُذِّبُوا أُذِنَ لهمْ بدُخُولِ الجَنَّةِ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيَدِهِ، لَأَحَدُهُمْ بمَسْكَنِهِ في الجَنَّةِ أدَلُّ بمَنْزِلِهِ كانَ في الدُّنْيَا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2440 التخريج : من أفراد البخاري على مسلم
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم قيامة - الحساب والقصاص مظالم - قصاص المظالم خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما مظالم - خطورة المظالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

18 - أنَّ طائفةً صَفَّتْ معه، وطائفةً تُجاهَ العَدوِّ، فصَلَّى بالتي معه رَكعةً، ثم ثَبَتَ قائمًا وأتَمُّوا لأنفُسِهم، ثم انصَرَفوا وصَفُّوا تُجاهَ العَدوِّ، وجاءتِ الطَّائفةُ الأُخرى فصَلَّى بهم الرَّكعةَ التي بَقيَتْ من صَلاتِه، ثم ثبَتَ جالسًا وأتَمُّوا لأنفُسِهم، ثم سلَّمَ بهم، وقال ابنُ وَهْبٍ: حتى أتَمُّوا لأنفُسِهم، ثم سلَّمَ بهم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : من صلى مع النبي | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1780 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (1780) واللفظ له، والبخاري (4129)، ومسلم (842) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - فرض الصلاة صلاة الخوف - الصلاة عند مناهضة الحصون ولقاء العدو صلاة الخوف - صفة صلاة الخوف صلاة الخوف - مشروعية صلاة الخوف إحسان - الأخذ بالرخصة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - سأَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلْتُ : يا رسولَ اللهِ ماذا ردَّ إليك ربُّك في الشَّفاعةِ ؟ قال : ( والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه لقد ظنَنْتُ أنَّك أوَّلُ مَن يسأَلُني عن ذلك مِن أمَّتي لِمَا رأَيْتُ مِن حرصِك على العِلمِ والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه لَمَا يُهِمُّني مِن انقِصافِهم على أبوابِ الجنَّةِ أهَمُّ عندي مِن تمامِ شَفاعتي لهم وشفاعتي لِمَن شهِد أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ مُخلِصًا وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ يُصدِّقُ لسانُه قلبَه وقلبُه لسانَه )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6466
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - فضل الشهادتين قيامة - الشفاعة إحسان - الإخلاص إيمان - الإسلام قول وعمل
| شرح حديث مشابه

20 - سأَلْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلْتُ : يا رسولَ اللهِ ماذا ردَّ إليك ربُّك في الشَّفاعةِ ؟ قال : ( والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه لقد ظنَنْتُ أنَّك أوَّلُ مَن يسأَلُني عن ذلك مِن أمَّتي لِمَا رأَيْتُ مِن حرصِك على العِلمِ والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه لَمَا يُهِمُّني مِن انقِصافِهم على أبوابِ الجنَّةِ أهَمُّ عندي مِن تمامِ شَفاعتي لهم وشفاعتي لِمَن شهِد أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ مُخلِصًا وأنَّ محمَّدًا رسولُ اللهِ يُصدِّقُ لسانُه قلبَه وقلبُه لسانَه )
خلاصة حكم المحدث : حديث حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6466
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - فضل الشهادتين قيامة - الشفاعة إحسان - الإخلاص إيمان - الإسلام قول وعمل
| شرح حديث مشابه

21 - والَّذي نفسي بيدِه أو والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه لو أخطَأْتُم حتَّى تبلُغَ خطاياكم ما بينَ السَّماءِ والأرضِ ثُمَّ استغفَرْتُمُ اللهَ لغفَر لكم والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه أو والَّذي نفسي بيدِه لو لم تُخطِئوا لجاء اللهُ عزَّ وجلَّ بقومٍ يُخطِئونَ ثُمَّ يستَغفِرونَ فيغفِرُ لهم
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/218 التخريج : أخرجه الترمذي (3540) بمعناه مطولاً، وأحمد (13493) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم استغفار - فضل الاستغفار توبة - الحض على التوبة توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 -  والذي نفْسي بيَدِه -أو: والذي نفْسُ محمَّدٍ بيَدِه- لو خَطِئْتُم حتى تَملأَ خَطاياكم ما بيْن السَّماءِ والأرضِ، ثمَّ استَغفَرْتمُ اللهَ لغَفَرَ لكم، والذي نفْسُ محمَّدٍ بيَدِه -أو: والذي نفْسي بيَدِه- لو لم تُخْطئوا لَجاء اللهُ بقَومٍ يُخْطئونَ ثمَّ يَستَغفِرونَ اللهَ فيَغفِرُ لهم.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 13493 التخريج : أخرجه أحمد (13493) واللفظ له، وأبو يعلى (4226)، والديلمي (7095)
التصنيف الموضوعي: استغفار - فضل الاستغفار توبة - الحض على التوبة توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته توبة - تبشير التائب بالغفران
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - عمَّن صلَّى معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، يومَ ذاتِ الرِّقاعِ صلاةَ الخوفِ : أنا طائفةً صفَّت معَهُ، وصفَّت طائفةً وِجاهَ العدوِّ، فصلَّى بالذين معَهُ رَكْعةً، ثمَّ ثبَتَ قائمًا، وأتمُّوا لأنفسِهِم رَكْعةً ثمَّ انصرَفوا، وصفُّوا وجاهَ العدوِّ، وجاءتِ الطَّائفةُ الأُخرى، فصلَّى بِهِمُ الرَّكعةَ الَّتي بقيَت علَيه، ثمَّ ثبَتَ جالسًا وأتمُّوا لأنفسِهِم، ثمَّ سلَّمَ بِهِم
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : صالح بن خوات | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : اختلاف الحديث
الصفحة أو الرقم : 10/175 التخريج : أخرجه البخاري (4129)، ومسلم (842) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة الخوف - الحرس في صلاة الخوف صلاة الخوف - صفة صلاة الخوف صلاة الخوف - مشروعية صلاة الخوف مغازي - غزوة ذات الرقاع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - صلَّى مع رسولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلم يومَ ذاتِ الرِّقاعِ صلاةَ الخوفِ أنَّ طائفةً صفَّتْ معه وطائفةً وِجاهَ العدوِّ فصلى بالتي معه ركعةً ثم ثبتَ قائمًا وأَتَمّوا لأنفسِهم ثم انصرفوا وصفوا وِجاهَ العدوِّ وجاءتِ الطائفةُ الأُخرى فصلَّى بهم الركعةَ التي بقيتْ من صلاتِه ثم ثبتَ جالسًا وأتَمُّوا لأنفسِهم ثم سلَّم بِهم
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : من صلى مع النبي صلاة الخوف | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1238 التخريج : أخرجه البخاري (4129)، ومسلم (842)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (1869) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة الخوف - الصلاة عند مناهضة الحصون ولقاء العدو صلاة الخوف - صفة صلاة الخوف صلاة الخوف - مشروعية صلاة الخوف مغازي - غزوة ذات الرقاع
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - عمَّن صلَّى معَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ ذاتِ الرِّقاعِ صلاةَ الخوفِ أنَّ طائفةً صَفَّتْ معَه وطائفةً تِجاهَ العدوِّ فصلَّى بالتي معَه ركعةً ثم ثبَت قائمًا وأتمُّوا لأنفسِهم ثم انصَرَفوا وصفُّوا تِجاهَ العدوِّ وجاءَتِ الطائفةُ الأخرى فصلَّى بهمُ الركعةَ التي بقِيتْ من صلاتِه ثم ثبَت جالسًا وأتمُّوا لأنفسِهم ثم سلَّم بهم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : صالح بن خوات | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/202 التخريج : أخرجه البخاري (4129)، ومسلم (842) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة الخوف - الحرس في صلاة الخوف صلاة الخوف - صفة صلاة الخوف صلاة الخوف - مشروعية صلاة الخوف مغازي - غزوة ذات الرقاع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - عمَّن صلَّى معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يومَ ذاتِ الرِّقاعِ صلاةَ الخوفِ أنَّ طائفةً صفَّت معَهُ وطائفةً وجاهَ العدوِّ فصلَّى بالَّتي معَهُ رَكعةً ثمَّ ثبتَ قائمًا وأتمُّوا لأنفسِهم ثمَّ انصرفوا وصفُّوا وجاهَ العدوِّ وجاءتِ الطَّائفةُ الأخرى فصلَّى بِهمُ الرَّكعةَ الَّتي بقيَت من صلاتِهِ ثمَّ ثبتَ جالسًا وأتمُّوا لأنفسِهم ثمَّ سلَّمَ بِهم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : صالح بن خوات | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1238 التخريج : أخرجه البخاري (4129)، ومسلم (842)، وأبو داود (1238) واللفظ له، والنسائي (1537)، وأحمد (23136)
التصنيف الموضوعي: صلاة الخوف - الحرس في صلاة الخوف صلاة الخوف - صفة صلاة الخوف صلاة الخوف - مشروعية صلاة الخوف مغازي - غزوة ذات الرقاع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - لقد كانَ يأتي على آلِ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الشَّهرُ ما يُرى في بيتٍ من بيوتِهِ الدُّخان قلتُ فما كانَ طعامُهم قالت الأسودانِ التَّمرُ والماءُ غيرَ أنَّهُ كانَ لنا جيرانٌ منَ الأنصارِ جيرانُ صدقٍ وكانت لهم رَبائِبُ فكانوا يبعثونَ إليهِ ألبانَها قالَ محمَّدٌ وكانوا تسعةَ أبياتٍ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3361 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4145) واالفظ له، والبخاري (2567)، ومسلم (2972) نحوه.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - إنَّ رِجالًا يَستنْفِرون عَشائِرَهم، يَقولون: الخَيرَ الخَيرَ، والمدينةُ خَيرٌ لهم لو كانوا يَعلمون، والَّذي نَفْسُ محمدٍ بيَدِه لا يَصبِرُ على لَأْوائِها وشِدَّتِها أحدٌ، إلَّا كنتُ له شَهيدًا، أو شَفيعًا، يَومَ القِيامةِ، والَّذي نَفْسُ محمدٍ بيَدِه، إنَّها لَتَنفي أهلَها كما يَنفي الكيرُ خَبَثَ الحَديدِ، والَّذي نَفْسُ محمدٍ بيَدِه، لا يَخرُجُ منها أحدٌ راغِبًا عنها، إلَّا أبدَلَها اللهُ عزَّ وجلَّ خَيرًا منه.

29 - يَجِيءُ النبيُّ يومَ القيامةِ ومعه الرجلُ، والنبيُّ ومعه الرجلانِ، والنبيُّ ومعه الثلاثةُ، وأكثرُ من ذلك، فيُقالُ له : هل بَلَّغْتَ قومَك ؟ فيقولُ : نعم، فيُدْعَى قومُه، فيُقالُ لهم : هل بَلَّغَكم هذا ؟ فيقولونَ : لا، فيُقالُ له : مَن يَشْهَدُ لك ؟ فيقولُ : مُحَمَّدٌ وأُمَّتُهُ، فيُدْعَى مُحَمَّدٌ وأُمَّتُهُ فيُقالُ لهم : هل بَلَّغَ هذا قومَه ؟ فيقولونَ : نعم، فيُقالُ : وما عِلْمُكُم بذلك ؟ فيقولونَ : جاءنا نبيُّنا، فأَخْبَرَنا أنَّ الرُّسُلَ قد بَلَّغُوا فصَدَّقْناه، فذلك قولُه : وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8033 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4284) واللفظ له، وأحمد (11558) بنحوه، والبخاري (7349) بذكر نوح.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل تفسير آيات - سورة البقرة أنبياء - محمد مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

30 - أنَّ أهلَه شكَوْا إليه الحاجةَ فخرَج إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليسأَلَه لهم شيئًا فوفقه على المنبرِ وهو يقولُ: ( أيُّها النَّاسُ قد آن لكم أنْ تستغنوا عن المسألةِ فإنَّه مَن يستعفِفْ يُعِفَّه اللهُ ومَن يستَغْنِ يُغْنِه اللهُ والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه ما رُزِق عبدٌ شيئًا أوسعَ مِن الصَّبرِ ولئنْ أبَيْتُم إلَّا أنْ تسأَلوني لأُعطيَنَّكم ما وجَدْتُ )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3399 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 370) بلفظه، والبخاري (1469)، ومسلم (1053) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - فضل التعفف والتصبر جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم سؤال - أخذ العطاء من غير مسألة ولا تطلع إليه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه