logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - كلمتانِ قالهما فرعونُ : { مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي } إلى قوله : { أّنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى }؛ كان بينهما أربعونَ عامًا، { فَأَخَذَهُ اللهُ نَكَالَ الآَخِرَةِ وَالْأُولَى }
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4117
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة القصص تفسير آيات - سورة النازعات فتن - ذكر فرعون إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

182 - كَلِمَتانِ قالَهُما فِرْعَوْنُ ( مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرِي ) إلى قولِه ( أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى ) كان بينَهما أَرْبَعُونَ عامًا، ( فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى )
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4267
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة القصص تفسير آيات - سورة النازعات فتن - ذكر فرعون إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة

183 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا استوى النهارُ، خرج إلى بعضِ حيطانِ المدينةِ، وقد يُسِّرَ لهُ فيها طَهُورٌ، فإن كانت له حاجةٌ، قضاها وإلا، تَطَهَّرَ، فإذا زالتِ الشمسُ عن كَبِدِ السماءِ قَدْرَ شِراكٍ، قام فصلَّى أربعَ ركعاتٍ، ولم يتشهدْ بينهنَّ، وسلَّمَ في آخرِ الأربعِ، ثم يقومُ فيأتي المسجدَ، فقال ابنُ عباسٍ : يا رسولَ اللهِ، ما هذهِ الصلاةُ التي تُصلِّيها ولا نُصلِّيها ؟ قال : ابنُ عباسٍ من صلاهنَّ من أمتي، فقد أَحْيَى ليلتَه، ساعةً يُفتحُ فيها أبوابُ السماءِ، ويُستجابُ فيها الدعاءُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6727
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صلاة - التشهد صلاة - السنن الرواتب صلاة - فضل أربع قبل الظهر وبعدها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

184 - قولُه تعالى : الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلاَنِيَةً نزلت في عليٍّ، كان معه أربعةُ دراهمَ، فأنفق درهمًا بالليلِ، ودرهمًا بالنهارِ، ودرهمًا سرًّا ودرهمًا علانيةً
خلاصة حكم المحدث : كذب ليس بثابت
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن تيمية | المصدر : منهاج السنة
الصفحة أو الرقم : 7/228
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

185 - أُنزلَ القرآنُ على أربعةِ أحرفٍ : حلالٌ، وحرامٌ؛ لا يعذرُ أحدٌ بالجهالةِ به، وتفسيرٌ تُفسِّرُه العربُ، وتفسيرٌ تُفسِّرُه العلماءُ، ومتشابهٌ لا يعلمُه إلا اللهُ، ومن ادَّعى علمَه سوى اللهُ؛ فهو كاذبٌ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6163/م
التصنيف الموضوعي: قرآن - ما جاء أن القرآن ذو وجوه قرآن - نزول القرآن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

186 - قَدِمَ وفْدُ عبدِ القَيْسِ علَى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالوا: إنَّ بيْنَنا وبيْنَكَ المُشْرِكِينَ مِن مُضَرَ، وإنَّا لا نَصِلُ إلَيْكَ إلَّا في أشْهُرٍ حُرُمٍ، فَمُرْنا بجُمَلٍ مِنَ الأمْرِ إنْ عَمِلْنا به دَخَلْنا الجَنَّةَ، ونَدْعُو إلَيْها مَن وراءَنا، قالَ: آمُرُكُمْ بأَرْبَعٍ وأَنْهاكُمْ عن أرْبَعٍ: آمُرُكُمْ بالإِيمانِ باللَّهِ، وهلْ تَدْرُونَ ما الإيمانُ باللَّهِ؟ شَهادَةُ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وإقامُ الصَّلاةِ، وإيتاءُ الزَّكاةِ، وتُعْطُوا مِنَ المَغْنَمِ الخُمُسَ، وأَنْهاكُمْ عن أرْبَعٍ: لا تَشْرَبُوا في الدُّبَّاءِ ، والنَّقِيرِ، والظُّرُوفِ المُزَفَّتَةِ، والحَنْتَمَةِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 7556
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح إيمان - الأعمال التي من الإيمان زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة غنائم - فرض الخمس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

187 - أُنزل القرآنُ على أربعةِ أحرفٍ : حلالٌ وحرامٌ لا يُعذرُ أحدٌ بالجهالةِ به، وتفسيرٌ تُفسِّرهُ العربُ، وتفسيرٌ تفسِّره العلماءُ، ومتشابهٌ لا يعلمه إلا اللهُ تعالى ذكره، ومن ادَّعى علمَه سوى اللهِ فهو كاذبٌ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : تفسير الطبري
الصفحة أو الرقم : 1/42
التصنيف الموضوعي: قرآن - ما جاء أن القرآن ذو وجوه قرآن - نزول القرآن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

188 - إنَّ بمَكَّةَ أربعةَ نفرٍ مِن قريشٍ؛ أربَأُ بِهم عنِ الشِّركِ، وأرغَبُ لَهم في الإسلامِ : عتَّابُ بنُ أسيدٍ، وجبيرُ بنُ مُطعِمٍ، وحَكيمُ بنُ حزامٍ، وسُهيلُ بنُ عمرٍو
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6222
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أهل الجاهلية مناقب وفضائل - جبير بن مطعم مناقب وفضائل - حكيم بن حزام مناقب وفضائل - سهيل بن عمرو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

189 - لا تَزولُ قدَما عبدٍ يومَ القيامةِ حتَّى يُسأَلَ عن أربعٍ: عن عُمرِهِ فيما أفناهُ ، وعن جَسدِهِ فيما أبلاهُ ، وعن مالِهِ فيما أنفقَهُ، ومن أينَ اكتسبَهُ، وعن حُبِّنا أَهْلَ البيتِ
خلاصة حكم المحدث : باطل بهذا اللفظ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1922
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال نفقة - الإنفاق في غير محله وسوء عاقبته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

190 - جاء علِيُّ بنُ أبي طالبٍ رَضِي اللهُ عنه وقال للرَّسولِ: إنِّي تفَلَّتَ منِّي القرآنُ. فعَلَّمَه الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دُعاءً وصَلاةَ أرْبَعِ رَكعاتٍ مَخصوصةٍ بقِراءةٍ.
خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/554
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء الحفظ قرآن - نسيان القرآن اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه علم - حسن السؤال ونصح العالم علم - نسيان العلم
| أحاديث مشابهة

191 -   أُنزِلَ القرآنُ على أربعةِ أحرُفٍ: حلالٍ وحرامٍ لا يُعذَرُ أحدٌ بجَهالَتِه، وتفسيرٍ تُفسِّرُه العربُ، وتفسيرٍ تُفسِّرُه العُلماءُ، ومُتشابِهٍ لا يَعلَمُه إلَّا اللهُ، ومَنِ ادَّعَى عِلمَه سِوَى اللهِ فهو كاذبٌ.
خلاصة حكم المحدث : من طريق محمد بن السائب الكلبي وهو (متروك) عن أبي صالح مولى أم هانئ وهو (ضعيف)
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج أقاويل الثقات
الصفحة أو الرقم : 57
التصنيف الموضوعي: قرآن - النهي عن اتباع متشابه القرآن والاختلاف فيه قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام إيمان - كلام الله اعتصام بالسنة - توقف النبي في بعض الأمور عند عدم نزول الوحي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

192 - مَن قرأَ مئةَ آيةٍ في ليلةٍ لَم يُكْتَبْ من الغافِلين، ومَن قرأَ أربعَ مِئةِ آيةٍ كُتِبَ لهُ قنطارٌ من الأجرِ، القِنطارُ مئةُ مِثقالٍ، المثقالُ عِشرونَ قيراطًا، القيراطُ مثلُ أُحُدٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/231
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها رقائق وزهد - كم يكون القنطار قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - من قرأ خمسين آية مائة آية ... إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

193 - أسلم مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسعةٌ وثلاثونَ رجلًا وامرأةً وأسلم عمرُ تمامَ الأربعينَ فأنزل اللهُ تباركَ وتعالَى يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن بشر الكاهلي وهو كذاب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/31
التصنيف الموضوعي: إسلام - كيف بدأ الإسلام تفسير آيات - سورة الأنفال قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

194 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُكَبِّرُ عَلَى أهلِ بَدْرٍ سبْعَ تَكْبِيراتٍ وعلَى بَنِي هَاشِمٍ خمسَ تكبيراتٍ ثمَّ كانَ آخِرَ صَلَاتِهِ أَرْبَعَ تَكْبِيراتٍ حتَّى خرجَ مِنَ الدُّنْيَا
خلاصة حكم المحدث : فيه نافع أبو هرمز وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/38
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة مغازي - غزوة بدر مناقب وفضائل - بنو هاشم مناقب وفضائل - فضل من شهد بدرا صلاة الجنازة - عدد التكبير في صلاة الجنازة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

195 - أربعُ دعواتٍ لا تردُّ : دعوةُ الحاجِّ حتى يَرجِعَ، ودعوةُ الغازِي حتى يَصدُرَ، ودعوةُ المريضِ حتى يبرأَ، ودعوةُ الأخِ لأخيهِ بظهرِ الغيبِ، وأسرعُ هؤلاءِ الدعواتِ إجابةً دعوةُ الأخِ لأخيهِ بظهرِ الغيبِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 909
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء إذا غزا آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - الدعاء للمسلمين بظهر الغيب أدعية وأذكار - قبول الدعاء ورده مريض - دعاء المريض لنفسه ولغيره
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

196 - أَرْبَعُ دَعَواتٍ لا تُرَدُّ : دعوةُ الحاجِّ حتى يَرْجِعَ، ودعوةُ الغازِي حتى يَصْدُرَ، ودعوةُ المريضِ حتى يَبْرَأَ، ودعوةُ الأخِ لِأَخِيهِ بظَهْرِ الغيبِ، وأَسْرَعُ هؤلاءِ الدَّعَواتِ إجابةً دعوةُ الأخِ لِأَخِيهِ بظَهْرِ الغيبِ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 751
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد آداب الدعاء - من يستجاب دعاؤهم أدعية وأذكار - الدعاء للمسلمين بظهر الغيب حج - دعاء الحاج والمعتمر مريض - دعاء المريض لنفسه ولغيره
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

197 - أَرْبَعُ دَعَواتٍ لا تُرَدُّ : دعوةُ الحاجِّ حتى يَرْجِعَ، ودَعْوَةُ الغازِي حتى يَصْدُرَ، ودعوةُ المريضِ حتى يَبْرَأَ، ودعوةُ الأخِ لِأَخِيهِ بظَهْرِ الغيبِ، وأَسْرَعُ هؤلاءِ الدَّعَواتِ إجابةً دَعوةُ الأخِ لِأَخِيهِ بظَهْرِ الغيبِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2533
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد آداب الدعاء - من يستجاب دعاؤهم أدعية وأذكار - الدعاء للمسلمين بظهر الغيب حج - دعاء الحاج والمعتمر مريض - دعاء المريض لنفسه ولغيره
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

198 - من صام يومًا من رجبَ، وصلَّى فيه أربعَ ركعاتٍ يقرأُ في أوَّلِ ركعةٍ مائةَ مرَّةٍ آيةَ الكرسيِّ وفي الرَّكعةِ الثَّانيةِ مائةَ مرَّةٍ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } لم يمُتْ حتَّى يرَى مقعدَه من الجنَّةِ، أو يرَى له
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/435
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما جاء في طاعات مخصوصة بشهر رجب صيام - صوم رجب صيام - صيام التطوع فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

199 - نَزَلتْ هذه الآيةُ {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً...} [البقرة: 274] في عليِّ بنِ أبي طالبٍ، كانت معه أربَعةُ دَراهِمَ، فأنفَقَ باللَّيلِ دِرهَمًا، وبالنَّهارِ دِرهَمًا، وسِرًّا دِرهَمًا، وعَلانيةً دِرهَمًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 56
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة صدقة - صدقة السر صدقة - صدقة العلانية قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

200 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : أُوتيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سبعًا منَ المثاني الطُّولِ وأُوتيَ موسَى عليهِ السَّلام ستًّا فلمَّا ألقى الألواحَ رُفعت ثنتانِ وبقيَ أربعٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1459
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى تفسير آيات - سورة الأعراف تفسير آيات - سورة الحجر فضائل سور وآيات - السبع الطوال فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها قرآن - السور الطوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

201 - أنَّ وفدَ عبدَ القيسِ أتَوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فقالوا : يا رسولَ اللهِ إنَّا حيٌّ من بني ربيعةَ وإنَّا بيننا وبينك كفَّارُ مُضَرَ وإنَّا لا نَصِلُ إليك إلَّا في شهرِ الحرامِ فمُرنا بأمرٍ إذا عمِلناه دخلنا الجنَّةَ وندعو إليه من وراءَنا. فأمرَهم بأربعٍ ونهاهم عن أربعٍ، أمرَهم أنْ يعبدوا اللهَ ولا يشرِكوا به شيئًا وأنْ يقيموا الصَّلاةَ وأنْ يُؤتوا الزَّكاةَ ويصوموا رمضانَ وأنْ يحجُّوا البيتَ وأنْ يُعطوا الخمُسَ من المغانمِ ونهاهُمْ عن أربعٍ : عن شرابِ الدُّبَّاءِ والحَنتَمِ والنَّقيرِ والمُزَفَّتِ. قالوا : ففيمَ الشرابُ ؟ قال : عليكمْ بالأسقِيَةِ الأدمُ التي يلاثُ على أفواهِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على رسم الجماعة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن منده | المصدر : الإيمان لابن منده
الصفحة أو الرقم : 81
التصنيف الموضوعي: زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة صيام - وجوب صوم رمضان غنائم - فرض الخمس مناقب وفضائل - فضل عبد القيس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

202 - قَدِم وفْدُ عبدِ القَيسِ علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، فقالَ: مرحبًا بالوفدِ، ليسَ بالخزَايا ولا النَّادِمينَ، قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، إنَّ بينَنا وبينَكَ المشرِكينَ، وإنَّا لا نَصلُ إليكَ إلَّا في أشهرِ الحرمِ، فحدِّثنا بأمرٍ إن عمِلنا بِهِ دخلنا الجنَّةَ، ونَدعو بِهِ مَن وراءَنا، قالَ : آمرُكُم بثلاثٍ، وأنهاكُم عن أربعٍ، آمرُكُم: بالإيمانِ باللَّهِ، وَهَل تَدرونَ ما الإيمانُ باللَّهِ؟، قالوا: اللَّهُ ورسولُهُ أعلَمُ، قالَ: شَهادةُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وإقامُ الصَّلاةِ، وإيتاءُ الزَّكاةِ، وأن تُعطوا منَ المغانِمِ الخُمُسَ، أنهاكُم عَن أربعٍ: عمَّا يُنبَذُ في الدُّبَّاءِ، والنَّقيرِ، والحنتَمِ، والمزفَّتِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5708
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح إيمان - أركان الإيمان زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة غنائم - فرض الخمس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

203 - مَن صَلَّى أربعَ ركَعاتٍ خلفَ العشاءِ الآخرَةِ قرأَ في الرَّكعتينِ الأولَيَينِ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ, و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ وقرأ في الآخرتين آلم السَّجدَةَ, و تَبَارَكَ كُتِبَ له كأربعِ ركعاتٍ من ليلةِ القدرِ.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به ابن فروخ له مناكير هذا منها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/909
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل أربع بعد العشاء صلاة - فضل صلاة السنن ليلة القدر - صلاة ليلة القدر ليلة القدر - فضل ليلة القدر فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

204 - من صلَّى أربعَ ركعاتٍ خلف العشاءِ الآخرةِ يقرأُ في الركعتين الأولتين {قُل يَاأَيُهَا الكَافِرونَ} و{قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ}، وفي الأخيرتين تنزيل السجدة، و{تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ المُلكُ} كُتبنَ له كأربعِ ركعاتٍ من ليلةِ القدرِ.
خلاصة حكم المحدث : غريب منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 8/71
التصنيف الموضوعي: صلاة - السنن الرواتب صلاة - فضل صلاة السنن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

205 - أن رجلًا من بني بكرِ بنِ ليثٍ أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأقرَّ أنه زنَى بامرأةٍ أربعَ مراتٍ فجلده مائةً وكان بكرًا ثم سأله البينةَ على المرأةِ فقالت كذَب فجُلِدَ حدَّ الفريةِ ثمانينَ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده القاسم بن فياض تكلم فيه غير واحد وقال ابن حبان بطل الاحتجاج به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 3/235
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه حدود - إقامة الحد على الشريف والوضيع حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد الزنا حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

206 - مَثَلُ أبي بكرٍ الصديقِ مثلُ اللبنِ في الصفا ومَثَلُ عمرَ كالماءِ الزلالِ نزل من السماءِ ومَثَلُ عثمانَ كمثلِ العسلِ ومَثَلُ عليٍّ كمثلِ الخمرِ لذةٍ للشاربينَ وهذه أربعةُ أنهارٍ لأهلِ الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه منصور بن عبد الله الهروي كذاب والحسن بن عبد الأعلى الصنعاني ما عرفته
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 1/389
التصنيف الموضوعي: جنة - أنهار الجنة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

207 - يا عتَّابَ بنَ أُسيدٍ ! إني قد بعثتك إلى أهلِ مكةَ فانهَهُم عن كذا –وذكر الحديثَ وفيه أربعةٌ ليس بينَهم ملاعنةٌ : اليهوديةُ تحتَ المسلمِ، والنصرانيةُ تحتَ المسلمِ، والعبدُ عندَه الحرةُ، والحرُّ عندَه الأمةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده باطل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/397
التصنيف الموضوعي: سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم لعان و تلاعن - الملاعنة لعان و تلاعن - من يلاعن من الأزواج ومن لا يلاعن اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته لعان وتلاعن - كيفية الملاعنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

208 - إنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يتعوَّذُ في دُبُرِ صَلاتِه من أربعٍ، يقولُ: أعوذُ باللهِ من عذابِ القبرِ، وأعوذُ باللهِ من عذابِ النارِ، وأعوذُ باللهِ من الفِتَنِ؛ ما ظهَر منها، وما بطَن، وأعوذُ باللهِ من فِتْنةِ الأعورِ الكذابِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2667
التصنيف الموضوعي: استعاذة : ما يستعاذ منه استعاذة - التعوذ من نار جهنم صلاة - أدعية دبر الصلوات صلاة - أدعية ما بعد التشهد صلاة - الدعاء في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

209 - أنَّ وَفدَ عبدِ القَيسِ أَتَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فيهم الأَشَجُّ أخو بَني عَصَرٍ، فقالوا: يا نَبيَّ اللهِ، إنَّا حَيٌّ مِن رَبيعةَ، وإنَّ بَينَنا وبَينَكَ كُفَّارُ مُضَرَ، وإنَّا لا نَصِلُ إليكَ إلَّا في الشَّهرِ الحَرامِ، فمُرْنا بأَمرٍ إذا عمِلْنا به دخَلْنا الجنَّةَ، ونَدعو به مَن وَراءَنا؟ فأمَرَهم بأَربعٍ، ونَهاهم عن أَربعٍ: أمَرَهم أنْ يَعبُدوا اللهَ ولا يُشرِكوا به شَيئًا، وأن يَصوموا رَمضانَ، وأن يَحُجُّوا البَيتَ، وأن يُعطوا الخُمُسَ مِن المَغانمِ، ونَهاهم عن أَربَعٍ: عن الشُّربِ في الحَنتَمِ ، والدُّبَّاءِ، والنَّقيرِ، والمُزَفَّتِ، فقالوا: ففيمَ نَشرَبُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: عليكم بأَسقيَةِ الأَدَمِ، الَّتي يُلاثُ على أَفواهِها .
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3406
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح صيام - وجوب صوم رمضان غنائم - فرض الخمس مناقب وفضائل - الأشج أشج عبد القيس واسمه المنذر مناقب وفضائل - فضل عبد القيس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

210 - حَديثٌ رَواه يوسُفُ بنُ الفَيْضِ، عن الأوْزاعيِّ، عن عَطاءٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: إنَّ للهِ في كلِّ يَوْمٍ ولَيْلةٍ عِشرونَ ومِئةُ رَحْمةٍ تَنزِلُ على هذا البَيْتِ؛ فسِتُّونَ للطَّائِفينَ، وأرْبَعونَ للمُصَلِّينَ، وعِشْرونَ للنَّاظِرينَ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، ويوسُفُ ضَعيفُ الحَديثِ شِبْهُ المَتْروكِ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 854
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في المسجد الحرام استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام حج - فضل الطواف
| أحاديث مشابهة
 

1 - نحو [لا تُظهرِ الشَّماتةَ لأخيكَ؛ فيَرحَمَه اللهُ ويَبتَليَكَ]
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه، عن إبراهيم بن الحكم بن أبان، وإبراهيم ضعيف جدا، وربما كان البلاء ممن دونه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المعلمي | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 265 التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((المتفق والمفترق)) (120) بنحوه.
|أصول الحديث

2 - منِ التَمسَ محامدَ النَّاسِ بمعاصي اللَّهِ عزَّ وجلَّ عادَ حامدُهُ لَهُ ذامًّا
خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/456 التخريج : أخرجه الطبراني (11696) (11/ 268) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - الرياء والسمعة إيمان - أعمال تنافي الإيمان رقائق وزهد - من أرضى الناس بسخط الله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - حجةٌ خيرٌ من أربعين غزوةً وغزوةٌ خيرٌ من أربعين حجةً يقولُ: إذا حجَّ الرجلُ حجةَ الإسلامِ فغزوةٌ خيرٌ له من أربعين حجةً وحجةُ الإسلامِ خيرٌ من أربعين غزوةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده رواته ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 178 التخريج : أخرجه البزار كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (2/188)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد حج - فضل الحج المبرور حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه

4 - حَجَّةٌ خَيرٌ مِن أربَعينَ غَزوةً، وغَزوةٌ خَيرٌ مِن أربَعينَ حَجَّةً، يَقولُ: إذا حَجَّ الرَّجُلُ حَجَّةَ الإسلامِ، فغَزوُه خَيرٌ له مِن أربَعينَ حَجَّةً، وحَجَّةٌ الإسلامِ خَيرٌ مِن أربَعينَ غَزوةً.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن النحاس | المصدر : مشارع الأشواق
الصفحة أو الرقم : 215 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (1651) بلفظه.
|أصول الحديث

5 - حجَّةٌ خيرٌ من أربعينَ غزوةً، وغزوةٌ خيرٌ من أربعينَ حجَّةً. – يقولُ : إذا حجَّ الرَّجلُ حجَّةَ الإسلامِ فغزُوهُ خيرٌ لهُ من أربعينَ حجَّةً، حجَّةُ الإسلامِ خيرٌ من أربعينَ غزوةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 832 التخريج : أخرجه البزار كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (2/188)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد حج - فضل الحج المبرور إحسان - الحث على الأعمال الصالحة حج - فضل الحج والعمرة
| أحاديث مشابهة

6 - حجَّةٌ خيرٌ من أربعين غزوةً وغزوةٌ خيرٌ من أربعين حجَّةً يقولُ إذا حجَّ الرَّجلُ حجَّةَ الإسلامِ فغزوةٌ خيرٌ له من أربعين حجَّةً وحجَّةُ الإسلامِ خيرٌ له من أربعين غزوةً
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات معروفون
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/257 التخريج : أخرجه البزار كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (2/188)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد حج - فضل الحج المبرور إحسان - الحث على الأعمال الصالحة حج - فضل الحج والعمرة

7 - حجةٌ خيرٌ من أربعين غزوةٍ وغزوةٌ خيرٌ من أربعين حجةٍ وحجةُ الإسلامِ خيرٌ من أربعينَ غزوةٍ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ، وعنبسة بن هبيرة وثقه ابن حبان وجهله الذهبي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/282 التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (5/282)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد حج - فضل الحج المبرور حج - فضل الحج والعمرة

8 - أنَّ الشُّرَّابَ كانوا يُضرَبونَ في عَهدِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالأَيْدي والنِّعالِ وبالعِصيِّ، ثُمَّ تُوفِّيَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فكان في خِلافةِ أبي بَكرٍ أكثرُ منهم في عَهدِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فكان أبو بَكرٍ يَجلِدُهم أربعينَ حتى تُوفِّيَ، ثُمَّ كان عُمَرُ من بَعدِه فجلَدَهم كذلك أربعينَ، حتى أُتيَ برَجُلٍ منَ المُهاجرينَ الأوَّلينَ وقد شَرِبَ، فأمَرَ به أنْ يُجلَدَ، فقال: لِمَ تَجلِدُني؟ بيْني وبيْنَكَ كِتابُ اللهِ، فقال عُمَرُ: وأيَّ كِتابِ اللهِ تَجِدُ ألَّا أجلِدَكَ؟ فقال له: إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ في كِتابِه: {لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا} [المائدة: 93] الآيةَ، فأنا منَ الذين آمَنوا وعَمِلوا الصَّالحاتِ، ثُمَّ اتَّقَوا وآمَنوا، ثُمَّ اتَّقَوا وأحسَنوا؛ شَهِدتُ مع رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَدرًا، وأُحُدًا، والخَندَقَ، والمَشاهِدَ، فقال عُمَرُ: ألَا تَرُدُّونَ عليه ما يقولُ؟ فقال ابنُ عَبَّاسٍ: إنَّ هؤلاء الآياتِ أُنزِلَتْ عُذرًا للماضينَ، وحُجَّةً على المُنافقينَ؛ لأنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ} [المائدة: 90] الآيةَ، ثُمَّ قرَأَ حتى أنفَذَ الآيةَ الأُخرى، فإنْ كان منَ: {الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} [المائدة: 93] الآيةَ، فإنَّ اللهَ قد نَهاه أنْ يَشرَبَ الخَمرَ، فقال عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه: صدَقتَ، ماذا تَرَونَ؟ قال عليٌّ رَضيَ اللهُ عنه: إنَّه إذا شَرِبَ سَكِرَ، وإذا سَكِرَ هَذى ، وإذا هَذى افتَرى، وعلى المُفتَري ثَمانونَ جَلدةً؛ فأمَرَ به فجُلِدَ ثَمانينَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3344 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (3344) واللفظ له، والنسائي في ((الكبرى)) (5269)، والحاكم (8132) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة تفسير آيات - سورة المائدة حدود - إقامة الحد على الشريف والوضيع حدود - التعزير حدود - حد شارب الخمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - حجةٌ خيرٌ مِنْ أربعينَ غزْوَةً، وغزوةٌ خيرٌ مِنْ أربعينَ حجةً
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2690 التخريج : أخرجه البزار كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (2/188)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد حج - فضل الحج المبرور حج - فضل الحج والعمرة
| أحاديث مشابهة

10 - من حَفِظَ أربعينَ حديثًا [يعني حديث: من حفِظ على أمَّتي أربعين حديثًا من السُّنَّةِ كنتُ له شفيعًا يومَ القيامةِ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه خالد بن يزيد العمري ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/646 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/162)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/66)، وتمام في ((الفوائد)) (1368) باختلاف يسير مطولاً
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - سماع الحديث وتبليغه علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - حفظ العلم
|أصول الحديث

11 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضِيَ اللَّهُ عنهُما أنَّ الشُّرَّابَ كانوا يُضرَبون على عهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بالأيدي والنِّعالِ والعِصيِّ، فكانَ الأمرُ على ذلكَ حتَّى تُوفِّيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فكانوا في خلافَةِ أبي بكرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ أكثر مِنهُم في عهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقال أبو بكرٍ : لو فرَضنا لهم حدًّا، فتوخَّى نحوًا مِمَّا كانَ في عهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فجلدهم أربعينَ، حتَّى توفِّيَ أبو بكرٍ، ثُمَّ كانَ عمرُ فجلدَهُم أربعينَ كذلكَ، ثُمَّ شرِبَ رجلٌ من المهاجرينَ الأوَّلينَ، فأرادَ عمرُ أن يجلدَهُ، فقال : لِمَ تجلِدُني ؟ بيني وبينَكَ كتابُ اللَّهِ، قال : وفي أيِّ كتابِ اللَّهِ تجدُ أن لا أجلدَكَ ؟ قال : فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يقولُ في كتابِهَ لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا الآيةَ فأنا من الَّذين آمَنوا وعمِلوا الصَّالحاتِ، ثُمَّ اتَّقَوا وآمنوا، ثُمَّ اتَّقَوا وأحسَنوا، شهدتُ مع رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بدرًا وأُحُدًا والخندَقَ والمشاهِدَ، فقال عمرُ : ألا ترُدُّونَ عليهِ ؟ فقال ابنُ عبَّاسٍ : إنَّ هذه الآياتِ أُنزِلَت عذرًا للماضينَ وحجَّةً على الباقينَ، فعُذرٌ للماضينَ أنَّهم لقَوا اللَّهَ قبل أن تُحرَّمَ الخمرُ، وحجَّةٌ على الباقينَ، إنَّ اللَّهَ تعالى قال : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ الآياتِ. فإن كانَ من الَّذينَ آمنوا واتَّقَوا فليجتَنبِ الخمرَ، فإنَّ اللَّهَ تعالى نهى أن يُشرَبَ الخمرُ، فقال عمرُ : صدَق فماذا ترونَ ؟ فقال عليٌّ : إنَّهُ إذا شرِبَ سَكِرَ وإذا سَكِرَ هَذيَ وإذا هذيَ افترى وحدُّ المفتري ثمانونَ، فقام عمرُ فجلَدهُ ثمانينَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/424 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (5269)، والحاكم (8132)، والبيهقي(17998) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة حدود - الجلد حدود - حد شارب الخمر مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس
|أصول الحديث

12 - من شرب الخمرَ كان نجسًا أربعين يومًا فإن تاب منها تاب اللهُ عليه وإن عاد نجسًا أربعين يومًا فإن تاب منها تاب اللهُ عليه فإن عاد نجسًا أربعينَ يومًا فإن تاب منها تاب اللهُ عليه فإن ربَّع كان حقًّا على اللهِ أن يسقيَه من ردعةِ الخبالِ قالوا يا أبا العباسِ وما ردعةُ الخبالِ قال شحومُ أهلِ النارِ وصديدُهم
خلاصة حكم المحدث : فيه شهر بن حوشب وحديثه حسن وفيه ضعف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/74 التخريج : أخرجه الطبراني (12/ 249)، (13015) بلفظه، وأبو داود (3680) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر أطعمة - تحريم الخمر توبة - تبشير التائب بالغفران جهنم - طعام أهل النار وشرابهم صلاة - أثر شرب الخمر على الصلاة
|أصول الحديث

13 - من حفِظ على أُمَّتي أربعينَ حديثًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن نجيح دجال [وروي من طريق فيها] عبد الملك بن هارون يضع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 319 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/162)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/66)، وتمام في ((الفوائد)) (1368) مطولاً
التصنيف الموضوعي: علم - سماع الحديث وتبليغه علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - حفظ العلم
|أصول الحديث

14 - من حفِظَ على أُمَّتي أربعينَ حديثًا
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/531 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/162)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/66)، وتمام في ((الفوائد)) (1368) مطولاً
التصنيف الموضوعي: علم - سماع الحديث وتبليغه علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - حفظ العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - من حَفِظَ عن أمَّتي أربعينَ حديثًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الأعلى بن عبد الرحمن قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 5/47 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/162)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/66)، وتمام في ((الفوائد)) (1368) مطولاً
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - سماع الحديث وتبليغه علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - حفظ العلم
|أصول الحديث

16 - مَن حفِظَ على أمتِي أربعينَ حديثًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن يزيد يحدث بالخطأ، يحكي عن الثقات ما لا أصل له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/345 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/162)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/66)، وتمام في ((الفوائد)) (1368) مطولاً
التصنيف الموضوعي: علم - سماع الحديث وتبليغه علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - حفظ العلم
|أصول الحديث

17 - مَنْ قادَ مَكْفُوفًا أربعينَ ذِرَاعًا دخلَ الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد باطل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/419 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/229)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/175) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - من قاد أعمى صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث

18 - من قادَ مكفوفًا أربعين ذراعًا دخل الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : منكر باطل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/388 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/229)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/175) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - من قاد أعمى صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - أنَّهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم لما طاف بالبيتِ, عدل إلى زمزمَ لِيشربَ منها, فإذا التمرُ المنقعُ في حِياضِ الأُدْمِ وقد مغثَه الناسُ بأيديِهم, وهم يتناولونَ ويشربونَ, فاستسقى منه, وقال اسقُوني من هذا الذي يشربُ منه الناسُ فقال العباسُ : إنَّ هذا النبيذَ شرابٌ قد مُغِثَ وخِيضَ بالأيدي, أفلا آتيك بشرابٍ أنظفَ من هذا من جرٍّ مخَمَّرٍ في البيتِ ؟ فقال : اسقوني من هذا الذي يشربُ منه الناسُ ألتمسُ بركةَ أيدي المسلمين فشرِبَ منه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/282 التخريج : أخرجه الأزرقي في ((أخبار مكة)) ((2/ 56)) واللفظ له، وعند مسلم (1316) وأبو داود (2021) بنحوه
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ أشربة - شرب زمزم رقائق وزهد - ما فيه البركة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - أنَّ هِلالَ بنَ أُمَيَّةَ قذَفَ امرأتَهُ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بشَريكِ ابنِ سَحْمَاءَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: البَيِّنةُ أو حَدٌّ في ظَهرِكَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إذا وجَدَ أحدُنا رجُلًا على امرأتِهِ التمَس البَيِّنةَ؟! قال: فجعَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: البَيِّنةُ وإلَّا فحَدٌّ في ظَهرِكَ، فقال هِلالٌ: والذي بعثَكَ بالحقِّ إنِّي لَصادقٌ، ولَيُنْزِلَنَّ في أَمري ما يُبرِّئُ ظَهري منَ الجَلْدِ، فنزَلتْ آيةُ اللِّعانِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2962 التخريج : أخرجه البخاري (4747) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور حدود - حد القذف حدود - التشديد في قذف المحصنات لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه لعان وتلاعن - قذف الزوج لزوجته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - من قاد مكفوفًا أربعين ذراعًا أدخله اللهُ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد باطل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/380 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/229) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/175)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - من قاد أعمى صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث

22 - من قاد مكفوفًا أربعين ذِراعًا أدخله اللهُ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/590 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/229) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/175)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - من قاد أعمى صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - من قاد أعمى أربَعينَ خَطوةً وجَبَت له الجَنَّةُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن أبان حدث عن الثقات بالمناكير وهو مجهول
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 188 التخريج : -

24 - من قاد مكفوفًا أربعين ذِراعًا أدخله اللهُ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/524 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/229) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/175)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - من قاد أعمى صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - من حفِظ عن أمَّتي أربعين حديثًا، كُتِب فقيهًا
خلاصة حكم المحدث : جمعت طرقه في جزء ليس فيها طريق تسلم من علة قادحة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1085 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/162) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/66)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (172) مطولاً
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - سماع الحديث وتبليغه علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - حفظ العلم
|أصول الحديث

26 - من قادَ مَكفوفًا أربعينَ ذِراعًا أدخلَه اللَّهُ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/657 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/229) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/175)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - من قاد أعمى صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - مَن قادَ أعمى مَكْفوفًا أربعينَ ذراعًا، أدخلَهُ اللَّهُ الجنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : روي بإسناد آخر فيه كذابان وقد روي من طرق فيها من لا يحتج به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفوائد المجموعة
الصفحة أو الرقم : 76 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/229)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/175) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - من قاد أعمى
|أصول الحديث

28 - ما من أربعين يشفعون لمؤمنٍ، إلَّا شفَّعهم اللهُ فيه
خلاصة حكم المحدث : رواه مسلم بنحوه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2267 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1489) باختلاف يسير، وأخرجه مسلم (948) مطولاً بنحوه
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة صلاة الجنازة - فضل من صلى عليه أربعون والشفاعة في ذلك قيامة - الشفاعة
|أصول الحديث

29 - أيمّا ميّت صلّى عليهِ أمّةٌ يكونُ أربعينَ فيشفَعوا إلا شُفّعوا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكر بن سليم عامة ما يرويه غير محفوظ وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1063 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الضعفاء الكبير)) ((2/ 198)) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة صلاة الجنازة - فضل من صلى عليه أربعون والشفاعة في ذلك قيامة - الشفاعة
|أصول الحديث

30 - ما مِن أربعينَ من مؤمِنٍ يشفعَونَ لمؤمنٍ إلَّا شفَّعَهُمُ اللَّهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 1219 التخريج : أخرجه مسلم (948) مطولاً بنحوه، وابن ماجه (1489) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة صلاة الجنازة - فضل من صلى عليه أربعون والشفاعة في ذلك قيامة - الشفاعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه