logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصفُّ عبدَ اللهِ وعبيدَ اللهِ وكثيرًا بنِي العباسِ ثم يقولُ من سبَق إلَيَّ فله كذا وكذا قال فيستبقونَ إليه فيقعون على ظهرِه وصدرِه فيُقبِّلُهم ويلتزِمُهم
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن أبي زياد وفيه ضعف ولين وبقية رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن الحارث | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/266
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي مناقب وفضائل - عبيد الله بن عباس مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير لعب ولهو - المسابقة على الأقدام والمصارعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

182 - عن عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ بنِ جَزْءٍ قال مَا كُنَّا نسمعُ فزعَةً ولا رَجَّةً في المدينَةِ إلَّا ظَنَنَّا أَنَّهُ الدجالُ لما كانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يحدِّثُنَا عنْهُ ويقرِّبُهُ لَنَا
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه ضعف‏‏
الراوي : عبدالله بن الحارث | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/338
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض فتن - فتنة الدجال أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

183 - استأذَن العبَّاسُ بنُ عبدِ المُطَّلبِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الهجرةِ فقال له يا عمِّ أقِمْ مكانَك الَّذي أنت فيه فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يختِمُ بك الهجرةَ كما ختَم بي النُّبوةَ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو مصعب إسماعيل بن قيس وهو متروك‏‏
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/272
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الهجرة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خاتم الأنبياء مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم جهاد - الهجرة من دار العدو إلى دار الإسلام مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

184 - قال عبدُ اللهِ يعني ابنَ مسعودٍ مَن قرَأ عَشْرَ آياتٍ مِن سورةِ البقرةِ في بيتٍ لم يدخُلْ ذلك البيتَ شيطانٌ تلك اللَّيلةَ حتَّى يُصْبِحَ أربعَ آياتٍ مِن أوَّلِها وآيةَ الكُرْسِيِّ وآيتَينِ بعدَها وخواتيمَها
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن الشعبي لم يسمع من ابن مسعود‏‏
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/121
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان إيمان - أعمال الجن والشياطين فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

185 - ما مِن عبدٍ مؤمنٍ يتوبُ إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ قَبلَ الموتِ بشهرٍ إلَّا قبِل اللهُ منه وأدنى مِن ذلك وقَبلَ موتِه بيومٍ أو ساعةٍ يعلَمُ اللهُ منه التَّوبةَ والإخلاصَ إلَّا قَبِلَ اللهُ منه
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف‏‏
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/200
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - الإخلاص أشراط الساعة - إغلاق باب التوبة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه توبة - ما يقبل فيه التوبة وما لا يقبل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

186 - سعدُ بنُ الأطولِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ خالدِ بنِ واهبِ بنِ غِياثِ بنِ مالكِ بنِ سعدِ بنِ صغيرِ بنِ عديِّ بنِ عوفِ بنِ غطَفانَ بنِ قيسِ بنِ جُهَينةَ بنِ زيدٍ من ساكني البصرةِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع الإسناد‏‏
الراوي : شباب العصفري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/6
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - سعد بن الأطول مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

187 - كان عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ يُغلِّسُ بالصُّبحِ كما يُغلِّسُ بها ابنُ الزُّبيرِ ويُصلِّي المغربَ حينَ تغرُبُ الشَّمسُ ويقولُ إنَّه لكما قال اللهُ تبارَك وتعالى {إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا}
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم يسم
الراوي : ابن عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/323
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الإسراء صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - وقت صلاة المغرب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

188 - عن عبدِ اللهِ بنِ أَبِي أَوْفَى أنَّهُ صلَّى الضُّحَى ركعتينِ فقالَتْ له امرأَتُهُ إنَّما صلَّيْتُ ركعتينِ فقال إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّاها ركعتينِ حينَ بشِّرَ بالفَتْحِ وحينَ بُشِّرَ برأسِ أبي جهلٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه شعثاء ولم أجد من وثقها ولا جرحها
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/241
التصنيف الموضوعي: مغازي - فتح مكة صلاة - الضحى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

189 - عن عبدِ اللهِ يعنِي ابنَ مسعودٍ قال يا حبذا المكروهانِ الموتُ والفقرُ [ وأيمُ اللهِ ألا إن الغنَى والفقرَ ] وما أُبالِي بأيِّهما ابتُلِيت إن كان الغنَى إن فيه العطفَ وإن كان الفقرَ إن فيه الصبرَ
خلاصة حكم المحدث : فيه المسعودي وقد اختلط
الراوي : [قيس بن حبتر] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/260
التصنيف الموضوعي: خلق - الموت والحياة رقائق وزهد - ذكر الموت رقائق وزهد - فضل الصبر رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء فتن - فتنة المال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

190 - دخلَ علقمةُ والأسودُ على عبدِ اللَّهِ فقالا إنَّ أمَّ الأسودِ أُقعِدَتْ وأنَّهُ يركزُ لها عودَ المروحةِ تسجدُ عليهِ فما ترى قالَ إنِّي لأرى الشَّيطانَ يعرضُ بالعودِ لتسجدَ على الأرضِ إنِ استطاعت وإلَّا تومئُ إيماءً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم النخعي لم يدرك ابن مسعود وبقية رجاله ثقات‏ ‏
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/152
التصنيف الموضوعي: صلاة - الإيماء بالركوع والسجود إذا عجز عنهما إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الدين يسر علم - حسن السؤال ونصح العالم مريض - صلاة المريض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

191 - رأيتُ عبدَ اللَّهِ بنَ بُسرٍ صاحبَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا صلَّى الجمعةَ خرجَ فدارَ في السُّوقِ ساعةً ثمَّ رجعَ إلى المسجدِ فقيلَ لهُ لمَ تفعلُ هذا فقالَ رأيتُ سيِّدَ المسلمينَ يفعلُه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله الحبراني ضعفه يحيى القطان وجماعة ووثقه ابن حبان
الراوي : عبدالله بن بسر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/197
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - ما يفعل إذا صلى الجمعة اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

192 - عنْ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ في قولِهِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ فلا يُؤْمِنُوا بها ولا يُؤْجَرُوا هو الكافرُ إذا مات وعايَنَ ثَوَابَهُ واطَّلَعَ عَلَيْهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه]عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف
الراوي : [مسروق بن الأجدع] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/127
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الممتحنة إيمان - اليوم الآخر الولاء والبراء - موالاة غير المسلمين قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

193 - أنَّ علِيَّ بنَ أبي طالِبٍ لَقِيَ الزبيرَ في السوقِ فتَعَاتَبَا في شيءٍ من أمْرِ عثمانَ ثمَّ أَغْلَظَ له عبدُ اللهِ بنُ الزبيرِ فقال له علَيٌّ ألا تسمعُ ما يقولُ لي فضرَبَهُ الزبيرُ حتى وَقَعَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة وهو متروك‏‏
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/226
التصنيف الموضوعي: فتن - فتنة قتل عثمان مناقب وفضائل - عثمان بن عفان بر وصلة - تأديب الأولاد بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

194 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو قال ثلاثةٌ مِن قُرَيشٍ أصبَحُ قريشٍ وجوهًا وأحسَنُها أخلاقًا وأثبَتُها جِنانًا إنْ حدَّثوك لم يَكْذِبوك وإنْ حدَّثْتَهم لم يُكَذِّبوك أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ وأبو عُبَيدةَ بنُ الجَرَّاحِ وعثمانُ بنُ عفَّانَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : [علي بن رباح] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/160
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - أبو عبيدة بن الجراح مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

195 - مَرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِأَرْضٍ لعبْدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ فيها زرعٌ فقال يا أبا عبدِ الرحمنِ لا تَأْكُلْ الرِّبَا ولا تَطْعَمْهُ ولا تَزْرَعْهُ إلَّا في أَرْضٍ تَرِثُها أَوْ تُوَرِّثُها أوْ تَمْنَحُهَا
خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن عطاء وهو ضعيف . وقد وثقه دحيم
الراوي : المسور بن مخرمة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/123
التصنيف الموضوعي: ربا - ذم الربا وآكله وموكله مزارعة - ما يكره من المزارعة هبة وهدية - المنيحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

196 - لما افْتَتَحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خيبرَ وعدَ اليهودَ أنْ يُعْطِيَهُمْ نِصْفَ الثمرةِ عَلَى أن يَعْمُرُوهَا ثم أُقرُّكُمْ مَا أَقَرَّكُمُ اللهُ فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يبعثُ عبدَ اللهِ بنَ رَوَاحَةَ يخْرِصُها ثمَّ يخبِرُهم أن يَأْخُذُوا أوْ يَتْرُكوها وأنَّ اليهودَ أَتَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بعضٍ فاشْتَكَوْا إليه غلاءَ خَرْصِهِ فَدَعَا عبدَ اللهِ بنَ رَوَاحَةَ فَذَكَرَ لَهُ ما ذَكَرُوا فقال عبدُ اللهِ هو ما عندِي يا رسولَ اللهِ إنْ شاؤُا أَخَذُوهَا وَإِنْ تَركُوها أَخَذْنَاهَا فَرِضَيْتِ اليهودُ قالوا بِهَذَا قَامَتِ السماواتُ والأرضُ ثم إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فيه لا يَجْتَمِعُ في جزيرةِ الْعَرَبِ دِينَانِ فَلمَّا نَمَى ذَلِكَ إلى عمرَ أرسلَ إلى يهودِ خَيْبَرَ فقال إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَدْ مَلَّكَكُمْ هَذِهِ الأموالَ وشرطَ لكم أنْ يُقِرَّكُمْ مَا أَقَرَّكُمُ الله فقدْ أَذِنَ اللهُ في إجلائِكم فأَجْلَى عمرُ كلَّ يهودِيٍّ ونَصْرَانِيٍّ عن أرْضِ الحجازِ ثُمَّ قَسَمَهَا بينَ أَهْلِ المدينَةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه صالح بن أبي الأخضر وهو ضعيف وقد وثق
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده بهذا التمام
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/124
التصنيف الموضوعي: زكاة - الخرص مزارعة - المزارعة بالشطر مزارعة - المزارعة مع اليهود مغازي - غزوة خيبر جزية - إخراج اليهود من جزيرة العرب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

197 - يا عائشةُ إن اللهَ قد أنزل عذرَكِ قالت بحمدِ اللهِ لا بحمدِك فخرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من عندِ عائشةَ فبعث إلى عبدِ اللهِ بنِ أُبَيٍّ فضربه حدَّينِ وبعثَ إلى مسطحٍ وحمنةَ فضربهم
خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن يحيى التيمي وهو كذاب
الراوي : كعب بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/282
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور توبة - حادثة الإفك حدود - حد القذف قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

198 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال عسَى رجلٌ يقولُ إن اللهَ أمر بكذا أو نهَى عن كذا يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ له كذبتَ أو يقولُ إن اللهَ حرمَ كذا وأحلَّ كذا فيقولُ اللهُ له كذبتَ
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم يسم
الراوي : - | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/182
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
| أحاديث مشابهة

199 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو أنَّه مرَّ على رجلٍ بعدَ صلاةِ الصُّبحِ وهو نائمٌ فحرَّكه برِجْلِه حتَّى استيقَظ فقال أما علِمْتَ أنَّ اللهَ تعالى يطَّلِعُ في هذه السَّاعةِ إلى خلقِه فيُدخِلُ ثُلَّةُ منهم الجنَّةَ برحمتِه
خلاصة حكم المحدث : فيه من لا يعرف
الراوي : - | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/323
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - ما يذم من النوم صلاة - فضل صلاة الصبح عقيدة - إثبات صفات الله تعالى جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار صلاة - صلاة الصبح
| أحاديث مشابهة

200 - قال عبدُ اللهِ لا يَقُلْ أحدُكُم اللَّهُمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ مِنَ الفتنَةِ فإنَّهُ ليس منكم أحَدٌ إلَّا يشتَمِلُ علَى فِتْنَةٍ ولكن منِ استعاذَ فلْيَسْتَعِذْ من مُضِلَّاتِهَا فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع وفيه المسعودي وقد اختلط‏‏
الراوي : القاسم بن عبدالرحمن | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/223
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ تفسير آيات - سورة التغابن مولود - الولد فتنة فتن - فتنة المال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

201 - أنَّها أتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم بهديَّةٍ فأبى أزواجُه أن يقبَلْنَها فقُلْنَ إنَّا لا نأخُذُ فأمَرَهنَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فأخَذْنَها ثُمَّ أقطَعها واديًا فاشتراه عبدُ اللهِ بنُ جحشٍ من حسنِ بنِ عليٍّ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن قيظي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات
الراوي : أم سنبلة الأسلمية | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/17
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - المكافأة على الهدية هبة وهدية - قبول الهدية اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

202 - انطلَقْتُ إلى المدائنِ فإذا أنا برجلٍ عليه ثيابٌ خُلْقانٌ ومعه أَديمٌ أحمرُ يعزِلُه فالتَفَتَ فنظَر إليَّ فأومَأ بيدِه مكانَك يا عبدَ اللهِ فقُمْتُ فقُلْتُ لمَن كان عندي مَن هذا الرَّجلُ قالوا هذا سلمانُ فدخَل بيتَه فلبِس ثيابًا بِيضًا ثُمَّ أقبَل وأخَذ بيدي وصافَحني وساءَلني فقُلْتُ يا أبا عبدِ اللهِ ما رأَيْتَني فيما مضى ولا رأَيْتُك ولا عرَفْتَني ولا عرَفْتُك قال بلى والَّذي نفسي بيدِه لقد عرَف روحي روحَك حين رأَيْتُك ألَسْتَ الحارثَ بنَ عُمَيرةَ قُلْتُ بلى قال سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يقولُ الأرواحُ جنودٌ مجنَّدةٌ فما تعارَف منها في اللهِ ائتَلَف وما تناكَر منها في اللهِ اختَلَف
خلاصة حكم المحدث : [روي] بأسانيد ضعيفة‏‏
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/276
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة والسلام خلق - الروح أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته رقائق وزهد - الأرواح جنود مجندة زينة اللباس - التواضع في اللباس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

203 - عن عُروةَ بنِ الزُّبيرِ قال أبو بكرٍ الصِّدِّيقُ اسمُه عبدُ اللهِ بنُ عثمانَ بنِ عامرِ بنِ عمرِو بنِ كعبِ بنِ سعدِ بن تَيْمِ بنِ مُرَّةَ بنِ لُؤَيِّ شهِد بدرًا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وأمُّ أبي بكرٍ أمُّ الخيرِ سَلْمى بنتُ صخرِ بنِ عامرِ بن عمرِو بنِ كعبِ بنِ سعدِ بنِ تَيْمِ بنِ مُرَّةَ بنِ لُؤَيِّ بنِ غالبِ بنِ فِهْرِ بنِ مالكٍ وأمُّ أمِّ الخيرِ دِلافٌ وهي أُمَيْمةُ بنتُ عُبَيدِ بنِ النَّاقدِ الخُزاعيِّ وجَدَّةُ أبي بكرٍ أمُّ أبي قُحافةَ أمينةُ بنتُ عبدِ العُزَّى بنِ حُرْثانَ بنِ عَوْفِ بنِ عُبَيدِ بنِ عُوَيجِ بنِ عَدِيِّ بنِ كعبٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/43
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضل من شهد بدرا مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

204 - عن عبدِ اللهِ بنِ بسرٍ قال لقد سمعت حديثًا منذُ زمانٍ إذا كنتَ في قومٍ عشرينَ رجلًا أوأقلَّ أو أكثرَ فتصفحت وجوهَهم فلم ترَ فيهم رجلًا يُهابُ في اللهِ عزَّ وجلَّ فاعلمْ أن الأمرَ قد رقَّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : [أزهر بن عبدالله] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/188
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر منه رقائق وزهد - الخوف من الله فتن - خروج الناس من الدين آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

205 - كنتُ أمرُّ على دارِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ سحَرًا فأسمعُه يقولُ اللهمَّ دعوتَني فأجبتُ وأمرتني فأطعتُ وهذا سحَرٌ فاغفرْ لي فلقيته فقلت كلماتٌ سمعتُك تقولُهن من السحَرِ فأخبرتُه بهن فقال إن يعقوبَ أخَّرَ بنيه إلى السحَرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي وهو ضعيف‏‏
الراوي : عم محارب بن دثار | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/158
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة أنبياء - يعقوب تراويح وتهجد وقيام ليل - الدعاء في صلاة الليل وقيامه تفسير آيات - سورة يوسف تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل وقت السحر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

206 - ما من عبدٍ يمرَضُ إلَّا أمرَ اللَّهُ حافظَهُ أنَّ ما عمِلَ من سيِّئةٍ فلا يكتبْها وما عملَ من حسنةٍ أن يكتبَها عشرَ حسناتٍ وأن يكتبَ لهُ منَ العملِ الصَّالحِ كما كانَ يعملُ وهوَ صحيحٌ وإن لم يعمَلْ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الأعلى بن أبي المساور وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/307
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات مريض - فضل المرض والنوائب مريض - يكتب للعبد ما كان يعمل إذا نابه مرض ونحوه ملائكة - أعمال الملائكة مريض - ما يجري على المريض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

207 - كنتُ مع عبدِ اللهِ بنِ جعفرٍ إذ جاءه رجلٌ فقال مُرْني بدَعَواتٍ ينفَعُني اللهُ بهنَّ قال نَعَمْ سمِعْت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وسأله رجلٌ عمَّا سألْتَني عنه فقال سَلِ اللهَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن داود الشاذكوني وهو ضعيف‏‏
الراوي : عبدالله بن جعفر بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/178
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم طب - فضل العافية علم - كيف يطلب العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

208 - عن أبي اليسرِ بنِ عمرٍو الأنصاريِّ قال أنا دفعتُ الرايةَ إلى عبدِ اللهِ بنِ رواحةَ وأصيبَ فدفعتُها إلى ثابتِ بنِ أقرمَ الأنصاريِّ فدفعها إلى خالدِ بنِ الوليدِ فقال له لِمَ تدفعُها إليَّ قال أنت أعلمُ بالقتالِ منِّي
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو حمزة الثمالي وهو ضعيف
الراوي : [سالم بن أبي الجعد] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/160
التصنيف الموضوعي: جهاد - الرايات والألوية مغازي - غزوة مؤتة مناقب وفضائل - ثابت بن أقرم مناقب وفضائل - خالد بن الوليد مناقب وفضائل - عبد الله بن رواحة
| أحاديث مشابهة

209 - أنَّ رجلًا سأَل عبدَ اللهِ عن وقتِ الظُّهرِ فقال أن ينتعِلَ الرَّجلُ ظِلَّه إلى أن يصيرَ ظلُّ كلِّ شيءٍ مثلَه وسأَله عن وقتِ العصرِ فقال صلِّها والشَّمسُ بيضاءُ حيَّةٌ وسأَله عن وقتِ المغربِ فقال إذا وقَعَتِ الشَّمسُ
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو نعيم ضرار بن صرد وهو ضعيف
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/310
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الظهر صلاة - وقت صلاة العصر صلاة - وقت صلاة المغرب علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

210 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو أنَّهُ قال رأيْتُ فيما يَرَى النائِمُ لكأَنَّ في إحْدَى إِصْبَعِيَّ سَمْنًا وفي الأخرى عسلًا فأنا ألعقُهُما فلَمَّا أصبَحْتُ ذكرْتُ ذلِكَ للنَّبِيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال تَقْرَأُ الكتابَيْنِ التوراةَ والفرقانَ فكانَ يقْرَؤُهُما
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه ضعف‏‏
الراوي : [واهب بن عبدالله] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/187
التصنيف الموضوعي: رؤيا - السمن في المنام رؤيا - العسل في المنام رؤيا - تأويل الرؤيا علم - تعلم التوراة والإنجيل قرآن - فضل قراءة القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - لمَّا فُتِحَت مصرُ سبُّوا أهلَ الشَّامِ فأخرَج عوفُ بنُ مالكٍ رأسَه من برنس ثُمَّ قال يا أهلَ مصرَ لا تسبُّوا أهلَ الشَّامِ فإنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول فيهم الأبدالُ فبهم تُنصَرونَ وبهم تُرزَقونَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن واقد وقد ضعفه جمهور الأئمة ووثقه محمد بن المبارك الصوري وشهر اختلفوا فيه وبقية رجاله ثقات‏‏
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/66 التخريج : أخرجه الطبراني (120) (18/ 65)، والسمعاني في ((فضائل الشام )) (20)، وابن عساكر (1/ 290) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب توحيد - ما جاء في الأبدال مناقب وفضائل - فضائل الشام مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

2 - أنَّ معاويةَ كتب إلى مَسلَمَةَ بنَ مَخلَدٍ أن سَلِ عبدَ اللهِ بنَ عَمرو بنَ العاصِ هل سمع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول لا قُدِّسَتْ أُمَّةٌ لا يأخذُ ضعيفُها حقَّه من قوِيِّها وهو غيرُ مُضطَّهَدٍ فإن قال نعم فاحملْه على البريدِ فسأله فقال نعم فحمله على البريدِ من مصرَ إلى الشامِ فسأله معاويةُ فأخبَره فقال معاويةُ وأنا قد سمعتُه ولكن أحببْتُ أن أتَثَبَّتَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : معاوية بن أبي سفيان وعبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/212
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية مظالم - التحلل من الظلم مظالم - تحريم الظلم مظالم - الانتصار من الظالم

3 - إنَّ مصرَ ستُفتَحُ فانتَجِعوا خيرَها ولا تتَّخِذوها دارًا فإنَّه يُساقُ إليها أقلُّ النَّاسِ أعمارًا
خلاصة حكم المحدث : فيه مطهر بن الهيثم قال أبو سعيد بن يونس‏‏ متروك الحديث‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏
الراوي : رباح اللخمي بن قصير جد موسى بن علي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/67 التخريج : أخرجه الطبراني (5/ 74) (4625)، وابن منده في ((معرفة الصحابة)) (ص620)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2794)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - الوصية بأهل مصر مناقب وفضائل - مصر مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

4 - أُخِذ الفاسقُ محمَّدُ بنُ أبي بكرٍ في شِعْبٍ من شِعابِ مصرَ فأُدخِل في جوفِ حمارٍ فأُحرِق
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/100 التخريج : أخرجه الطبراني (1/84) (123)
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن فتن - فتنة قتل عثمان
|أصول الحديث

5 - سمِعْتُ مَسْلمةَ بنَ مَخْلدٍ يقولُ : بَيْنا أنا على مصرَ إذ أتى البوَّابُ فقال : إنَّ أعرابيًّا على البابِ على بعيرٍ يستأذِنُ. فقُلْتُ : مَن أنتَ ؟ قال : جابرُ بنُ عبدِ اللهِ الأنصاريُّ، قال : فأشرَفْتُ عليه فقُلْتُ : أنزِلُ إليك أو تصعَدُ، فقال : لا تنزِلُ ولا أصعَدُ، حديثٌ بلَغني أنَّك ترويه عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سترِ المؤمنِ جِئْتُ أسمَعُه، قُلْتُ : سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : مَن ستَر على مؤمنٍ عورةً فكأنَّما أحيا موؤودةً. فضرَب بعيرَه راجعًا
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو سنان القسملي وثقه ابن حبان وضعفه أحمد والبخاري ويحيى بن معين
الراوي : مسلمة بن مخلد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/139 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (8133) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: حدود - الستر على أهل الحدود علم - اتقاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم والتثبت فيه علم - الخروج في طلب العلم مناقب وفضائل - جابر بن عبد الله بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - دخَل إبليسُ العراقَ فقضى حاجتَه ثُمَّ دخَل الشَّام فطرَدوه ثُمَّ دخَل مصر فباض فيها وفرَّخ وبسَط عَبْقَرِيَّه
خلاصة حكم المحدث : [فيه‏‏ ‏]‏ يعقوب بن عبد الله بن عتبة بن الأخنس عن ابن عمر ولم يسمع منه ورجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/63 التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/749)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل الشام إيمان - أعمال الجن والشياطين مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

7 - تكونُ فتنةٌ يكونُ أسلَمُ الناسِ فِيهَا أوْ خيرُ الناسِ فيها الجندُ الغَرْبِيُّ قال ابنُ الْحَمِقِ فَلِذَلِكَ قَدِمْتُ عليْكُم مصْرَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عميرة بن عبد الله قال الذهبي‏‏ لا يدري من هو
الراوي : عمرو بن الحمق | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/307 التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (6/314)، والبزار (2311)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8740) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - مصر فتن - العزلة في الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - إنَّكم ستَقدَمونَ على قومٍ جَعْدٍ رؤوسُهم فاستَوْصوا بهم خيرًا فإنَّهم قوَّةٌ لكم وإبلاغٌ إلى عدوِّكم بإذنِ اللهِ يَعْني قبطَ مصرَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : عبدالله بن يزيد وعمرو بن حريث | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/67
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - الوصية بأهل مصر جهاد - التقوي للعدو والأخذ بالأسباب

9 - إذا فُتِحَت مصرُ فاستَوْصوا بالقبطِ خيرًا فإنَّ لهم دمًا ورَحِمًا وفي روايةٍ إنَّ لهم ذمَّةً يعَْني أنَّ أمَّ إسماعيلَ كانَت منهم
خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/66
التصنيف الموضوعي: أقارب النبي - رحم النبي صلى الله عليه وسلم ونسبه أنبياء - إسماعيل مناقب وفضائل - الوصية بأهل مصر مناقب وفضائل - مصر

10 - عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ في قولِهِ تعالى قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ الآيةَ قال هنَّ أربعٌ وكلُّهُنَّ واقِعٌ لا محالَةَ فَمَضَتْ اثنتانِ بعْدَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بخمسٍ وعشرينَ سنةً فأُلْبِسُوا شِيَعًا وذاقَ بعضُهم بأسَ بعضٍ وبَقِيَتْ اثنتانِ واقِعَتانِ لَا مَحَالَةَ الخسفُ والرجمُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏ والظاهر أن من قوله فمضت اثنتان إلى أخره من قول رفيع
الراوي : [رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/24
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - ما جاء أنه يقع في هذه الأمة خسف ومسخ تفسير آيات - سورة الأنعام أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا
| شرح حديث مشابه

11 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوصى عندَ وفاتِه فقال اللهَ اللهَ في قبطِ مصرَ فإنَّكم ستَظهَرونَ عليهم ويكونونَ لكم عُدَّةً وأعوانًا في سبيلِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/66
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مناقب وفضائل - الوصية بأهل مصر مناقب وفضائل - مصر

12 - أنَّ ابنَ مسعودٍ أقبَل في رَكْبِ عمَّارٍ فمرَّ بجِنازةِ أبي ذَرٍّ على ظَهر الطَّريقِ فنزَل هو وأصحابُه فوارَوه وكان أبو ذَرٍّ دخَل مِصرَ واختَطَّ بها دارًا
خلاصة حكم المحدث : محمد بن كعب لم يدرك أبا ذر وابن إسحاق مدلس‏‏
الراوي : محمد بن كعب القرظي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/335 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (2/ 148) (1621) واللفظ له، والحاكم (4373)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/ 221) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - وجوب الدفن مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بر وصلة - حق المسلم على المسلم جنائز وموت - حضور الدفن وحثو التراب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - نهَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الميثَرَةِ والقَسِّيَّةِ وحلقةِ الذهبِ والمُفَدَّمِ قال يزيدُ والمفدمُ جلودُ السباعِ والقسيةُ ثيابٌ مضلعةٌ من إبرَيسَمٍ يُجاءُ بها من مصرَ والمفدمُ المُشبَّعُ بالمعصفرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن عطاء اليشكري ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/148 التخريج : أخرجه ماجه (3643) مختصراً باختلاف يسير، وأحمد (5751) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الثوب الأحمر زينة اللباس - الجلوس على المياثر والنمار زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - لباس الحرير
| الصحيح البديل |أصول الحديث

14 - عرضَ مسلمةُ بنُ مخلدٍ وكانَ أميرًا على مصرَ على رويفعِ بنِ ثابتٍ أن يولِّيَهُ العشورَ فقالَ إنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ إنَّ صاحبَ المكسِ في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام
الراوي : رويفع بن ثابت الأنصاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/91 التخريج : أخرجه أحمد (17001) واللفظ له، والطبراني (5/29) (4493) باختلاف يسير ودون القصة في أوله، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2705) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر زكاة - ما جاء في ذم العشور والمكوس إيمان - الوعيد جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

15 - أنَّ عمرانَ بنَ حصينٍ أحرمَ منَ البصرةِ فلمَّا قدمَ على عمرَ وكانَ قد بلغَهُ ذلكَ أغلظَ لهُ وقالَ يتحدَّثُ النَّاسُ أنَّ رجلًا من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أحرمَ من مصرٍ منَ الأمصار
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن الحسن لم يسمع من عمر‏‏
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/219 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (12842)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (18/ 107) (204)، وابن أبي عروبة في ((المناسك)) (125) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: حج - مواقيت الحج والعمرة الزمانية والمكانية حج - من أحرم قبل الميقات حج - الإحرام من غير الميقات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - قيل لعمرِو بنِ العاصِ صِفْ لنا أهلَ الأمصارِ قال أهلُ الحجازِ أحرصُ النَّاسِ على فتنةٍ وأعجزُهم عنها وأهلُ العراقِ أحرصُه على علمٍ وأبعدُه منه وأهلُ الشَّامِ أطوعُ النَّاسِ للمخلوقِ في معصيةِ الخالقِ وأهلُ مصرَ أكيسُ النَّاسِ صغيرًا وأحمقُه كبيرًا
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو أمية بن يعلى وهو ضعيف جدا
الراوي : علي بن زيد بن جدعان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/271 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/ 357) واللفظ له، وابن المقريء في ((معجمه)) (525)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/ 411) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: فتن - ما جاء في ذم بعض الأمم والشعوب والقبائل مناقب وفضائل - فضائل العراق مناقب وفضائل - مصر آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - بينما رجلٌ فيمَن كان قَبلَكم كان في مُلْكِه فتفكَّر فعلِمَ أنَّ ذلك مُنقطِعٌ عنه وأنَّه قد شغَله عن عبادةِ ربِّه عَزَّ وجَلَّ فتسَرَّب فانساب ذاتَ ليلةٍ مِن قصرِه فأصبَح في مملكةِ غيرِه فأتى ساحلَ البحرِ فكان به يضرِبُ اللَّبنَ بالأجْرِ ويأكُلُ ويتصدَّقُ بالفضلِ فلم يزَلْ كذلك حتَّى رقِيَ أمرُه إلى مَلِكِهم وعِبادتُه وفضلُه فأرسَل إليه مَلِكُهم أن يأتيَ فأبى ثمَّ أعاد عليه فأبى أن يأتيَه وقال ما له وما لي قال فركِبَ المَلِكُ فلمَّا رآه ولَّى هاربًا فلمَّا رأى ذلك المَلِكُ ركَض في أثَرِه فلم يُدْرِكْه قال فناداه يا عبدَ اللهِ إنَّه ليس عليك منِّي بأسٌ فأقام حتَّى أدرَكه فقال مَن أنت رحِمَك اللهُ قال أنا فلانُ بنُ فلانٍ صاحبُ مُلْكِ كذا وكذا تفكَّرْتُ في أمري فعلِمْتُ أنَّ ما أنا فيه مُنقطِعٌ وإنَّه قد شغَلني عن عبادةِ ربِّي فترَكْتُه وجئتُ هاهنا أعبُدُ ربِّي عَزَّ وجَلَّ قال ما أنت بأحوجَ إلى ما صنَعْتَ منِّي قال ثمَّ نزَل عن دابَّتِه وسيَّبَها فتبِعَه فكانا جميعًا يعبُدانِ اللهَ عَزَّ وجَلَّ فدَعَوثا اللهَ أن يُميتَهما جميعًا قال عبدُ اللهِ فلو كنتُ برُمَيلةِ مِصرَ لأرَيْتُكم قُبورَهما بالنَّعتِ الَّذي نعَت لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم
خلاصة حكم المحدث : في إسناده المسعودي وقد اختلط
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/221 التخريج : أخرجه أحمد (4312)، وأبو يعلى (5383)، والشاشي في ((المسند)) (279) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت رقائق وزهد - الزهد في الدنيا علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام رقائق وزهد - التفكر في زوال الدنيا
|أصول الحديث

18 - أنَّ زَنباعًا أبا رَوحٍ وجد مع غلامٍ له جاريةً له فجدَع أنفَه وجبَّه فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال مَن فعل هذا بك قال زَنباعٌ فدعاه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال ما حملَك على هذا فقال كان من أمرِه كذا وكذا فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ للعبدِ اذهبْ فأنت حُرٌّ فقال يا رسولَ اللهِ مَولى من أنا فقال مولى اللهِ ورسولِه فأوصى به رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المسلمِين فلما قُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وجاء إلى أبي بكرٍ فقال وصِيَّةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال نعَم نُجري عليك النفقةَ وعلى عيالِك فأجراها عليه حتى قُبِضَ أبو بكرٍ فلما استُخلِفَ عمرُ جاءه فقال وصِيَّةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال نعم أين تريدُ قال مصرَ فكتب عمرُ إلى صاحبِ مصرَ أن يُعطِيَه أرضًا يأكلُها
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/291 التخريج : أخرجه أبو داود (4519)، وابن ماجه (2680) بنحوه مختصراً، وأحمد (6710) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد جهاد - النهي عن المثلة نفقة - نفقة الرقيق والرفق بهم والإحسان إليهم
|أصول الحديث

19 - لما افتتحنا مصرَ قام الزبيرُ بنُ العوامِ فقال يا عمرَو بنَ العاصِ اقسمْها فقال عمرُو لا أقسِمُها فقال الزبيرُ واللهِ لتقسِمَنَّها كما قسم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خيبرَ قال عمرٌو واللهِ لا أقسِمُها حتى أكتبَ إلى أميرِ المؤمنين وكتب إلى عمرَ فكتب إليه عمرُ أن أقرِها حتى يغزوَ منها حبَلُ الحبلةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه رجل لم يسم وابن لهيعة
الراوي : سفيان بن وهب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/5
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - بدء لقب أمير المؤمنين غنائم - الغنائم وتقسيمها غنائم - فتح الأرض عنوة غنائم - قسمة خيبر آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة

20 - أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعرابيٌّ فأكرَمه فقال له ائتِنا فأتاه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سَلْ حاجتَك فقال ناقةٌ نرَكَبُها وأعنُزٌ يحلُبُها أهلي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أعجَزْتُم أن تكونوا مِثلَ عجوزِ بني إسرائيلَ فقال إنَّ موسى لَمَّا سار ببني إسرائيلَ مِن مِصرَ ضلُّوا الطَّريقَ فقال ما هذا فقال علماؤُهم إنَّ يوسفَ لمَّا حضَره الموتُ أخَذ علينا مَوْثِقًا مِنَ اللهِ ألَّا نخرُجَ مِن مصرَ حتَّى ننقُلَ عِظامَه معنا قال فمَن يعلَمُ موضِعَ قبرِه قال: عجوزٌ مِن بني إسرائيلَ فبعَث إليها فأتَتْه فقال دُلِّيني على قبرِ يوسُفَ قالت حتَّى تُعْطيَني حُكْمي قال وما حُكْمُكِ قالت أكونُ معك في الجَنَّةِ فكرِهَ أن يُعْطِيَها ذلك فأوحى اللهُ إليه أن أعطِها حُكْمَها فانطلَقَتْ بهم إلى بُحَيرةٍ مَوضعِ مُستنقَعِ ماءٍ فقالتِ انضُبوا هذا الماءَ فأنضَبوه قالتِ احتفِروا واستخرِجوا عِظامَ يوسُفَ فلمَّا أقَلُّوها إلى الأرضِ إذ الطَّريقُ مِثلُ ضوءِ النَّهارِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/173 التخريج : أخرجه أبو يعلى (7254)، وابن حبان (723)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات أنبياء - موسى أنبياء - يوسف رقائق وزهد - علو الهمة علم - أخبار بني إسرائيل
|أصول الحديث

21 - كنَّا جلوسًا في المسجِدِ إذْ خَرَجَ علَيْنَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إِنَّكُمْ تَتَحَدَّثونَ أَنِّي من آخرِكُم وفاةً ألَا وَأَنِّي مِنْ أوَّلِكُمْ وَفَاةً وَتَتَّبِعُنِّي أفْنَادًا يُفْنِي بَعْضُكُمْ بَعْضًا ثم نَزَعَ بهذِهِ الآيةِ قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ حتى بلغ لِكُلِّ نَبَأٍ مُّسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ثم قال لا تبرحُ عِصابَةٌ من أمَّتِي يقاتِلونَ على الحقِّ ظَاهرينَ لَا يُبَالُونَ خِذْلانَ مَنْ خَذَلَهُمْ ولَا مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يأتِيَ أمرُ اللهِ على ذلِكَ ثم نزعَ بهذِهِ الآيَةِ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/309 التخريج : أخرجه الطبراني (905) (19/ 386) بلفظه، وابن أبي خيثمة في ((التاريخ الكبير)) (2559)، وأبو يعلى (7366) كلاهما مختصرا .
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران تفسير آيات - سورة الأنعام اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا
|أصول الحديث

22 - أنَّ بني إسرائيلَ استخلَفوا خليفةً عليهم بعدَ موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقام يُصَلِّي ذاتَ ليلةٍ فوقَ بيتِ المقدِسِ في القمرِ فذكَر أمورًا كان صنَعها فخرَج فتدلَّى بسَبَبٍ فأصبَح السَّببُ مُعَلَّقًا في المسجدِ وقد ذهَب قال فانطلَق حتَّى أتى قومًا على شطِّ البحرِ فوجَدهم يضرِبون لَبَنًا أو يصنَعون لَبَنًا فسألهم كيف تأخُذون على هذا اللَّبنِ قال فأخبَروه فلبَّن معهم فكان يأكُلُ مِن عملِ يدِه فإذا كان حينَ الصَّلاةِ قام يُصَلِّي فرفَع ذلك العُمَّالُ إلى دِهْقانِهم أنَّ فينا رجلًا يفعَلُ كذا وكذا فأرسَل إليه فأبى أن يأتيَه ثلاثَ مرَّاتٍ ثمَّ إنَّه جاء يسيرُ على دابَّتِه فلمَّا رآه فَرَّ فاتَّبَعه فسبَقه فقال انتظِرْني أُكَلِّمْك فقام حتَّى كلَّمَه فأخبَره خبرَه فلمَّا أخبَره أنَّه كان مَلِكًا وأنَّه فرَّ مِن رَهْبةِ ربِّه قال إنِّي لأظُنُّني لاحِقٌ بك قال فاتَّبَعَه فعبَدَا اللهَ حتَّى ماتا برُمَيلةِ مِصرَ قال عبدُ اللهِ لو أنِّي كنتُ ثَمَّ لاهتَدَيْتُ إلى قبرَيهما بصفةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الَّذي وصَف لنا
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن‏‏
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/221 التخريج : أخرجه البزار (1990)، والطبراني (10/217) (10370)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/43) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الرجل وعمله بيده أنبياء - موسى صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث

23 - ركِب أبو أيُّوبَ إلى عقبةَ بنِ عامرٍ إلى مصرَ قال : إنِّي سائِلُك عن أمرٍ لم يبقَ ممَّن حضَره من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا أنا وأنتَ كيفَ سمِعْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ في سترِ المسلمِ فقال : سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ مَن ستَر مؤمنًا في الدُّنيا على عورةٍ ستَره اللهُ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ، فرجَع إلى المدينةِ فما حلَّ رحلَه حتَّى تحدَّث بهذا الحديثِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع الإسناد
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/139 التخريج : أخرجه الحميدي (388) بلفظه، وأحمد (17454) مختصرا، والروياني (159) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: حدود - الستر على أهل الحدود علم - الخروج في طلب العلم مناقب وفضائل - أبو أيوب الأنصاري اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - مَنْ مَثَّلَ بِعَبْدِهِ أَوْ حَرَقَهُ بالنارِ فَهُوَ حُرٌّ وهُوَ موْلَى اللهِ ورسولِهِ قال فَأَتَى رجلٌ قَدْ خُصِيَ يقالُ له سَنْدَرٌ فَأَعْتَقَهُ ثمَّ أَتَى أَبَا بَكْرٍ بَعْدَ وَفَاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصَنَعَ إِلَيْهِ خَيْرًا ثمَّ أَتَى عمرَ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ فَصَنَعَ إِلَيْهِ خَيْرًا ثمَّ إِنَّهُ أرَادَ أَنْ يخرجَ إلى مصرَ فكتَبَ إليه عمرُ إلى عمرِو بنِ العاصِ أنِ اصنَعْ إليه خيرًا واحفَظْ فيه وَصِيَّةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ، وفيه الحجاج بن أرطأة وهو مدلس ولكنه ثقة
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/242 التخريج : أخرجه أبو داود (4519)، وابن ماجه (2680) بمعناه، وأحمد (7096) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد عتق وولاء - ما ينال الرجل من مملوكه بر وصلة - الإحسان إلى الرقيق نفقة - نفقة الرقيق والرفق بهم والإحسان إليهم
|أصول الحديث

25 - يكونُ للمسلمينَ ثلاثَةُ أَمْصَارٍ مصرٌ بِمُلْتَقَى البحرينِ ومِصْرٌ بِالْحِيَرَةِ وَمِصْرٌ بالشامِ فيفزَعُ الناسُ ثلاثَ فَزَعَاتٍ فَيَخْرُجُ الدَّجَّالُ في أَعْرَاضِ الناسِ فيُهْزَمُ مَنْ قِبَلَ المشرِقِ فَأَوَّلُ مِصْرٍ يَرِدُونَ المصرُ الذي بملْتَقَى البحرينِ فيصيرُ أهلُهُ ثلاثَ فِرَقٍ فرقةٌ تَبْقَى تقولُ نَشَامُّهُ ننظرُ ما هو وفرقَةٌ تلْحَقُ بالأعرابِ وفرقَةٌ تلحقُ بالمصرِ الذي يَلِيهِمْ ومع الدَّجالِ سبعونَ ألفًا عليهم السِّيجَانُ فأكثَرُ تَبَعِهِ اليهودُ والنساءُ ثم يَأْتِي المصرَ الذي يليهِم فيَصِيرُ أهلُهُ ثلاثَ فِرَقٍ فِرْقَةٌ تَقُولُ نَشَامُّهُ ننظرُ ما هو وفرقَةٌ تَلْحَقُ بالْأَعْرَابِ وفِرْقَةٌ تَلْحَقُ بالمصرِ الذي يليهِم بِغَرْبِيِّ الشامِ وَيَنْحَازُ المسلمونَ إلى عقبَةِ أَفِيقَ فَيَبْعَثُونَ سَرْحًا لهم فَيُصَابُ سَرْحُهُمْ فَيَشْتَدُّ ذلِكَ عَلَيْهِمْ وتُصِيبُهُم مجاعَةٌ شَدِيدَةٌ وَجَهْدٌ شديدٌ حتى إِنَّ أَحَدَهُم لَيَخْرِقُ وَتَرَ قَوْسِهِ فَيَأْكُلُهُ فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ إذْ نَادَى مُنَادٍ مِنَ السحَرِ يا أيُّها الناسُ أتاكم الغَوْثُ ثلاثًا فيقولُ بعضُهم لبعضٍ إنَّ هَذَا لَصَوْتُ رجلٍ شَبْعَانَ وينزِلُ عِيسى بنُ مريمَ علَيْهِ السلامُ عندَ صلاةِ الفجْرِ فيقولُ له أميرُهم يا رُوحَ اللهِ تقدَّمْ فصلِّ فيقولُ هذِهِ الأمَّةُ أمراءُ بعضُهُم على بعضٍ فيَتَقَدَّمُ أَمِيرُهُمْ فَيُصَلِّي فإِذَا صَلَّى بِهِ أَخَذَ عِيسَى عَلْيِهِ السَّلَامُ حَرْبَتَهُ فيَذْهَبُ نَحْوَ الدجالِ فَإِذَا رَآهُ الدَّجَّالُ ذَابَ كَمَا يذوبُ الرصاصُ فيَضَعُ حَرْبَتَهُ بينَ ثُنْدُوَتَيْهِ فيقتُلُهُ وينهَزِمُ أصحابُهُ فَلَيْسَ شيءٌ يومئِذٍ يُوَارِي مِنْهُمْ أحدًا حتى إنَّ الشجرةَ لَتَقُولُ يا مُؤْمِنُ هذا كافِرٌ ويقولُ الحجرُ يا مُؤْمِنُ هذا كافِرٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن زيد وفيه ضعف وقد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : عثمان بن أبي العاص الثقفي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/345 التخريج : أخرجه أحمد (17900) واللفظ له، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (38633)، والحاكم (8473)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - ما بين يدي الدجال من الجهد أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم جهاد - قتال اليهود أشراط الساعة - قتل الدجال
|أصول الحديث

26 - أنه مرَّ بنصرانيِّ من أهلِ مصرَ يقالُ له المَندَقُونَ فدعاه إلى الإسلامِ فذكر النَّصرانيُّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فتناولَه فرفع ذلك إلى عَمرو بنِ العاصِ فأرسلَ إليه فقال قد أعطَيْناهم العهدَ فقال غَرَفَةُ معاذَ اللهِ أن نكونَ أعطَيناهم العهودَ والمواثيقَ على أن يؤذُونا في اللهِ ورسولِه إنما أعطَيناهم على أن يُخلَّى بيننا وبين كنائسِهم يقولون فيها ما بدا لهم وأن لا نُحَمِّلَهم ما لا طاقةَ لهم به وأن نُقاتِلَ من ورائِهم وأن يُخلَّى بينهم وبين أحكامِهم إلا أن يأتُونا فنحكمَ بينهم بما أنزل اللهُ فقال عَمرو صدقْت
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث قال عبد الملك بن سعيد بن الليث ثقة مأمون , وضعفه جماعة , وبقية رجاله ثقات
الراوي : غرفة بن الحارث | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/16 التخريج : أخرجه الطبراني (18/ 261) (654 ) واللفظ له، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5621) والبيهقي (18744) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - ما يشترطه الإمام على أهل الذمة أحكام أهل الذمة - معاملة أهل الذمة حدود - الحكم فيمن سب النبي صلى الله عليه وسلم حدود - الحدود على أهل الذمة إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
|أصول الحديث

27 - أنَّ عرفةَ بنَ الحارثِ مرَّ به نصرانيٌّ من أهلِ مصرَ يقال له البندقونُ فدعاه إلى الإسلامِ فذكر النصرانيُّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فتناولَه فرُفِعَ ذلك إلى عمرو بنُ العاصِ فأرسل إليهم فقال قد أعطيناهم العهدَ فقال عرفةُ معاذَ اللهِ أن تكون العهودُ والمواثيقُ على أن يُؤذونا في اللهِ ورسولِه إنما أعطيناهم على أن يُخلَّى بيننا وبينهم وبين كنائسِهم فيقولون فيها ما بدا لهم وأن لا نُحمِّلَهم ما لا طاقةَ لهم بهِ وأن نُقاتلَ من ورائِهم ويُخلَّى بينهم وبين أحكامِهم إلا أن يأتونا فنحكمُ بينهم بما أنزل اللهُ فقال عمرو بنُ العاصِ صدقتَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث وقد وثق وفيه ضعف , وبقية رجاله ثقات
الراوي : كعب بن علقمة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/263 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (8748)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5621) واللفظ لهما، والبيهقي (18744) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - القضاء بين أهل الذمة أحكام أهل الذمة - ما يشترطه الإمام على أهل الذمة أحكام أهل الذمة - معاملة أهل الذمة إيمان - الحكم بما أنزل الله
|أصول الحديث

28 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: بِئسَ العبدُ عبدٌ تَجَبَّرَ واختالَ، ونَسِيَ الكبيرَ المُتعالِ ، بِئسَ العبدُ عبدٌ يَختِلُ الدُّنيا بالدِّينِ، بِئسَ العبدُ عبدٌ يَستحِلُّ المَحارِمَ بالشُّبُهاتِ، بِئسَ العبدُ عبدٌ هوًى يُضِلُّه، بِئسَ العبدُ عبدٌ رَغَبٌ يُذِلُّه.
خلاصة حكم المحدث : فيه طلحة بن زيد الرقي وهو ضعيف‏‏ ‏‏ ‏‏
الراوي : نعيم بن همار الغطفاني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/237 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 110) واللفظ له، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (9)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7833) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع الهوى إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم رقائق وزهد - الكبر والتواضع رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - عن عبدِ الرحمنِ بنِ زيدِ بنِ الخطابِ قال قُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا ابنُ ستٍّ وستينَ قال وكان عبدُ الرحمنِ من أطولِ الرجالِ وأتمِّهم وابنُه عبدُ الحميدِ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ زيدِ بنِ الخطابِ ولِيَ الكوفةَ لعمرَ بنِ عبدِ العزيزِ وكان كاتبَه أبو الزنادِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع‏‏
الراوي : عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/10 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4589)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (34/ 369) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل – عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - استقرَأَ رجلٌ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ والإمامُ يخطبُ يومَ الجمعةِ فلم يكلِّمْهُ عبدُ اللهِ فلما قَضَى الصلاةَ قال له عبدُ اللهِ الذي سألْتَ عنه نصيبُكَ منَ الجمعةِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏ ‏
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/189 التخريج : أخرجه الطبراني (9/357) (9542)
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - من تكلم والإمام يخطب
|أصول الحديث