الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

61 - الأسنانُ سواءٌ، الثنيةُ والضرسُ سواءٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2162
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الأسنان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

62 - الحجَرُ الأسوَدُ يمينُ اللهِ في الأرضِ فمن استلمه أو صافحه فكأنَّما صافح اللهَ تعالَى وقبَّل يمينَه
خلاصة حكم المحدث : هذا معروف عن ابن عباس وقد روي مرفوعاً ولم يثبت
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الرد على البكري
الصفحة أو الرقم : 686
التصنيف الموضوعي: حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - فضل الحجر الأسود عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

63 - مَن كُسِرَ أو عَرِجَ فقد حَلَّ، وعليه الحَجُّ مِن قابِلٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 704
التصنيف الموضوعي: حج - التحلل حج - التخفيف والتيسير في أمور الحج حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه حج - فوات الحج
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

64 - يا رسولَ اللَّهِ الحجُّ في كلِّ سَنةٍ أو مرَّةً واحِدةً قالَ بل مرَّةً واحدةً فَمَنِ استَطاعَ فتَطوُّعٌ

65 - قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم في الحجرِ : واللهِ ليبعثنَّهُ اللهُ يومَ القيامةِ لهُ عينانِ ينظرُ بِهما، ولسانٌ ينطقُ بهِ، ويشهدُ على كلِّ مَنِ استلمَهُ بالحقِّ، فمَنْ استلمَهُ فقدْ بايعَ اللهَ. ثمَّ قرأَ : { إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ }
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن ، غير أن زيادة : فمن استلمه فقد بايع الله شاذة
توضيح حكم المحدث : إسناده حسن ،لكن زيادة فمن استلمه فقد بايع الله لا تصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 226
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الفتح حج - استلام الحجر الأسود وتقبيله حج - فضل الحجر الأسود قيامة - شهادة الأرض على ما اقترف عليها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

66 - إنَّ الجنَّةَ لتتزيَّنُ منَ الحولِ إلى الحولِ في شَهرِ رمضانَ وإنَّ الحورَ لتتزيَّنُ منَ الحولِ إلى الحولِ في شَهرِ رمضانَ فإذا دخلَ شَهرُ رمضانَ قالت زاد بن حمدان الجنَّةُ اللَّهمَّ اجعل لنا في هذا الشَّهرِ من عبادِكَ سُكَّانًا ويقلنَ وقالا الحورُ العينُ اللَّهمَّ اجعلْ لنا في هذا الشَّهرِ مِنْ عبادِك أزواجًا قال رسول اللَّهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من صانَ نفسَه في شَهرِ رمضانَ لم يشرب فيهِ مسكِرًا ولم يقِفْ فيهِ مؤمنًا ببُهتانٍ ولم يعمل فيهِ خطيئةً زوَّجَه اللَّهُ تبارك وتعالى في كلَّ ليلةٍ مائةَ حوراءَ وبنى لهُ قصرًا في الجنَّةِ من لؤلؤ وياقوتٍ وزبرجدٍ لو أنَّ الدُّنيا كلها جُعلت في ذلِكَ القصرِ لكان منها كمربطِ عنزٍ في الدُّنيا ومن شربَ فيهِ مسكرًا أو قفا فيهِ مؤمنًا ببُهتانٍ أوَ عمِلَ فيهِ خطيئةً أحبطَ اللَّهُ عملَهُ زاد ابن حمدان سنةً وقال فاتَّقوا شَهرَ رمضانَ فإنَّهُ شَهرُ جعلَ اللَّهِ لكم أحدَ عشرَ شَهرًا تأكلون وتشربون زاد ابن حَمدانَ وتلذَّذونَ وقالا وجعلَ لنفسِهِ شَهرَ رمضانَ فاتَّقوا شَهرَ رمضانَ فإنه شَهرُ اللَّهِ عز وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن إبراهيم بن العلاء قال الدارقطني كذاب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 51/225
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر جنة - قصور الجنة جنة - نساء الجنة صيام - فضل شهر رمضان صيام - ما ينهى عنه الصائم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

67 - أَخْرِجُوا صدقةَ صَوْمِكم، فقد فرض رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - هذه الصدقةَ : صاعًا من تَمْرٍ أو شَعِيرٍ، أو نِصْفَ صاعٍ من قَمْحٍ : على كلِّ حُرٍّ أو مملوكٍ، ذكرٍ أو أنثى، صغيرٍ أو كبيرٍ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1758
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - فرض الزكاة زكاة - وجوب زكاة الفطر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

68 - فمن نابذهم نجَا ومن اعتزلهم سلِم أو كاد أن يَسلَمَ ومن وقع معهم في دنياهم فهو منهم ومن خالطهم هلَك.

69 - مَنْ شهِدَ شهادَةً يُستباحُ بها مالُ امرئٍ مسْلِمٍ، أوْ يَسْفِكُ بها دمًا، فقدْ أوْجَبَ النارَ

70 - من شهد شهادةً ليستباحَ بها مالُ امرئٍ مسلمٍ، أو يُسفكَ بها دمٌ؛ فقد أوجب النارَ

71 - أهَلَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالحَجِّ، فلمَّا قدِمَ طافَ بالبيتِ وبين الصَّفا والمروةِ -وقال ابنُ شَوْكَرٍ: ولم يُقصِّرْ ثم اتَّفَقا- ولم يُحِلَّ مِن أجلِ الهَديِ، وأمَرَ مَن لم يكُنْ ساقَ الهَدْيَ أنْ يَطوفَ، وأنْ يَسْعى ويُقصِّرَ ثم يُحِلَّ- زاد ابنُ مَنيعٍ في حديثِه: أو يَحلِقَ ثم يُحِلَّ-.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1792
التصنيف الموضوعي: حج - الإفراد بالحج حج - التحلل حج - الصفا والمروة والسعي بينهما حج - الطواف والرمل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

72 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سواءً الْعَاكِفُ فَيهِ وَالْبَادِ قال سواءً الْمُقِيمُ والَّذِي يَرْحَلُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن مسلم بن هرمز وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/73
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحج حج - حرمة البيت الحرام حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
| أحاديث مشابهة

73 - عن ابن عباس أنَّه كان يَقرأُ: إنَّ الصَّفا والمروةَ مِن شعائرِ اللهِ، فمَن حجَّ البيتَ أو اعتمَرَ فلا جُناحَ عليه ألَّا يَطَّوَّفَ بهما.

74 - عنِ ابنِ عباسٍ في سورةِ الأنفالِ قوله (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ) قال الأنفالُ المغانمُ كانت لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خاصَّةً ليس لأحدٍ منها شيءٌ ما أصاب سرايا المسلمين أتَوا به فمن حبس منه إبرةً أو سلكًا فهو غُلولٌ فسألوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُعطيَهم منها قال اللهُ تبارك وتعالى يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ لي جعلتها لرسولي ليس لكم منها شيءٌ (فَاتَّقُوا اللهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ) إلى قوله ( إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ) ثم أنزل اللهُ عزَّ وجلَّ (وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيءْ فَأَنَّ لِلهِ خُمُسَهِ وَلِلرَّسُولِ ) ثم قسم ذلك الخُمسَ لرسولِ اللهِ ولذي القُربى يعني قرابةَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ واليتامَى والمساكينَ والمجاهدينَ في سبيلِ اللهِ وجعل أربعةَ أخماسٍ الغنيمةَ بينَ الناسِ الناسُ فيه سواءٌ للفرسِ سهمانِ ولصاحبِه سهمٌ وللراجلِ سهمٌ

75 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رأى رجلًا يغتسل وليس يتوارى فكره ذلك وقال اللهَ سِتِّيرٌ يُحِبُّ السَّتْرَ،فمن اغتسل منكم فَلْيَتَوَارَ بِشَيْءٍ بحجر أو شجرة

76 - إذا كان يومُ الجمعةِ؛ دُفِعَ إلى الملائكةِ ألويةُ الحَمْدِ إلى كلِّ مسجدٍ يُجَمَّعُ فيه ، ويَحْضُرُ جبريلُ المسجدَ الحرامَ، مع كل مَلَكٍ كتابٌ، وجوهُهم كالقمرِ ليلةَ البدرِ، معهم أقلامٌ من فِضةٍ وقراطيسُ فضةٍ، يكتبون الناسَ على منازِلِهم؛ فمن جاء قبلَ الإمامِ؛ كُتِبَ : من السابقين، ومن جاء بعد خروجِ الإمامِ؛ كُتِبَ : شَهِدَ الجمعةَ، فإذا سلم الإمامُ؛ تَصَفَّحُ المَلَكُ وجوهَ القومِ، فإذا فقد المَلَكُ منهم رجلًا كان فيما خلا من السابقين؛ قال : يا ربِّ ! إنا فقدنا فلانًا ولسنا ندري ما خلَّفَهُ اليومُ؛ فمن كنتَ قبضتَه فارحَمْهُ، وإن كان مريضًا فاشْفِهِ، وإن كان مسافرًا فأحسِنْ صَحَابَتَهُ. ويُؤَمِّنُ من معه من الكُتَّابِ.

77 - ذُكِرَ المُتَلَاعِنَانِ عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ... بمِثْلِ حَديثِ اللَّيْثِ. وَزَادَ فيه بَعْدَ قَوْلِهِ كَثِيرَ اللَّحْمِ، قالَ: جَعْدًا قَطَطًا .

78 - الضيافةُ ثلاثةُ أيامٍ، فما زاد فهو صدقَةٌ.

79 - عيادةُ المريضِ مرَّةً سُنَّةٌ، فما زادَ فنافِلةٌ

80 - جاء رجلٌ من الحبشةِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لهُ : سل واستفهِمْ؛ فقال : يا رسولَ اللهِ فُضِّلْتُم علينا بالصورِ والألوانِ والنبوةِ، أفرأيتَ إن آمنتُ بمثلِ ما آمنتَ بهِ، وعملتُ بمثلِ ما عملتَ إني لكائنٌ معك في الجنةِ ؟ قال : نعم. ثم قال : والذي نفسي بيدِه إنَّهُ ليرى بياضَ الأَسْوَدِ من مسيرةِ ألفِ عامٍ. ومن قال سبحانَ اللهِ وبحمدِه كتب اللهُ لهُ مائةَ ألفٍ وأربعةٍ وعشرين ألفَ حسنةٍ

81 - نزلَتْ هذِهِ الآيةُ وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ في عبدِ اللهِ بنِ أُبَيٍّ وأصحابِهِ, وذلكَ أنَّهُم خرَجوا ذاتَ يومٍ فاستقبلَهُمْ نفرٌ مِن أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال عبدُ اللهِ بنِ أُبَيٍّ : انظروا كيفَ أردُّ عنكُم هؤلاءِ السُّفهاءِ, فذهبَ فأخذَ بيدِ أبي بكرٍ, فقال : مَرحبًا بالصِّديقِ سَيِّدِ بني تميمٍ, وشيخِ الإسلامِ, وثاني رسولِ اللهِ في الغارِ, الباذلِ نفسَهُ ومالَهُ لرسولِ اللهِ. ثمَّ أخذَ بيدِ عمرَ فقال : مَرحبًا بسَيِّدِ بني عَديِّ بنِ كعبٍ, الفاروقِ القويِّ في دينِ اللهِ, الباذلِ نفسَهُ ومالَهُ لرسولِ اللهِ. ثمَّ أخذَ بيدِ عليٍّ فقال : مَرحبًا بابنِ عمِّ رسولِ اللهِ وخَتنِهِ , سَيِّدِ بني هاشمٍ ما خلا رسولَ اللهِ. ثمَّ افترقوا. فقال عبدُ اللهِ لأصحابِهِ : كيفَ رأيتُموني فعلتُ ؟ فإذا رأيتُموهُم فافعَلوا كما فعلتُ. فأثنَوا عليهِ خَيرًا. فرجعَ المسلمونَ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ وأخبَروهُ بذلكَ فنزلَتْ هذِهِ الآيةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 10
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

82 - عنِ ابنٍ عبَّاسٍ، {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ...} إلى قولِه: {غَفُورٌ رَحِيمٌ} [المائدة: 33-34]: نزَلتْ هذه الآيةُ في المشركينَ، فمَن تاب منهم قبلَ أنْ يُقدَرَ عليه لم يمنَعْه ذلك أنْ يُقامَ فيه الحدُّ الذي أصابَه.

83 - إن اللهَ – عزَّ وجلَّ – ناجى موسى بمائةِ ألفٍ وأربعين ألفِ كلمةٍ في ثلاثةِ أيامٍ فلما سمع موسى كلامَ الآدميين مقتَهم لِما وقع في مسامعِه من كلامِ الربِّ جلَّ وعزَّ. وكان فيما ناجاه به أنْ قال: يا موسى إنه لم يتصنَّعْ ليَ المتصنِّعون بمثلِ الزهدِ في الدنيا ولم يتقربْ إليَّ المتقربون بمثلِ الورعِ عما حرمتُ عليهم ولم يتعبدْ إليَّ المتعبدون بمثلِ البكاءِ من خشيتي قال موسى: يا ربَّ البريةِ كلِّها ويا مالكَ يومِ الدينِ ويا ذا الجلالِ والإكرامِ ماذا أعددتَ لهم؟ وماذا جزيتَهم؟ قال: أما الزهادُ في الدنيا فإني أبحتُهم جنتي يتبوءون منها حيث شاءوا. وأما الورِعون عمَّا حرمتُ عليهم فإنه إذا كان يومُ القيامةِ لم يبقَ عبدٌ إلا ناقشتُه وفتشتُه إلا الورِعون فإني أستحييهم وأُجلُّهم وأُكرمُهم فأدخلُهم الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ. وأما البكاءون من خشيتي فأولئك لهم الرفيقُ الأعلى لا يُشارَكون فيه
خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 333
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الزهد في الدنيا إيمان - كلام الله رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

84 - إن اللهَ عزَّ وجلَّ ناجى موسَى بمائةِ ألفٍ وأربعينَ ألفَ كلمةٍ في ثلاثةِ أيامٍ فلما سمع موسَى كلامَ الآدميين مقَتَهم لما وقع في مسامعِه من كلامِ الربِّ جلَّ وعزَّ وكان فيما ناجَى به أن قال يا موسَى إنه لم يتصنعْ لِيَ المتصنعون بمثلِ الزهدِ في الدنيا ولم يتقربْ إلَيَّ المتقربون بمثلِ الورعِ عما حرمتُ عليهم ولم يتعبدِ المتعبدونَ بمثلِ البكاءِ من خشيَتي قال موسَى يا ربَّ البريةِ كلِّها ويا مالكَ يومِ الدينِ ويا ذا الجلالِ والإكرامِ ماذا أعددتَ لهم وماذا جزيتَهم قال أما الزهادُ في الدنيا فإني أبحتُهم جنَّتي يتبوءونَ منها حيث شاءوا وأما الورِعون عما حرمتُ عليهم فإنه إذا كان يومَ القيامةِ لم يبقَ عبدٌ إلا ناقشتُه وحاسبتُه إلا الورِعونَ فإني أستحييهم وأجلُّهم وأكرمُهم فأدخلُهم الجنةَ بغيرِ حسابٍ وأما البكَّاءون من خشيتي فأولئك لهم الرفيقُ الأعلَى لا يشاركون فيه

85 - إن اللهَ تعالى ناجى موسَى بمئةِ ألفٍ وأربعينَ ألفِ كلمةٍ في ثلاثةِ أيامٍ وصايا كلُّها فلما سمع موسَى كلامَ الآدميينَ مقتَهم مما وقع في مسامعِه من كلامِ الربِّ وكان فيما ناجاه أن قال يا موسَى لم يتصنعِ المتصنعونَ لي بمثلِ الزهدِ في الدنيا ولم يتقربِ المتقربونَ بمثلِ الورعِ عما حرمتُ عليهم ولا تعبَّدنِي العابدونَ بمثلِ البكاءِ من خِيفَتي فقال موسَى يا إلهَ البريةِ كلِّها ويا مالكَ يومِ الدينِ يا ذا الجلالِ والإكرامِ فماذا أعددتَ لهم وماذا جزيتَهم قال يا موسَى أما الزاهدون في الدنيا فإنهم أبحتُهم جنتي يتبوءونَ حيثُ يشاءونَ وأما الورِعةُ عما حرَّمتُ عليهم فإنه ليس من عبدٍ يلقانِي يومَ القيامةِ إلا ناقشته وفتشته عما كان في يدَيه إلا ما كان من الوَرِعين فإني أستهيبُهم وأُجلُّهم فأدخلهمُ الجنةَ بغيرِ حسابٍ وأما البكاءونَ من خِيفتي فلهم الرفيقُ الأعلَى لا يُشارَكون فيه
خلاصة حكم المحدث : فيه جويبر بن سعيد وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/298
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الزهد في الدنيا عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

86 - إن اللهَ ناجى موسى بمئةِ ألفٍ وأربعين كلمةً في ثلاثةِ أيامٍ؛ وصَايَا كلُّها، فلما سَمِع موسى كلامَ الآدمِيِّينَ؛ مَقَتَهم مما وقع في مَسَامِعِه من كلامِ الربِّ، وكان فيما ناجاه أن قال : يا موسى ! إنه لم يَتصنعِ المُتَصنِّعونَ لي بمثلِ الزهدِ في الدنيا، ولم يَتقربْ إليَّ المتقربون بمِثلِ الورعِ عما حَرَّمْتُ عليهم، ولا تَعَبَّدَنِي العابدون بمِثلِ البكاءِ من خِيفتي. فقال موسى : يا إله البريةِ كلِّها ! ويا مالكَ يومِ الدِّينِ ! يا ذا الجلالِ والإكرامِ ! فماذا أَعْدَدْتَ لهم ؟ وماذا جَزَيْتَهم ؟ قال : يا موسى ! أما الزاهدون في الدنيا؛ فإني أُبِيحُهم جنتي، يتبوؤون حيثُ يشاؤون، وأما الوَرِعُونَ عما حَرَّمْتُ عليهم؛ فإنه ليس من عبدٍ يَلْقاني يومَ القيامةِ إلا ناقَشْتُهُ الحسابَ، وفَتَّشْتُه عما كان في يَدَيْهِ إلا ما كان من الوَرِعِينَ؛ فإني أَسْتَحْيِيهِم وأُجِلُّهم، [ وأُكْرِمُهم ]؛ فأُدْخِلُهم الجنةَ بغيرِ حسابٍ، وأما البَكَّاؤُونَ من خِيفتي؛ فلهم الرفيقُ الأعلى ، لا يُشارَكُون فيه.

87 - إنَّ اللَّهَ ذكرَ آلهةَ المشركينَ، فقالَ : وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا، وذكرَ كيدَ الآلهةِ فجعلَهُ كبيتِ العنكبوتِ، فقالوا : أرأيتُم حيثُ ذكرَ اللَّهُ الذُّبابَ والعنكبوتَ فيما أنزلَ مِن القرآنِ على محمَّدٍ، أيُّ شيءٍ كانَ يصنعُ بهذا ؟ فأنزلَ اللَّهُ هذِه الآيةَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الغني بن سعيد واه جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 11
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة الحج تفسير آيات - سورة العنكبوت قرآن - أسباب النزول آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

88 - قال العباسُ يا رسولَ اللهِ إنا لنعرِفُ الضغائِنَ في وجوهِ أقوامٍ قال: بمَ تعرِفُهم؟ قال: بوَقائعَ أوقَعتُها تكونُ الحلْقةُ في الحديثِ فإذا طلَعتُ عليهم أمسَكوا لقرابَتي مِنكَ ولو كانوا في نصيحةٍ للهِ ولرسولِه فأمسَكوا لقرابَتي قال: أتعرِفُهم؟ قال: نعم قال: فوضَع العباسُ يدَه على ذراعِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم دخَل المسجدَ فقال له العباسُ: هذه الحلقةُ منهم فأخَذ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدِ العباسِ ورفَعها فقال: مَن لم يُحِبَّ عمي هذا للهِ عزَّ وجلَّ ولقرابتِه فليس مني أو قال: ليس بمؤمنٍ

89 - أصابِعُ اليديْنِ و الرِّجليْنِ سواءٌ

90 - كانَ كَثِيرُ بنُ عَبَّاسٍ، يُحَدِّثُ أنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ، كانَ يُحَدِّثُ عن صَلَاةِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَومَ كَسَفَتِ الشَّمْسُ، بمِثْلِ ما حَدَّثَ عُرْوَةُ، عن عَائِشَةَ.
 

1 - حديثُ الرَّجلِ الَّذي جاء بمثلِ بَيضةٍ من ذهبٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن إسحاق مختلف فيه
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 4/218
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كراهة التصدق بكل المال آداب عامة - ضرب الأمثال صدقة - الصدقة عن ظهر غنى

2 - أَنَّ الأقرعَ بنَ حابسٍ سأل رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الحجُّ في كلِّ سنةٍ أو مرةٌ واحدةٌ قال بل مرةٌ واحدةٌ فمن زاد فهو تطوُّعٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 1/425 التخريج : أخرجه أبو داود (1721)، والنسائي (2620)، وابن ماجه (2886) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - وجوب الحج إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الدين يسر حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

3 - سأل الأقرعُ بنُ حابسٍ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ مرةً الحجُ أو في كلِّ عامٍ قال : لا بل مرةً فمن زادَ فتطوعٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/103 التخريج : أخرجه أبو داود (1721)، والنسائي (2620)، وابن ماجه (2886) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - وجوب الحج رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها إيمان - الدين يسر حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - سأَلَ الأَقرَعُ بنُ حابِسٍ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، مَرَّةً الحَجُّ، أو في كُلِّ عامٍ؟ قال: لا، بل مَرَّةً، فمَن زاد؛ فتَطوُّعٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3303 التخريج : أخرجه أبو داود (1721)، والنسائي (2620)، وابن ماجه (2886)، وأحمد (3303) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة حج - فضل الحج والعمرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - أنَّ الأقرعَ بنَ حابسٍ سأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ الحجُّ في كلِّ سنةٍ أو مرةٌ واحدةٌ قال بل مرةٌ واحدةٌ فمن زاد فهو تطوُّعٌ
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1721 التخريج : أخرجه النسائي (2620)، وابن ماجه (2886)، وأحمد (2304) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - وجوب الحج إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الدين يسر حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ الأقرعَ بنَ حابِسٍ سألَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ يا رسولَ اللَّهِ الحجُّ في كلِّ سنةٍ أو مرَّةً واحدةً قالَ بل مرَّةً واحدةً فمَن زادَ فَهوَ تطوُّعٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1721 التخريج : أخرجه أبو داود (1721) واللفظ له، والنسائي (2620)، وابن ماجه (2886)
التصنيف الموضوعي: حج - وجوب الحج إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الدين يسر حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

7 - أنَّ الأقرَعَ بنَ حابِسٍ سألَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: يا رسولَ اللهِ، الحَجُّ في كُلِّ سنةٍ أو مرةً واحدةً؟ قال: بل مرَّةً واحدةً، فمَن زاد فهو تَطوُّعٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1721 التخريج : أخرجه النسائي (2620)، وابن ماجه (2886)، وأحمد (2304) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - فضل المتابعة بين الحج والعمرة إيمان - بيان أنه سبحانه وتعالى لم يكلف إلا ما يطاق حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - أنَّ الأقرعَ بنَ حابسٍ سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ الحجُّ في كل سَنَةٍ أو مرةٍ واحدةٍ قال لا بل مرةً واحدةً فمن زاد فهو تطوعٌ
خلاصة حكم المحدث : له متابعة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 3/1 التخريج : أخرجه أبو داود (1721)، والنسائي (2620)، وابن ماجه (2886) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - وجوب الحج إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - الدين يسر حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - من اقتبسَ شعبةً من النُّجومِ فقد اقتبسَ شعبةً من السِّحر. زادَ ما زادَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 3/418 التخريج : أخرجه أبو داود (3905)، وابن ماجه (3726)، وأحمد (2000) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: استسقاء - الاستسقاء بالنجوم والكواكب والأنواء علم - علم النجوم إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - مَن اقتبَسَ شُعبةً مِن النُّجومِ، فقدِ اقتبَسَ شُعبةً مِن السِّحرِ، زاد ما زادَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد ابن عبد الوهاب | المصدر : العقيدة والآداب الإسلامية
الصفحة أو الرقم : 74 التخريج : أخرجه أبو داود (3905)، وابن ماجه (3726)، وأحمد (2000) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - مَن اقتبَسَ شُعبةً مِن النُّجومِ، فقدِ اقتبَسَ شُعبةً مِن السِّحرِ، زاد ما زادَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : محمد الأمين الشنقيطي | المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 4/568 التخريج : أخرجه أبو داود (3905)، وابن ماجه (3726)، وأحمد (2000) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - من اقتبس شعبةً من النجومِ فقد اقتبس شُعبةً من السِّحرِ زادَ ما زادَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 120/2 التخريج : أخرجه أبو داود (3905)، وابن ماجه (3726)، وأحمد (2000) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - من اقتبس شعبةً من النجومِ فقد اقتبس شعبةً من السحرِ زاد ما زاد
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 123/2 التخريج : أخرجه أبو داود (3905)، وابن ماجه (3726)، وأحمد (2000) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - من اقتبس شعبةً من النجومِ فقد اقتبس شعبةً من السحرِ زاد ما زاد.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 4/8 التخريج : أخرجه أبو داود (3905)، وابن ماجة (3726)، وأحمد (2840) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: إيمان - السحر والنشرة والكهانة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - الحجُّ مرةٌ، فمن زاد فهو تطوُّعٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 31/16 التخريج : أخرجه، أبو داود (1721 )، و ابن ماجة (2886 )،والدارقطني (2697 ) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - أن أعرابيًّا أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ كيف الوضوءُ فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بوضوءٍ فغسل يدَه اليمنَى ثلاثًا ثم أدخل يدَه اليمنَى في الإناءِ ثم مضمض واستنشق ثلاثًا وغسل وجهَه ويديه ثلاثًا ومسح برأسِه وظاهرِ أذنَيه مع رأسِه ثم غسل رجلَيه ثلاثًا ثم قال هكذا الوضوءُ فمَن زاد فقد تعدَّى وظلمَ
خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏فيه سويد بن عبد العزيز ضعفه أحمد ويحيى وجماعة ووثقه دحيم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/236 التخريج : أخرجه الطبراني (11/75) (11091)
التصنيف الموضوعي: وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - صفة مسح الأذنين وضوء - مسح الرأس وضوء - الاستنشاق والاستنثار
|أصول الحديث

17 - أربَى الربَا في السبابِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن عمرو متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/379 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/107)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - خطَبَنا رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: «يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ اللهَ كَتَبَ عليكم الحَجَّ». فقامَ الأقْرَعُ بنُ حابِسٍ فقالَ: أفي كُلِّ عامٍ يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: «لوْ قلتُها لوَجَبَتْ، ولو وَجَبَتْ لمْ تَعمَلوا بها -أوْ: لم تَستَطيعوا أنْ تَعمَلوا بها- الحجُّ مرَّةً، فمَنْ زادَ فتَطَوُّعٌ».

19 - خَطَبَنَا يعني رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا أيها الناسُ كُتِب عليكم الحجُّ قال : فقام الأقرعُ بنُ حابسٍ فقال : في كلَّ عامٍ يا رسولَ اللهِ قال : لو قُلتُها لوَجَبَتْ ولو وَجَبَتْ لم تعملوا بها أو لم تستطيعوا أن تعملوا بها فمَن زادَ فهوَ تطوعٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/84 التخريج : أخرجه أحمد (2642) واللفظ له، والطحاوي في ((أحكام القرآن)) (1111)، والحاكم (3155)
التصنيف الموضوعي: حج - وجوب الحج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - خطَبَنا -يعني رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فقال: يا أيُّها الناسُ، كُتِب عليكم الحَجُّ، قال: فقام الأَقْرعُ بنُ حابِسٍ فقال: أفي كلِّ عامٍ يا رسولَ اللهِ؟ قال: لو قلتُها لوجَبتْ، ولو وجَبتْ لم تعمَلوا بها، -أو: لم تستطيعوا أنْ تَعمَلوا بها- الحَجُّ مرةً، فمَن زاد فهو تطوُّعٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 2304 التخريج : أخرجه أبو داود (1721)، والنسائي (2620)، وابن ماجه (2886)، وأحمد (2304) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حج - فضل الحج المبرور حج - الأمر بتعجيل الحج مع الاستطاعة حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - حَديثٌ رواه مُحَمَّدُ بنُ رافِعٍ النَّيْسابوريُّ، عن إبراهيمَ بنِ عُمَرَ الصَّنْعانيِّ، عن النُّعمانِ -يعني: ابنَ الزُّبَيرِ- عن طاوُسٍ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: الرِّبا نَيِّفٌ وسبعون بابًا، أهوَنُ بابٍ مِن الرِّبا مِثْلُ من أتى أُمَّه في الإسلامِ، ودِرْهَمُ رِبًا أشَدُّ مِن خَمسٍ وثلاثينَ زَنْيةً، وأشَدُّ الرِّبا -أو أربى الرِّبا، أو أخبَثُ الرِّبا- انتِهاكُ عِرْضِ المُسلِمِ، أو انتِهاكُ حُرمَتِه؟

22 - سَأَلَ الأقْرَعُ بنُ حابِسٍ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: الحَجُّ في كُلِّ عامٍ مرَّةً؟ قالَ: «لا، بل مرَّةً واحدةً، فمَنْ زادَ فتَطَوُّعٌ».
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3197
التصنيف الموضوعي: حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة حج - فضل الحج والعمرة

23 - أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أهدى عام الحُدَيْبِيَةِ في هدايا رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَمَلًا كان لأبي جهلٍ في رأسِهِ بُرَةُ فِضَةٍ قال ابنُ منهالٍ بُرَةٌ من ذهبٍ زاد النُّفَيْلِيُّ يغيظُ بذلكَ المشركينَ
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أبو داود | المصدر : سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1749 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3100)، وأحمد (2079) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - أقل الهدي حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - ما يجوز من الهدي مغازي - صلح الحديبية
|أصول الحديث

24 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أهدى عامَ الحُدَيْبيَةِ في هدايا رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جَمَلًا كان لأبي جَهلٍ في رأسِه بُرَةُ فِضَّةٍ -قال ابنُ مِنهالٍ: بُرَةٌ مِن ذَهبٍ- زادَ النُّفَيليُّ: يَغيظُ بذلك المشركينَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1749 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3100)، وأحمد (2079) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه مغازي - صلح الحديبية جهاد - الفيء والغنيمة
|أصول الحديث

25 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أَهدى عامَ الحديبيةِ في هدايا رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ جملًا كانَ لأبي جَهلٍ في رأسِهِ بُرَةُ فضَّةٍ . قالَ ابنُ منْهالٍ برَةٌ من ذَهبٍ زادَ النُّفيليُّ يغيظُ بذلِكَ المشرِكينَ
خلاصة حكم المحدث : حسن بلفظ: "فضة"
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1749 التخريج : أخرجه أبو داود (1749) واللفظ له، وابن ماجه (3100)، وأحمد (2079) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - أقل الهدي حج - إهلال النبي صلى الله عليه وسلم وهديه حج - ما يجوز من الهدي مغازي - صلح الحديبية
|أصول الحديث | شرح الحديث

26 - مَن شرِب شرابًا حتى ذهَب عقلُه الذي أعطاه اللهُ فقد أتى بابًا مِن أبوابِ الكبائرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/ 379 التخريج : أخرجه الحارث بن أبي أسامة كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (464)، وأبو يعلى (2348)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5210) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشربة - كل مسكر خمر رقائق وزهد - الكبائر آداب عامة - فضل العقل والذكاء أشربة - ما يحرم من الأشربة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - يا أيُّها النَّاسُ إنَّ اللهَ كتبَ عليكمُ الحجَّ فقامَ الأقرعُ بنُ حابسٍ فقالَ أفي كلِّ عامٍ يا رسولَ اللهِ قالَ لو قلتُها لوجبتْ ولو وجبت لم تعملوا بها الحجُّ مرَّةً فمن زادَ فتطوُّعٌ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3/43 التخريج : أخرجه أبو داود (1721)، والنسائي (2620)، وابن ماجه (2886) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه علم - سؤال العالم عما لا يعلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حِراءَ فتزلزل زاد البغويُّ الجبلُ وقالا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اثبُتْ فما عليك إلَّا نبيٌّ أو صدِّيقٌ أو شهيدٌ وعليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ وطلحةُ والزُّبيرُ وعبدُ الرَّحمنِ زاد البغويُّ ابنُ عوفٍ وسعدٌ زاد البغويُّ ابنُ أبي وقَّاصٍ وسعيدُ بنُ زيدِ بنِ عمرِو بنِ نُفَيْلٍ
خلاصة حكم المحدث : غريب تفرد به النضر أبو عمر الخزاز
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن شاهين | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 21/79 التخريج : أخرجه أبو يعلى (2445)، والطبراني (11/259) (11671)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/20) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - طلحة بن عبيد الله
|أصول الحديث

29 - يا أيُّها النَّاسُ ! إنَّ اللَّهَ كتبَ عليكُمُ الحجَّ، فقامَ الأقرَعُ بنُ حابِسٍ، فقالَ : أفي كلِّ عامٍ يا رسولَ اللَّهِ ؟ ! قالَ : لَو قُلتُها لوَجبَتْ، ولَو وَجبَت لَم تعمَلوا بِها ولَم تستَطيعوا، الحجُّ مرَّةٌ، فمَن زادَ فتطوُّعٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وله شاهد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2454 التخريج : أخرجه أبو داود (1721)، والنسائي (2620)، وابن ماجه (2886) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حج - وجوب الحج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - عن ابنِ عباسٍ قال ستكون فتنةٌ فمن أدركها فعليهِ بالقرآنِ وعليِّ بنِ أبي طالبٍ فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو آخذٌ بيدِ عليٍّ يقول هذا أولُ من آمنَ بي وأولُ من يُصافحني وهو فاروقُ الأمَّةِ وهو يعسوبُ المؤمنين والمالُ يعسوبُ الظلمةُ وهو الصديقُ الأكبرُ وهو خليفتي من بعدي
خلاصة حكم المحدث : قد أغنى الله عليا أن تقرر مناقبه بالأكاذيب والأباطيل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/416 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 47)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 228)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 345) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة فتن - ظهور الفتن مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب فتن - فتنة المال
|أصول الحديث