logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - أنَّ قريشًا قالَت: إنَّ محمَّدًا وأصحابَهُ قد وَهَّنتْهُم حمَّى يثربَ ، فلمَّا قدمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، لعامِهِ الَّذي اعتمرَ فيهِ، قالَ لأصحابِهِ: ارمُلوا بالبيتِ ليَرى المشرِكونَ قوَّتَكم فلمَّا رمَلوا قالت قريشٌ: ما وَهَّنتْهُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 364
التصنيف الموضوعي: حج - الطواف والرمل رقائق وزهد - الاجتهاد في العبادة طب - الحمى عمرة - أعمال العمرة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

122 - لا تَطرُقوا النِّساءَ ليلًا، قال: وأقبَلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قافِلًا، فانْساقَ رَجُلانِ إلى أهْليهما، وكِلاهما وجَدَ مع امرَأتِه رَجُلًا.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده زمعة بن صالح الجَنَدي اليماني، وهو ضعيف، وسلمة بن وهرام: هو اليماني، قال الِإمام أحمد: روى عنه زمعة أحاديث مناكير
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10/78
التصنيف الموضوعي: استئذان - طرق الرجل أهله ليلا نكاح - لا يطرق أهله ليلا ولا يلتمس العثرات اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته اعتصام بالسنة - مخالفة السنة مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

123 - لما زوَّج النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فاطمةَ من عليٍّ قالت فاطمةُ : يا رسولَ اللهِ، زوَّجتني من رجلٍ فقيرٍ ليس لهُ شيٌء. فقال : أما ترضيْنَ أنَّ اللهَ اختار من أهلِ الأرضِ رجليْنِ : أباكِ وزوجكِ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/26
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

124 - عن ابن عباس قال: جاءتْ جاريةٌ إلى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فقالت: إنَّ سَيِّدي اتَّهَمَني فأقعَدَني على النَّارِ حتى احتَرَقَ فَرْجي. فقال لها عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنهُ: هل رَأى ذلك عليكِ؟ قالت: لا. قال: فاعتَرَفتِ له بشيءٍ؟ قالت: لا. فقالَ عُمَرُ: علَيَّ به. فلمَّا رَأى عُمَرُ الرَّجُلَ، قال له: تُعذِّبُ بِعَذابِ اللهِ عزَّ وجلَّ! قال: يا أميرَ المُؤمِنينَ، اتَّهمْتُها في نفْسِها. قال: رَأيتَ ذلك عليها؟ قال الرَّجُلُ: لا. قال: فاعتَرَفَتْ لكَ به؟ قال: لا. قال: والذي نَفْسي بيَدِهِ، لو لم أسمَعْ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: لا يُقادُ مَملوكٌ مِن مالِكِهِ، ولا وَلَدٌ مِن والِدِهِ، لأقَدْتُها منكَ. فجَرَّدَهُ، فضرَبَهُ مِئةَ سَوطٍ، وقال: اذهَبي، فأنتِ حُرَّةٌ لوَجهِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وأنتِ مَولاةٌ للهِ عزَّ وجلَّ ورَسولِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أشهَدُ لسَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: مَن حرَّقَ -وسَقَطَ مِنَ الكِتابِ: مَملوكَهُ- بالنَّارِ، أو مَثَّلَ به مُثْلةً، فهو حُرٌّ، وهو مَوْلى اللهِ عزَّ وجلَّ، ورَسولِهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5329
التصنيف الموضوعي: حدود - التعزير ديات وقصاص - ما لا قود فيه ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به جهاد - النهي عن المثلة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

125 - شهدتُ الصلاةَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ومع أبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ رضيَ اللهُ عنهم فكلُّهم يُصلِّيها قبلَ الخطبةِ ثم يخطُبُ بعدُ. قال: ونزل نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فكأني أنظرُ إليه يُجلِسُ الرجلَ بيدِه ثم أقبل يشقُّهم حتى أتى النِّساءَ ومعه بلالٌ رضيَ اللهُ عنه فقال {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ } فقال حين فرغ أنتُنَّ على ذلك فقالت امرأةٌ واحدةٌ لم تُجبْه غيرُها نعم يا رسولَ اللهِ قال فتصدَّقْنَ فبسط بلالٌ رضيَ اللهُ عنه ثوبه ثم قال لهنَّ ألقِينَ فجعلْن يُلقِينَ الفَتَخَ والخواتيمَ في ثوبِ بلالٍ رضيَ اللهُ عنه
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح معاني الآثار
الصفحة أو الرقم : 4/352
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الممتحنة زينة اللباس - الخاتم للنساء صدقة - فضل الصدقة والحث عليها عيدين - الخطبة بعد الصلاة عيدين - خروج النساء والحيض للمصلى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

126 - عهدت عمر بن عبد العزيز وهو علينا عامل بالمدينة وهو شاب غليظ البضعة ممتلئ الجسم فلما استخلف وقاسى من العمل والهم ما قاسى تغيرت حاله فجعلت أنظر إليه لا أكاد أصرف بصري فقال: يا ابن كعب إنك لتنظر إلي نظرا ما كنت تنظره إلي من قبل قال: قلتُ: تعجبني قال: وما عجبك ؟ قال: لما حال من لونك ونقى من شعرك ونحل من جسمك قال: فكيف لو رأيتني بعد ثلاثة حين تسيل حدقتاي على وجهي ويسيل منخراي وفمي صديدا ودودا كنت لي أشد نكرة أعد علي حديثا كنت حدثتنيه عنِ ابنِ عباسٍ قال: حدثني ابن عباس رضي اللهُ عنهما ورفع ذلك إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إن لكل شيء شرفا وإن أشرف المجالس ما استقبل به القبلة وإنما يجالس بالأمانة فلا تصلوا خلف النائم ولا المتحدث واقتلوا الحية والعقرب وإن كنتم في صلاتِكم ولا تستروا الجدر بالثياب ومن نظر في كتاب أخيه بغير إذنه فكأنما ينظر في النارِ ومن أحب أنْ يكونَ أكرم الناس فليتوكل على الله ومن أحب أنْ يكونَ أقوى الناس فليتوكل على الله ومن أحب أنْ يكونَ أغنى الناس فليكن بما في يد الله أوثق منه بما في يده ألا أنبئكم بشراركم ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ قال: من نزل وحده ومنع رفده وجلد عبده قال: أفلا أنبئكم بشر من هذا ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ قال: من يبغض الناس ويبغضونه قال: أفلا أنبئكم بشر من هذا ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ قال: من لم يقل عثرة ولم يقبل معذرة ولم يغفر ذنبا قال: أفلا أنبئكم بشر من هذا ؟ قالوا: بلى يا رسولَ اللهِ قال: من لم يرج خيره ولم يؤمن شره إن عيسى ابن مريم قام في قومه فقال: يا بني إسرائيل لا تكلموا بالحكمة عند الجاهل فتظلموها ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم ولا تظلموا ولا تكافئوا ظالما بظلم فيبطل فضلكم عند ربكم يا بني إسرائيل الأمر ثلاثة: أمر تبين رشده فاتبعوه وأمر تبين غيه فاجتنبوه وأمر اختلف فيه فكله إلى عالمه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن زياد أبو المقدام وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/407
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل رقائق وزهد - التوكل واليقين مظالم - تحريم الظلم صلاة الجماعة والإمامة - شروط الأئمة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

127 - يا مِقْدَادُ ! أَقَتَلْتَ رجلًا يقولُ : لا إله إلا اللهُ، فكيف لك بلا إله إلا اللهُ غدًا ؟ فأنزل اللهُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِنْدَ اللَّهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4109
التصنيف الموضوعي: إسلام - حرمة المسلم تفسير آيات - سورة النساء جهاد - المشركون يسلمون قبل الأسر وما على الإمام وغيره من التثبت أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله قرآن - أسباب النزول
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

128 - أنَّ رَجُلًا أَتَى رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي أَرَى اللَّيْلَةَ في المَنَامِ ظُلَّةً تَنْطِفُ السَّمْنَ وَالْعَسَلَ، فأرَى النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَ منها بأَيْدِيهِمْ، فَالْمُسْتَكْثِرُ وَالْمُسْتَقِلُّ، وَأَرَى سَبَبًا وَاصِلًا، مِنَ السَّمَاءِ إلى الأرْضِ، فأرَاكَ أَخَذْتَ به فَعَلَوْتَ، ثُمَّ أَخَذَ به رَجُلٌ مِن بَعْدِكَ فَعَلَا، ثُمَّ أَخَذَ به رَجُلٌ آخَرُ فَعَلَا، ثُمَّ أَخَذَ به رَجُلٌ آخَرُ فَانْقَطَعَ به، ثُمَّ وُصِلَ له فَعَلَا. قالَ أَبُو بَكْرٍ: يا رَسولَ اللهِ، بأَبِي أَنْتَ، وَاللَّهِ لَتَدَعَنِّي فَلأَعْبُرَنَّهَا، قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: اعْبُرْهَا قالَ أَبُو بَكْرٍ: أَمَّا الظُّلَّةُ فَظُلَّةُ الإسْلَامِ، وَأَمَّا الذي يَنْطِفُ مِنَ السَّمْنِ وَالْعَسَلِ فَالْقُرْآنُ حَلَاوَتُهُ وَلِينُهُ، وَأَمَّا ما يَتَكَفَّفُ النَّاسُ مِن ذلكَ فَالْمُسْتَكْثِرُ مِنَ القُرْآنِ وَالْمُسْتَقِلُّ، وَأَمَّا السَّبَبُ الوَاصِلُ مِنَ السَّمَاءِ إلى الأرْضِ فَالْحَقُّ الذي أَنْتَ عليه، تَأْخُذُ به فيُعْلِيكَ اللَّهُ به، ثُمَّ يَأْخُذُ به رَجُلٌ مِن بَعْدِكَ فَيَعْلُو به، ثُمَّ يَأْخُذُ به رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو به، ثُمَّ يَأْخُذُ به رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ به ثُمَّ يُوصَلُ له فَيَعْلُو به، فأخْبِرْنِي يا رَسولَ اللهِ، بأَبِي أَنْتَ، أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتُ؟ قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَصَبْتَ بَعْضًا وَأَخْطَأْتَ بَعْضًا قالَ: فَوَاللَّهِ يا رَسولَ اللهِ، لَتُحَدِّثَنِّي ما الذي أَخْطَأْتُ؟ قالَ لا تُقْسِمْ. وفي رِوايَةٍ : جَاءَ رَجُلٌ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ مُنْصَرَفَهُ مِن أُحُدٍ، فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي رَأَيْتُ هذِه اللَّيْلَةَ في المَنَامِ ظُلَّةً تَنْطِفُ السَّمْنَ وَالْعَسَلَ. وفي رِوايَةٍ : أنَّ رَجُلًا أَتَى رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فَقالَ: إنِّي أَرَى اللَّيْلَةَ ظُلَّةً بمَعْنَى حَديثِهِمْ. وفي رِوايَةٍ : أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ كانَ ممَّا يقولُ لأَصْحَابِهِ مَن رَأَى مِنكُم رُؤْيَا فَلْيَقُصَّهَا أَعْبُرْهَا له قالَ فَجَاءَ رَجُلٌ فَقالَ: يا رَسولَ اللهِ، رَأَيْتُ ظُلَّةً.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2269
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام أيمان - النهي عن الحلف رؤيا - تأويل الرؤيا قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

129 - سأَلْتُ ابنَ عبَّاسٍ قُلْتُ: أكونُ بمكَّةَ فكيف أُصلِّي ؟ قال: صَلِّ ركعتينِ سُنَّةَ أبي القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2755
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

130 - سمِعنا أصواتًا بالمدينةِ فقالَ ابنُ عبَّاسٍ يا عِكْرمةُ انظُر ما هذا الصَّوتُ فذَهَبتُ فوجدتُ صفيَّةَ بنتَ حييٍّ امرأةَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قد توُفِّيَت فَجِئْتُ ابنَ عبَّاسٍ فوجدتُهُ ساجِدًا ولم تطلعِ الشَّمسُ فقلتُ سبحانَ اللَّهِ لم تطلعِ الشَّمسُ قالَ لا أمَّ لَكَ أليسَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا رأيتُمْ آيةً فاسجُدوا فأيُّ آيةٍ أعظمُ من أن يخرُجنَ أمَّهاتُ المؤمنينَ من بينِ أظهرِنا ونحنُ أحياءٌ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/473
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - صفية بنت حيي اعتصام بالسنة - تفسير السنة وبيان أحكامها صلاة - السجود عند حدوث آية فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

131 - ماتتْ شاةٌ لامرأةٍ من أزواجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتاها فأخبرَتْه فقال هلاَّ انتفعتُم بمَسكِها فقالت يا رسولَ اللهِ بمَسكِ مَيتةٍ قالت فقرأ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم { قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِه} إنكم لستُم تأكلونَه قال فبعثَ إليها فسُلِخَتْ قال ابنُ عباسٍ فجعلوا مَسكَها قِربةً ثم رأيتُها بعدُ شَنَّةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن جرير الطبري | المصدر : مسند ابن عباس
الصفحة أو الرقم : 2/798
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنعام طهارة - جلود الميتة طهارة - دباغ جلود الميتة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طهارة - إزالة النجاسات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

132 - لقد علمتُ آيةً من القرآنِ ما سألني عنها رجلٌ قطُّ، فما أدري أَعلِمها النَّاسُ فلم يسألوا عنها أم لم يفطِنوا لها فيسألوا عنها، ثمَّ طفِق يُحدِّثُنا، فلمَّا قام تلاوَمْنا ألَّا نكونَ سألناه عنها، فقلتُ : أنا لها إذا راح غدًا، فلمَّا راح الغدُ قلتُ : يا بنَ عبَّاسٍ ذكرتَ أمسِ أنَّ آيةً من القرآنِ لم يسأَلْك عنها رجلٌ قطُّ فلا تدري أَعلِمها النَّاسُ فلم يسألوا عنها، أم لم يفطِنوا لها فقلتُ : أخبِرْني عنها وعن اللَّاتي قرأتَ قبلَها. قال : نعم. إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم قال لقريشٍ : يا معشرَ قريشٍ إنَّه ليس أحدٌ يعبُدُ من دون اللهِ فيه خيرٌ، وقد علِمتْ قريشٌ أنَّ النَّصارَى تعبدُ عيسَى بنَ مريمَ وما تقولُ في محمَّدٍ. فقالوا : يا محمَّدُ. ألستَ تزعمُ أنَّ عيسَى كان نبيًّا وعبدًا من عبادِ اللهِ صالحًا، فلئن كنتَ صادقًا فإنَّ آلهتَهم لكما تقولُ. قال فأنزل اللهُ عزَّ وجلَّ : وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ [ الزخرف : 57 ]. قال قلتُ : ما يصُدُّون ؟ قال : يضِجُّون وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ [ الزخرف : 61 ] قال هو خروجُ عيسَى بنِ مريمَ عليه السَّلامُ قبل يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 473
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم أنبياء - عيسى الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة تفسير آيات - سورة الزخرف قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

133 - لقد علِمتُ آيَةً مِن القُرآنِ ما سأَلَني عنها رَجُلٌ قَطُّ، فما أَدري أَعلِمَها النَّاسُ فلم يَسأَلوا عنها، أم لم يَفطِنوا لها فيَسأَلوا عنها؟ ثم طفِقَ يُحدِّثُنا، فلَمَّا قام، تَلاوَمْنا ألَّا نَكونَ سأَلناه عنها، فقُلتُ: أنا لها إذا راحَ غَدًا، فلمَّا راحَ الغَدَ، قُلتُ: يا ابنَ عبَّاسٍ، ذكَرتَ أَمسِ أنَّ آيَةً مِن القُرآنِ، لم يَسأَلْكَ عنها رَجُلٌ قَطُّ، فلا تَدري أَعلِمَها النَّاسُ فلم يَسأَلوا عنها، أم لم يَفطِنوا لها؟ فقُلتُ: أَخبِرْني عنها، وعن اللَّاتي قرَأْتَ قَبلَها. قال: نَعَمْ، إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لِقُريشٍ: يا مَعشَرَ قُريشٍ، إنَّه ليس أَحدٌ يُعبَدُ مِن دونِ اللهِ فيه خَيرٌ. وقد علِمَت قُريشٌ أنَّ النَّصارى تَعبُدُ عيسى ابنَ مَريمَ، وما تَقولُ في محمدٍ، فقالوا: يا محمدُ، أَلستَ تَزعُمُ أنَّ عيسى كان نَبيًّا وعَبدًا مِن عِبادِ اللهِ صالِحًا، فلَئِن كُنتَ صادِقًا؛ فإنَّ آلهَتَهم لَكَما تَقولون. قال: فأنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ} [الزخرف: 57]، قال: قُلتُ: ما يَصِدُّون؟ قال: يَضِجُّون، {وَإنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ} [الزخرف: 61]، قال: هو خُروجُ عيسى ابنِ مَريمَ عليه السَّلامُ قبْلَ يَومِ القيامَةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2918
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

134 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : ذُكِرَتْ أمُّ إبراهيمَ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال : أَعتَقَها ولدُها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن عبد الله ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 9/756
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - أمهات الأولاد مناقب وفضائل - مارية القبطية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

135 -  أنَّ رَجُلًا أتَى رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: إنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ في المَنَامِ ظُلَّةً تَنْطُفُ السَّمْنَ والعَسَلَ، فأرَى النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَ منها، فَالْمُسْتَكْثِرُ والمُسْتَقِلُّ، وإذَا سَبَبٌ واصِلٌ مِنَ الأرْضِ إلى السَّمَاءِ، فأرَاكَ أخَذْتَ به فَعَلَوْتَ، ثُمَّ أخَذَ به رَجُلٌ آخَرُ فَعَلَا به، ثُمَّ أخَذَ به رَجُلٌ آخَرُ فَعَلَا به، ثُمَّ أخَذَ به رَجُلٌ آخَرُ فَانْقَطَعَ ثُمَّ وُصِلَ. فَقالَ أبو بَكْرٍ: يا رَسولَ اللَّهِ، بأَبِي أنْتَ، واللَّهِ لَتَدَعَنِّي فأعْبُرَهَا ، فَقالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اعْبُرْهَا. قالَ: أمَّا الظُّلَّةُ فَالإِسْلَامُ، وأَمَّا الذي يَنْطُفُ مِنَ العَسَلِ والسَّمْنِ فَالقُرْآنُ؛ حَلَاوَتُهُ تَنْطُفُ، فَالْمُسْتَكْثِرُ مِنَ القُرْآنِ والمُسْتَقِلُّ، وأَمَّا السَّبَبُ الوَاصِلُ مِنَ السَّمَاءِ إلى الأرْضِ فَالحَقُّ الذي أنْتَ عليه، تَأْخُذُ به فيُعْلِيكَ اللَّهُ، ثُمَّ يَأْخُذُ به رَجُلٌ مِن بَعْدِكَ فَيَعْلُو به، ثُمَّ يَأْخُذُ به رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو به، ثُمَّ يَأْخُذُهُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ به، ثُمَّ يُوَصَّلُ له فَيَعْلُو به، فأخْبِرْنِي يا رَسولَ اللَّهِ -بأَبِي أنْتَ- أصَبْتُ أمْ أخْطَأْتُ؟ قالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أصَبْتَ بَعْضًا وأَخْطَأْتَ بَعْضًا. قالَ: فَوَاللَّهِ يا رَسولَ اللَّهِ، لَتُحَدِّثَنِّي بالَّذِي أخْطَأْتُ، قالَ: لا تُقْسِمْ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 7046
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام أيمان - النهي عن الحلف رؤيا - تأويل الرؤيا قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

136 - كان فُلانٌ رَديفَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومَ عَرَفةَ، قال: فجعَلَ الفَتى يُلاحِظُ النِّساءَ، ويَنظُرُ إليهن، قال: وجعَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصرِفُ وَجهَه بيَدِه مِن خَلفِه مِرارًا، قال: وجعَلَ الفَتى يُلاحِظُ إليهن، قال: فقال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ابنَ أَخي، إنَّ هذا يَومٌ مَن ملَكَ فيه سَمعَه، وبَصَرَه، ولِسانَه، غُفِرَ له.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3041
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - حفظ الجوارح فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم آداب عامة - غض البصر استغفار - مكفرات الذنوب حج - الدعاء يوم عرفة وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

137 - من كان له فرَطانِ من أمتي أدخلَه اللهُ بهما الجنَّةَ. فقالت له عائشةُ : فمن كان له فَرَطٌ ؟ قال : ومن كان له فرَطٌ يا مُوَفَّقةُ !. قالت : فمن لم يكن له فرَطٌ من أُمَّتِك ؟ قال : فأنا فرَطُ أُمَّتي، لن يُصابوا بمثلي.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1237
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

138 - قدِم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأصحابُه لصُبْحِ رابعةٍ مُهِلِّينَ بالحجِّ، فأمَرَهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يجعَلوها عُمْرةً؛ إلَّا مَن كان معه الهَدْيُ، قال: فلُبِستِ القُمُصُ، وسطَعَتِ المَجامِرُ ، ونُكِحتِ النِّساءُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2641
التصنيف الموضوعي: حج - الإهلال بالنسك حج - التمتع بالحج حج - دخول مكة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

139 - جاءتْ أمُّ الفَضْلِ ابنةُ الحارثِ بأمِّ حبيبةَ بنتِ عبَّاسٍ، فوضَعتْها في حِجْرِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فبالَتْ فاختلَجَتْها أمُّ الفضلِ، ثمَّ لكَمَتْ بينَ كَتِفَيْها، ثمَّ اختلَجَتْها، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أعطيني قَدَحًا من ماءٍ، فصَبَّه على مَبالِها، ثمَّ قال: اسلُكوا الماءَ في سبيلِ البَوْلِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2750
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير طهارة - إزالة النجاسات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

140 - جاءَت أمُّ الفضلِ ابنةُ الحَرِثِ بأمِّ حبيبةَ بنتِ عبَّاسٍ، فوضعَتها في حِجرِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فبالَت، فاختَلجَتها أمُّ الفَضلِ، ثمَّ لَكَمَت بينَ كتفيها، ثمَّ اختَلجَتها، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أعطِني قدحًا من ماءٍ فصبَّهُ على مَبالِها، ثمَّ قالَ : اسلُكوا الماءَ في سبيلِ البولِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/265
التصنيف الموضوعي: طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله طهارة - ما جاء في غسل بول الجارية ورش بول الصبي طهارة - إزالة النجاسات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

141 - مَن كَرِهَ مِن أمِيرِهِ شيئًا، فَلْيَصْبِرْ عليه، فإنَّه ليسَ أحَدٌ مِنَ النَّاسِ خَرَجَ مِنَ السُّلْطانِ شِبْرًا، فَماتَ عليه، إلَّا ماتَ مِيتَةً جاهِلِيَّةً.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1849
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الصبر على ظلم الإمام إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

142 - لمَّا ماتت فاطمةُ أمُّ عليِّ بنِ أبي طالبٍ خلَع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قميصَه وألبَسَها إيَّاه واضْطَجع في قبرِها فلمَّا سُوِّي عليها التُّرابُ قال بعضُهم يا رسولَ اللهِ رأَيْناك صنَعْتَ شيئًا لم تصنَعْهُ بأحدٍ فقال إنِّي ألبَسْتُها قميصي لتُلْبَسَ مِن ثيابِ الجنَّةِ واضْطَجَعْتُ معها في قبرِها خفف عنها مِن ضَغْطةِ القبرِ إنَّها كانت مِن أحسنِ خَلْقِ اللهِ إليَّ صنيعًا بعدَ أبي طالبٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه سعدان بن الوليد ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات‏‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/260
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - سؤال الملكين وفتنة القبر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - بركة النبي مناقب وفضائل - فاطمة بنت أسد أم علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

143 - سمعنا صوتًا في المدينةِ فقالَ ليَ ابنُ عبَّاسٍ انظر ما هذا فذَهبتُ فوجدتُ صفيَّةَ قد توفِّيت فجئتُ ابنِ عبَّاسٍ فوجدتُهُ ساجدًا ولمَّا تطلعِ الشَّمسُ فقلتُ لَهُ سبحانَ اللَّهِ تسجدُ ولم تطلعِ الشَّمسُ بعدُ فقالَ يا لا أمَّ لَكَ أليسَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا رأيتُم آيةً فاسجُدوا فأيُّ آيةٍ أعظمُ من أن يخرجنَ أمَّهاتُ المؤمنينَ من بينِ أظْهرِنا ونحنُ أحياءٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم واه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1268
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الخادم عتق وولاء - اتخاذ الخادم كسوف - الفزع إلى الصلاة عند الظلمة والزلزلة وغيرها من الآيات صلاة - السجود عند حدوث آية مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

144 - من كان له فَرَطانِ من أُمَّتي أدخله اللهُ بهما الجنةَ فقالت له عائشةُ فمن كان له فَرَطٌ من أُمَّتِك قال ومن كان له فَرَطٌ يا مُوَفَّقةُ قالت فمن لم يكن له فَرَطٌ من أُمَّتكِ قال فأنا فَرَطُ أُمَّتي لن يُصابوا بمِثلي
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/426
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

145 - مَن كانَ لَهُ فَرَطانِ من أمَّتي أدخلَهُ اللَّهُ بِهِما الجنَّةَ، فقالَت له عائشةُ: فَمن كانَ لَهُ فرَطٌ من أمَّتِكَ ؟ قالَ: ومن كانَ لَهُ فرطٌ يا موفَّقةُ، قالَت: فمَن لم يَكُن لَهُ فرَطٌ مِن أمَّتِكَ قالَ: فأَنا فرَطُ أمَّتي لن يُصابوا بمِثلي
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1062
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

146 - أعتَقَها ولَدُها [يعني حديث: لمَّا ولَدَت مارِيةُ أمُّ إبراهيمَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أعتقَها ولدُها]
خلاصة حكم المحدث : أصله مرسل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/293
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع أمهات الأولاد عتق وولاء - أمهات الأولاد عتق وولاء - أولاد الحر من الأمة المملوكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

147 - إذا رأيتُم آيةً فاسجُدُوا [يعني حديث: سمِعنا أصواتًا بالمدينةِ فقالَ ابنُ عبَّاسٍ يا عِكْرمةُ انظُر ما هذا الصَّوتُ فذَهَبتُ فوجدتُ صفيَّةَ بنتَ حييٍّ امرأةَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قد توُفِّيَت فَجِئْتُ ابنَ عبَّاسٍ فوجدتُهُ ساجِدًا ولم تطلعِ الشَّمسُ فقلتُ سبحانَ اللَّهِ لم تطلعِ الشَّمسُ قالَ لا أمَّ لَكَ أليسَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا رأيتُمْ آيةً فاسجُدوا فأيُّ آيةٍ أعظمُ من أن يخرُجنَ أمَّهاتُ المؤمنينَ من بينِ أظهرِنا ونحنُ أحياءٌ.]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن الحكم العدني ضعيف وقد رواه معه ضعيفان واهيان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 34
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة كسوف - الفزع إلى الصلاة عند الظلمة والزلزلة وغيرها من الآيات صلاة - السجود عند حدوث آية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

148 - إذا رأيتُم آيةً فاسجُدُوا [يعني حديث: سمِعنا أصواتًا بالمدينةِ فقالَ ابنُ عبَّاسٍ يا عِكْرمةُ انظُر ما هذا الصَّوتُ فذَهَبتُ فوجدتُ صفيَّةَ بنتَ حييٍّ امرأةَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قد توُفِّيَت فَجِئْتُ ابنَ عبَّاسٍ فوجدتُهُ ساجِدًا ولم تطلعِ الشَّمسُ فقلتُ سبحانَ اللَّهِ لم تطلعِ الشَّمسُ قالَ لا أمَّ لَكَ أليسَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا رأيتُمْ آيةً فاسجُدوا فأيُّ آيةٍ أعظمُ من أن يخرُجنَ أمَّهاتُ المؤمنينَ من بينِ أظهرِنا ونحنُ أحياءٌ.]
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن الحكم بن أبان متروك [وروي بسندين آخرين فيه متروكان]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 163
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة كسوف - الفزع إلى الصلاة عند الظلمة والزلزلة وغيرها من الآيات صلاة - السجود عند حدوث آية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

149 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بمكَّةَ فجاءتِ امرأةٌ منَ الأنصارِ فقالت يا رسولَ اللَّهِ إنَّ هذا الخبيثَ غلبَني فقالَ لها إن تصبري على ما أنتِ عليهِ تجيئينَ يومَ القيامةِ ليسَ عليكِ ذنبٌ ولا حسابَ قالت والَّذي بعثَكَ بالحقِّ لأصبرنَّ حتَّى ألقى اللَّهَ قالت إنِّي أخافُ الخبيثَ أن يجَرِّدَني فدعا لها فكانت إذا أحسَّت أن يأتيها تأتي أستارَ الكعبةِ تتعلَّقُ بها فتقولُ اخسأ فيذهبُ عنها
خلاصة حكم المحدث : فيه فرقد السبخي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/310
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الوقاية من الشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

150 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قالَ : لا أدري أكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأُ في الظُّهرِ والعصرِ أم لا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 809
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في الظهر والعصر صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث
 

1 - «بَيْنا أُمُّ سَلَمةَ ذاتَ لَيْلةٍ مُضاجِعةٌ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذ قامَتْ كأنَّها مُسْتَخْفِيةٌ، فقالَ: ما لكِ نَفِسْتِ؟ قالَتْ: نَعمْ، قالَ: لا بَأسَ، خُذي وَضوءَكِ وارْجِعي إلى مَكانِكِ».
خلاصة حكم المحدث : له شاهد في الصحيحين، من رواية زينب بنت أبي سلمة، عن أمها أم سلمة.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 333
التصنيف الموضوعي: حيض - الاضطجاع مع الحائض في ثوب واحد حيض - طهارة الجنب والحائض إيمان - الدين يسر حيض - طهارة بدن الحائض فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام

2 - «بَيْنَما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُضاجِعٌ أُمَّ سَلَمةَ لَيْلةً؛ إذ قامَتْ كأنَّها مُسْتَحِيَةٌ، فقالَ لها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما لكِ أَنَفِسْتِ -يَعْني حِضْتِ-؟ قالَتْ: نَعمْ، قالَ: فلا بَأسَ، خُذي وَضوءَكِ وارْجِعي إلى مَضْجَعِكِ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 332
التصنيف الموضوعي: حيض - الاضطجاع مع الحائض في ثوب واحد حيض - طهارة الجنب والحائض إيمان - الدين يسر حيض - طهارة بدن الحائض فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام

3 - أنَّ ضُباعةَ بنتَ الزُّبَيْرِ بنِ عبدِ المطلِبِ أتتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقالتْ يا رسولَ اللهِ إني أريدُ الحجَّ أأشتَرِطُ قال نعم قالتْ فكيف أقولُ قال قولي لبيكَ اللهم لبيكَ ومحلِّي من الأرضِ حيثُ حبَسْتَني
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1776 التخريج : أخرجه مسلم (1208) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - الإهلال بالنسك حج - الاشتراط في الإحرام حج - مناسك الحج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - أنَّ ضُباعةَ بنتَ الزُّبَيْرِ بنِ عبدِ المطَّلبِ أتَت رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، فقالَت: يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أريدُ الحجَّ أأَشترِطُ قالَ: نعَم قالَت: فَكَيفَ أقولُ؟ قالَ: قولي لبَّيكَ اللَّهمَّ لبَّيكَ ومحِلِّي منَ الأرضِ حَيثُ حَبستَني
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1776 التخريج : أخرجه أبو داود (1776) واللفظ له، وأخرجه مسلم (1208) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - الإهلال بالنسك حج - الاشتراط في الإحرام حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - عن ابنِ عباسٍ قال طلّقَ عبدُ يزيد أبو رُكَانَةَ وأخوتهُ أمّ ركانةَ وفيهِ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال له راجعْ امرأتكَ أمّ رُكانةَ وأخوتهِ فقال إنّي طلقتُها ثلاثا يا رسولَ اللهِ قال قد علمْتُ أرْجِعْها وتلا { يَا أَيَّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنّ }
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بعض بني أبي رافع ولا حجة في مجهول
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/168 التخريج : أخرجه أبو داود (2196) والبيهقي (15091) واللفظ لهما، وعبد الرزاق (11334) بنحوه
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الطلاق طلاق - الرجعة طلاق - طلاق الثلاث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - أن ضُباعةَ بنت الزبير بن عبد المطلب أتتْ النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسولَ اللهِ إني اُريدُ أن أحجّ فاشترطْ قال نعم. قالت : فكيف أقول ؟ قال : قولي : لبيكَ اللهم لبيكَ محلّي من الأرضِ حيثُ تَحبسني
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 8/308 التخريج : أخرجه أحمد (27030) واللفظ له، وأخرجه مسلم (1208) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - الإهلال بالنسك اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته حج - الاشتراط في الإحرام حج - مناسك الحج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - بينا أمُّ سلمةَ ذات ليلةٍ مضاجعةً رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ قامت كأنها مستخفيةً فقال ما لك نفِستِ قالت نعم فقال لا بأسَ خذِي عليك وضوءَك ثم ارجعِي إلى مكانِك
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسين بن عيسى الحنفي ضعفه البخاري وغيره ووثقه ابن حبان
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/287 التخريج : أخرجه الطبراني ((11/ 237)) (11602) والضياء في ((المختارة)) (335) باختلاف يسر
التصنيف الموضوعي: حيض - الاضطجاع مع الحائض في ثوب واحد نكاح - عشرة النساء وضوء - وضوء الجنب للنوم والأكل والشرب حيض - طهارة بدن الحائض نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
|أصول الحديث

8 - جاءت امرأةٌ إلى ابنِ أبي طالبٍ فقالتْ إني أبغضُك فقال عليٌّ أنت إذا سَلَقْلَقٌ قالت وما السَّلَقْلَقُ قال سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ يا عليُّ لا يبغضُك من النساءِ إلا السَّلَقْلَقُ فقلتُ يا رسولَ اللهِ وما السَّلَقْلَقُ قال التي تحيضُ من دبرِها قالتْ صدق رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنا أحيضُ من دبري وما علِم أبواي
خلاصة حكم المحدث : في سنده مجاهيل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 1/399 التخريج : لم نقف عليه مسنداً.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - البغض في الله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - علامات النبوة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة

9 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال لأمِّ سلمةَ يا أمَّ سلمةَ إنَّ عليًّا لحمُه من لحمي ودمُه من دمي وهو منِّي بمنزلةِ هارونَ من موسَى إلَّا أنَّه لا نبيَّ بعدي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن يحيى بن داهر عامة ما يرويه في فضائل علي وهو فيه متهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/379 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/47)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/42)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (332)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى أنبياء - هارون فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خاتم الأنبياء مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - الأنبياء والرسل
|أصول الحديث

10 - قالتِ النِّساءُ: يا رسولَ اللَّهِ ما بالُهُ يُذكَرُ المؤمنينَ ولم يُذكَرِ المؤمناتُ، فنزلَ إنَّ المسلمينَ والمسلماتِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 12/47 التخريج : أخرجه الضياء في ((الأحاديث المختارة)) (547) مطولاً واللفظ له، وأخرجه الطبراني (12/108) (12614) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب قرآن - أسباب النزول علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - قالت النِّساءُ : يا رسولَ اللهِ، ما بالُه يذكرُ المؤمنين ولا يذكرُ المؤمناتِ، فنزلت : { إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ } الآيةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 237 التخريج : أخرجه الطبراني (12/108) (12614)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (547) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب قرآن - أسباب النزول نكاح - الوصاية بالنساء بر وصلة - الوصية بالنساء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - «قالَتِ النِّساءُ: يا رَسولَ اللهِ، ما بالُه يَذكُرُ المُؤْمِنينَ ولا يَذكُرُ المُؤمِناتِ؟! فنَزَلَ: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ}».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 9 / 554
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب قرآن - أسباب النزول

13 - قالتْ النساءُ يا رسولَ اللهِ ما بالُهُ يذكرُ المؤمنينَ ولا يذكرُ المؤمناتِ فنزلَتْ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ
خلاصة حكم المحدث : فيه قابوس وهو ضعيف وقد وثق وبقية رجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/94 التخريج : أخرجه الطبراني (12/108) (12614)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (547) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحزاب قرآن - أسباب النزول نكاح - الوصاية بالنساء بر وصلة - الوصية بالنساء
|أصول الحديث

14 - عن النَّبيِّ عليه الصلاةُ والسَّلامُ أنَّه قال لأُمِّ سلَمةَ: يا أُمَّ سلَمةَ، إنَّ عليًّا لحْمُه مِن لَحْمي، ودمُهُ مِن دَمي، وهو مِنِّي بمنزلةِ هارونَ مِن موسى، غيرَ أنَّه لا نبيَّ بعدِي.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] داهر بن يحيى الرازي كان ممن يغلو في الرفض لا يتابع عليه حديثه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/47 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/228)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/42)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (332)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خاتم الأنبياء مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب أنبياء - أنبياء بني إسرائيل
|أصول الحديث

15 - إذا رَمَيتُمُ الجَمرةَ، فقد حَلَّ لكم كُلُّ شَيءٍ إلَّا النِّساءَ. فقال رَجُلٌ: يا أبا العباسِ، والطِّيبُ؟ قال: أمَّا أنا فإنِّي رأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُضمِّخُ رأْسَه بالمِسكِ، أفطيبٌ هو أم لا؟!
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن الراوي عن ابن عباس وهو الحسن بن عبد الله العرني لم يدر?ه ـ ولم يسمع منه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 7/210 التخريج : أخرجه النسائي (3084)، وابن ماجه (3041)، وأحمد (2090)
التصنيف الموضوعي: حج - التحلل حج - الطيب بعد الرمي حج - رمي الجمار وكيفيته حج - رمي جمرة العقبة حج - مناسك الحج
|أصول الحديث

16 - لَمَّا ماتَ عُثْمانُ بنُ مَظْعونٍ قالَتِ امْرأتُه: هَنيئًا لكَ الجنَّةُ يا عُثْمانُ بنَ مَظْعونٍ، فنظَرَ إليها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: «وما يُدْريكِ؟» قالَتْ: يا رَسولَ اللهِ، فارِسُكَ وصاحِبُكَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنِّي رَسولُ اللهِ، وما أدْري ما يُفعَلُ بي»، فأشفَقَ النَّاسُ على عُثْمانَ، فلمَّا ماتَتْ زَينَبُ بنتُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «الْحَقي بسَلَفِنا الخَيِّرِ عُثْمانَ بنِ مَظْعونٍ»، فبكَتِ النِّساءُ، فجعَلَ عُمَرُ يَضرِبُهنَّ بسَوْطِه، فأخَذَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدِه، وقالَ: «مَهلًا يا عُمَرُ».
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4938
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت رقائق وزهد - الخوف من الله مناقب وفضائل - عثمان بن مظعون جنائز وموت - الحزن لموت الأفاضل جنائز وموت - الزجر عن النياحة

17 - أخبَرَتْني أمُّ عُثمانَ بنتُ أبي سُفيانَ، أنَّ ابنَ عبَّاسٍ قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ليس على النِّساءِ الحَلقُ، إنَّما على النِّساءِ التَّقصيرُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1985 التخريج : أخرجه الدارمي (1905)، والطبراني (12/250) (13018)، والدارقطني (2/271)
التصنيف الموضوعي: حج - الحلق والتقصير حج - النساء يقصرن من رؤوسهن حج - مناسك الحج
|أصول الحديث

18 - إذا رمَيتُم الجَمرةَ، فقد حلَّ لكم كُلُّ شيءٍ إلَّا النِّساءَ، قال: فقال رَجُلٌ: والطِّيبُ؟ -قال عبدُ الرحمنِ: فقال له رَجُلٌ: يا أبا العبَّاسِ- فقال ابنُ عبَّاسٍ: أمَّا أنا فقد رأَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُضَمِّخُ رَأْسَه بالمِسكِ، أَفَطيبٌ ذاك أم لا؟
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3204 التخريج : أخرجه النسائي (3084)، وابن ماجه (3041)، وأحمد (3204) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حج - التحلل حج - الطيب بعد الرمي حج - رمي الجمار وكيفيته حج - رمي جمرة العقبة حج - مناسك الحج
|أصول الحديث | شرح الحديث

19 - لمَّا مات ابنُ مَظعونٍ، قالتِ امرأتُه: هَنيئًا لك الجنَّةَ. فنظَرَ إليها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَظَرَ غَضَبٍ، وقال: ما يُدريكِ؟ قالتْ: فارسُكَ وصاحبُكَ. قال: إنِّي رسولُ اللهِ، وما أدري ما يُفعَلُ بي ولا به! فأشفَقَ النَّاسُ على عُثمانَ بنِ مَظعونٍ، فبَكى النِّساءُ، فجعَلَ عُمَرُ يُسكِّتُهنَّ، فقال: مَهلًا يا عُمَرُ، ثُمَّ قال: إيَّاكنَّ ونَعيقَ الشَّيطانِ، مَهما كان مِن العَينِ؛ فمِن اللهِ ومِن الرَّحمةِ، وما كان مِن اليَدِ واللِّسانِ؛ فمِن الشَّيطانِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/156 التخريج : أخرجه أحمد (2127)، والحاكم (4869) باختلاف يسير، والطبراني (9/25) (8317) بنحوه
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت رقائق وزهد - الخوف من الله مناقب وفضائل - عثمان بن مظعون جنائز وموت - الحزن لموت الأفاضل جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: طلَّقَ عبْدُ يَزيدَ -أبو رُكانَةَ وإخْوَتِهِ- أُمَّ رُكانَةَ، ونَكَحَ امرأةً مِن مُزَيْنَةَ، فجاءَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالتْ: ما يُغْني عنِّي إلَّا كما تُغْني هذه الشَّعرةُ -لشَعرةٍ أخَذَتْها مِن رأسِها- ففرِّقْ بَيْني وبينَهُ؛ فأخَذَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَمِيَّةٌ ، وفيه أنَّه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ قال له: طلِّقْها؛ ففعَلَ، ثمَّ قال راجِعِ امْرأتَكَ أمَّ رُكانةَ وإخْوَتِهِ، فقال: إنِّي طلَّقْتُها ثلاثًا يا رسولَ اللهِ، قال: قد علِمْتُ، ارْجِعْها، وتلا: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} [الطلاق: 1].
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/60 التخريج : أخرجه أبو داود (2196) والبيهقي (15091) واللفظ لهما، وعبد الرزاق (11334) بنحوه
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الطلاق طلاق - الرجعة طلاق - طلاق الثلاث فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لَبِثْتُ سَنَةً وأنا أُرِيدُ أنْ أسْأَلَ عُمَرَ، عَنِ المَرْأَتَيْنِ اللَّتَيْنِ تَظاهَرَتا علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَجَعَلْتُ أهابُهُ، فَنَزَلَ يَوْمًا مَنْزِلًا فَدَخَلَ الأراكَ، فَلَمَّا خَرَجَ سَأَلْتُهُ فقالَ: عائِشَةُ وحَفْصَةُ، ثُمَّ قالَ: كُنَّا في الجاهِلِيَّةِ لا نَعُدُّ النِّساءَ شيئًا، فَلَمَّا جاءَ الإسْلامُ وذَكَرَهُنَّ اللَّهُ، رَأَيْنا لهنَّ بذلكَ عليْنا حَقًّا، مِن غيرِ أنْ نُدْخِلَهُنَّ في شيءٍ مِن أُمُورِنا، وكانَ بَيْنِي وبيْنَ امْرَأَتي كَلامٌ، فأغْلَظَتْ لِي، فَقُلتُ لَها: وإنَّكِ لهناكِ؟ قالَتْ: تَقُولُ هذا لي وابْنَتُكَ تُؤْذِي النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأتَيْتُ حَفْصَةَ فَقُلتُ لَها: إنِّي أُحَذِّرُكِ أنْ تَعْصِي اللَّهَ ورَسولَهُ، وتَقَدَّمْتُ إلَيْها في أذاهُ، فأتَيْتُ أُمَّ سَلَمَةَ فَقُلتُ لَها، فقالَتْ: أعْجَبُ مِنْكَ يا عُمَرُ، قدْ دَخَلْتَ في أُمُورِنا، فَلَمْ يَبْقَ إلَّا أنْ تَدْخُلَ بيْنَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَزْواجِهِ؟ فَرَدَّدَتْ، وكانَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصارِ إذا غابَ عن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وشَهِدْتُهُ أتَيْتُهُ بما يَكونُ، وإذا غِبْتُ عن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وشَهِدَ أتانِي بما يَكونُ مِن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكانَ مَن حَوْلَ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَدِ اسْتَقامَ له، فَلَمْ يَبْقَ إلَّا مَلِكُ غَسّانَ بالشَّأْمِ، كُنَّا نَخافُ أنْ يَأْتِيَنا، فَما شَعَرْتُ إلَّا بالأنْصارِيِّ وهو يقولُ: إنَّه قدْ حَدَثَ أمْرٌ، قُلتُ له: وما هُوَ، أجاءَ الغَسّانِيُّ؟ قالَ: أعْظَمُ مِن ذاكَ، طَلَّقَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نِساءَهُ، فَجِئْتُ فإذا البُكاءُ مِن حُجَرِهِنَّ كُلِّها، وإذا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قدْ صَعِدَ في مَشْرُبَةٍ له، وعلَى بابِ المَشْرُبَةِ وصِيفٌ، فأتَيْتُهُ فَقُلتُ: اسْتَأْذِنْ لِي، فأذِنَ لِي، فَدَخَلْتُ، فإذا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى حَصِيرٍ قدْ أثَّرَ في جَنْبِهِ، وتَحْتَ رَأْسِهِ مِرْفَقَةٌ مِن أدَمٍ حَشْوُها لِيفٌ ، وإذا أُهُبٌ مُعَلَّقَةٌ وقَرَظٌ فَذَكَرْتُ الذي قُلتُ لِحَفْصَةَ وأُمِّ سَلَمَةَ، والذي رَدَّتْ عَلَيَّ أُمُّ سَلَمَةَ، فَضَحِكَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَبِثَ تِسْعًا وعِشْرِينَ لَيْلَةً ثُمَّ نَزَلَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5843 التخريج : أخرجه مسلم (1479) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التحريم رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم طلاق - الإيلاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ضحك النبي صلى الله عليه وسلم وتبسمه قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - قُلْ لهُنَّ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُبايِعُكُنَّ على أنْ لا تُشْرِكْنَ باللهِ شيئًا، وكانتْ هِندُ بنتُ عُتبةَ بنِ رَبيعةَ التي شقَّتْ بطنَ حمزةَ مُتَنَكِّرةً في النِّساءِ، فقالتْ: إنِّي إنْ أتكلَّمْ يَعرِفْني، وإنْ عرَفَني قتَلَني، وإنَّما تنكَّرْتُ فَرَقًا مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسكَتَ النِّسوةُ اللَّاتي مع هِنْدَ وأَبَيْنَ أنْ يتكلَّمْنَ، فقالتْ هِنْدُ وهي مُنَكَّرَةٌ: كيف تقبَلُ مِنَ النِّساءِ شيئًا لم تقبَلْه مِنَ الرِّجالِ؟ ففَطِنَ إليها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقال لِعُمرَ رَضِيَ اللهُ عنه: قُلْ لهُنْ: ولا تَسْرِقْنَ، قالتْ هِندُ: واللهِ، إنِّي لَأُصيبُ مِن أبي سُفيانَ الهَنَاتِ، وما أَدْري أَيُحِلُّهُنَّ لي أَمْ لا؟ قال أبو سُفيانَ: ما أصَبْتِ مِن شيءٍ مَضَى أوْ قد بَقِيَ فهو لكِ حَلالٌ، فضحِكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعرَفَها، فدَعاها، فأخذَتْ بيدِهِ، فعاذَتْ بهِ، فقال: أنتِ هِندُ؟ قالتْ: عَفا اللهُ عمَّا سَلَفَ، فصرَفَ عنها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: ولا تَزنينَ، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، وهل تَزْني الحُرَّةُ؟ قال: لا واللهِ، ما تَزني الحُرَّةُ، فقال: ولا يَقْتُلْنَ أولادَهُنَّ، قالتْ هِندُ: أنتَ قتلْتَهم يومَ بَدْرٍ، فأنتَ وهُمْ أَبْصَرُ، فقال: ولا يَأْتينَ بِبُهتانٍ يَفْتَرينَهُ بينَ أَيْديهِنَّ وأَرجُلِهِنَّ، قال: ولا يَعصينَكَ في معروفٍ، قال: مَنَعَهُنَّ أنْ يَنُحْنَ، وكان أهلُ الجاهليَّةِ يُمزِّقْنَ الثِّيابَ، ويَخْدِشْنَ الوجوهَ، ويُقَطِّعْنَ الشُّعورَ، ويَدْعونَ بالثُّبُورِ -والثُّبورُ: الوَيْلُ-.
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 8/125 التخريج : أخرجه الطبري في ((جامع البيان)) (22/ 596) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة بيعة - البيعة على ماذا تكون حدود - ذم الزنا وتحريمه مناقب وفضائل - هند بنت عتبة بن ربيعة جنائز وموت - الزجر عن النياحة
|أصول الحديث

23 - عن ابنِ عباسٍ قال : إذا رميتم الجمرةَ فقد حلَّ لكم كلُّ شيءٍ إلا النساءَ، فقال له رجلٌ : يا ابنَ عباسٍ والطِّيبُ ؟ فقال : أما أنا فقد رأيت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يُضَمِّخُ رأسَه بالطيبِ، فلا أدري أطيبٌ ذلك أم لا
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/265 التخريج : أخرجه النسائي (3084)، وابن ماجه (3041)، وأحمد (2090)
التصنيف الموضوعي: حج - التحلل حج - الطيب بعد الرمي حج - ما يحل بالتحلل الأول من محظورات الإحرام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : إذا رميتُم الجمرةَ فقد حلَّ لكم كلُّ شيءٍ إلا النِّساءَ فقال رجلٌ : والطِّيبُ يا أبا العباسِ فقال ابنُ عباسٍ : أما أنا فقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُضمِّخُ رأسَه بالمسكِ أفطِيبٌ ذاك أم لا ؟
خلاصة حكم المحدث : الصواب أن الحديث مع انقطاعه موقوف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/480 التخريج : أخرجه النسائي (3084)، وابن ماجه (3041)، وأحمد (2090) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حج - التحلل حج - الطيب بعد الرمي حج - ما يحل بالتحلل الأول من محظورات الإحرام
|أصول الحديث

25 -  لا يَستَوي القاعِدونَ منَ المُؤمِنينَ عن بَدرٍ، والخارِجونَ إلى بَدرٍ، قال: لمَّا نزَلَ غزوُ بَدرٍ، قال عبدُ بنُ جَحشٍ الأسَديُّ أبو أحمدَ وابنُ أُمِّ مكتومٍ: إنَّا أعمَيانِ يا رسولَ اللهِ، فهل لنا من رُخصةٍ؟ فنَزَلتْ: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ} [النساء: 95].
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1496 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1496) بلفظه، والبخاري (3954) مختصرا، والترمذي (3032) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء جهاد - فضل الجهاد جهاد - من يرخص له بالتخلف مغازي - غزوة بدر إحسان - الأخذ بالرخصة
|أصول الحديث

26 - يا أمَّ سلمةَ إنَّ عليًّا لحمُه من لحمي ودمُه من دمي...
خلاصة حكم المحدث : قد أغنى الله عليا أن تقرر مناقبه بالأكاذيب والأباطيل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/416 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/47)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/228)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/42)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خاتم الأنبياء مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

27 - طلَّقَ عبدُ يَزيدَ أبو رُكانةَ زَوْجتَه أُمَّ رُكانةَ، ونكَحَ امرأةً من مُزَيْنةَ، فجاءت إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالت: ما يُغْني عنِّي إلَّا كما تُغْني هذه الشعْرةُ -لشعْرةٍ أخذَتْها من رأسِها- ففرِّقْ بَيني وبينَه، فأخذَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَميَّةٌ ، فذكَرَ الحَديثَ. وفيه أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال له: طلِّقْها ففعَلَ، ثم قال: راجِعِ امرأتَكَ أُمَّ رُكانةَ، فقال: إنِّي طلَّقْتُها ثلاثًا يا رسولَ اللهِ، قال: قد علِمْتُ ارجِعْها وتَلا: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} [الطلاق: 1].
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/164 التخريج : أخرجه أبو داود (2196)، وأحمد (2387) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم أقضية وأحكام - موعظة الإمام للخصوم طلاق - طلاق الثلاث فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم نكاح - التنازع في حقوق الزوجية
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - طلَّق عبدُ يَزيدَ أبو رُكانةَ زوجتَه أمَّ رُكانةَ، ونكَح امرأةً مِن مُزَينةَ، فجاءَتْ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَتْ: ما يُغْني عنِّي إلَّا كما تُغْني هذه الشَّعَرةُ - لشَعَرةٍ أخَذَتْها مِن رأسِها - ففرَّق بيني وبينَه، فأخَذَتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حميَّةٌ ، فذكَرَ الحديثَ، وفيه أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال له: طلِّقْها، ففعَل، ثمَّ قال: راجِعِ امرأتَكَ أمَّ رُكانةَ، فقال: إنِّي طلَّقْتُها ثلاثًا يا رسولَ اللهِ، قال: قد علِمْتُ، ارجِعْها، وتلا: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} [الطلاق: 1].
خلاصة حكم المحدث : لا علة لهذا الحديث إلا رواية ابن جريج له عن بعض بني أبي رافع وهو مجهول ولكن هو تابعي وابن جريج من الأئمة الثقات العدول ورواية العدل عن غيره تعديل له ما لم يعلم فيه جرح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيم | المصدر : زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/164 التخريج : أخرجه أبو داود (2196) باختلاف يسير، وأحمد (2387) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الطلاق طلاق - الرجعة طلاق - طلاق البتة طلاق - طلاق الثلاث نكاح - العيب في أحد الزوجين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في حديثِهِ مِن كُسوفِ الشَّمسِ، عنِ النَّبيِّ عليه السَّلامُ قال: ورأيْتُ النَّارَ، فرأيْتُ أكثرَ أهلِها النِّساءَ، قيل: لِمَ يا رسولَ اللهِ؟ قال: بكُفْرِهِنَّ، قيل: يَكْفُرْنَ باللهِ تعالى؟ قال: يَكْفُرْنَ العَشيرَ ، ويَكْفُرْنَ الإحسانَ، لوْ أحسنْتَ إلى إحداهُنَّ الدَّهْرَ، ثمَّ رأَتْ منكَ شيئًا قالت: ما رأيْتُ منكَ خيرًا قَطُّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 851 التخريج : أخرجه البخاري (1052)، ومسلم (907) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهنم - من أكثر أهل النار كسوف - خطبة الإمام في الكسوف كسوف - ما عرض على النبي في صلاة الكسوف نكاح - كفران العشير جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - لمَّا مات عُثْمانُ بنُ مَظْعونٍ، قالَتِ امرأةٌ: هنيئًا لكَ الجنَّةُ عُثْمانَ بنَ مَظْعونٍ، فنظَرَ إليها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَظَرَ غَضْبانَ، فقال: وما يُدريكِ؟، قالَتْ: يا رسولَ اللهِ، فارِسُكَ وصاحِبُكَ! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: واللِه، إنِّي رسولُ اللهِ، وما أدري ما يُفعَلُ بي، فأشفَقَ الناسُ على عُثْمانَ، فلمَّا ماتَتْ زَيْنبُ ابنةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الْحَقِي بسَلَفِنا الخيرِ عُثْمانَ بنِ مَظْعونٍ، فبكَتِ النِّساءُ، فجعَلَ عمرُ يضرِبُهنَّ بسَوْطِه، فأخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيَدِه، وقال: مَهْلًا يا عمرُ، ثم قال: ابْكِينَ، وإيَّاكُنَّ ونَعيقَ الشيطانِ، ثم قال: إنَّه مهما كان من العينِ والقلبِ، فمِن اللهِ، ومِن الرحمةِ، وما كان من اليدِ واللسانِ، فمِن الشيطانِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2127 التخريج : أخرجه أحمد (2127) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4283)، والطبراني (9/25) (8317)
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت رقائق وزهد - الخوف من الله مناقب وفضائل - عثمان بن مظعون جنائز وموت - الحزن لموت الأفاضل جنائز وموت - الزجر عن النياحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث