الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

151 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُصلِّي منَ الليلِ ثلاثَ عَشْرةَ سَجدةً، وكان أكثرُ صلاتِه قائمًا، فلمَّا كَبِرَ وثَقُلَ، كان أكثرُ صلاتِه قاعدًا، وكان يُصلِّي صلاتَه وأنا مُعتَرِضةٌ بينَ يَدَيْه على الفِراشِ الذي يرقُدُ عليه، حتى يُريدُ أنْ يوتِرَ فيَغمِزُني ، فأقومُ، فيوتِرُ، ثُم يَضطَجِعُ حتى يسمَعَ النداءَ بالصَّلاةِ، ثُم يقومُ، فيسجُدُ سَجدتَيْنِ خَفيفتَيْنِ، ثُم يُلصِقُ جَنْبَه الأرضَ، ثُم يخرُجُ إلى الصَّلاةِ.

152 - كان رسولُ اللهِ عندي، فلمَّا كان في بعضِ اللَّيلِ قام فخرج إلى البقيعِ . فأدركتني الغَيْرةُ، فخرجتُ في إثرِه فقال : يا عائشةُ : أما إنَّه ليس بينَ المشرقِ والمغربِ مقبرةٌ أكرمَ على اللهِ عزَّ وجلَّ من الَّذي رأيتِ، إلَّا أن تكونَ مقبرةُ عَسْقَلانَ، قلتُ : وما مقبرةُ عَسْقَلانَ ؟ قال : رباطُ للمسلمين، ثمَّ يبعثُ اللهُ منها يومَ القيامةِ سبعين ألفَ شهيدٍ، لكلِّ شهيدٍ شفاعةٌ لأهلِ بيتِه

153 - ما رأيت رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نائما قبلَ العشاءِ، ولا لاغيًا بعدها، إما ذاكرا فيغنمُ، أو نائِما فيسلَمُ. قال معاويةُ : وحدثني أبو عبد اللهِ الأنصاريّ، عن زوجِ النبي صلى الله عليه وسلم، قالت : السمرُ ثلاثةٌ : لعرسٍ، أو لمسافرٍ، أو لمجتهدٍ بالليل.
خلاصة حكم المحدث : موقوف على عائشة. وأبو عبد الله وأبو حمزة، مجهولان.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 3/390
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب المجلس - السمر بعد العشاء أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى صلاة - النوم قبل صلاة العشاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

154 - أَعْتَمَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في العِشَاءِ حتَّى نَادَاهُ عُمَرُ: قدْ نَامَ النِّسَاءُ والصِّبْيَانُ، فَخَرَجَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقَالَ: إنَّه ليسَ أحَدٌ مِن أهْلِ الأرْضِ يُصَلِّي هذِه الصَّلَاةَ غَيْرُكُمْ، ولَمْ يَكُنْ أحَدٌ يَومَئذٍ يُصَلِّي غيرَ أهْلِ المَدِينَةِ.

155 - أنَّ امرأةً مُستَحاضةً سألتْ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقيلَ: إنَّما هو عِرقٌ عانِدٌ ، وأُمِرَتْ أنْ تُؤَخِّرَ الظُّهرَ، وتُعجِّلَ العَصرَ، وتَغتسِلَ غُسلًا واحِدًا، وتُؤَخِّرَ المَغرِبَ، وتُعجِّلَ العِشاءَ، وتَغتسِلَ لهما غُسلًا واحِدًا، وتَغتسِلَ لِصَلاةِ الصُّبحِ غُسلًا. قال ابنُ جَعفَرٍ: غُسلًا واحِدًا.

156 - كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً منها الوِتْرُ، ورَكْعَتَا الفَجْرِ.

157 - كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ لِيُصَلِّيَ، افْتَتَحَ صَلَاتَهُ برَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ.

158 - كان يُصلِّي من الليلِ إحدى عشرةَ ركعةً يُوترُ منها بواحدةٍ، فإذا فرغ اضطجعَ على شِقِّهِ الأيمنِ

159 - فُرِضَتْ صلاةُ السَّفَرِ والحَضَرِ ركعتينِ ركعتينِ، فلما أقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالمدينةِ زِيدَ في صلاةِ الحَضَرِ ركعتانِ ركعتانِ، وتُرِكَتْ صلاةُ الفجرِ لِطُولِ القراءةِ، وصلاةُ المغربِ لأنها وِتْرُ النهارِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 305
التصنيف الموضوعي: صلاة - فرض الصلاة إحسان - الأخذ بالرخصة إيمان - الدين يسر سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر صلاة - صلاة المغرب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

160 - عن عائشةَ، قالت : أوَّلَ ما فرضتِ الصَّلاةُ ركعتينِ. فأُقرَّت صلاةُ السَّفرِ، وأُتِمَّت صلاةُ الحضر

161 - انطلقنا إلى عائشةَ، قلتُ : يا أمَّ المؤمنينَ أنبئينِي عن وترِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقالت : كنا نعدّ له سواكهُ وطهورهُ، فيبعثهُ اللهُ ما شاءَ أن يبعثهُ من الليلٍِ، فيتسوّكُ ويتوضأ، ويصلي تسعَ ركعاتٍ لا يجلِسُ فيها إلا في الثامنةِ، فيذكرُ اللهَ ويحمدهُ، ويدعوهُ، ثم ينهضُ ولا يسلّمُ، فيصلّي التاسعةَ، ثم يقعدُ، فيذكرُ اللهَ ويحمدهُ ويدعوهُ، ثم يسلمُ تسليما يُسْمعنا، ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلمُ وهو قاعدٌ، فتلكَ إحدى عشرةَ ركعةً يا بنيّ، فلما أسنّ وأخذَ اللحمُ أوترَ بسبعٍ وصنعَ في الركعتينِ مثلَ صنيعهِ في الأولِ، فتلكَ تسعٌ يا بنيّ وكان نبي الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى أحب أن يداوِمَ عليها، وكان إذا غلبَهُ نومٌ أو وجعٌ عن قيامِ الليلِ صلّى من النهارِ ثنتَي عشرةَ ركعةً، ولا أعلمُ نبي الله صلى الله عليه وسلم قرأ القرآنَ كلّهُ في ليلَةٍ، ولا صلى ليلةً إلى الصبحِ، ولا صامَ شهرا كاملا غيرَ رمضانَ

162 - كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، إذَا دَخَلَ العَشْرُ، أَحْيَا اللَّيْلَ، وَأَيْقَظَ أَهْلَهُ، وَجَدَّ وَشَدَّ المِئْزَرَ.

163 - كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَإِذَا أَوْتَرَ، قالَ: قُومِي فأوْتِرِي يا عَائِشَةُ.

164 - أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ وأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بيْنَهُ وبيْنَ القِبْلَةِ، كَاعْتِرَاضِ الجَنَازَةِ.

165 - لا تدعْ قيامَ اللَّيلِ، فإنَّ رسولَ اللهِ كان لا يدعُهُ، وكان إذا مرِضَ، أو كسِلَ صلَّى قاعدًا

166 - ما من رجلٍ يقومُ من جوفِ الليلِ ويتوضأُ ويُحْسِنُ وضوءَه ثم يركعُ ركعاتٍ إلا باهى اللهُ بهِ الملائكةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن راشد مولى ابن أبان مجهول لا يتابعه عليه الثقات
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/31
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل وضوء - إسباغ الوضوء إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

167 - ما من رجلٍ يقومُ من جوفِ اللَّيلِ فيتوضَّأُ ويُحسِنُ وضوءَهُ ثمَّ يركعُ رَكَعاتٍ إلَّا باهى اللَّهُ به الملائكةَ

168 - جاءَتْ فاطِمةُ بِنتُ أبي حُبَيشٍ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي امرأةٌ أُستَحاضُ فلا أطْهُرُ، أفأدَعُ الصَّلاةَ؟ قال: لا، إنَّما ذلك عِرقٌ، وليست بالحَيضةِ، اجتَنِبي الصَّلاةَ أيَّامَ مَحيضِكِ، ثم اغتَسِلي وتَوَضَّئي لِكُلِّ صَلاةٍ، وإنْ قَطَرَ الدَّمُ على الحَصيرِ.

169 - كُنتُ أضَعُ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاثةَ آنيَةٍ من اللَّيل ِمُخمَّرةً: إناءً لطَهورِه، وإناءً لسِواكِه، وإناءً لشُربِه.

170 - كنتُ أصنعُ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثلاثةَ آنيةٍ منَ اللَّيلِ مُخمَّرةً ، إناءً لطَهورِهِ، وإناءً لسواكِهِ، وإناءً لشرابِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : مصباح الزجاجة
الصفحة أو الرقم : 4/44
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تخمير الأواني تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم طهارة - السواك نكاح - خدمة الزوجة لزوجها وأبنائها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

171 - كنتُ أضَعُ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثلاثةَ آنيةٍ منَ اللَّيلِ مُخمَّرةً : إناءً لطَهورِهِ، وإناءً لسواكِهِ، وإناءً لشرابِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 74
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تخمير الأواني طهارة - السواك طهارة - السواك عند الاستيقاظ وضوء - الوضوء في الأواني والتور وغيرها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

172 - كنتُ أصنعُ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ثلاثةَ آنيةٍ منَ اللَّيلِ مخمَّرةً : إناءً لطَهورِهِ، وإناءً لسواكِهِ، وإناءً لشرابِهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 679
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تخمير الأواني طهارة - السواك طهارة - السواك عند الاستيقاظ وضوء - الوضوء في الأواني والتور وغيرها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

173 - قُلْت لعائشة أرأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُوتِرُ أوَّلَ الليلِ أو آخِرَهُ؟ قالتْ : ربما أوتر في أول الليل، وربما أوتر في آخره. قُلْت : الله أكبر، الحَمدُ لِلَّهِ الذي جعل في الأمرِ سَعَةً. قُلْت : أرأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يجهر بالقرآن ويخفت به ؟ قالتْ : ربما جهر به، وربما خفت . قُلْت : الله أكبر، الحَمدُ لِلَّهِ الذي جعل في الأمْرِ سَعَةً

174 - ما كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستفتحُ به إذا قام مِن اللَّيلِ ؟ قالت: لقد سأَلْتَني عن شيءٍ ما سأَلني أحدٌ قبْلَك كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستفتحُ إذا قام مِن اللَّيلِ يُصلِّي يبدَأُ فيُكبِّرُ عشْرًا ثمَّ يُسبِّحُ عشْرًا ويحمَدُ عشْرًا ويُهلِّلُ عشْرًا ويستغفِرُ عشْرًا وقال ( اللَّهمَّ اغفِرْ لي واهدِني وارزُقْني ) عشْرًا ويعوذُ باللهِ مِن ضيقِ يومِ القيامةِ عشْرًا

175 - خَرَجْنَا مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ مُهِلِّينَ بالحَجِّ، في أَشْهُرِ الحَجِّ، وفي حُرُمِ الحَجِّ، وَلَيَالِي الحَجِّ، حتَّى نَزَلْنَا بسَرِفَ، فَخَرَجَ إلى أَصْحَابِهِ فَقالَ: مَن لَمْ يَكُنْ معهُ مِنكُم هَدْيٌ فأحَبَّ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً، فَلْيَفْعَلْ، وَمَن كانَ معهُ هَدْيٌ، فلا فَمِنْهُمُ الآخِذُ بهَا وَالتَّارِكُ لَهَا، مِمَّنْ لَمْ يَكُنْ معهُ هَدْيٌ، فأمَّا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فَكانَ معهُ الهَدْيُ ، وَمع رِجَالٍ مِن أَصْحَابِهِ لهمْ قُوَّةٌ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي، فَقالَ: ما يُبْكِيكِ؟ قُلتُ: سَمِعْتُ كَلَامَكَ مع أَصْحَابِكَ فَسَمِعْتُ بالعُمْرَةِ قالَ وَما لَكِ؟ قُلتُ: لا أُصَلِّي، قالَ: فلا يَضُرُّكِ، فَكُونِي في حَجِّكِ، فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَرْزُقَكِيهَا، وإنَّما أَنْتِ مِن بَنَاتِ آدَمَ، كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْكِ ما كَتَبَ عليهنَّ قالَتْ: فَخَرَجْتُ في حَجَّتي حتَّى نَزَلْنَا مِنًى فَتَطَهَّرْتُ، ثُمَّ طُفْنَا بالبَيْتِ، وَنَزَلَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ المُحَصَّبَ ، فَدَعَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ أَبِي بَكْرٍ، فَقالَ: اخْرُجْ بأُخْتِكَ مِنَ الحَرَمِ فَلْتُهِلَّ بعُمْرَةٍ، ثُمَّ لِتَطُفْ بالبَيْتِ، فإنِّي أَنْتَظِرُكُما هَا هُنَا قالَتْ: فَخَرَجْنَا فأهْلَلْتُ، ثُمَّ طُفْتُ بالبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَجِئْنَا رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ وَهو في مَنْزِلِهِ مِن جَوْفِ اللَّيْلِ، فَقالَ: هلْ فَرَغْتِ؟ قُلتُ: نَعَمْ، فَآذَنَ في أَصْحَابِهِ بالرَّحِيلِ، فَخَرَجَ فَمَرَّ بالبَيْتِ فَطَافَ به قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ، ثُمَّ خَرَجَ إلى المَدِينَةِ.

176 - سُئِلت عائشةُ أكان يجهَرُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في قيامِ اللَّيلِ أم يُسِرُّ فقالت : ربَّما جهَر وربَّما أسَرَّ

177 - كانَ رسولُ اللَّهِ يصلِّي منَ اللَّيلِ وأنا راقِدةٌ مُعترِضةٌ بينَهُ وبينَ القبلةِ على فراشِهِ فإذا أرادَ أن يوتِرَ أيقظني فأوتَرتُ

178 - لا تدعْ قيامَ الليلِ؛ فإنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان لا يذرُه، وكان إذا مرض أو كسلَ، صلَّى قاعدًا

179 - قالت عائشةُ كانتْ ليلةَ النصفِ فباتَ عندي فلما كان في جوفِ الليلِ فقدتهُ فأخذتنِي الغيرةُ فتلفعتُ مرطِي...... سجدَ لكَ خيالي وسوادي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أبي كريمة وقال ابن عدي عامة حديثه مناكير [وروي من طريق أخرى فيها متروك ومن لا يعرف]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 183
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة بر وصلة - ذم التشاحن والتدابر من أجل الدنيا صلاة - صلاة نصف شعبان نكاح - الغيرة آداب عامة - النصف من شعبان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

180 - عن عائشةَ قالت : ما علِمنا بدفنِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى سمِعنا صوتَ المساحي من جوفِ اللَّيلِ ليلةَ الأربعاءِ
 

1 - لولا أن أشُقَّ على أمَّتي لأمرتُهُم بالسِّواكِ مع كلِّ صلاةٍ، ولأخَّرتُ العشاءَ إلى نِصفِ اللَّيلِ
خلاصة حكم المحدث : هذه الرواية صحيحة لا مطعن لأحد فيها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/721 التخريج : أخرجه البزار (152)، وابن حبان (1069) مختصراً
التصنيف الموضوعي: صلاة - وقت صلاة العشاء طهارة - السواك فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته وضوء - السواك عند الوضوء صلاة - السواك عند كل صلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - أن عائشةَ سُئِلَتْ عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في جوفِ الليلِ ؟ فقالت : كان يُصَلِّي العشاءَ في جماعةٍ، ثم يَرْجِعُ إلى أهلِه فيَرْكَعُ أربعَ رَكَعاتٍ، ثم يَأْوي إلى فراشِه وينامُ.
خلاصة حكم المحدث : في سماع زرارة من عائشة نظر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 136 التخريج : أخرجه أبو داود (1346) واللفظ له، وأحمد (25223)، وابن خزيمة (1104)، وابن حبان (2635)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1674) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - كم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - صلاة العشاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يُصلِّي من اللَّيلِ فيما بينَ صلاةِ العِشاءِ الآخرَةِ إلى طُلوعِ الفَجرِ إحدَى عَشرةَ ركعةً، يُسلِّمُ بينَ كلِّ رَكعَتينِ، ويُوترُ برَكعةٍ واحِدةٍ.
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 14/402 التخريج : أخرجه أحمد (25223) واللفظ له، وأبو داود (1340)، والنسائي (1722) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - بكم ركعة يوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت القيام تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الليل مثنى مثنى تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

4 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُصلِّي باللَّيلِ صلاةَ العِشاءِ، ثمَّ يَأْوي إلى فِراشِهِ فينامُ، فإذا كان جوْفُ اللَّيلِ، قام إلى حاجتِهِ، وإلى طَهورِهِ، فتوضَّأَ، ثمَّ دخَلَ المسجدَ فيُصلِّي ثمانيَ ركَعاتٍ، يُخيَّلُ إليَّ أنَّه يُسوِّي بينَهُنَّ في القِراءةِ، والركوعِ، والسجودِ، ويُوتِرُ بركعةٍ، ثمَّ يُصلِّي ركعتَيْنِ وهو جالسٌ، ثمَّ يضعُ جنبَهُ، فربَّما جاء بلالٌ، فآذَنَهُ بالصلاةِ قبل أنْ يُغْفيَ ، وربَّما يُغْفي، وربَّما شَككْتُ: أَغْفَى أو لم يُغْفِ، حتَّى يُؤْذِنَهُ بالصلاةِ، فكانتْ تلك صلاةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى أَسَنَّ وَلَحُمَ، فذَكَرَتْ مِن لَحْمِهِ ما شاء اللهُ، قالت: وكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي بالناسِ العِشاءَ، ثم يَأْوي إلى فِراشِهِ، فإذا كان جوْفُ اللَّيلِ، قام إلى طَهورِهِ، وإلى حاجتِهِ، فتوضَّأَ، ثمَّ يدخُلُ المسجِدَ، فيُصلِّي سِتَّ ركَعاتٍ، يُخيَّلُ إليَّ أنَّه يُسوِّي بينَهُنَّ في القراءةِ، والركوعِ، والسجودِ، ثمَّ يُوتِرُ بركعةٍ، ثمَّ يُصلِّي ركعتَيْنِ وهو جالسٌ، ثم يضعُ جنبَهُ، وربَّما جاء بلالٌ فآذَنَهُ بالصلاةِ قبل أنْ يُغْفيَ ، وربَّما أَغْفى، وربَّما شككْتُ أَغْفى أم لا، حتَّى يُؤْذِنَهُ بالصلاةِ، قالت: فما زالتْ تلك صلاةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 1650 التخريج : أخرجه النسائي (1651) بلفظه، وأبو داود (1352)، وابن حبان (2640) كلاهما بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - وقت صلاة العشاء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - قُلتُ لِأُمِّ المُؤمِنينَ عائِشةَ: كيف كانَتْ صَلاةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن الليلِ؟ قالَتْ: كان يُصلِّي العِشاءَ -فذكَرَ الحَديثَ- ويُصلِّي رَكعَتَينِ قائِمًا يَرفَعُ صَوتَه، كأنَّه يوقِظُنا، بل يوقِظُنا، ثم يَدْعو بدُعاءٍ يُسمِعُنا، ثم يُسَلِّمُ تَسليمةً يَرفَعُ بها صَوتَه.

6 - سُئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن وقتِ العشاءِ فقال إذا ملأَ الليلُ بطنَ كلِّ وادٍ فصلِّ العشاءَ الآخرةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن رجاله ثقات
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/25 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3963) واللفظ له، ومسلم (638)، والنسائي (536) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة العشاء صلاة - صلاة العشاء علم - حسن السؤال ونصح العالم علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - وقتُ العشاءِ إذا ملأَ الليلُ بطنَ كلِّ وادٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9608 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3963)
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة العشاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - وقتُ العشاءِ؛ إذا ملأ الليلُ بطنَ كلِّ وادٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4750 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3963)
التصنيف الموضوعي: صلاة - وقت صلاة العشاء صلاة - تأخير العشاء صلاة - صلاة العشاء صلاة - مراعاة الأوقات بالمقادير المعتادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - وقتُ العشاءِ إذا ملأَ الليْلُ بطنَ كلِّ وادٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6125 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3963)
التصنيف الموضوعي: صلاة - وقت صلاة العشاء صلاة - تأخير العشاء صلاة - صلاة العشاء صلاة - مراعاة الأوقات بالمقادير المعتادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - سألتُ عائشةَ عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن التطوُّعِ، فقالتْ: كان يُصلِّي قبلَ الظُّهرِ أربعًا في بيتي، ثمَّ يخرُجُ فيُصلِّي بالناسِ، ثمَّ يَرجِعُ إلى بيتي فيُصلِّي ركعتينِ، وكان يُصلِّي بالناسِ المغربَ، ثمَّ يَرجِعُ إلى بيتي فيُصلِّي ركعتينِ، وكان يُصلِّي بهم العِشاءَ، ثمَّ يدخُلُ بيتي فيُصلِّي ركعتينِ، وكان يُصلِّي مِن الليلِ تِسعَ ركَعاتٍ فيهنَّ الوِترُ، وكان يُصلِّي ليلًا طويلًا قائمًا، وليلًا طويلًا جالسًا، فإذا قرَأَ وهو قائمٌ ركَع وسجَد وهو قائمٌ، وإذا قرَأَ وهو قاعدٌ ركَع وسجَد وهو قاعدٌ، وكان إذا طلَع الفَجرُ، صلَّى ركعتينِ، ثمَّ يخرُجُ فيُصلِّي بالناسِ صلاةَ الفَجرِ.

11 - سأَلْتُ عائشةَ عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: كان يُصلِّي أربعًا قبْلَ الظُّهرِ ثمَّ يخرُجُ فيُصلِّي ثمَّ يرجِعُ فيُصلِّي ركعتَيْنِ ثمَّ يخرُجُ إلى المغربِ ثمَّ يرجِعُ فيُصلِّي ركعتَيْنِ ثمَّ يخرُجُ إلى العِشاءِ ثمَّ يرجِعُ فيُصلِّي ركعتَيْنِ ثمَّ يُصلِّي مِن اللَّيلِ تسعًا قال: فقُلْتُ: قاعدًا أو قائمًا ؟ قالت: يُصلِّي ليلًا طويلًا قائمًا قُلْتُ: فإذا قرَأ قائمًا ؟ قالت: إذا قرَأ قائمًا ركَع قائمًا وإذا قرَأ قاعدًا ركَع قاعدًا ثمَّ يُصلِّي قبْلَ الفجرِ ركعتَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2475 التخريج : أخرجه أحمد (25819) باختلاف يسير، وإسحاق في ((مسنده)) (1299)، والسراج في ((حديثه)) (2171) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - طول القيام والسجود في قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - كم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - السنن الرواتب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - سأَلْتُ عائشةَ عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت: كان يُصلِّي أربعًا قبْلَ الظُّهرِ ثمَّ يخرُجُ فيُصلِّي ثمَّ يرجِعُ فيُصلِّي ركعتَيْنِ ثمَّ يخرُجُ إلى المغربِ ثمَّ يرجِعُ فيُصلِّي ركعتَيْنِ ثمَّ يخرُجُ إلى العِشاءِ ثمَّ يرجِعُ فيُصلِّي ركعتَيْنِ ثمَّ يُصلِّي مِن اللَّيلِ تسعًا قال: فقُلْتُ: قاعدًا أو قائمًا ؟ قالت: يُصلِّي ليلًا طويلًا قائمًا قُلْتُ: فإذا قرَأ قائمًا ؟ قالت: إذا قرَأ قائمًا ركَع قائمًا وإذا قرَأ قاعدًا ركَع قاعدًا ثمَّ يُصلِّي قبْلَ الفجرِ ركعتَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2475 التخريج : أخرجه ابن حبان (2475) واللفظ له، وأحمد (25819) باختلاف يسير، وإسحاق في ((مسنده)) (1299) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - طول القيام والسجود في قيام الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - السنن الرواتب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خشيته لله وتقواه
|أصول الحديث

13 - قَدِمتُ المدينةَ، فدخَلتُ على عائشةَ، فقُلتُ: أَخبِريني عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالتْ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يُصلِّي بالناسِ صلاةَ العِشاءِ، ثمَّ يأوي إلى فِراشِه فينامُ، فإذا كان جَوفُ الليلِ، قام إلى حاجتِه وإلى طَهورِه فتوضَّأَ، ثمَّ دخَلَ المسجدَ فصلَّى ثمانِ ركَعاتٍ، يُخيَّلُ إليَّ أنَّه يُسوِّي بينَهنَّ في القراءةِ والرُّكوعِ والسُّجودِ، ثمَّ يوتِرُ بركعةٍ، ثمَّ يُصلِّي ركعتينِ وهو جالسٌ، ثمَّ يضَعُ جنْبَه، فربَّما جاء بلالٌ، فآذَنَه بالصَّلاةِ، ثمَّ يُغفِي، وربَّما شكَكتُ أَغْفى أو لا، حتى يُؤذِنَه بالصَّلاةِ، فكانتْ تلك صلاتَه حتى أسَنَّ ولحُم، فذكَرَتْ مِن لحمِه ما شاء اللهُ. وساقَ الحديثَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1352 التخريج : أخرجه أبو داود (1352) بلفظه، والنسائي (1651)، وأحمد (25986) كلاهما مطولًا باختلاف يسير، وأصل الحديث في صحيح مسلم (746) .
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - كم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - صلاة العشاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - عَن عبدِ اللَّهِ بنُ شقيقٍ قالَ: سألتُ عائشةَ رضيَ اللَّهِ عنها عَن تطوُّعِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ باللَّيلِ فقالَت: كانَ إذا صلَّى بالنَّاسِ العشاءَ يدخلُ فيصلِّي رَكْعتينِ قالَت: وَكانَ يصلِّي منَ اللَّيلِ تسعَ رَكَعاتٍ فيهنَّ الوِترُ فإذا طلعَ الفجرُ صلَّى رَكْعتينِ في بَيتي ثمَّ يخرجُ فيصلِّي بالنَّاسِ صلاةَ الفجرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 5/33 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1675) بلفظه، ومسلم (730)، وأبو داود (1251) كلاهما مطولا، والترمذي (443) مختصرا ببعضه.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - كم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - صلاة الصبح
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - كان يُصلِّي قَبلَ الظُّهرِ أربعًا في بَيْتي، ثم يَخرُجُ فيُصلِّي بالنَّاسِ، ثم يَرجِعُ إلى بَيْتي فيُصلِّي رَكعَتينِ، وكان يُصلِّي بالنَّاسِ المَغرِبَ، ثم يَرجِعُ إلى بَيتِه فيُصلِّي رَكعَتينِ، وكان يُصلِّي بهم العِشاءَ، ثم يَدخُلُ بَيْتي فيُصلِّي رَكعَتينِ، وكان يُصلِّي من اللَّيلِ تِسعَ رَكَعاتٍ فيهِنَّ الوَتْرُ، وكان يُصلِّي لَيلًا طَويلًا قائِمًا، ولَيلًا طَويلًا جالِسًا، فإذا قَرَأَ وهو قائِمٌ رَكَعَ وسَجَدَ وهو قائِمٌ، وإذا قَرَأَ وهو قاعِدٌ رَكَعَ وسَجَدَ وهو قاعِدٌ، وكان إذا طَلَعَ الفَجرُ صلَّى رَكعَتينِ، ثم يَخرُجُ فيُصلِّي بالنَّاس صَلاةَ الفَجْرِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24019 التخريج : أخرجه البخاري (1182) مختصراً، ومسلم (730) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر صلاة - السنن الرواتب صلاة - صلاة العشاء صلاة - صلاة المغرب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - لو يعلمُ الناسُ ما في صلاةِ العشاءِ و صلاةِ الفجرِ، لأتوْهُما ولَوْ حَبْوًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5340 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (386)، وأحمد (24506)، وابن ماجه (796) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات صلاة - صلاة العشاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - سألتُ عائِشةَ عن صَلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَتْ: كان يُصلِّي أرْبعًا قَبلَ الظُّهرِ، وثِنتَينِ بَعدَها، وثِنتَينِ قَبلَ العَصرِ، وثِنتَينِ بَعدَ المَغرِبِ، وثِنتَينِ بَعدَ العِشاءِ، ثم يُصلِّي مِن الليلِ تِسعًا، قُلتُ: أقائِمًا أو قاعِدًا؟ قالَتْ: يُصلِّي ليلًا طويلًا قائمًا، وليلًا طويلًا قاعِدًا، قُلتُ: كيف يَصنَعُ إذا كان قائِمًا؟ وكيف يَصنَعُ إذا كان قاعِدًا؟ قالَتْ: إذا قرَأ قائِمًا ركَعَ قائِمًا، وإذا قرَأ قاعِدًا ركَعَ قاعِدًا، ورَكعَتَينِ قَبلَ صَلاةِ الصُّبحِ.

18 - كانَ رسولُ اللَّهِ يصلِّي إحدى عشرةَ رَكعةً فيما بينَ أن يفرُغَ من صلاةِ العشاءِ إلى الفجرِ باللَّيلِ سوى رَكعتيِ الفجرِ، ويسجدُ قدرَ ما يقرأُ أحدُكم خمسينَ آيةً

19 - كان يصلي قبلَ الظهرِ أربعًا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناسِ ثم يرجعُ إلى بيتي فيصلي ركعتَينِ وكان يصلي بالناسِ المغربَ ثم يرجع إلى بيتي فيصلي ركعتَينِ وكان يصلِّي بهم العشاءَ ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتينِ وكان يُصلِّي من الليلِ تسعَ ركعاتٍ فيهن الوترُ وكان يصلي ليلًا طويلًا قائمًا وليلًا طويلًا جالسًا فإذا قرأ وهو قائمٌ ركع وسجد وهو قائمٌ وإذا قرأ وهو قاعدٌ ركع وسجد وهو قاعدٌ وكان إذا طلع الفجرُ صلى ركعتَينِ ثم يخرج فيصلي بالناسِ صلاةَ الفجرِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1251 التخريج : أخرجه مسلم (730) مطولاً باختلاف يسير. وقوله: "كان يصلي قبل الظهر أربعا" أخرجه البخاري (1182)
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - كم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الليل صلاة - الصلاة بعد المغرب صلاة - الصلاة في البيوت صلاة - النافلة بعد صلاة العشاء صلاة - جواز النافلة قائما وقاعدا وفعل بعض الركعة قائما وبعضها قاعدا
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - كانَ يصلِّي قبلَ الظُّهرِ أربعًا في بيتي ثمَّ يخرجُ فيصلِّي بالنَّاسِ ثمَّ يرجِعُ إلى بيتي فيصلِّي ركعتينِ وكانَ يصلِّي بالنَّاسِ المغربَ ثمَّ يرجعُ إلى بيتي فيصلِّي ركعتينِ وكانَ يصلِّي بهمُ العشاءَ ثمَّ يدخلُ بيتي فيصلِّي ركعتينِ وكانَ يصلِّي منَ اللَّيلِ تسعَ ركعاتٍ فيهنَّ الوترُ وكانَ يصلِّي ليلًا طويلًا قائمًا وليلًا طويلًا جالسًا فإذا قرأَ وهوَ قائمٌ ركعَ وسجدَ وهوَ قائمٌ وإذا قرأَ وهوَ قاعدٌ ركعَ وسجدَ وهوَ قاعدٌ وكانَ إذا طلعَ الفجرُ صلَّى ركعتينِ ثمَّ يخرجُ فيصلِّي بالنَّاسِ صلاةَ الفجرِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1251 التخريج : أخرجه أبو داود (1251) واللفظ له، وأخرجه مسلم (730) مطولاً باختلاف يسير. وقوله: "كان يصلي قبل الظهر أربعا" أخرجه البخاري (1182)
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - كم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الليل صلاة - الصلاة بعد المغرب صلاة - النافلة بعد صلاة العشاء صلاة - جواز النافلة قائما وقاعدا وفعل بعض الركعة قائما وبعضها قاعدا مساجد ومواضع الصلاة - أداء النوافل في البيت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - عن عائشةَ أمِّ المُؤمنينَ رضِي اللهُ عنهَا أنها سُئلتْ عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالليلِ قالت : كان يُصلِّي بالناسِ العشاءَ، ثم يرجع إلى أهلِه فيُصلِّي أربعًا، ثم يأوي إلى فراشِه...
خلاصة حكم المحدث : [اشترط في المقدمة أنه] صحيح على طريقة بعض أهل الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الإلمام بأحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/221 التخريج : أخرجه أبو داود (1348) بلفظه تاما، والنسائي (1651)، وأحمد (25986) كلاهما مطولا.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت القيام تراويح وتهجد وقيام ليل - كم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - الصلاة في البيوت صلاة - النافلة بعد صلاة العشاء
|أصول الحديث

22 - سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن وقتِ العِشاءِ قال إذا ملَأ اللَّيلُ بَطْنَ كلِّ وادٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن محمد إلا جعفر بن سليمان
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/197 التخريج : أخرجه مسلم (638)، والنسائي (536)، وأحمد (25172) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة العشاء صلاة - صلاة العشاء
|أصول الحديث

23 - سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن وقتِ العشاءِ قال إذا ملَأ اللَّيلُ بطنَ كلِّ وادٍ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/318 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3963) واللفظ له، ومسلم (638)، والنسائي (536) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة العشاء صلاة - صلاة العشاء علم - حسن السؤال ونصح العالم علم - ما بثه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - كانَ رسولُ اللَّهِ يصلِّي فيما بينَ أن يفرغَ من صلاةِ العشاءِ إلى الفجرِ إحدى عشرةَ رَكعةً، ويوترُ بواحدةٍ ويسجدُ سجدةً قدرَ ما يقرأُ أحدُكم خمسينَ آيةً قبلَ أن يرفعَ رأسَهُ

25 - سُئِلَتْ عن صلاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في جَوفِ اللَّيلِ؟ فقالت: كان يُصَلِّي العِشاءَ في جماعةٍ، ثمَّ يرجِعُ إلى أهلِه، فيركَعُ أربَعَ ركَعاتٍ، ثمَّ يأوي إلى فِراشِه ويَنامُ وطَهورُه مُغَطًّى عند رأسِه، وسِواكُه موضوعٌ، حتى يبعَثَه اللهُ ساعتَه التي يبعَثَه من اللَّيلِ، فيتسَوَّكُ ويُسبِغُ الوُضوءَ، ثمَّ يقومُ إلى مُصَلَّاه فيُصَلِّي ثمانيَ ركعاتٍ يقرأُ فيهنَّ بأمِّ الكِتابِ وسُورةٍ مِن القرآنِ وما شاء اللهُ، ولا يقعُدُ في شَيءٍ منها حتى يقعُدَ في الثامنةِ ولا يسَلِّم، ويقرأُ في التاسِعةِ ثمَّ يقعُدُ فيدعو بما شاء اللهُ أن يدعُوَه، ويسألُه ويَرغَبُ إليه ويُسَلِّمُ تسليمةً واحِدةً شديدةً يكادُ يُوقِظُ أهلَ البَيتِ؛ مِن شِدَّةِ تسليمِه، ثمَّ يقرأُ وهو قاعِدٌ بأمِّ الكتابِ، ويركعُ وهو قاعِدٌ، ثمَّ يقرأُ الثانيةَ فيركَعُ ويسجُدُ وهو قاعدٌ، ثمَّ يدعو ما شاء الله أن يدعوَ، ثمَّ يسلِّمُ وينصَرِفُ، فلم تَزَلْ تلك صلاةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى بَدَّنَ فنقَصَ مِنَ التِّسعِ ثِنْتَينِ، فجَعَلها إلى السِّتِّ والسَّبعِ، وركعتيه وهو قاعِدٌ، حتى قُبِضَ على ذلك صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1346 التخريج : أخرجه النسائي (1315)، وابن ماجة (1191)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (1674) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - كم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الليل صلاة - النافلة بعد صلاة العشاء صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - جواز النافلة قائما وقاعدا وفعل بعض الركعة قائما وبعضها قاعدا طهارة - السواك
|أصول الحديث

26 - عَن زُرارةِ بنِ أوفى، أنَّ عائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها سُئِلَت عَن صلاةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في جوفِ اللَّيلِ ؟ فقالَت كانَ يصلِّي العِشاءَ في جَماعةٍ ثمَّ يرجِعُ إلى أهلِه فيركَعُ أربعَ رَكَعاتٍ ثمَّ يأوي إلى فِراشِهِ وينامُ وطَهورُه مُغطًّى عندَ رأسِه وسِواكُه مَوضوعٌ حتَّى يبعَثَه اللَّهُ ساعتَه الَّتي يبعثُه مِنَ اللَّيلِ فيتسوَّكُ ويُسبِغُ الوضوءَ ثمَّ يقومُ إلى مصلَّاهُ فيصلِّي ثمانيَ رَكعاتٍ يقرَأُ فيهنَّ بأمِّ الكتابِ وسورةٍ منَ القرآنِ وما شاءَ اللَّهُ ولا يقعُدُ في شيءٍ منها حتَّى يقعُدَ في الثَّامنةِ ولا يسلِّمُ ويقرأُ في التَّاسعةِ ثمَّ يقعُدُ فيَدعو بما شاءَ اللَّهُ أن يدعُوَه ويسألَهُ ويرغبَ إليهِ ويسلِّمُ تَسليمةً واحِدةً شَديدةً يَكادُ يوقِظُ أهلَ البيتِ مِن شدَّةِ تَسليمِهِ ثمَّ يقرَأُ وَهوَ قاعدٌ بأمِّ الكِتابِ ويركَعُ وَهوَ قاعدٌ ثمَّ يقرأُ الثَّانيةَ فيركَعُ ويسجُدُ وَهوَ قاعدٌ ثمَّ يَدعو ما شاءَ اللَّهُ أن يَدعُوَ ثمَّ يسلِّمُ وينصَرِفُ فلَم تَزَلْ تلكَ صلاةُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حتَّى بدَّنَ فنقَّصَ منَ التِّسعِ ثِنتينِ فجعلَها إلى السِّتِّ والسَّبعِ ورَكعَتيهِ وَهوَ قاعدٌ حتَّى قُبِضَ علَى ذلِك صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

27 - أنَّ عائشةَ سُئلتْ عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جوفِ الليلِ، فقالتْ: كان يُصلِّي العِشاءَ في جماعةٍ، ثمَّ يَرجِعُ إلى أهلِه، فيَركَعُ أربعَ ركَعاتٍ، ثمَّ يأوي إلى فِراشِه وينامُ، وطَهورُه مُغطًّى عندَ رأسِه، وسِواكُه موضوعٌ حتى يَبعَثَه اللهُ ساعتَه التي يَبعَثُه مِن الليلِ، فيَتسوَّكُ ويُسبِغُ الوُضوءَ، ثمَّ يقومُ إلى مُصلَّاه ، فيُصلِّي ثمانيَ ركَعاتٍ يَقرَأُ فيهنَّ بأُمِّ الكتابِ ، وسورةٍ مِن القُرآنِ، وما شاء اللهُ، ولا يقعُدُ في شيءٍ منها حتى يقعُدَ في الثامنةِ، ولا يُسلِّمُ، ويَقرَأُ في التاسعةِ، ثمَّ يقعُدُ، فيدْعو بما شاء اللهُ أنْ يدْعوَ، ويَسألُه ويَرغَبُ إليه، ويُسلِّمُ تسليمةً واحدةً شديدةً، يكادُ يوقِظُ أهلَ البيتِ مِن شدَّةِ تسليمِه، ثمَّ يَقرَأُ وهو قاعدٌ بأُمِّ الكتابِ ، ويَركَعُ وهو قاعدٌ، ثمَّ يَقرَأُ الثانيةَ فيَركَعُ ويسجُدُ وهو قاعدٌ، ثمَّ يدْعو ما شاء اللهُ أنْ يدْعوَ، ثمَّ يُسلِّمُ ويَنصرِفُ، فلم تَزَلْ تلك صلاةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى بَدُنَ ، فنقَصَ مِن التِّسعِ ثِنتينِ، فجعَلَها إلى السِّتِّ والسَّبعِ وركْعتَيْه وهو قاعدٌ، حتى قُبِض على ذلك.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1346 التخريج : أخرجه أبو داود (1346) واللفظ له، وأحمد (25223)، وابن خزيمة (1104)، وابن حبان (2635)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1674) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - كم كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم وضوء - السواك عند الوضوء مريض - صلاة المريض
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - لو يعلَمُ الناسُ ما في صَلاةِ العِشاءِ وصَلاةِ الفَجرِ، لأتَوْهما ولو حَبوًا .
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : علاء الدين مغلطاي | المصدر : شرح ابن ماجه لمغلطاي
الصفحة أو الرقم : 3/268 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (386)، وأحمد (24506)، وابن ماجه (796) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صلاة - صلاة الصبح صلاة - صلاة العشاء
|أصول الحديث

29 - لَو يعلَمُ النَّاسُ ما في صلاةِ العِشاءِ وصلاةِ الفجرِ لأتَوْهما ولَو حَبوًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 655 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (386)، وأحمد (24506)، وابن ماجه (796) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة الصبح رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات صلاة - صلاة العشاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - سَأَلتُ عائشةَ عن صَلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالت: لم تكن صلاةٌ أحْرى أنْ يُؤخِّرَها إذا كان على حَديثٍ من صَلاةِ العِشاءِ الآخِرةِ، وما صَلَّاها قَطُّ فدَخَلَ عليَّ إلَّا صلَّى بعدَها أربعًا، أو سِتًّا، وما رَأيتُه يَتَّقي الأرضَ بشَيءٍ قَطُّ، إلَّا أنِّي أذكُرُ أنَّ يَومَ مَطَرٍ ألْقَيْنا تحته بَتًّا، فكأنِّي أنظُرُ إلى خَرْقٍ فيه يَنبُعُ منه الماءُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 24305 التخريج : أخرجه أبو داود (1303)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (391)، وأحمد (24305) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - السنن الرواتب صلاة - تأخير العشاء صلاة - صلاة العشاء صلاة - ما يسجد عليه مساجد ومواضع الصلاة - ما يصلى عليه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث