logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - مَن قرَأَ ألْفَ آيةٍ كتَبَ اللهُ له قِنطارًا، والقِنطارُ مئةُ رَطْلٍ، والرَّطلُ: ثِنْتا عشْرةَ أوقيَّةً ، والأوقيَّةُ: سِتَّةُ دَنانيرَ، والدِّينارُ: أربعةٌ وعشرونَ قِيراطًا، والقِيراطُ مِثْلُ أُحُدٍ، ومَن قرَأَ ثلاثَ مئةِ آيةٍ، قال اللهُ عَزَّ وجَلَّ لملائكتِه: يا مَلائكَتي، نصَبَ عَبْدي، إنِّي أُشْهِدُكم يا ملائكتي أنِّي قد غفرْتُ له، ومَن بلَغَه عن اللهِ تبارَكَ وتعالى فَضيلةٌ، فعمِلَ بها إيمانًا بها ورجاءَ ثوابِه، أعطاهُ اللهُ ذلك وإنْ لم يكُنْ ذلك كذلك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/339
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قرآن - من قرأ خمسين آية مائة آية ... إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الاحتساب والنية فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

92 - رأيْتُني البارحةَ كأنَّ رجُلًا ألْقَمَني كُتلةَ تَمْرٍ، فعجَمْتُها، فوجَدْتُ فيها نَواةً، فآذَتْني فلَفِظْتُها، ثمَّ ألْقَمني كُتلةً كمِثْلِ ذلك، ثمَّ أُخرى كمثْلِ ذلك، فقال أبو بكرٍ: يا رسولَ اللهِ، دَعْني أَعْبُرْها؛ قال: هو الجيشُ الَّذي تُبْعَثُ بهم، يُسلِّمُهم اللهُ ويُغنِمُهم، ثمَّ يَلْقَونَ رجُلًا، فيَنشُدُهم ذِمَّتَك ، فيَدَعُونه، ثمَّ يَلْقَونَ آخَرَ، فيَنشُدُهم ذِمَّتَك ، فيَدَعُونه، ثمَّ يَلْقَونَ آخرَ، فيَنشُدُهم ذِمَّتَك ، فيَدَعُونه، فقال النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كذلك قال الملَكُ يا أبا بكرٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/369
التصنيف الموضوعي: رؤيا - التمر والرطب في المنام رؤيا - تأويل الرؤيا رؤيا - رؤيا النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

93 - أنَّه مَرَّ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال له: يا حارِثُ، كيف أصبحْتَ؟ قال: أصبحْتُ مُؤمِنًا حقًّا، قال: انظُرْ ما تقولُ! إنَّ لكلِّ شَيءٍ حقيقةً، فما حَقيقتُك؟ قال: ألسْتُ قد عزَفْتُ الدُّنيا عن نَفْسي، وأظَمأْتُ نَهاري، وأسَهرْتُ لَيْلي، وكأنِّي أنظُرُ إلى عَرشِ ربِّي بارِزًا، وكأنِّي أنظُرُ إلى أهْلِ الجنَّةِ يَتَزاورونَ فيها، وكأنِّي أنظُرُ إلى أهْلِ النَّارِ يَتضاغَونَ فيها. يعني: يَصِيحونَ. قال: يا حارِثُ عرَفْتَ، فالْزَمْ. ثلاثَ مرَّاتٍ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : الحارث بن مالك الأنصاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/454
التصنيف الموضوعي: إيمان - علامة الإيمان رقائق وزهد - الزهد في الدنيا إيمان - أحكام الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

94 - يا أيُّها الناسُ إنَّما العِلمُ بالتَّعلُّمِ، والفِقهُ بالتَّفقُّهِ، ومنْ يُرِدِ اللهُ بِه خيرًا يُفقِّههُ في الدينِ، وإنَّما يخشى اللهَ مِن عِبادِه العُلَماءُ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده راو لم يسم
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/199
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

95 - قلتُ : يا رسولَ اللهِ ما نجاةُ هذا الأمرِ الذي نحنُ فيهِ ؟ قال : مَن شهِد أنْ لا إلهَ إلا اللهُ، فهو له نجاةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كوثر بن حكيم ضعيف
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/70
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - فضل الشهادتين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

96 - قُلنا لزيدِ بنِ أرقمَ : يا أبا عمرٍو ألا تحدثُنا؟ قال : قد كبَّرنا ونَسينا، والحديثُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شديدٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/229
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله علم - الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - زيد بن أرقم آداب عامة - الخطأ والنسيان علم - نسيان العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

97 - أشرَفَ علينا عُثمانُ رضي اللهُ عنه يومَ الدارِ فقال: يا أيُّها الناسُ لا تقتلوني فإنكم إن قتلتُموني كُنتم هكذا, وشبَّكَ بين أصابعِهِ
خلاصة حكم المحدث : موقوف بإسناد حسن
الراوي : أبو ليلى الكندي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/11
التصنيف الموضوعي: فتن - فتنة قتل عثمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

98 - أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلٌ، فقال : يا رسولَ اللهِ، إنَّ في حجري يتيمًا، أفأضرِبُه ؟ قال : نعَم، مما تضرِبُ منه ولدَكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : بلال بن رباح | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/136
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - رعاية اليتيم رقائق وزهد - العدل في الرضا والغضب بر وصلة - إعالة اليتيم والضعيف وفضلها بر وصلة - تأديب الأولاد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

99 - أمَا عَلِمْتَ أنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ زَوَّجني مَريمَ بنتَ عِمرانَ وكلثمَ أُخْتَ مُوسى، وآسيةَ امرأةَ فِرعونَ؟ فقلْتُ: هَنيئًا لك يا رسولَ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/232
التصنيف الموضوعي: جنة - نساء الجنة مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

100 - أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ، ابسُطْ يدَكَ أُبايِعْكَ على نَفْسي، وعلى أُمِّي، والحَوصَلَةِ، ولوكذَبتُ على اللهِ لخدعكَ
خلاصة حكم المحدث : مدار إسناده على مقاتل أبي عبدالرحمن السدوسي وهو مجهول
الراوي : قطبة بن قتادة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/91
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه بيعة - البيعة على ماذا تكون إسلام - البيعة على الإسلام مناقب وفضائل - قطبة بن قتادة بيعة - البيعة لله ورسوله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

101 - كنتُ عندَ سعيدِ بنِ المسيبِ، إذ جاءه رجلٌ، فقال : يا أبا محمدٍ إنَّ ناسًا يقولونَ : قدَّر اللهُ كلَّ شيءٍ ما خَلا الأعمالَ فغضِب غضبًا لم أرَه غضِب مثلَه قَطُّ، حتى هَمَّ بالقيامِ، ثم قال : فعَلوها ! ويحَهم لو يَعلَمونَ، أما إني قد سمِعتُ فيهِم حديثًا كفاهم به شرًّا، قال : وما ذاكَ يا أبا محمدٍ، رحمَكَ اللهُ، قال : حدَّثني رافعُ بنُ خديجٍ، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أنه قال : سيكونُ في أمتي أقوامٌ يكفُرونَ باللهِ وبالقرآنِ وهم لا يَشعُرونَ، قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ، قال : يُقِرُّونَ ببعضِ القدَرِ، ويكفُرونَ ببعضٍ قال : قلتُ : يقولونَ ماذا يا رسولَ اللهِ ؟ قال : يقولونَ : الخيرُ منَ اللهِ، والشرُّ مِن إبليسَ، ثم يَقرَؤونَ على ذلك كتابَ اللهِ، فيكفرونَ باللهِ وبالقرآنِ بعدَ الإيمانِ والمعرفةِ، فما تَلقى أمتي منهم منَ العداوةِ والبغضاءِ، ثم يكونُ المسخُ فيمسخُ اللهُ أولئكَ عامةً قردةً وخنازيرَ، ثم يكونُ الخسفُ، فقَلَّ مَن ينجو منه، المؤمنُ يومئذٍ قليلٌ فرحُه شديدٌ غمُّه ثم يكونُ المسخُ، يمسخُ اللهُ عامةَ أولئكَ قردةً وخنازيرَ، ثم بَكى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حتى بكَينا لبكائِه، فقيل : ما هذا البكاءُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : رحمةً لهم الأشقياءُ لأنَّ فيهِمُ المجتهدَ، وفيهِمُ المتعبدَ، مع إنهم ليسوا بأولِ مَن سبَق إلى هذا القولِ وضاق به ذرعًا، إنَّ عامةَ مَن هلَك مِن بني إسرائيلَ به هلَك. وقيل : يا رسولَ اللهِ ما الإيمانُ بالقدَرِ ؟ قال : أن تؤمِنوا باللهِ وحدَه، وتَعلَموا أنه لا يملكُ معه أحدٌ ضرًّا، ولا نفعًا، وتؤمِنوا بالجنةِ والنارِ، وتَعلَموا أنَّ اللهَ خلَقهما قبلَ خلقِ الخلقِ، ثم خلَق خلقَه فجعَل مَن شاء منهم للجنةِ، ومَن شاء منهم للنارِ عدلًا ذلك منه، فكلٌّ يعملُ لما قد فرغ له منه صائرٌ إلى ما خُلِق له، فقلتُ : صدَق اللهُ ورسولُه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لضعف ابن لهيعة
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/180
التصنيف الموضوعي: قدر - التكذيب بالقدر قدر - القدرية قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - كل شيء بقدر قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

102 - واللهِ إنَّا لَجُلوسٌ عندَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إذ جاءهُ أعرابيٌّ، فقال: يا رسولَ اللهِ، أهلَكَني الشَّبَقُ والجوعُ، فقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا أعرابيُّ، الشَّبَقُ والجوعُ؟! قال: هو ذاك، قال: فاذهَبْ، فأوَّلُ امرأةٍ تَلْقاها، ليس لها زوجٌ، فهي امرأتُك، قال الأعرابيُّ: فدَخلْتُ نَخلَ بني النَّجَّارِ، فإذا جاريةٌ تَخترِفُ في زِنْبِيلٍ، فقلْتُ لها: يا ذاتَ الزِّنْبِيلِ، هلْ لك زوجٌ؟ قالت: لا، قُلْتُ: انزِلي؛ فقد زوَّجَنيكِ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فنزَلَت، فانطلَقْتُ معها إلى مَنزلِها، فقالت لِأبيها: إنَّ هذا الأعرابيَّ أتانَا، وأنا أخترِفُ في الزِّنْبِيلِ، فسأَلَني: هلْ لكِ زوجٌ؟ فقلْتُ: لا، فقال: انزِلي؛ فقد زوَّجَنيكِ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فخرَجَ أبو الجاريةِ إلى الأعرابيِّ، فقال له الأعرابيُّ: ما ذاتُ الزِّنْبِيلِ منك؟ قال: ابْنَتي، قال: هلْ لها زوجٌ؟ قال: لا، قال: فقد زوَّجَنيها رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فانطلَقَتِ الجاريةُ وأبو الجاريةِ إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخبَرَهُ، فقال له رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هلْ لها زوجٌ؟ قال: لا، قال: اذهَبْ، فأحسِنْ جهازَها، ثمَّ ابعَثْ بها إليه، فانطلَقَ أبو الجاريةِ، فجهَّزَ ابنتَه، وأحسَنَ القيامَ عليها، ثمَّ بعَثَ معها بتَمْرٍ ولَبنٍ، فجاءت به إلى بيتِ الأعرابيِّ، وانصرَفَ الأعرابيُّ إلى بَيتِه، فرأى جاريةً مُصنَّعةً، ورأَى تمْرًا ولَبِنًا، فقام إلى الصَّلاةِ، فلمَّا طلَعَ الفجرُ، غدَا إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وغدَا أبو الجاريةِ إلى ابنتِه، فقالت: واللهِ ما قَرُبَنا، ولا قَرُبَ تمْرنًا، ولا لَبَنَنا، قال: فانطلَقَ أبو الجاريةِ إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخبَرَهُ، فدعَا الأعرابيَّ، فقال: يا أعرابيُّ، ما منَعَك مِن أنْ تكونَ ألْمَمْتَ بأهلِك؟ قال: يا رسولَ اللهِ، انصرَفْتُ مِن عندِك، ودخلْتُ المنزلَ، فإذا جاريةٌ مُصنَّعةٌ، ورأيتُ تمْرًا ولَبِنًا، فكان يَجِبُ للهِ عليَّ أنْ أُحْيِيَ لَيْلتي إلى الصُّبحِ، فقال: يا أعرابيُّ، اذهَبْ، فأَلِمَّ بأهلِك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 30
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج علم - السؤال للانتفاع وإن كثر نكاح - إدخال المرأة على زوجها نكاح - تزويج الأب ابنته الصغيرة هبة وهدية - شكر المعروف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

103 - بعَثَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَرِيَّةً، فمرُّوا برجُلٍ مِن أهلِ الباديةِ ، فقالوا: يا أعرابيُّ، اجْزُرْ لنا شاةً، قال: فأتَاهُم بعَتُودٍ مِن غنَمِهِ، فقال: اذْبَحوا هذا، فقالوا: لَمَا يُغْني هذا عنَّا شيئًا، قال: فاعْتَمَدوا شاةً مِن خيارِ غنَمِه، فذبَحوها، قال: فظَلُّوا يَطبُخون ويَشْوون، قال: حتَّى إذا انتصفَ النَّهارُ، وأظلَّ بظِلِّه، قالوا: يا أعرابيُّ، أخْرِجْ غَنمَك حتَّى نَقِيلَ في المِظَلَّةِ، قال: أنشُدُكم اللهَ، فإنَّها وُلَّدٌ، فإنْ أنا أخَرَجْتُها فضَرَبَتْها السَّمومُ طرَحَتْ، فقالوا: أنفسُنا أعزُّ علينا مِن غَنمِك، قال: فأخْرَجُوها، فضَرَبها السَّمومُ، فطرَحَتْ، قال: ثمَّ راحُوا مِن عندِه، وترَكوهُ حتَّى أتوُا المدينةَ، قال: فسبَقَهم الأعرابيُّ إلى رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخبرَهُ الخبرَ، فلمَّا جاؤوا سألَهم عمَّا ذكَرَ، فأنْكَروا، فاعْتمَدَ رجلًا منهم، فقال: يا فلانُ، إنْ كان عندَ أحدٍ مِن أصحابِك خيرٌ، فعسى أنْ يكونَ عندَك، اصْدُقْني، فقال: صدَقَ -يا رسولَ اللهِ- الأعرابيُّ، الخبرُ مِثْلُ ما قال، فقال: أتَهافَتُون في الكذبِ تَهافُتَ الفراشِ في النَّارِ؟! كلُّ كَذبٍ مَكتوبٌ كَذِبًا لا مَحالةَ، إلَّا أنْ يَكذِبَ رجُلٌ في الحربِ؛ فإنَّ الحربَ خَدعةٌ ، أو يكذِبَ الرَّجلُ بيْن الرَّجلينِ لِيُصْلِحَ بيْنهما، أو يَكذِبَ الرَّجلُ امرأةً لِيُرضِيَها.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : النواس بن سمعان الأنصاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 87
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه جهاد - الحرب خدعة سرايا - السرايا صلح - ما يجوز من الكذب في الصلح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

104 - قال لي عبادةُ بنُ الصامتِ رضي اللهُ عنه: يا أبا عطاءٍ كيف تصنعونَ إذا فرَّتْ منكم علماؤكم وقراؤكم وكانوا في رؤوسِ الجبالِ مع الوحوشِ ؟ قلتُ: ولِمَ ذاكَ أصلحكَ اللهُ ؟ قال: خشيةَ أن تقتُلوهم قال: قلتُ: نقتُلُهم وكتابُ اللهِ بين أظهُرِنا ؟ قال: ثكِلَتكَ أمُّكَ يا أبا عطاءٍ أولم يؤتَ التوراةَ اليهودُ فترَكوها وضلُّوا عنها ؟ أولم يؤتَ النصارى الإنجيلَ فترَكوه وضلُّوا عنه, وإنما هي فتنٌ تتبعُ بعضُهم بعضًا ولم يكُنْ فيهم شيءٌ إلا سيكونُ فيكم مثلُه ؟ قال داودُ: يعني ابنَ أبي هندٍ فترَكتُه أيامًا ثم أتيتُه فقلتُ: يا أبا السائبِ إنه قد كان فيهم مسخُ قردةٍ فقال: حدَّثني أبو عطاءٍ أنَّ عبادةَ بنَ الصامتِ قال: لم يكُنْ فيهم شيءٌ إلا سيكونُ فيكم مثلُه لا تذهبُ الأيامُ والليالي حتى تُمسَخَ طوائفُ مِن هذه الأمةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو عطاء اليحبوري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/91
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم إيمان - الكتب السماوية فتن - اتباع شرار هذه الأمة سنن أهل الكتاب فتن - وقوع المسخ
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

105 - كنتُ رِدفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حمارٍ، فرأى الشمسَ حين غابَتْ، فقال : يا أبا ذرٍّ، تَدري أينَ تغرُبُ هذه ؟ قال : فقلتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال : فإنها تَغرُبُ في عينٍ حمِئَةٍ تنطَلِقُ حتى تخِرَّ ساجدةً لربِّها تحتَ العرشِ، فإذا حان خروجُها أذِن لها، فإذا أراد اللهُ أن يطلعَها مِن مغربِها حبَسها، فتقولُ : يا ربِّ إنَّ مَسيري بعيدٌ فيقولُ اطلَعي مِن حيثُ جئتِ فذلك حين لا ينفَعُ نفسًا إيمانُها لم تكُنْ آمَنَتْ مِن قَبلُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/209
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها تفسير آيات - سورة الكهف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري أشراط الساعة - إغلاق باب التوبة
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

106 - كنا عندَ نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جلوسًا، فجاء [صحارُ] عبدِ القيسِ، فقال : يا رسولَ اللهِ، ما ترى في شرابٍ نَصنَعُه بأرضِنا مِن ثمارِنا ؟ قال : فأعرَض عنه حتى سأَل عنه ثلاثَ مراتٍ، ثم قام النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصلَّى، فلما قَضى الصلاةَ، قال : منِ السائلُ عنِ المُسكِرِ ؟ يا سائِلي عنِ المنكَرِ لا تشرَبْه، ولا تَسقِه أحدًا منَ المسلمينَ، فوالذي نفسُ محمدٍ بيدِه ما شرِبه رجلٌ ابتِغاءَ لذةِ سُكرِه يسقيه اللهُ خمرًا يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ، على شرط ابن حبان
الراوي : طلق بن علي الحنفي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 379
التصنيف الموضوعي: أشربة - كل مسكر خمر أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أشربة - ما يحرم من الأشربة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

107 - خطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطبةً فحمِد اللهَ وأثنى عليه ثم قال: إنَّ فيكم منافقينَ فمَن سمَّيته فلْيقُمْ ثم قال: قُمْ يا فلانُ قُمْ يا فلانُ حتى سمَّى ثلاثةً وثلاثينَ رجلًا ثم قال: إنَّ فيكم أو منكم منافقينَ فاتَّقوا اللهَ قال: فمرَّ عُمرُ على رجلٍ متقنعٍ ممن كان سمَّى قد كان يعرفُه فقال ما لَكَ ؟ فحدَّثه بما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: بعدًا لكَ سائرَ اليومِ بعدًا لكَ سائرَ اليومِ
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : أبو مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/377
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - تقوى الله إيمان - النفاق جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

108 - سمِعْتُها مِن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِضْعةً وعشْرينَ مرَّةً، يقولُ: نِعْمَ السُّورتانِ يقْرَؤُهما في الرَّكعتينِ: الأحَدُ الصَّمدُ ، و{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/306
التصنيف الموضوعي: فضائل سور وآيات - سورة الإخلاص فضائل سور وآيات - سورة الكافرون
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

109 - قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، ما يَكْفيني مِن الدُّنيا؟ قال: ما سَدَّ جَوعَتَك، ووارَى عَورتَك، فإنْ كان لك بَيتٌ يُظِلُّك أو دابَّةٌ تركَبُها، فبَخٍ بَخٍ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف منقطع
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/437
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - ما يكفي من الدنيا رقائق وزهد - التسهيل في أمور الدنيا رقائق وزهد - فضل الجوع وخشونة العيش
| أحاديث مشابهة

110 - سار رجلٌ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلعَن بعيرَه، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا عبدَ اللهِ، لا تسِرْ معَنا على بعيرٍ ملعونٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/62
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن آداب الكلام - سب شيء من الدواب آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

111 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لرجلٍ مِن بني النَّجَّارِ: يا خالِ أسْلِم قال: أجِدُني كارهًا قال: وإنْ كُنتَ له كارِهًا وأُكرِهتَ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/379
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - من دعا إلى هدى رقائق وزهد - الموعظة للقرابة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - صبره في الدعوة إلى الله مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

112 - كنتُ قاعدًا عندَ عبدِ اللهِ، فأنشَأَ يُحدِّثُ: إنَّ أوَّلَ قطْعٍ في الإسلامِ -أو مِن المُسلمينَ- رجُلٌ مِن الأنصارِ أُتِيَ به إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنَّه سارقٌ، فقال: اقْطَعوه، فكأنَّما أُسْفِيَ في وَجْهِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَمادٌ، قِيل: يا رسولَ اللهِ، كأنَّه شَقَّ عليك، قال: وما يَنْبغي أنْ تكونوا مِن أعوانِ الشَّيطانِ -أو لإبليسَ-، إنَّ اللهَ عفُوٌّ يُحِبُّ العفْوَ، إنَّه لا يَنْبغي لوالي أنْ يُؤْتَى بحدٍّ إلَّا أقامَه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو ماجد الحنفي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 264
التصنيف الموضوعي: حدود - الستر على أهل الحدود حدود - حد السرقة ونصابها إيمان - توحيد الأسماء والصفات حدود - العفو عن الحدود ما لم يبلغ السلطان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

113 - أنَّ عُمرَ، وأبا هريرةَ، وأُبيَّ بنَ كعبٍ، دخَلوا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالوا : يا رسولَ اللهِ، مَن أعلمُ الناسِ ؟ قال : العاقلُ قالوا : فمَن أعبدُ الناسٍ ؟ قال : العاقلُ قالوا : فمَن أفضلُ الناسِ ؟ قال : العاقلُ فقالوا : يا رسولَ اللهِ، أليس العاقلُ مَن نمَتْ مروءَتُه وظهرَتْ فصاحتُه وعظُمَتْ منزلتُه ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : وَإِنْ كُلُّ ذَلِكَ لَمَّا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا... إلى آخرِ الآيةِ، وإنَّ العاقِلَ المُتَّقي وإنْ كان في الدنيا خسيسًا قَصِيًّا دَنيًّا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/20
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - فصاحة اللسان تفسير آيات - سورة الزخرف رقائق وزهد - المروءة رقائق وزهد - تقوى الله آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

114 - أنَّ امرأةً أتتِ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بابنٍ لها قد سَقَى بَطْنُه، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، ابني قد أصابه ما تَرى؛ أفأَكْوِيَهُ؟ فقال: لا تَكْوي ابنَكِ. فأجمَعَتْ ألَّا تَكْوِيَه، فضرَبَه بَعيرٌ، فخبَطَه -أو لَبَطَه- ففَقَأَ بطْنَهُ وبرَأَ، فرجَعَتْ إلى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالت: بأبي أنت وأُمِّي يا رسولَ اللهِ، اسْتَأذنْتُك في ابني أنْ أكْوِيَه فنَهيْتَني، فمَرَّ به بَعيرٌ فخبَطَه -أو لَبَطَه- ففقَأَ بطْنَه وبرَأَ، فقال: أمَا إنِّي لو أذِنْتُ لك لَزَعمتِ أنَّ النَّارَ هي الَّتي شَفَتْه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده مرسل
الراوي : العلاء بن زياد | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 444
التصنيف الموضوعي: طب - الأدوية المكروهة طب - الكي قدر - كل شيء بقدر أدعية وأذكار - التفدية طب - الاستسقاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

115 - إني لقاعدٌ عندَ سعيدِ بنِ المسيِّبِ، قال بعضُ القومِ : يا أبا محمدٍ، إنَّ رجالًا، يقولونَ : قدَّر اللهُ كلَّ شيءٍ ما خلا الشرَّ قال : فواللهِ ما رأيتُ سعيدًا غضِب غضبًا قَطُّ مثلَ غضبٍ يومئذٍ، حتى هَمَّ بالقيامِ، ثم قال : فعَلوها ! وَيحَهم، لو يَعلَمونَ، أما واللهِ لقد سمِعتُ فيهِم حديثًا كفاهم به شرًّا، قال : قلتُ : وما ذاكَ يرحمُكَ اللهُ يا أبا محمدٍ ؟ قال : فنظَر إليَّ، وقد سكَن غضبُه عنه، قال : حدَّثني رافعُ بنُ خديجٍ : سمِعتُه، يقولُ : سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يقولُ : في أُمَّتي أقوامٌ يكفُرونَ باللهِ وبالقدرِ، وهم لا يَشعُرونَ، كما كفَرَتِ اليهودُ والنصارى قال : قلتُ : جُعِلتُ فِداكَ يا رسولَ اللهِ، يقولونَ ماذا ؟ قال : يؤمِنونَ ببعضَ القدَرِ، ويكفُرونَ ببعضِ القدرِ. قلتُ : جُعِلتُ فِداكَ يا رسولَ اللهِ يقولونَ كيفَ ؟ قال : يقولونَ : الخيرُ منَ اللهِ، والشرُّ مِن إبليسَ، قال : وهم يَقرَؤونَ على ذلك كتابَ اللهِ، ويَكفُرونَ باللهِ وبالقرآنِ بعدَ الإيمانِ والمعرفةِ، فماذا تَلقى أمتي منهم منَ العداوةِ والبغضاءِ والجدالِ، أولئكَ زنادقةُ هذه الأمةِ، وفي زمانِهم يكونُ ظلمُ السلطانِ، فيا له مِن ظلمٍ وحيفٍ، وأثرةٍ، فيبعثُ اللهُ طاعونًا فيُفني عامتَهم، ثم يكونُ المسخُ، والخسفُ، وقليلٌ مَن ينجو منه، المؤمنُ يومئذٍ قليلٌ فرحُه، شديدٌ غمُّه، ثم يكونُ المسخُ، يمسخُ اللهُ عامةَ أولئكَ قردةً وخنازيرَ، ثم بَكى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حتى بكَينا لبكائِه، فقيل : ما هذا البُكاءُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : رحمةً لهم الأشقياءُ لأنَّ فيهمُ المجتهدَ، وفيهمُ المتعبدَ، مع إنهم ليسوا بأولِ مَن سبَق إلى هذا القولِ وضاق به ذرعًا، إنَّ عامةَ مَن هلَك مِن بني إسرائيلَ به هلَك. وقيل : يا رسولَ اللهِ ما الإيمانُ بالقدَرِ ؟ قال : أن تؤمِنوا باللهِ وحدَه، وتَعلَموا أنه لا يملكُ معه أحدٌ ضرًّا، ولا نفعًا، وتؤمِنوا بالجنةِ والنارِ، وتَعلَموا أنَّ اللهَ خلَقَهما قبلَ خلقِ الخلقِ، ثم خلَق خلقَه، فجعَل مَن شاء مِنهم للجنةِ، ومَن شاء منهم للنارِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لضعف داود بن المحبر
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/179
التصنيف الموضوعي: قدر - التشديد في الخوض بالقدر قدر - القدرية إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام فتن - وقوع المسخ
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

116 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ ائذَنْ لي أَخْتَصيَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إخْصاءُ أُمَّتي الصيامُ ُوالقيامُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه عبدالله بن لهيعة ، وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/422
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل صيام - فضل الصيام صيام - صيام التطوع نكاح - الاختصاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

117 - أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذكَرَ خسْفًا يكونُ بالمشرِقِ، فقيل: يا رسولَ اللهِ، أيُخْسَفُ بأرضٍ فيها المُسلِمونَ؟! قال: نعمْ، إذا كان أكثَرُ عمَلِهم الخبيثَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن المحبر
الراوي : شيخ | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/94
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها إيمان - الوعيد مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

118 - كان رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا جلَسَ وجلَسْنا حولَه، فأراد أنْ يقومَ ترَكَ نَعْلَيْه، وإنَّه قام وترَكَ نَعْلَيْه، فأخذْتُ رِكوةً مِن ماءٍ فتَبِعْتُه، فرجَعَ ولم يقْضِ حاجةً، قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، ألم تكُنْ لك حاجةٌ؟ قال: بلى، ولكنْ أتاني آتٍ مِن رَبِّي فقال: {وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا} [النساء: 110]، وقد كانت شقَّتْ عليهمُ الآيةُ الَّتي قبْلَها: {مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} [النساء: 123]، فأردْتُ أنْ أُبَشِّرَ أصحابي، قال: قلْتُ يا رسولَ اللهِ، وإنْ زنَى، وإنْ سرَقَ، ثمَّ استغفَرَ؛ غُفِرَ له؟ قال: نعمْ، قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، وإنْ زنَى، وإنْ سرَقَ، ثمَّ استغفَرَ اللهَ؛ غُفِرَ له؟ قال: نعمْ، ثمَّ ثلَّثْتُ ، قال: نعمْ على رَغْمِ أنْفِ عُويمرٍ. ثمَّ قال كعبُ بنُ ذُهْلٍ: وأنا رأيتُ أبا الدَّرداءِ يَضرِبُ أنْفَ نفْسِه بأصْبعِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/199
التصنيف الموضوعي: استغفار - فضل الاستغفار تفسير آيات - سورة النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته إحسان - غفران الله للذنوب والآثام زينة اللباس - النعال
| أحاديث مشابهة

119 - قال لي رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا عليُّ، إذا توضَّأْتَ فقُلْ: باسمِ اللهِ، اللَّهُمَّ إنِّي أسأَلُك تمامَ الوُضوءِ، وتمامَ الصَّلاةِ، وتمامَ رِضوانِك، وتمامَ مَغفرتِك؛ فهذا زَكاةُ الوُضوءِ. وإذا أكلْتَ فابدَأْ بالمِلْحِ، واختِمْ بالمِلْحِ؛ فإنَّ المِلْحَ شِفاءُ سبعينَ داءً، أوَّلُها الجُنونُ، والجُذامُ، والبَرصُ، ووجَعُ الأضراسِ، ووجَعُ الحلْقِ، ووجَعُ البطنِ. ويا عليُّ، كُلِ الزَّيتَ، وادَّهِنْ بالزَّيتِ؛ فإنَّه مَن ادَّهَنَ بالزَّيتِ لم يَقرَبْه الشَّيطانُ أربعينَ ليلةً. ويا عليُّ، لا تَستقبِلِ الشَّمسَ؛ فإنَّ استقبالَها داءٌ، واستِدْبارَها دواءٌ. ولا تُجامِعِ امرأتَك في نِصفِ الشَّهرِ، ولا عندَ غُرَّةِ الهلالِ؛ أمَا رأيتَ المجانينَ يُصْرعونَ فيها كثيرًا؟ يا عليُّ، وإذا رأيتَ الأسدَ فكبِّرْ ثلاثًا، تقولُ: اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ، اللهُ أعَزُّ مِن كلِّ شَيءٍ وأكبَرُ، أعوذُ باللهِ مِن شَرِّ ما أخافُ وأحذَرُ، وتُكْفى شَرَّه إنْ شاء اللهُ. وإذا هَرَّ الكلْبُ عليك، فقُلْ: {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ} [الرحمن: 33]. يا عليُّ، وإذا كنْتَ صائمًا في شَهرِ رمضانَ فقُلْ بعدَ إفطارِك: اللَّهُمَّ لك صُمْتُ، وعليك توكَّلْتُ، وعلى رِزقِك أفطَرْتُ؛ يُكْتَبُ لك مِثْلُ مَن كان صائمًا مِن غيرِ أنْ يَنقُصَ مِن أجورِهم شيئًا. يا عليُّ، واقرَأْ (يس)؛ فإنَّ في (يس) عشْرَ برَكاتٍ: ما قرَأَها جائعٌ إلَّا شبِعَ، ولا ظمآنُ إلَّا رَوِيَ، ولا عارٍ إلَّا اكْتَسى، ولا عزَبٌ إلَّا تزوَّجَ، ولا خائفٌ إلَّا أمِنَ، ولا مَسجونٌ إلَّا خرَجَ، ولا مُسافرٌ إلَّا أُعِينَ على سفَرِه، ولا مَن ضلَّتْ ضالَّتُه إلَّا وجَدَها، ولا مريضٌ إلَّا برَأَ، ولا قُرِئَت عندَ ميِّتٍ إلَّا خُفِّفَ عنه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده مسلسل بالضعفاء
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/413
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الزيت طب - الجلوس في الشمس أدعية وأذكار - الذكر عند الوضوء طب - الملح طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

120 - كنتُ جالسًا عندَ عُمرَ، إذ أُتِي برجلٍ مِن عبدِ القيسِ مسكنُه بالسوسِ، فقال له عُمرُ : أنت فلانُ بنُ فلانٍ العبديُّ ؟ قال : نعَم، فضرَبه بعصًا معه، فقال الرجلُ : ما لي يا أميرَ المؤمنينَ ؟ فقال له عُمرُ : اجلِسْ، فجلَس فقرَأ عليه بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ الر, تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ، إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ، نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ فقرَأها عليه ثلاثًا، وضرَبه ثلاثًا فقال له الرجلُ : يا أميرَ المؤمنينَ، فقال : أنتَ الذي نسَختَ كتبَ دنيالَ قال : مُرْني بأمرِكَ أتبعْه قال : انطلِقْ فامحُه بالحميمِ والصوفِ الأبيضِ، ثم لا تقرَأْه أنتَ، ولا تُقرِئْه أحدًا منَ المسلمينَ، فلئِنْ بلَغَني عنكَ أنَّكَ قرأتَه، أو أقرَأتَه أحدًا منَ المسلمينَ، لأُهلِكَنَّكَ عقوبةً، ثم قال له : اجلِسْ، فجلَس بين يدَيه، قال : انطلَقتُ أنا، فانتسَختُ كتابًا مِن أهلِ الكتابِ، ثم جئتُ به في أديمٍ، فقال لي رسولُ اللهِ : ما هذا الذي في يدِكَ يا عُمرُ ؟ قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ، كتابٌ نسَختُه لنزدادَ به علمًا، فغضِب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حتى احمرَّتْ وجنَتاه ، ثم نودِيَ بالصلاةُ جامعةٌ، فقالتْ الأنصارُ : أغضِب نبيُّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، السلاحَ السلاحَ, فجاؤوا حتى أحدَقوا بمنبرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال : يا أيُّها الناسُ إني قد أوتيتُ جوامعَ الكلِمِ وخواتِمَه، واختُصِر لي الكلامُ اختِصارًا، ولقد أتيتُكم بها بيضاءَ نقيةً فلا تَهَيَّكوا، ولا يغرَّنَّكمُ المتهَيِّكونَ قال عُمرُ : فقمتُ فقلتُ : رَضيتُ باللهِ ربًّا، وبالإسلامِ دينًا، وبكَ رسولًا، ثم نزَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/249
التصنيف الموضوعي: قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام رقائق وزهد - الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع صلاة الجماعة والإمامة - الصلاة جامعة، للأمر يحدث علم - النظر في كتب أهل الكتاب علم - النهي عن سؤال أهل الكتاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - بينا نحن عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ طلَع راكبانِ فلما رآهما قال : كنديانِ مذحجيانِ، حتى أتَيا، فإذا رجلانِ مِن مذحجَ، قال : فدَنا أحدُهما إليه ليبايِعَه، فلما أخَذ بيدِه، قال : يا رسولَ اللهِ، أرأيتَكَ مَن رآكَ، وآمَن بكَ، وصدَّقَكَ، واتبَعَكَ، ماذا له ؟ قال : طوبى له فمسَح على يدِه فانصَرَف، ثم أقبَل الآخرُ وأخَذ بيدِه ليبايِعَه، فقال : يا رسولَ اللهِ، أرأيتَكَ مَن آمَن بكَ، وصدَّقَكَ، واتبَعَكَ، ولم يَرَكَ ؟ قال : طوبى له، ثم طوبى له. ثم مسَح على يدِه فانصَرَف
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو عبدالرحمن الجهني | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/106 التخريج : أخرجه أحمد (17388)، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2769)، والطبراني (22/289) (742) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إيمان - فضل الإيمان مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - فضل الإيمان بالغيب مناقب وفضائل - القرون الأول
|أصول الحديث

2 - أنَّ رجلًا مِن جهينةَ أخبَره أنَّ رجلينِ أتَيا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فنظَر إليهِما يومًا مذحجيانِ كنديانِ ثم قال : بل كنديانِ، فأتياه فإذا هما كنديانِ، فقال أحدُهما : أرأيتَ يا رسولَ اللهِ منِ اتبَع ما أرسَلتَ به وصدَّقكَ، ولم يرَكَ ماذا له ؟ قال : طوبى له، ثم طوبى له
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ضعيف
الراوي : رجل من جهينة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/106 التخريج : أخرجه أحمد (17388)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (742)، وابن أبي شيبة في ((مسنده)) (730) جميعا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إيمان - أركان الإيمان إيمان - أمور الإيمان إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها مناقب وفضائل - من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ورآه ومن آمن به ولم يره
|أصول الحديث

3 - جاء رجلٌ إلى ابنِ عُمرَ، فقال : يا أبا عبدِ الرحمنِ، أنتم نظَرتُم إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بأعيُنِكم ؟ قال : نعَم، قال : وكلَّمتُموه بألسنتِكم هذه ؟ قال : نعَم, قال : وبايَعتُموه بأيمانِكم هذه ؟ قال : نعَم، قال : طوبى لكم يا أبا عبدِ الرحمنِ قال : أفلا أخبِرُكَ عن شيءٍ سمعتُه منه، سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يقولُ : طوبى لمن رآني وآمَن بي، وطوبى لمن لم يَرَني وآمَن بي - ثلاثًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن عمرو الحضرمي، وقد أجمعوا على ضعفه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/105 التخريج : أخرجه الطيالسي (1956)، وعبد بن حميد في ((مسنده)) (767) باختلاف يسير، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1488) مختصراً
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان جنة - شجر الجنة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - طوبَى لمنْ رآني وآمَن بي، وطوبَى لمن آمَن بي ولم يَرني، طوبَى لهم وحُسنُ مئابٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بقية بن الوليد الدمشقي مدلس ، وقد رواه بالعنعنة
الراوي : عبدالله بن بسر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/108 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (1486) والضياء في ((المختارة)) (87) بلفظه، والحاكم (6994) بنحوه
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعد مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين مناقب وفضائل - من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ورآه ومن آمن به ولم يره
|أصول الحديث

5 - مَن بَرَّ والدَيْهِ طُوبى له، زادَ اللهُ في عُمرِه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زبان بن فائد ضعفوه
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/474 التخريج : أخرجه ابن وهب في ((الجامع)) (111)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (22)، والطبراني (20/ 198) (447) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - بر الوالدين وحقهما جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
|أصول الحديث

6 - طوبى لمن رآني وآمَن بي، وطوبى سبعًا لمن لم يرَني وآمَن بي
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/105 التخريج : أخرجه أحمد (22214)، والطيالسي في ((المسند)) (1228) واللفظ له، وابن حبان (7233)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعد مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين مناقب وفضائل - من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ورآه ومن آمن به ولم يره
|أصول الحديث

7 - طُوبى لمَن رآني وآمَنَ بي، وطُوبى -سبْعَ مرَّاتٍ- لمَن لم يَرَنِي وآمَنَ بي.
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/342 التخريج : أخرجه أحمد (22214) واللفظ له، والطيالسي في ((المسند)) (1228)، وابن حبان (7233)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعد مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين مناقب وفضائل - من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ورآه ومن آمن به ولم يره
|أصول الحديث

8 - طُوبى لمَن رآني وآمَنَ بي -مَرَّتينِ- وطُوبى لمَن لم يَرَني وآمَنَ بي. ثلاثَ مَرَّاتٍ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/342 التخريج : أخرجه الطيالسي في ((المسند)) (1956)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (767) واللفظ له، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/419)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعد مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين مناقب وفضائل - من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ورآه ومن آمن به ولم يره
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّت به جِنازةٌ، فقال: طُوبى له إنْ لم يكُنْ عَرِيفًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/46 التخريج : أخرجه أبو يعلى (3939)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (15926) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ لِعَليٍّ: طُوبى لمَن أحَبَّك وصَدَقَ فيك، ووَيلٌ لمَن أبغَضَك وكذَبَ فيك.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف لضعف علي بن الحزور وسعيد بن محمد الوراق
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/205
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

11 - عن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه دخَلَ عليها وهي تَطبَخُ حَيسًا، فقال: مَن مات له ثلاثةٌ لم يَبْلُغوا الحِنثَ كانوا له حِجابًا مِن النَّارِ، قالت: قلْتُ: يا رسولَ اللهِ، واثنانِ؟ قال: ثلاثةٌ يا أُمَّ مُبَشِّرٍ، فقالت: اثنانِ يا رسولَ اللهِ؟ قال: ثلاثةٌ يا أُمَّ مُبَشِّرٍ. ثمَّ سكَتَ، فقال: اثنانِ يا أُمَّ مُبَشِّرٍ، اثنانِ يا أُمَّ مُبَشِّرٍ، اثنانِ يا أُمَّ مُبَشِّرٍ.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : أم مبشر الأنصارية | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/448
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم رقائق وزهد - الصبر على البلاء إيمان - الوعد جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب

12 - إنِّي لَأعلَمُ آخِرَ أهْلِ الجنَّةِ دُخولًا فيها: رجُلٌ كان يسأَلُ اللهَ أنْ يُزحْزِحَه عن النَّارِ، حتَّى إذا دخَلَ أهْلُ الجنَّةِ الجنَّةَ وأهْلُ النَّارِ النَّارَ، كان بيْن ذلك، فقال: يا ربِّ، أَدْنِني مِن بابِ الجنَّةِ، فقيل: يا ابنَ آدَمَ، ألمْ تَسأَلْ أنْ تُزَحْزَحَ عن النَّارِ؟ فقال: يا ربِّ ومَن مِثْلُك؟ فأَدْنِني مِن بابِ الجنَّةِ، فيُدْنَى منها، فيَنظُرُ إلى شَجرةٍ عندَ بابِ الجنَّةِ، فيقولُ: يا ربِّ أَدْنِني منها؛ أستظِلَّ بظِلِّها، وآكُلَ مِن ثَمَرِها، فقال: يا ابنَ آدَمَ، ألمْ تقُلْ؟ قال: يا ربِّ ومَن مِثْلُك؟ فأَدْنِني منها، فرَأى أفضَلَ مِن ذلك، فقال: يا رَبِّ أَدْنِني منها، فقال: يا ابنَ آدَمَ، ألمْ تقُلْ؟ قال: يا ربِّ ومَن مِثْلُك؟ فأَدْنِني، فقيل: اعْدُ، فلك ما بلَغَتْه قدماكَ ورأَتْهُ عَيناكَ، قال: فيَعْدُو، حتَّى إذا بلَحَ -يعني: أعْيَا- قال: يا ربِّ، هذا لي وهذا؟ فيقولُ: لك مِثْلُه وأضعافُه، فيقولُ: قد رضِيَ ربِّي عنِّي، فلو أذِنَ لي في كِسوةِ أهْلِ الجنَّةِ وإطعامِهم لَأوسَعْتُهم.
خلاصة حكم المحدث : في سنده موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/244 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (34012)، وأبو نعيم في ((صفة الجنة)) (453) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (143)، بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: جنة - إحلال الرضوان على أهل الجنة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه جنة - آخر من يدخل الجنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - إنَّ عبْدًا في جهنَّمَ لَيُنادي ألْفَ سَنةٍ: يا حنَّانُ يا منَّانُ، قال: فيقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ لِجِبْريلَ: اذهَبْ، فأْتِني بعَبْدِي، قال: فيَنطلِقُ جِبريلُ، فيَرى أهْلَ النَّارِ مُنكَبِّينَ على وُجوهِهم، فيَرجِعُ فيقولُ: يا ربِّ، لم أرَهُ، قال: فيقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: إنَّه في مكانِ كذا وكذا، قال: فيأْتِيه، فيَجِيءُ ربَّه، قال: فيقولُ اللهُ له: يا عَبْدِي كيف وَجَدْتَ مكانَك ومَقِيلَك؟ فيقولُ: يا ربِّ، شَرُّ مكانٍ، وشَرُّ مَقيلٍ، قال: فيقولُ: رُدُّوا عَبْدي، فيقولُ: يا ربِّ، ما كنْتُ أرْجُو أنْ تَرُدَّني إذ أخْرَجْتَني، فيقولُ: دَعُوا عَبْدِي.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو ظلال
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/205 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4210) بلفظه، وأحمد (13411)، وابن حبان في ((المجروحين)) (3/ 86) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد رقائق وزهد - سعة رحمة الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - كلام الله
|أصول الحديث

14 - يدخلُ الجنةَ مِن أمتي سبعونَ ألفًا قالوا: زِدْنا يا رسولَ اللهِ قال: لكلِّ رجلٍ منهم سبعونَ ألفًا قالوا: زِدْنا يا رسولَ اللهِ وكان على كثيبٍ فحثى بيدِه قالوا: زِدْنا يا رسولَ اللهِ قال: هذه فحثى بيدَيه قالوا: يا نبيَّ اللهِ أبعَد اللهُ مَن دخَل النارَ بعدَ هذا
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/255 التخريج : أخرجه البزار (6636) مختصراً، وأبو يعلى (3783)، وابن المقرئ في ((المعجم)) (887)
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص إيمان - اليوم الآخر جنة - عدة المسلمين مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

15 - لقد رأيتُني ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آخِذٌ بيدِي في بعض سِكَكِ المدينةِ وما فيها بيتٌ، حتَّى انتَهَيْنا إلى بَقِيعِ الغَرْقدِ ، فقال: يا أمَّ قَيْسٍ. قُلْتُ: لبَّيْكَ يا رسولَ اللهِ، وسَعْدَيْكَ. قال: تَرَيْنَ هذه المقبرةَ ؟ قُلْتُ: نعم يا رسولَ اللهِ. قال: يُبعَثُ منها سبعون ألْفًا، وُجوهُهُم كالقمرِ ليلةَ البدرِ، يَدخُلُون الجَنَّةَ بغيرِ حسابٍ. فقام رَجُلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، وأنا ؟ فقال: وأنتَ، فقامَ آخَرُ فقال: وأنا يا رسولَ اللهِ، قال: سبَقَكَ بها عُكَّاشَةُ.
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : أم قيس بنت محصن | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/262 التخريج : أخرجه الطيالسي (1740) واللفظ له، والطبراني (25/181) (445)، والحاكم (6934) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك فضائل المدينة - فضل الدفن بالبقيع
|أصول الحديث

16 - قال العباسُ: يا رسولَ اللهِ أمِّرْني على بعضِ ما ولَّاكَ اللهُ فقال النبىُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا عباسُ يا عمَّ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نفسٌ تُنجيها خيرٌ مِن إمارةٍ لا تُحصيها
خلاصة حكم المحدث : له شواهد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/388 التخريج : أخرجه الحاكم كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (5/27)، والبيهقي (20712)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث

17 - عنِ ابنِ عُمرَ: أنه كان إذا قدِم مِن سفَرٍ صلَّى ركعتينِ في مسجدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم أتى القبرَ فقال : السلامُ عليكَ يا رسولَ اللهِ، السلامُ عليكَ يا أبا بكرٍ، السلامُ عليكَ يا أبَه
خلاصة حكم المحدث : موقوف بسند صحيح
الراوي : [عمر بن محمد عن أبيه] | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/259
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - ما يقول عند دخول المقابر حج - زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم سفر - صلاة ركعتين قبل السفر وبعد الرجوع منه

18 - مَرَّ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالبقيعِ على امرأةٍ جاثمةٍ على قبْرٍ تَبْكي، فقال لها: يا أَمَةَ اللهِ، اتَّقِ اللهَ واصْبِري، فقالت: يا عبدَ اللهِ، إنِّي أنا الحرَّى الثَّكلى، فقال: يا أَمَةَ اللهِ، اتَّقِ اللهَ واصْبِري، قالت: يا عبدَ اللهِ، لو كنتَ مُصابًا عَذَرْتَني، فقال: يا أَمَةَ اللهِ، اتَّقِ اللهَ واصْبري، قالت: يا عبدَ اللهِ، قد أسمَعْتَ فانصَرِفْ عنِّي. قال: فمَضى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فاتَّبَعه رجُلٌ مِن أصحابِه، فوقَفَ على المرأةِ، فقال لها: ما قال لك الرَّجلُ الذَّاهبُ؟ قالت: قال لي: كذا وكذا، قال: فهلْ تَعرفينَه؟ قالت: لا، قال: ذاك رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال: فوثَبَتْ مُسرِعةً وهي تقولُ: أنا أصبِرُ، أنا أصبِرُ يا رسولَ اللهِ، قال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الصَّبرُ عندَ الصَّدمةِ الأُولى، الصَّبرُ عندَ الصَّدمةِ الأُولى.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/432 التخريج : أخرجه البزار (10006) مختصراً، وأبو يعلى (6067) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/368) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - فضل المرض والنوائب جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
|أصول الحديث

19 - أتيتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في نفرٍ من أصحابِه، قال : قلتُ : أنت الذي تزعمُ أنَّك رسولُ اللهِ ؟ قال : نعَم، قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ، أيُّ الأعمالِ أحبُّ إلى اللهِ ؟ قال : إيمانٌ باللهِ قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ، ثم مَه ؟ قال : ثم صلةُ الرحمِ. قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ، أيُّ الأعمالِ أبغضُ إلى اللهِ ؟ قال : الإشراكُ باللهِ قلتُ : يا رسولَ اللهِ، ثم مَه ؟ قال : قطيعةُ الرحمِ، قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ثم مَه ؟ قال : الأمرُ بالمُنكرِ ونَهيٌ عنِ المعروفِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه مقال
الراوي : رجل من خثعم | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/67 التخريج : أخرجه أبو يعلى (6839)
التصنيف الموضوعي: أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - إثم ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إيمان - فضل الإيمان بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل إيمان - الشرك ظلم عظيم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - أنَّ امرأةً أتَتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالتْ : يا رسولَ اللهِ، امسَحْ وجهي وادعُ اللهَ لي، قال : فمسَح وجهَها ودعا اللهَ لها، قالتْ : يا رسولَ اللهِ، سفِّلْ يدَكَ، فسفَّل يدَه على صدرِها، فقالتْ : يا رسولَ اللهِ، سفِّلْ يدَكَ فأبَى وباعَدها
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/471 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (3838) بلفظه، وأبو يعلى (4288) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحياء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تبرك الناس به فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حياء النبي أدعية وأذكار - طلب الدعاء بر وصلة - الحياء
|أصول الحديث

21 - إنِّي مُمْسِكٌ بحُجَزِكم عن النَّارِ، هلُمَّ عن النَّارِ، وتَغْلِبونَني تَقاحَمون فيه تَقاحُمَ الفَراشِ والجَنادبِ، فأُوشِكُ أنْ أُرسِلَ بحُجَزِكم . وأنا فرَطُكم على الحَوضِ، فتَرِدونَ عليَّ معًا وأشتاتًا، فأعْرِفُكم بسِيماكم وأسمائِكم كما يَعرِفُ الرَّجلُ الغريبةَ مِن الإبلِ في إبِلِه، ويُذْهَبُ بكم ذاتَ الشِّمالِ، وأُناشِدُ فيكم رَبَّ العالمينَ، فأقولُ: أيْ رَبِّ، قَومي، أيْ رَبِّ، أُمَّتي، فيقولُ: يا محمَّدُ، إنَّك لا تَدْري ما أحْدَثوا بعْدَك، إنَّهم كانوا يَمْشُون بعدَك القَهْقرى على أعقابِهم، فلا أعْرِفَنَّ أحدَكم يومَ القيامةِ يَحمِلُ شاةً لها ثُغاءٌ ، فيُنادي: يا محمَّدُ، يا محمَّدُ، فأقولُ: لا أمْلِكُ لك شيئًا، قد بلَّغْتُك، فلا أعْرِفَنَّ أحدَكم يومَ القيامةِ يَحمِلُ فرَسًا لها حَمْحَمةٌ ، فيُنادي: يا محمَّدُ، يا محمَّدُ، فأقولُ له: لا أمْلِكُ لك شيئًا، قد أبلَغْتُك، ولا أعْرِفَنَّ أحدَكم يومَ القيامةِ يَحمِلُ سِقاءً مِن أَدَمٍ يُنادي: يا محمَّدُ، يا محمَّدُ، فأقولُ: لا أملِكُ لك شيئًا، قد بلَّغْتُك.
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه مقال
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/180
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته قيامة - الحوض قيامة - الشفاعة جهاد - الغلول من الغنيمة

22 - أنَّ رجلًا قال: يا محمدُ يا سيدَنا وابنَ سيدِنا ويا خيرَنا وابنَ خيرِنا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا أيُّها الناسُ عليكم بقولِكم ولا يستجيزَنَّكمُ الشيطانُ أنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ ورسولُه ما أحبُّ أن تَرفَعوني فوقَ منزلَتي التي أنزَلَني اللهُ
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/78 التخريج : أخرجه أحمد في ((المسند)) (3/153)، والنسائي في ((الكبرى)) (6/70)، وعبد بن حميد في ((المنتخب)) (2/287) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - حسب الإنسان وكرمه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - يا أَكْثَمَ بنَ الجَوْنِ، اغْزُ مع غيرِ قومِكَ يَحسُنْ خُلُقُكَ، وتَكَرَّمْ على رُفقائِك. يا أَكثَمُ بنَ الجَوْنِ، خيرُ الرُّفقاءِ أربعةٌ، وخيرُ الطَّلائِعِ أربعون، وخيرُ السَّرايا أربعُ مئةٍ، وخيرُ الجيوشِ أربعةُ آلافٍ، ولنْ يُؤتَى اثنا عَشَرَ ألْفًا مِن قِلَّةٍ. يا أَكثَمُ بنَ الجَوْنِ لا تُرافِقِ المائتين.
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
الراوي : أكثم بن الجون | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/103 التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (4309)، وابن قانع في ((معجم الصحابة)) (1/61) مختصرا باختلاف يسير، والبيهقي (18949) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: سرايا - السرايا مناقب وفضائل - خيار الناس جهاد - التقوي للعدو والأخذ بالأسباب سرايا - ترتيب السرايا والجيوش سفر - خير الأصحاب لصاحبه
|أصول الحديث

24 - لا أزالُ أشفَعُ لِأُمَّتي حتَّى يُقالَ: يا محمَّدُ، أخرِجْ مِن النَّارِ مَن في قَلْبِه زِنَةُ شَعيرةٍ مِن إيمانٍ، ثمَّ أشفَعُ، فيُقالُ: يا محمَّدُ، أخرِجْ مِن النَّارِ مَن في قلْبِه مِثقالُ خَردلةٍ مِن إيمانٍ، ثمَّ أشفَعُ، فيُقالُ: يا محمَّدُ، أخرِجْ مَن في قلْبِه مِثقالُ جَناحِ بَعوضةٍ مِن إيمانٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد الرقاشي وهو ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/192 التخريج : أخرجه البخاري (7509) بنحوه، وأحمد بن منيع كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري () واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - فضل الإيمان جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد قيامة - الشفاعة جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأنا أريدُ ألا أدَعَ شيئًا منَ البرِّ والإثمِ إلا سألتُه عنه، فجعلتُ أتخطَّى الناسَ، فقالوا : إليكَ يا وابصةَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقلتُ : دَعوني أدنو منه، فقال : ادنُ يا وابصةُ فدنَوتُ منه حتى مسَّتْ رُكبَتي رُكبتَه، فقال : يا وابصةُ أُخبِرُكَ عما جئتَ تسألُني عنه أو تسألُني ؟ فقلتُ : أخبِرْني يا رسولَ اللهِ، قال : جئتَ تسألُني عنِ البرِّ والإثمِ قلتُ : نعَم، قال : فجمَع أصابعَه، فجعَل ينكُتُ بها في صدري، ويقولُ : يا وابصةُ، استَفتِ نفسَكَ، البرُّ ما اطمَأَنَّ إليه القلبُ، واطمأَنَّتْ إليه النفسُ، والإثمُ ما حاكَ في النفسِ، وتردَّدَ في الصدرِ، وإن أفتاكَ الناسُ وأفتَوكَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب بن عبد الله ، وهو مجهول
الراوي : وابصة بن معبد الأسدي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/242 التخريج : أخرجه أخرجه أحمد (18006)، والطبراني (403) (22 / 148)، والطجاوي في ((شرح مشكل الآثار )) (2139) جميعا بلفظه مطولًا، وأبو يعلى (1587) بلفظ مقارب، وأخرجه الدارمي (2575) بنحوه مختصراً
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - البر والإثم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها إيمان - طمأنينة القلب رقائق وزهد - اجتناب الشبهات
|أصول الحديث

26 - إذا انفلتَتْ دابةُ أحدِكم بأرضٍ فلاةٍ فليُنادِ : يا عبادَ اللهِ، احبِسوا، يا عبادَ اللهِ، احبِسوا، فإنَّ للهِ عزَّ وجلَّ في الأرضِ حاضرًا سيحبِسونَها له
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/123 التخريج : أخرجه أبو يعلى (5269)، والطبراني (10/267) (10518)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (508) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند انفلات الدابة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - يا عُمرُ، نادِ أنَّه مَن ماتَ يعبُدُ اللهَ مُخلِصًا مِن قَلبِه، أدخله اللهُ الجنةَ - أو حرَّمه على النارِ - فقالَ عُمرُ : يا رسولَ اللهِ إذًا يَتَّكِلُوا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/119 التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((المسند)) (1036)، وأبو يعلى (1820) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إحسان - الإخلاص جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - رأيتُ عليًا يَستَقي ماءً لوضوئِه، فبادَرتُه أستَقي له، فقال : مَهْ يا أبا الجَنوبِ، فإنِّي رأيتُ عُمرَ يَستَقي ماءً لوضوئِه، فبادَرتُه أستَقي له، فقال : مَهْ يا أبا الحَسنِ، فإنِّي رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستَقي ماءً لوضوئِه، فبادَرتُه أستَقي له، فقال : مَهْ يا عُمرُ، فإنِّي أكرَهُ أنْ يُشْرِكَني في طُهوري أحَدٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/325 التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (1/232)، وأبو يعلى (231)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/23)
التصنيف الموضوعي: وضوء - المساعدة في الوضوء وضوء - فضل الوضوء اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - خرَجتُ مِن عندِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم متوجهًا إلى أهلي فمرَرتُ بغلمانٍ يَلعَبونَ فأعجَبني لَعِبُهم فقُمتُ على الغِلمانِ فانتَهى إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : وقام عليهِم فسلَّم على الغِلمانِ، ثم أرسَلني في حاجةٍ فرجَعتُ إلى أُمِّي بعدَ الوقتِ الذي كنتُ أرجِعُ إليهِم فيه فقالتْ أُمِّي : ما حبَسَكَ اليومَ يا بُنَيَّ ؟ قلتُ : أرسَلني النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حاجةٍ، قالتْ : أيُّ حاجةٍ ؟ قال : قلتُ : يا أُمِّي، إنه سِرٌّ، قالتْ : يا بُنَيَّ، فاحفَظْ على نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سرَّه، قال ثابتٌ : فقلتُ لأنسٍ : يا أبا حمزةَ، تحفَظُ تلك الحاجةَ اليومَ، أو تَذكُرُها ؟ قال إني لها لحافِظٌ، ولو حدَّثتُ بها أحدًا لحدَّثتُكَ يا ثابتُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده رواته ثقات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/42 التخريج : أخرجه أحمد (13380)، وأبو يعلى (3299) واللفظ لهما، ومسلم (2168) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام آداب السلام - السلام على الصبيان آداب المجلس - كتمان السر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أنس بن مالك
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - دخلْتُ على عُبادةَ بنِ الصَّامتِ وهو مريضٌ يُتخيَّلُ فيه الموتُ -أو يتبيَّنُ- فقلْتُ: يا أبتاهُ، أوصِني واجتهِدْ لي، فقال: أجْلِسوني. فلمَّا أجْلَسوه قال: يا بُنَيَّ، إنَّك لنْ تطعَمَ طعمَ الإيمانِ، ولنْ تبلُغَ حَقَّ حقيقةِ العلمِ حتَّى تُؤمِنَ بالقدَرِ خَيرِه وشَرِّه. قلْتُ: يا أبتاهُ، وكيف لي أعلَمُ ما خيرُ القدَرِ مِن شَرِّه؟ قال: تعلَمُ أنَّ ما أخطَأَك لم يكُنْ ليُصيبَك، وما أصابَكَ لم يكُنْ ليُخطِئَك . يا بُنَيَّ، إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ أوَّلَ ما خلَقَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ القلمُ، قال: اكتُبْ. فجَرى في تلك السَّاعةِ بما هو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ. يا بُنَيَّ، إنْ مِتَّ ولستَ على ذلك دخلْتَ النَّارَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/173 التخريج : أخرجه أحمد (22705)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (111)، والفريابي في ((القدر)) (77)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6318) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: إيمان - حلاوة الإيمان قدر - الرضا بالقضاء جنائز وموت - عيادة المريض جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
|أصول الحديث