logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

61 - «مَرَّ عليُّ بنُ أبي طالِبٍ رَضِيَ اللهُ عنه على قَوْمٍ يَلْعَبونَ بالشِّطْرَنْجِ، فقالَ: ما هذه التَّماثيلُ الَّتي أنتم لها عاكِفونَ؟».
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ميسرة بن حبيب النهدي أبو حازم الكوفي - أظنه لم يدرك عليا - عن علي عليه السلام
الراوي : ميسرة النهدي | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 744
التصنيف الموضوعي: لعب ولهو - الشطرنج لعب ولهو - اللهو المحظور لعب ولهو - ما يحرم من اللعب
| أحاديث مشابهة

62 - عن عمرَ بنَ الخطابِ أنه لما صلى بمكةَ قال : يا أهلَ مكةَ أتموا صلاتَكم فإنا قومُ سفرٍ. [في جوف مكة]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 24/125
التصنيف الموضوعي: حج - قصر الصلاة بمنى صلاة - صلاة المقيم خلف المسافر إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

63 - عن عمرَ بنَ الخطَّابِ أنه لما صلَّى بمَكَّةَ قالَ يا أَهلَ مَكَّةَ أتمُّوا صلاتَكم فإنَّا قومٌ سَفْرٌ [في جوف مكة]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموعة الرسائل والمسائل
الصفحة أو الرقم : 2/306
التصنيف الموضوعي: حج - قصر الصلاة بمنى صلاة - صلاة المقيم خلف المسافر إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

64 - قال عَليُّ بنُ أبي طالبٍ رَضي اللهُ عنهُ: لَيُحِبَّنِّي قومٌ حتَّى يُدخِلَهم حُبِّي الجنَّةَ، ولَيُبغِضَنِّي أَقوامٌ حتَّى يُدخِلَهم بُغضي النَّارَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : أبو البختري وهب بن وهب المدني | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 986
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

65 - خرجَ ابنُ مسعودٍ على قومٍ يتحدَّثونَ بعدَ الفجرِ فنهاهُم عنِ الحديثِ وقالَ إنَّما جئتُم للصَّلاةِ فإمَّا أن تصلُّوا وإمَّا أن تسكتوا
خلاصة حكم المحدث : عطاء لم يسمع من ابن مسعود وبقية رجاله ثقات
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/222
التصنيف الموضوعي: صلاة - الجلوس بعد الصبح إلى الضحى صلاة الجماعة والإمامة - آداب من حضر المساجد صلاة - صلاة الصبح
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

66 - سمِعتُ عُمرَ، رضي اللهُ عنه، وهو على المنبرِ وهو يقولُ : وإذا النُّفوسُ زُوِّجَتْ قال : تَزويجُها أن يؤلفَ كل قومٍ إلى شيعتِهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح موقوف
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/299
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التكوير جمعة - الخطبة على المنبر
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

67 - خرجَ ابن مسعودٍ على قومٍ يتحدَّثونَ بعدَ الفجرِ فنهاهُم عنِ الحديثِ وقالَ إنَّما جئتم للصَّلاةِ فإمَّا أن تصلُّوا وإمَّا أن تسكُتوا
خلاصة حكم المحدث : ليس هذا الأثر بمتصل عطاء لم يسمع من ابن مسعود وكذا أبو عبيدة لم يسمع من أبيه
الراوي : أبو عبيدة بن عبدالله بن مسعود وعطاء | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/261
التصنيف الموضوعي: صلاة - السنن الرواتب صلاة - صلاة الصبح
| أحاديث مشابهة

68 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ كانَ إذا قَدِمَ مكَّةَ صلَّى لَهُمْ ركعتَيْنِ، ثُمَّ يقولُ: يا أهلَ مكَّةَ، أتِمُّوا صلاتَكُمْ؛ فإنَّا قَومٌ سَفْرٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1029
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة المقيم خلف المسافر إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

69 - أُتِي عُمرُ رَضيَ اللهُ عنه بمُبْتلاةٍ قدْ فَجَرَت، فأمَرَ برَجمِها، فمَرَّ بها علِيُّ بنُ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه ومعها الصِّبيانُ يَتْبَعونها، فقال: ما هذه؟ قالوا: أمَرَ بها عُمرُ أنْ تُرجَمَ، قال: فرَدَّها وذهَبَ معها إلى عُمرَ رَضيَ اللهُ عنه، وقال: ألمْ تَعلَمْ أنَّ القلَمَ رُفِع عن المجنونِ حتَّى يَعقِلَ، وعن المُبْتلى حتَّى يُفِيقَ، وعن النَّائمِ حتَّى يَستيقظَ، وعن الصَّبيِّ حتَّى يَحتلِمَ؟
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه " ورواه شعبة، عن الأعمش بزيادة ألفاظ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8380
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع القلم عن ثلاث حدود - الحد على المجنون والصبي حدود - من لا يجب عليه الحد حدود - رفع القلم عن ثلاثة حدود - المجنون أو الصغير يسرق أو يصيب حدا
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

70 - عن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ أنَّه كانَ إذا قَدِمَ مَكةَ، صَلَّى لهم رَكعتَيْنِ، ثم يَقولُ: يا أهلَ مَكةَ، أتِمُّوا صَلاتَكم؛ فإنَّا قَومٌ سَفَرٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 7/ 156
التصنيف الموضوعي: إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

71 - سَألَني قَومٌ مُحرِمونَ عن مُحِلِّينَ أهدَوْا لهم صَيدًا، فأمَرتُهم بأكلِه، ثُمَّ لَقيتُ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ، فأخبَرتُه، فقال: لو أفتَيتَهم بغيرِ هذا، لأوْجَعتُكَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/623
التصنيف الموضوعي: حج - لحم الصيد للمحرم هبة وهدية - قبول الهدية حج - مباحات الإحرام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

72 - عن عِمرانَ بنِ الحُصَينِ أنه سئِلَ : هل تجزئُ القَلَنْسُوَةُ في الكفارةِ ؟ فقال : إذا قدِمَ قومٌ على الأميرِ فأعطاهُم قَلَنسوَةً قَلَنسوَةً قيلَ قد كسَاهُم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/416
التصنيف الموضوعي: أيمان - كفارة اليمين كم تكون
| أحاديث مشابهة

73 - أتى عُمَرُ مَشرَبةَ بَني حارثةَ، فوَجَدَ محمَّدَ بنَ مَسلَمةَ، فقال: يا محمَّدُ، كيف تَراني؟ قال: أراك كما أُحِبُّ، وكما يُحِبُّ مَن يُحِبُّ لك الخَيرَ، قَويًّا على جَمعِ المالِ، عَفيفًا عنه، عَدلًا في قَسمِه، ولو مِلتَ عدَّلْناكَ، كما يُعدَّلُ السَّهمُ في الثِّقافِ. قال: الحَمدُ للهِ الذي جعَلَني في قَومٍ إذا مِلتُ عَدَّلوني.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكنه منقطع موسى بن أبي عيسى هو الحناط ثقة من رجال مسلم، لم يدرك عمر
الراوي : موسى بن أبي عيسى | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/372
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - محمد بن مسلمة إمامة وخلافة - النصح لأئمة المسلمين وولاتهم رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

74 - قال حذيفةُ لا يكون في بني إسرائيل َشيءٌ إلا كان فيكم مثلُه فقال رجلٌ فينا قومُ لوطٍ قال نعم وما ترى بلغ ذلك لا أُمَّ لك
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن لولا أنه منقطع
الراوي : سعيد بن فيروز | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/915
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - لتركبن سنن من كان قبلكم أنبياء - لوط حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق عقيدة - من أمر بمخالفتهم علم - أخبار بني إسرائيل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

75 - عن عثمانَ رَضِيَ اللهُ عنهُ في قتيلٍ وُجِدَ في دارِ قومٍ فأَقَرُّوا بقتلِهِ وأنَّهُ جاءهم ليَسرقهم أن يحلفَ أولياءُ المقتولِ ولهم القَوْدُ فإن نَكَلُوا حلفَ أهلُ الدارِ وغَرِمُوا الدِّيَةَ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/69
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإقرار ديات وقصاص - القتل بالقسامة ديات وقصاص - تبدئة أهل الدم بالقسامة ديات وقصاص - القسامة التي كانت بالجاهلية ديات وقصاص - تفضل الله على الأمة بإعطاء الدية عند القتل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

76 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ مسعودٍ خرج إلى السوقِ وإذا رجلٌ يقولُ قومٌ يَقْتتِلونَ في السوقِ فلم أرَ كاليومِ فتنةً مُضِلَّةً قال ليس هذا بالفتنةِ المضلَّةِ ولكن هذا قرنُ الشيطانِ
خلاصة حكم المحدث : يزيد بن معاوية ليس بأهل أن يروى عنه
الراوي : يزيد بن معاوية | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4-80
التصنيف الموضوعي: تجارة - كراهة السخب بالسوق جن - صفة إبليس وجنوده فتن - ظهور الفتن أطعمة - الأكل في الأسواق إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

77 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ لمَّا قَدِمَ مكَّةَ صلَّى بِهِمْ ركعتَيْنِ، ثُمَّ انصرَفَ، وقالَ: يا أهلَ مكَّةَ، أتِمُّوا صلاتَكُمْ؛ فإنَّا قَومٌ سَفْرٌ، ثُمَّ صلَّى عُمَرُ ركعتَيْنِ بمِنًى، ولَمْ يَبلُغْني أنَّهُ قالَ لهُمْ شيئًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1030
التصنيف الموضوعي: صلاة - صلاة المقيم خلف المسافر إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

78 - عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ في هذه الآيةِ قال لِتَكُونُوْا شُهَدَاءَ وكانوا شهداءَ على الناسِ يومَ القيامةِ، كانوا شهداءَ على قومِ نوحٍ وقومِ هودٍ وقومِ صالحٍ وقومِ شعيبٍ وغيرهم أنَّ رسلَهم بلَّغتْهم وأنهم كذَّبوا رسلَهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/22
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

79 - عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ، قال : وقعَ الطاعونُ بحمصٍ فقالوا : هذا هو الطوفانُ، فبلغَ ذلك معاذُ فقال : اجتمعوا إلى دارِ معاذٍ. فقال : إنَّهُ ليس بالطوفانِ الذي عذبَ به قومَ نوحٍ، بل هو شهادةٌ وميتةٌ حسنةٌ
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات إلا أنه منقطع
الراوي : سالم بن أبي الجعد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بذل الماعون
الصفحة أو الرقم : 161
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - ما تحصل به الشهادة جنائز وموت - فضل من مات بالطاعون جهاد - فضل الشهيد طب - الطاعون إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

80 - استسقى عمرُ، فجيءَ بماءٍ قد شِيبَ بعَسلٍ، فقال : إنَّهُ لطيِّبٌ لكني أسمعُ اللهَ عزَّ وجلَّ نَعَى على قومٍ شَهواتِهم؛ فقال ( أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا ) فأخافُ أن تكونَ حَسناتُنا عُجِّلَتْ لنا، فلَم يَشْرَبْهُ
خلاصة حكم المحدث : أثر منكر
الراوي : زيد بن أسلم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1918
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأحقاف رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب رقائق وزهد - عيش السلف
| أحاديث مشابهة

81 - سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ قالَ: قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَبْدُرُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَتَبْدُرُ يَمِينُهُ شَهَادَتَهُ. قالَ إبْرَاهِيمُ: كَانُوا يَنْهَوْنَنَا، وَنَحْنُ غِلْمَانٌ، عَنِ العَهْدِ وَالشَّهَادَاتِ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2533
التصنيف الموضوعي: شهادات - الشهادة لمن لم يستشهد مناقب وفضائل - فضائل التابعين مناقب وفضائل - فيمن يرجى خيره وخير الناس وشرارهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

82 - عن سالمِ بنِ عبدِ اللهِ ابنِ عمرَ أنَّهُ سمع أبا هريرةَ يُحدِّثُ أباه عبدَ اللهِ بنَ عمرَ قال : سألني قومٌ مُحرمونَ عن مُحلِّينَ أهدوا لهم صيدًا ؟ قال : فأمرتُهم بأَكْلِه، ثم لقيتُ عمرَ فأخبرتُه فقال عمرُ : لو أفتيتَهم بغيرِ هذا لأوجعتُك
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/251
التصنيف الموضوعي: حج - لحم الصيد للمحرم أطعمة - ما يحل من الأطعمة إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

83 - عن أَبي هُريرَةَ أنَّهُ مرَّ بهِ قومٌ مُحرِمونَ فاستفتَوْهُ في لحمِ صيدٍ وجدَهُ ناسٌ مُحِلُّونَ أيأكلونَهُ ؟ فأفتاهُمْ بأكلِهِ. ثمَّ قدمتُ على عُمرَ بنِ الخطَّابِ فسألتُهُ عن ذاكَ فقال : بمَ أفتيتَهُمْ ؟ قلتُ : أفتيتُهمْ بأكلِهِ. قال عُمَرُ : لو أفتيتَهُمْ بغيرِ ذلِكَ لأوجعتُكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 7/327
التصنيف الموضوعي: حج - لحم الصيد للمحرم حج - مباحات الإحرام
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

84 - عن ابنِ مسعودٍ قال : يا أيُّها النَّاس عليكم بالعلمِ قبلَ أن يُقبَضَ وقبضُه ذَهابُ أهلِه وعليكم بالعلمِ فإنَّ أحدَكم لا يدري متى يفتَقِرُ إلى ما عندَه وعليكم بالعلمِ وإيَّاكم والتَّنطُّعَ والتَّعمُّقَ وعليكم بالعتيقِ فإنَّه سيجئ قومٌ يتلونَ كتابَ الله ينبِذونَه وراءَ ظهورِهم
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أبو قلابة لم يسمع من ابن مسعود
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/131
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - ذهاب العلماء علم - آفات العلم علم - الحث على طلب العلم علم - قبض العلم وفشو الجهل
| أحاديث مشابهة

85 - عن حذيفةَ أنه سُئِلَ عن : ? حَمِ عَسِقَ ? وعمرُ وعليّ وابن مسعودٍ وأبيّ بن كعبٍ وابن عباسٍ وعِدّة من أصحابِ النبي صلى الله عليه وسلم حضورٌ، فقال حذيفةُ : العيْنُ : عذابٌ، والسِينَ : السِنَةُ والمَجَاعة، والقاف : قومٌ يقذِفونَ في آخرِ الزمانِ، فقال له عمرُ : ممّن هُم ؟ قال : من ولدِ العباسِ في مدينةٍ يقال لها الزّوْرَاءَ ، ويقتلُ فيها مقتلةً عظيمةً وعليهم تقومُ الساعةُ، قال ابن عباسٍ : ليسَ ذلكَ فينَا، ولكن القاف : قذْف وخسْف يكونُ، قال عمرُ لحذيفة : أما أنتَ فقد أصبتَ التّفْسيرَ، وأصابَ ابن عباسٍ المَعْنى، فأصابتْ ابن عباسٍ الحُمّى حتى عادهُ عمر وعدةٌ من أصحابِ النبي صلى الله عليه وسلم مما سمعَ من حذيفة
خلاصة حكم المحدث : واهي الإسناد لا يثبت به حجة، متنه غير محفوظ
الراوي : عبيد بن عمير | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 1/65
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة تفسير آيات - سورة الشورى طب - الحمى جنائز وموت - عيادة المريض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

86 - سأل شابٌّ ابنَ عباسٍ : أيُقبِّلُ وهو صائمٌ ؟ قال : لا. ثم جاء شيخٌ فقال : أيُقبِّل وهو صائمٌ ؟ قال : نعم. قال الشابُّ : سألتُك : أُقبِّلُ وأنا صائمٌ ؟ فقلتَ : لا. وسألَك هذا : أيُقبِّلُ وهو صائمٌ ؟ فقلتَ : نعم، فكيف يحلُّ لهذا ما يحرُمُ على هذا، ونحن على دينٍ واحدٍ ؟ فقال له ابنُ عباسٍ : إنَّ عروقَ الخِصيتَينِ مُعلَّقةٌ بالأنفِ، فإذا شمَّ الأنفُ تحرَّك الذَّكَرُ، وإذا تحرَّك الذَّكرُ دعا إلى ما هو أكبرَ من ذاك، والشيخُ أمْلكُ لإِرْبِه، وذاك بعدما ذهب بصرُ عبدِ اللهِ، وخلفُه امرأةٌ. فقيل : يا ابنَ عباسٍ إنَّ خلفَك امرأةٌ ! قال : أُفٍّ لكَ من جليسِ قومٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية العوفي وهو ضعيف مدلس
الراوي : عطية بن سعد العوفي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/139
التصنيف الموضوعي: صيام - القبلة للصائم صيام - ما لا يفطر الصائم صيام - ما ينهى عنه الصائم علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

87 - عن عبادةَ بنِ الصامتِ قال : إن من قضاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ قضى في الديةِ الكبرى المُغلَّظةِ بثلاثينَ ابنةَ لبونٍ ، وثلاثينَ حِقَّةً، وأربعين خَلِفةً. وقضى في الديةِ الصغرى بثلاثينَ ابنةَ لبونٍ وثلاثينَ حِقَّةً، وعشرينَ بنتَ مخاضٍ ، وعشرينَ بني مخاضٍ ذكورٍ. ثم غلت الإبلُ بعدَ وفاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ وهانت الدراهمُ، فقوَّم عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ إبلَ الدِّيةِ ستةَ آلافٍ حسابَ أُوقيَّةٍ ونصفٍ لكلِّ بعيرٍ، ثم غلت الإبلُ وهانت الدراهمُ فأقامها عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ اثنَي عشرَ ألفَ درهمٍ حسابَ ثلاثِ أواقٍ لكلِّ بعيرٍ، ويُزادُ ثُلثُ الديةِ في الشهرِ الحرامِ، وثلثٌ آخرُ للبلدِ الحرامِ، أُقيمت ديةُ الحرمِ عشرينَ ألفًا. قال : وكان يُقالُ : يُؤخذُ من أهلِ الباديةِ من ماشيتِهم لا يُكلَّفونَ الورِقَ ولا الذهبَ، ويُؤخذُ من كلِّ قومٍ مِن مالِهم قِيمةُ العِدلِ في أموالِهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/431
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - تغليظ الدية من أجل الحرم والشهر الحرام ديات وقصاص - دية قتل الخطأ ديات وقصاص - مقدار الدية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

88 - وقضَى -يعني: النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في دِيَةِ الكُبرى المُغَلَّظةِ ثلاثينَ بنتَ لَبونٍ، وثلاثينَ حِقَّةً وأربَعينَ خَلِفةً، وقضَى في الدِّيةِ الصُّغرى ثلاثينَ بنتَ لَبونٍ، وثلاثينَ حِقَّةً، وعِشرينَ ابنةَ مَخاضٍ، وعِشرينَ بني مَخاضٍ، ذُكورٍ، ثمَّ غَلَتِ الإبِلُ بعدَ وَفاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهانَتِ الدَّراهِمُ، فقَوَّمَ عُمَرُ رضِيَ اللهُ عنه إبِلَ الدِّيَةِ سِتَّةَ آلافِ دِرهَمٍ، حِسابَ أُوقيَةٍّ لكلِّ بَعيرٍ، ثمَّ غَلَتِ الإبِلُ، وهانَتِ الوَرِقُ ، فزادَ عُمَرُ أَلْفينِ، حِسابَ أُوقيَّتينِ لكلِّ بَعيرٍ، ثمَّ غَلَتِ الإبِلُ، وهانَتِ الدَّراهِمُ، فأتَمَّها عُمَرُ اثنَيْ عشَرَ ألْفًا، حِسابَ ثلاثِ أَواقٍ لكلِّ بَعيرٍ. قال: فزادَ ثُلُثَ الدِّيَةِ في الشَّهرِ الحَرامِ، وثُلُثًا آخَرَ في البَلَدِ الحَرامِ. قال: فتَمَّتْ دِيَةُ الحَرَمينِ عِشرينَ ألْفًا. قال: فكان يُقالُ: يُؤخَذُ مِن أهلِ الباديةِ مِن ماشيَتِهم، ولا يُكَلَّفونَ الوَرِقَ ، ولا الذَّهَبَ، ويُؤخَذُ مِن كلِّ قَومٍ ما لهم فيه العَدلُ في أموالِهم.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن يحيى لم يدرك عبادة
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/300
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية قتل الخطأ ديات وقصاص - مقدار الدية ديات وقصاص - أجناس مال الدية وأسنان إبلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

89 - عن عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ قال أنا حرَّضتُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ على القيامِ في شَهرِ رمضانَ أخبرتُهُ أنَّ فوقَ السَّماءِ السَّابعةِ حظيرةً يقالُ لَها حظيرةُ القدسِ يسكنُها قومٌ يقالُ لَهمُ الرُّوحُ فإذا كانَ ليلةُ القدرِ استأذنوا ربَّهم في النُّزولِ إلى الدُّنيا فلا يمرُّونَ بأحدٍ يصلِّي أو على الطَّريقِ إلَّا أصابتهُ منهم برَكةٌ فقال لَهُ عمرُ يا أبا الحسنِ فتحرِّضُ النَّاسَ على الصَّلاةِ حتَّى تصيبَهمُ البرَكةُ فأمرَ النَّاسَ بالقيامِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبيد بن إسحاق العطار عن سيف بن عمر
الراوي : أصبغ بن نباتة | المحدث : البيهقي | المصدر : فضائل الأوقات
الصفحة أو الرقم : 55
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الاجتماع في صلاة التراويح خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - عجائب المخلوقات ملائكة - أعمال الملائكة تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام الليل في رمضان جماعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

90 - أنَّ عليًّا سمعَ رجلًا يسبُّ الدُّنيا فقالَ إنَّها لدارُ صدقٍ لمن صدَّقَها ودارُ عافيةٍ لمن فَهمَ عنْها ودارُ غنًى لمن تزوَّدَ منْها مسجدُ أحبَّاءِ اللَّهِ ومَهبطُ وحيِهِ ومصلَّى ملائِكتِهِ ومتجرُ أوليائِهِ واكتسبوا فيها الرَّحمةَ وربحوا فيها الجنَّةَ فمن ذا يذمُّ الدُّنيا وقد آذنت بفراقِها ونادت بعيبِها ونعتَ نفسَها وأَهلَها فمثَّلت ببلائِها البلاءَ وشوَّقت بسرورِها إلى السُّرورِ فذمَّها قومٌ عندَ النَّدامةِ وحمدَها آخرونَ حدَّثتْهم فصدَّقوا وذَكَّرتْهم فذُكِّروا فيا أيُّها المغترُّ بالدُّنيا المغترُّ بغرورِها متى استلامَت إليْكَ الدُّنيا بل متى غرَّتْكَ أبمضاجِعِ آبائِكَ منَ الثَّرى أم بمصارعِ أمَّهاتِكَ منَ البِلى كم قد قلَّبتَ بِكفَّيْكَ ومرَّضتَ بيديْكَ تطلبُ لَهُ الشِّفاءَ وتسألُ لَهُ الأطبَّاءَ فلم تظفر بحاجتِكَ ولم تُسعَفْ بطِلبتِكَ وقد مثَّلتْ لَكَ الدُّنيا بمصرعِهِ مصرعَكَ غدًا ولا يغني عنكَ بُكاؤُكَ ولا ينفعُكَ أحبَّاؤكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه نظر
الراوي : - | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 2/194
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - ذكر الموت رقائق وزهد - ذم حب الدنيا رقائق وزهد - الوصايا النافعة رقائق وزهد - تقديم عمل الآخرة على عمل الدنيا
| أحاديث مشابهة
 

1 - عن ابنِ عباسٍ قال من تعلم النجومَ تعلم سِحْرًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد مولى بني تميم قال أبو حاتم هو مجهول
الراوي : أبو طلحة الكوفي | المحدث : ابن أبي حاتم | المصدر : الجرح والتعديل
الصفحة أو الرقم : 8/132
التصنيف الموضوعي: علم - العلوم المذمومة علم - علم النجوم إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| شرح حديث مشابه

2 - أنَّ حُذَيفةَ أَمَّ النَّاسَ بالمَدائنِ على دُكَّانٍ، فأخَذَ أبو مَسعودٍ بقَميصِه فجَذَبَه، فلمَّا فَرَغ من صَلاتِه، قالَ: ألم تَعلَمْ أنَّهم كانوا يَنهَون عنْ ذلكَ؟ -أو قالَ: ألَم تَعلَمْ أنَّه كان يُنهَى عنْ ذلكَ؟- قالَ: بلى، قد ذَكَرتُ حين مَدَدْتَني.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو [وحذيفة بن اليمان] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 855
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - هل الإمام يكون أرفع من المأموم علم - الأخذ باختلاف الصحابة علم - الاستذكار بالشيء علم - نسيان العلم

3 - عن علِيٍّ، قال: مَن تَعلَّمَ القرآنَ فعلَّمَه، بُنِيَ له بَيتٌ في الجنَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : لا أعرف حمادا. وأبو عمر البزاز، متروك الحديث.
الراوي : عاصم بن ضمرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 100 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخلال في ((العلل)) كما في في ((المنتخب من علل الخلال)) لابن قدامة (53).
التصنيف الموضوعي: قرآن - تعلم القرآن وتعليمه علم - تعليم الناس وفضل ذلك قرآن - تعليم الصبي القرآن قرآن - من علم ولده القرآن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ أنه تكلم فيه ( حسابِ الجبرِ ) وأنه تعلم ذلك من يهوديٍّ
خلاصة حكم المحدث : كذب على علي
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 9/214
التصنيف الموضوعي: علم - تعلم الجبر والمقابلة علم - النظر في كتب أهل الكتاب
| أحاديث مشابهة

5 - عن ابنِ عباسٍ أنَّهُ أبصرَ رجلًا يسوقُ بقرةً فقال : من بعلُ هذه ؟ قال فدعاهُ فقال : من أنت ؟ فقال من أهلِ اليمنِ، قال : هي لغةُ : أَتَدْعُونَ بَعْلًا أي ربًّا
خلاصة حكم المحدث : وصله ابن أبي حاتم
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 8/405 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم (18249) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الصافات
|أصول الحديث

6 - قال ابنُ عباسٍ في قولِهِ : { فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا } قال : قومُ لوطٍ، { وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا } قال : قومُ نوحٍ
خلاصة حكم المحدث : منقطع عن ابن عباس
الراوي : عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج | المحدث : ابن كثير | المصدر : تفسير القرآن العظيم
الصفحة أو الرقم : 6/288 التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (20/ 36, 37) مفرقا، وذكره ابن كثير في ((التفسير)) (6/279) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة العنكبوت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - عنْ نافِعٍ، قالَ: دخَلَ ابنُ عُمَرَ الكَعْبةَ، فسمِعْتُه يَقولُ وهو ساجِدٌ: قد تَعلَمُ ما يَمنَعُني مِن مُزاحَمةِ قُرَيشٍ على هذه الدُّنْيا إلَّا خَوفُكَ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : نافع | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 6522
التصنيف الموضوعي: حج - دخول الكعبة والصلاة فيها رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الزهد في الدنيا

8 - كان ابنُ مسعودٍ، رضي اللهُ عنه، يقولُ : الغيبةُ أن تذكُرَ مِن أخيكَ أسوَأَ ما تَعلَمُ فيه فإذا ذكَرتَ ما ليس فيه فذلكَ البُهتانُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات موقوف. وله شاهد
الراوي : إبراهيم النخعي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/70 التخريج : أخرجه مسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (6/70)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - الغيبة آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رقائق وزهد - حفظ الجوارح آداب عامة - الأخلاق المذمومة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما في قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ: {وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ} [هود: 7] قالَ: كان عرشُ اللهِ على الماءِ، ثُمَّ اتَّخذَ لنفسِهِ جُنَّةً، ثُمَّ اتَّخذَ دونها أُخرى حتَّى أَطبقَها بلؤلؤةٍ واحدةٍ، فقالَ عزَّ مِن قائلٍ: {وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ} [الرحمن: 62] قالَ: وهي الَّتي لا تَعلمُ الخلائقُ ما فيها. قالَ: وهي الَّتي قالَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [السجدة: 17] يَأتيهم مِنْها كُلَّ يومٍ تُحفةٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3821
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الرحمن تفسير آيات - سورة السجدة خلق - العرش تفسير آيات - سورة هود إيمان - توحيد الأسماء والصفات

10 - تعلَّمَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ علمَ الجبرِ والمقابَلَةِ
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الرد على المنطقيين
الصفحة أو الرقم : 256
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - تعلم الجبر والمقابلة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة

11 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضي اللهُ عنه قال اللهمَّ إن كنتَ تعلم أني أُبالي إذا قعد الخصمانِ بين يديَّ على من مالَ الحقُّ من قريبٍ أو بعيدٍ فلا تُمهِلْني طرفةَ عَينٍ
خلاصة حكم المحدث : معضل بغير إسناد
الراوي : عبدالرحمن بن عمرو | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/430 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (7024)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/ 138)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (35/ 213) في أثناء حديث طويل.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - إنصاف الخصمين أقضية وأحكام - الإنصاف مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم أقضية وأحكام - جلوس الخصمين بين يدي الحاكم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما قالَ: كانَ عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه يَسْألُني معَ أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ له عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَوفٍ: أتَسْألُه ولنا بَنونَ مِثلُه، قالَ: فقالَ عُمَرُ: إنَّه مِن حيثُ تَعلَمُ، قالَ: فسَألَهم عنْ {إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} قالَ: فقُلْتُ: هو أجَلُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وقَرأَ السُّورةَ إلى آخِرِها {إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا} [النصر: 3] قالَ: فقالَ عُمَرُ: واللهِ ما أعلَمُ منها إلَّا ما تَعلَمُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 6442
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النصر مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس

13 - أنَّ حُذَيفةَ أمَّ النَّاسَ بالمَدائِنِ على دُكَّانٍ، فأخَذَ أبو مَسعودٍ بقَميصِه فجَبَذَه، فلَمَّا فرَغَ مِن صَلاتِه قال: ألَم تَعلَمْ أنَّهم كانوا يَنهَونَ عَن ذلك؟ قال: بَلى، قد ذَكَرتُ حينَ مَدَدتَني.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد، وله شاهد
الراوي : همام | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 364/7 التخريج : أخرجه أبو داود (597)، والحاكم (760)، والبيهقي (5297) جميعهم بلفظه.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس القميص صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - هل الإمام يكون أرفع من المأموم علم - الاستذكار بالشيء علم - نسيان العلم
|أصول الحديث

14 - أنَّ حُذَيْفةَ أَمَّ النَّاسَ بالمَدائِنِ على دُكَّانٍ، فأخَذَ أبو مَسْعودٍ بقَميصِه فجَبَذَه، فلمَّا فَرَغَ مِن صَلاتِه قالَ: ألم تَعلَمْ أنَّهم كانوا يُنهَونَ عن ذلك، قالَ: بَلى، قد ذَكَرْتُ حين مَدَدْتَني.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو [وحذيفة بن اليمان] | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 303
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - هل الإمام يكون أرفع من المأموم علم - الأخذ باختلاف الصحابة علم - الاستذكار بالشيء علم - نسيان العلم
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 - أنَّ حُذَيْفةَ رَضِيَ اللهُ عنه أَمَّ النَّاسَ بالمَدائِنِ على دُكَّانٍ، فأخَذَ أبو مَسْعودٍ بقَميصِه، فجَذَبَه، فلمَّا فَرَغَ مِن صَلاتِه قالَ: ألم تَعلَمْ أنَّهم كانوا يَنهَونَ عن ذلك؟ قالَ: بَلى، فذَكَرْتُ حينَ مَدَدْتَني.
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو [وحذيفة بن اليمان] | المحدث : جمال الدين المرداوي | المصدر : كفاية المستقنع لأدلة المقنع
الصفحة أو الرقم : 272
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - هل الإمام يكون أرفع من المأموم علم - الأخذ باختلاف الصحابة علم - الاستذكار بالشيء علم - نسيان العلم

16 - سَمِعنا عن عُمَرَ أنَّه قال في قَومٍ ورَدُوا على قَومٍ مِنَ الأعرابِ، فلم يُعطوهم دَلوًا ولا رِشاءً، ولم يَدُلُّوهم على الماءِ، فقال عُمَرُ: "أفلا وضَعتُم فيهمُ السِّلاحَ؟"
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهيثم بن أبي الهيثم حبيب الصيرفي وهو ثقة وما أظنه أدرك عمر
الراوي : الهيثم بن أبي الهيثم | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج كتاب الخراج
الصفحة أو الرقم : 355
التصنيف الموضوعي: بيوع - ما لا يجوز منعه أشربة - النهي عن منع فضل الماء مزارعة - الناس شركاء في ثلاث

17 - أنَّ ابنَ سَندَرٍ تَزَوَّجَ امرَأةً وكان خَصيًّا، ولَم تَعلَمْ فنَزَعَها مِنه عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : سليمان بن يسار | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 14159 التخريج : -

18 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ قال إذا جامَعَها بعد أن تعلَمَ أن لها الخيارَ فلا خيارَ لها
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/157
التصنيف الموضوعي: طلاق - تخيير الزوجة طلاق - خيار الأمة تحت العبد إذا عتقت
| أحاديث مشابهة

19 - عنِ ابنِ مسعودٍ قال إنَّهُ لَمَكْتوبٌ في التوراةِ للذينَ تَتَجَافَى جنوبُهم عنِ المضاجِعِ مالا عينٌ رأَتْ ولا أذُنٌ سمِعَتْ ولَا خَطَرَ علَى قلْبِ بَشَرٍ وإنه لَفِي القرآنِ فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُمْ مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه]عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف‏‏
الراوي : [أبو عبيدة] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/93 التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (9/ 213) (9039)، والطبري في ((تفسيره)) (18/ 617) واللفظ لهما، والحاكم (3550) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تفسير آيات - سورة السجدة تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل إيمان - الكتب السماوية
|أصول الحديث

20 - قالَ أبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ لأبي عُبَيدةَ لَمَّا وجَّهَه إلى الشَّامِ: «إنِّي أُحبُّ أنْ تَعلَمَ كَرامتَكَ عليَّ، ومَنزِلتَكَ منِّي، والَّذي نَفْسي بيَدِه، ما على الأرْضِ رَجلٌ منَ المُهاجِرينَ ولا غَيرِهم أعْدِلُه بكَ، ولا هذا -يَعني عُمَرَ- وله منَ المَنزِلةِ عِنْدي إلَّا دونَ ما لكَ».
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : سهل بن سعد | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5246
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو عبيدة بن الجراح مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

21 - قالَ عُمَرُ لأصْحابِ الشُّورى: «للهِ دَرُّهم لو وَلَّوْها الأُصَيْلِعَ ، كيف يَحمِلُهم على الحقِّ، وإنْ حُمِلَ على عُنقِه بالسَّيفِ»، قالَ: فقلْتُ: تَعلَمُ ذلك منه ولا تُولِّيه؟ قالَ: «إنْ أستَخلِفْ؛ فقدِ استَخلَفَ مَن هو خَيرٌ منِّي، وإنْ أترُكْ؛ فقد ترَكَ مَن هو خَيرٌ منِّي».
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4582
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إمامة وخلافة - تولية الأكفاء مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم

22 - عن ابنِ عباسٍ اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ قال هم قومٌ كانوا كفروا بعيسَى وآمنوا بمحمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ هم قومٌ آمنوا بعيسَى فلما بُعِث محمدٌ كفروا به
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بلال الأشعري وهو ضعيف
الراوي : [مقسم ومجاهد] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/326 التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 82) (11114) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى تفسير آيات - سورة البقرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - عن ابنِ عُمَرَ أنَّه باع عبدًا من زيدِ بنِ ثابتٍ بشَرطِ البراءةِ بثمانِمائةِ دِرهَمٍ، فأصاب به عيبًا، فأراد ردَّه على ابنِ عُمَرَ فلم يقبَلْه، فترافعا إلى عُثمانَ، فقال لابنِ عُمَرَ: أتحلِفُ أنَّك لم تَعلَمِ العَيبَ؟ فقال: لا. فردَّه عليه، فباعه بألفٍ
خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح]
الراوي : - | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 610)
التصنيف الموضوعي: بيوع - الرد بالعيب بيوع - بيع العبيد والإماء بيوع - تبيين العيب

24 - أنَّ بيتًا في الشامِ وقع على قومٍ فورَّثَ عمرُ بعضَهم من بعضٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/153 التخريج : أخرجه الدارمي (3047) واللفظ له، وعبد الرزاق (19151) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (31994) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ميراث الغرقى فرائض ومواريث - ميراث من عمي موته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا} [مريم: 65] قالَ: لمْ يُسمَّ أَحَدٌ الرَّحمنَ غيرُهُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3464
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة مريم إيمان - توحيد الأسماء والصفات

26 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا} [مريم: 65] قالَ: لا يُسمَّى أَحَدٌ الرَّحمنَ غيرُهُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عكرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3813
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة مريم إيمان - توحيد الأسماء والصفات

27 - عَن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: طه لغةٌ لعَكٍّ أي يا رجلُ فإذا قلتَ لعَكِّيٍّ: يا رجلُ لم يلتفِتْ فإذا قلتَ لَهُ: طه التفتَ إليْكَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الكلبي متروك
الراوي : أبو صالح | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 1/31 التخريج : أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (1/ 158)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (3/ 30) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة طه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - في قومٍ غَرِقوا في سفينةٍ، فورَّثَ عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه بعضَهم مِن بعضٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/444 التخريج : أخرجه سعيد بن منصور في ((السنن)) (231)، وابن أبي شيبة (31993) باختلاف يسير، ومسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (3061) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ميراث الغرقى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: مَن أتَته هَديَّةٌ وعِندَه قَومٌ جُلوسٌ فهم شُرَكاؤُه فيها
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 26 التخريج : -

30 - عن أبي بكرٍ رضي الله عنه أنه قال لأميرٍ له : لا تَقتلَنَّ امرأةً. ولا صبيًا. ولا كبيرًا هرمًا إنك ستمرُّ على قومٍ قد حبسوا أنفسَهم في الصوامعِ زعموا للهَ فدعهم وما حبسوا أنفسَهم له، وستمرُّ على قومٍ قد فحصوا من أوساطِ رءوسِهم وتركوا فيها من شعورِهم أمثالَ العصائبِ فاضرب ما فحصوا عنه بالسيفِ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/297
التصنيف الموضوعي: جهاد - الحكم في رقاب أهل العنوة من الأسارى والسبي جهاد - من ينهى عن قتلهم في الغزو سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم جهاد - النهي عن قتل النساء والولدان والشيوخ والرهبان والوصفاء والعرفاء
| أحاديث مشابهة