logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - أنَّهم كانوا في زمَنِ عُمَرَ بنِ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه يُصلُّونَ يومَ الجُمُعةِ حتَّى يخرُجَ عُمَرُ، فإذا خرَج وجلَس على المِنبَرِ، وأذَّن المُؤذِّنُ، جلَسْنا نتحدَّثُ، حتَّى إذا سكَت المُؤذِّنُ وقام عُمَرُ، سكَتْنا فلم يتكلَّمْ أحَدٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : ثعلبة بن أبي مالك القرظي | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/808
التصنيف الموضوعي: أذان - أذان الجمعة جمعة - الخطبة على المنبر جمعة - فضل الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - خطبة الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

32 - كانت عندَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه امرأةٌ منَ الأنْصارِ، فولَدَتْ له عاصمَ بنَ عُمَرَ، ثم إنَّ عُمَرَ فارَقَها، فجاء عُمَرُ قُباءً، فوجَدَ ابنَه عاصمًا يَلعَبُ بفِناءِ المَسجِدِ، فأخَذَ بعَضُدِه، فوضَعَه بينَ يَدَيْه على الدابَّةِ، فأدرَكَتْه جَدَّةُ الغُلامِ، فنازَعَتْه إيَّاه ، حتى أتَيا أبا بَكرٍ الصدِّيقَ رَضِيَ اللهُ عنه، فقال عُمَرُ: ابْني، وقالتِ المرأةُ: ابْني، فقال أبو بَكرٍ رَضِيَ اللهُ عنه: خَلِّ بينَها وبينَه، فما راجَعَه عُمَرُ الكَلامَ.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن القاسم بن محمد لم يدرك عمر
الراوي : القاسم بن محمد | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 5/390
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإصابة في الحكم إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب نكاح - حضانة الأبناء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

33 - أنَّ رجلًا وامرأتَه أَتَيَا عمرَ بنَ الخطابِ رضِيَ اللهُ عنه وجاءت امرأةٌ فقالتْ : إني أَرْضَعْتُكُما فَأَبَى عمرُ بنُ الخطابِ رضي اللهُ عنه أن يَأخذَ بقولِها، فقال : دُونَكَ امرأتَكَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : زيد بن أسلم | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/463
التصنيف الموضوعي: رضاع - يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب شهادات - الشهادة على الأنساب والرضاع والموت شهادات - شهادة المرضعة شهادات - شهادة النساء رضاع - شهادة المرأة الواحدة بالرضاع
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

34 - أنَّ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنه قالِ: كيفَ أصنَعُ بالمجوسِ، فقالَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ رضيَ اللَّهُ عنه: أشهدُ لسمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: سنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أهْلِ الكِتَابِ
خلاصة حكم المحدث : غريب وسنده منقطع أو معضل
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/179
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء جزية - الجزية من المجوس اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون جزية - لمن يقسم الفيء والجزية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

35 - [عن] سعدِ بنِ طارقِ بنِ أَشْيَمَ الأشجعيِّ رحمه اللهُ عن أبيه رضي الله عنه أنه قال لأبيه طارقٍ: يا أبتِ صليتَ خلفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وخلف أبي بكرٍ وخلف عمرَ وخلف عثمانَ وخلف عليٍّ رضي الله عنه قال: أكانوا يقنتون الفجرَ؟ فقال له أبوه: أيْ بُنيَّ محدَثٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [طارق بن أشيم الأشجعي] | المحدث : ابن باز | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن باز
الصفحة أو الرقم : 10/227
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - القنوت صلاة - القنوت في الفجر علم - الحث على الأخذ بالسنة علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

36 - عن المسورِ بنِ المخرمةِ و ابنِ عباسٍ : أنهما دخلا على عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ حين طُعِنَ فقال : الصلاةَ، فقال : إنَّهُ لا حظَّ لأحدٍ في الإسلامِ أضاع الصلاةَ "، فصلى وجُرْحُه يشعبُ دمًا، رضيَ اللهُ عنهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : المسور بن مخرمة، وابن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لابن أبي شيبة
الصفحة أو الرقم : 103
التصنيف الموضوعي: صلاة - تارك الصلاة صلاة - جواز الصلاة مع خروج الدم السائل من البدن صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها فتن - مقتل عمر صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

37 - خرجَ عمرُ بنُ الخطَّابِ يطوفُ في السُّوقِ فلقيَهُ أبو لؤلؤةَ... قال أبو لؤلؤةَ : لئِنْ سلِمتُ لأعمَلنَّ لكَ رحًى يتحَدَّثُ بها مَن بالمشرِقِ والمغرِبِ، ثمَّ انصرَفَ. فقال عُمرَ : لقَد توَعَّدنيَ العَبدُ آنفًا . قال : ثمَّ انصرفَ عُمرُ إلى منزلِهِ فلمَّا كان منَ الغدِ جاءَ كعبُ الأحبارِ فقال له : يا أميرَ المؤمنينَ اعهَد فإنَّكَ مَيِّتٌ في ثلاثَةِ أيَّامٍ. قال وما يُدريكَ ؟ قالَ : أجِدُهُ في كتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ التَّوراةَ. قال عُمرُ : آللَّهِ أنَّكَ لتَجدُ عمرَ بنَ الخطَّابِ في التَّوراةِ ؟ قال : اللهُمَّ لا، ولكن أجِدُ صفتَكَ وحِليَتَكَ... فلمَّا كانَ منَ الغدِ جاءَ كعبٌ فقالَ... بقى يومانِ. قال : ثمَّ جاءَ من غدِ الغَدِ فقالَ :... بقى يومٌ وليلَةٌ وهي لكَ إلى صبيحَتِها... وقالَ فيهِ : فضُرِبَ عُمرُ سِتَّ ضَرباتٍ، وفي آخرِها ثمَّ تُوفِّيَ ليلةَ الأربعاءِ لثلاثٍ بَقينَ مِن ذي الحِجَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : النظر في متن هذه الحكاية يبين أنها مدخولة
الراوي : المسور بن مخرمة | المحدث : المعلمي | المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 109
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب فتن - مقتل عمر مناقب وفضائل - صفة عمر إيمان - الكتب السماوية فتن - علامة أول الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

38 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ أتاهُ رجلٌ وَهوَ بالشَّامِّ فذَكَرَ لَهُ أنَّهُ وجدَ معَ امرأتِهِ رجلًا، فبعثَ عمرُ بنُ الخطَّابِ أبا واقدٍ اللَّيثيَّ إلى امرأتِهِ ليسألَها عن ذلِكَ، فأتاها وعندَها نسوةٌ حولَها فذَكَرَ لَها الَّذي قال زوجُها لعُمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ وأخبرَها أنَّها لا تؤخَذُ بقولِهِ، وجعلَ يلقِّنُها أشباهَ ذلِكَ لتَنزِعَ فأبَت أن تنتزعَ وثبتَت على الاعترافِ فأمرَ بِها عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ فرُجِمَت
خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح
الراوي : أبو واقد الليثي | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 15/460
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإقرار حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد الرجم حدود - من أقر بالحد حدود - حد الزنا
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

39 - كان أبو لُؤْلُؤَةَ عبدًا لِلْمُغِيرَةِ بنِ شُعْبَةَ، وكان يَصْنَعُ الأَرْحاءَ، وكان المُغِيرَةِ يَسْتَغِلُّهُ كلَّ يَوْمٍ [ بِ ] أربعةِ دراهمَ، فَلَقِيَ أبو لُؤْلُؤَةَ عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ فقال : يا أميرَ المؤمنينَ ! إِنَّ المُغِيرَةَ قد أَثْقَلَ عليَّ غَلَّتِي، فَكَلِّمْهُ يُخَفِّفْ عَنِّي، فقال لهُ عمرُ: اتَّقِ اللهَ وأَحْسِنْ إلى مَوْلاكَ – [ ومِنْ نِيَّةِ عمرَ أنْ يَلْقَى المُغِيرَةَ فَيُكَلِّمَهُ يُخَفِّفُ ]، فَغَضِبَ العبدُ وقال : وسِعَ الناسَ كلَّهُمْ عدلُكَ غَيري ! فَأَضْمَرَ على قَتْلِه، فَاصْطَنَعَ خِنْجَرًا لهُ رَأْسانِ، وسَمَّهُ، ثُمَّ أَتَى بهِ الهُرْمُزَانِ؛ فقال : كَيْفَ تَرَى هذا ؟ فقال : أَرَى أنَّكَ لا تَضْرِبُ بهِذا أحدًا إلَّا قَتَلْتَهُ. قال : وتَحَيَّنَ أبو لُؤْلُؤَةَ عمرَ، فَجاء في صَلاةِ الغَدَاةِ، حتى قامَ ورَاءَ عمرَ، وكان عمرُ إذا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ يقولُ : أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ، فقال كما كان يقولُ؛ فلمَّا كَبَّرَ عمرُ؛ وجَأَهُ أبو لُؤْلُؤَةَ في كَتِفِهِ، ووَجَأَهُ في خَاصِرَتِه، وسقطَ عمرُ، وطَعَنَ بِخِنْجَرِهِ ثلاثَةَ عشرَ رجلًا، فَهلكَ مِنْهُمْ سبعَةٌ، وحُمِلَ عمرُ، فذهبَ بهِ إلى منزلِه، وصاحَ الناسُ؛ حتى كَادَتْ تَطْلُعُ الشمسُ، فنادَى الناسُ عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ : يا أيُّها الناسُ ! الصَّلاةَ. الصَّلاةَ. قال : فَفَزِعُوا إلى الصَّلاةِ، فَتَقَدَّمَ عَبْدُ الرحمنِ بْنُ عَوْفٍ؛ فَصلَّى بِهمْ بِأَقْصَرِ سُورَتَيْنِ في القرآنِ، فلمَّا قَضَى صَلاتَهُ؛ تَوَجَّهوا إلى عمرَ، فَدعا عمرُ بِشَرَابٍ لَينظرَ ما قدرُ جُرْحِهِ، فَأُتِيَ بِنَبيذٍ فَشربَهُ، فَخَرَجَ من جُرْحِهِ، فلمْ يَدْرِ أَنَبيذٌ هو أَمْ دَمٌ ؟ فَدعا بِلَبَنٍ فَشربَهُ؛ فَخَرَجَ من جُرْحِهِ، فَقَالوا : لا بأسَ عليكَ يا أَمِيرَ المؤمنينَ ! فقال : إنْ يَكُنِ القَتْلُ بَأْسًا فقد قُتِلْتُ، فَجعلَ الناسُ يُثْنُونَ عليهِ، يقولونَ : جَزَاكَ اللهُ خيرًا يا أَمِيرَ المؤمنينَ ! كُنْتَ وكُنْتَ، ثُمَّ يَنْصَرِفُونَ، ويَجِيءُ قومٌ آخَرُونَ َيُثْنُونَ عليهِ، فقَالَ عمرُ : أما واللهِ على ما تَقُولونَ؛ ودِدْتُ أَنِّي خرجْتُ مِنْها كَفَافًا لا عليَّ ولا لي، وأنَّ صُحْبَةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سَلِمَتْ لي. فَتَكَلَّمَ ابنُ عباسٍ وكان عندَ رأسِهِ، وكان خَلِيطَهُ؛ كأنَّهُ من أهلِهِ، وكان ابْنُ عباسٍ يُقْرِئُهُ القرآنَ، فَتَكَلَّمَ ابْنُ عباسٍ فقال : لا واللهِ لا تَخْرُجُ مِنْها كَفَافًا، لقدْ صَحِبْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فَصَحِبْتَهُ وهوَ عَنْكَ رَاضٍ بِخَيْرِ ما صَحِبَهُ صاحِبٌ، كُنْتَ لهُ، وكُنْتَ لهُ، وكُنْتَ لهُ، حتى قُبِضَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهوَ عَنْكَ رَاضٍ، ثُمَّ صَحِبْتَ خَلِيفَةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ؛ فَكُنْتَ تُنَفِّذُ أمرَهُ، وكُنْتَ لهُ، وكُنْتَ لهُ، ثُمَّ ولِيتَها يا أَمِيرَ المؤمنينَ ! أنتَ، فَوَلِيتَها بِخَيْرِ ما ولِيَها [ والٍ ]؛ وإنَّكَ وكُنْتَ تَفْعَلُ، وكُنْتَ تَفْعَلُ، فكانَ عمرُ يَسْتَرِيحُ إلى حَدِيثِ ابنِ عباسٍ، فقال لهُ عمرُ : كَرِّرْ [ عليَّ ] حديثَكَ، فَكَرَّرَ عليهِ. فقَالَ عمرُ : أما واللهِ على ما تقولُ؛ لَوْ أنَّ لي طِلاعَ الأرضِ ذهبًا لافْتَدَيْتُ بهِ اليومَ من هَوْلِ المَطْلَعِ ! قد جَعَلْتُها شُورَى في سِتَّةٍ : عثمانَ، وعليِّ بنِ أبي طَالِبٍ، وطلحةَ بنِ عُبَيْدِ اللهِ، والزُّبَيرِ بنِ العَوَّامِ، وعَبْدِ الرحمنِ بنِ عَوْفٍ، وسَعْدِ بنِ أبي وقَّاصٍ، رِضْوَانُ اللهِ عليهم أجمعينَ. وجعلَ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ مَعَهُمْ مُشِيرًا، وليسَ مِنْهُمْ، وأَجَّلهُمْ ثَلاثًا، وأمرَ صُهَيْبًا أنْ يصلِّيَ بِالناسِ، رَحْمَةُ اللهِ عليهِ ورِضْوَانُهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو رافع | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد
الصفحة أو الرقم : 1836
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف فتن - مقتل عمر مناقب وفضائل - صهيب الرومي مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

40 - بينما عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ يغتسل إلى بعيرٍ وأنا أسترُ عليه بثوبٍ إذ قال عمرُ بنُ الخطابِ يا يَعلى اصبُبْ على رأسي فقلتُ أميرَ المؤمنين أعلمُ فقال عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ ما يزيد الماءُ الشعرَ إلا شَعَثًا فسمى اللهَ تعالى ثم أفاض على رأسِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : يعلى بن أمية | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/211
التصنيف الموضوعي: حج - الغسل للمحرم غسل - التستر في الغسل غسل - التسمية للغسل حج - مناسك الحج طهارة - التسمية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

41 - رأيتُ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ يقدُمُ النَّاسَ أمامَ جنازةِ زينبَ رضيَ اللَّهُ عنها
خلاصة حكم المحدث : [ورد] من طريقين صحيحين
الراوي : عبدالله بن هدير | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 7/246
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - المشي في الجنازة والركوب فيها جنائز وموت - حمل الجنازة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

42 - أن عمرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه رأى رجلًا ينقرُ في صلاتِه فنهاه عن ذلك، فقال : لو نقر الخطابُ من هذه نقرةً لم يدخلِ النارَ، فسكت عنه عمرُ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : مجموع الفتاوى
الصفحة أو الرقم : 22/538
التصنيف الموضوعي: صلاة - فرض الطمأنينة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة رقائق وزهد - كظم الغيظ صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة

43 - أن عمرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه رأى رجلًا ينقُرُ في صلاتِه فنهاه عن ذلك، فقال : لو نقر الخطَّابُ من هذه نقرةً لم يدخلِ النارَ، فسكت عنه عمرُ
خلاصة حكم المحدث : لا أصل له والكذب ظاهر عليه
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : القواعد النورانية
الصفحة أو الرقم : 60
التصنيف الموضوعي: صلاة - فرض الطمأنينة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة رقائق وزهد - كظم الغيظ صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة

44 - أن عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ : كان لا يُورِّثُ الحميلَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/130
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ميراث الحميل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

45 - كُنتُ عِندَ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فذُكِرَ مَن عِندَه عِلْمٌ مِنَ المَجوسِ، فوَثَبَ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ، قال: أشهَدُ باللهِ على رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَسَمِعتُه يَقولُ: إنَّما المَجوسُ طائِفةٌ مِن أهلِ الكِتابِ، فاحمِلوهم على ما تَحمِلونَ عليه أهلَ الكِتابِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من تجهل حاله
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/618
التصنيف الموضوعي: جزية - الجزية من المجوس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

46 - أنَّ أبا موسى الأَشْعَريَّ رَضِيَ اللهُ عنه استأذَنَ على عُمرَ بنِ الخطَّابِ رَضِيَ اللهُ عنه فلَمْ يُؤْذَنْ له -وكأنَّهُ كان مشغولًا-، فرجَعَ أبو موسى، ففَرَغَ عُمرُ، فقال: ألَمْ أسمَعْ صَوتَ عبدِ اللهِ بنِ قَيْسٍ؟ ائْذَنوا له، فقيل: قد رجَعَ، فدَعاهُ، فقال: كنَّا نُؤْمَرُ بذلكَ، فقال: تَأْتيني على ذلكَ بالبَيِّنَةِ، فانطلَقَ إلى مجلسِ الأنصارِ، فسألهم، فقالوا: لا يَشهَدُ لكَ على هذا إلَّا أصغَرُنا: أبو سَعيدٍ الخُدْرِيُّ، فذهَبَ بأبي سَعيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه، فقال عُمرُ: أَخَفِيَ عليَّ [هذا] مِن أمْرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟! أَلْهاني الصَّفْقُ بالأسواقِ -يَعْني: الخُروجَ إلى التِّجارةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري وأبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 812
التصنيف الموضوعي: استئذان - الرجوع إن لم يؤذن له استئذان - كيف الاستئذان تجارة - الخروج في التجارة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

47 - أبو مالِكٍ الأشجَعيُّ، قالَ : سألتُ أبي رَضِي اللَّهُ عَنهُ فقلتُ : يا أبَهْ إنَّكَ صلَّيتَ خَلفَ النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وخلفَ أبي بَكرٍ وخلفَ عمرَ وخلفَ عثمانَ وخلفَ عليٍّ رضِيَ اللَّهُ عنهم, أَكانوا يقنُتونَ في الفجرِ ؟ قالَ : أي بُنَيَّ, مُحدَثٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [طارق بن أشيم الأشجعي] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/142
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء القنوت اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - القنوت صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

48 - كنتُ معَ البَراءِ بنِ عازبٍ وعمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ في البَقيعِ ينظرُ إلى الهلالِ فأقبلَ راكبٌ فتلقَّاهُ عُمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ فقالَ : مِن أينَ جئتَ ؟ فقالَ : منَ العَربِ، قالَ : أَهْللتَ ؟ قالَ : نعَم، قالَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ اللَّهُ أَكْبرُ، إنَّما يَكْفي المُسلِمينَ الرَّجلُ، ثمَّ قامَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ فتوضَّأَ فمسَحَ على خفَّيهِ، ثمَّ صلَّى المغربَ، ثمَّ قالَ : هَكَذا رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صنعَ، قالَ أبو النَّضرِ : وعليهِ جبَّةٌ ضيِّقةُ الكُمَّينِ فأخرَجَ يدَهُ مِن تَحتِها ومسحَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/155
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لبس الجبة صيام - الشهادة على رؤية الهلال إحسان - الأخذ بالرخصة صيام - الصوم لرؤية الهلال وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

49 - عن أنسِ بنِ مالكٍ قال أرادني سيرينُ على المكاتبةِ فأبيتُ عليه فأتى عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ فذكر ذلك له فأقبل عليَّ عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ يعني بالدِّرَّةِ فقال كاتِبْه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/180
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - المكاتب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

50 - كتبَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ إلى سَعدٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ، أن لا تَخصينَّ فرسًا، ولا تُجْريَنَّ فرسًا بينَ المائتينِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : إبراهيم بن المهاجر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/24
التصنيف الموضوعي: خيل - السبق بين الخيل صيد - النهي عن إخصاء الحيوان علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين خيل - أحكام الخيل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

51 - كان عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللهُ عنهُ يقطعُ السَّارقَ منَ المِفصَلِ وكان عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ يقطعُها من شَطرِ القَدَمِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عمرو بن دينار | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/83
التصنيف الموضوعي: حدود - تحريم السرقة حدود - كيف القطع حدود - حد السرقة ونصابها حدود - حكم السارق إذا عاود السرقة علم - الأخذ باختلاف الصحابة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

52 - عَن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رضي اللهُ عنه قال: إذا أدَّى المُكاتَبُ النِّصفَ لم يُستَرَقَّ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] القاسم بن عبد الرحمن لا يثبت سماعه من جابر بن سمرة
الراوي : جابر بن سمرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/325
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - المكاتب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

53 - إنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللهُ عنهُ جمع كلَّ غلامٍ اسمُه اسمُ نبيٍّ، فأدخلَهم دارًا، وأرادَ أن يُغيِّرَ أسماءَهم، فشهِد آباؤُهم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ سمَّاهُم، قال : وكان [ أبو ] مُحمَّدِ بنِ عمرِو بنِ حَزمٍ فيهِم
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : محمد بن عمرو بن حزم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/216
التصنيف الموضوعي: أسماء - التسمي باسم النبي أسماء - من سماه النبي ابتداء أسماء - الأسماء المستحبة آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال أسماء - إباحة التسمي بأسماء الأنبياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

54 - أنَّ عقبةَ بنَ عامرٍ رضِيَ اللهُ عنه كانَ حَسَنَ الصوتِ بالقرآنِ فقالَ لَهُ عمرُ بنُ الخطابِ رضي اللهُ عنه اقرأْ سورةَ كذَا فقرأَهَا عليهِ فبكى عمرُ رضي اللهُ عنه وقالَ ما كنْتُ أظنُّ أنَّهَا نزلَتْ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : - | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 33/555
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء قرآن - التغني بالقرآن قرآن - حسن الصوت بالقرآن مناقب وفضائل - عقبة بن عامر الجهني قرآن - من يؤخذ عنهم القرآن
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

55 - خَرَجْتُ مع عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنْه لَيْلَةً في رَمَضَانَ إلى المَسْجِدِ، فَإِذَا النَّاسُ أوْزَاعٌ مُتَفَرِّقُونَ؛ يُصَلِّي الرَّجُلُ لِنَفْسِهِ، ويُصَلِّي الرَّجُلُ فيُصَلِّي بصَلَاتِهِ الرَّهْطُ، فَقَالَ عُمَرُ: إنِّي أرَى لو جَمَعْتُ هَؤُلَاءِ علَى قَارِئٍ واحِدٍ، لَكانَ أمْثَلَ. ثُمَّ عَزَمَ، فَجَمعهُمْ علَى أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ، ثُمَّ خَرَجْتُ معهُ لَيْلَةً أُخْرَى والنَّاسُ يُصَلُّونَ بصَلَاةِ قَارِئِهِمْ ، قَالَ عُمَرُ: نِعْمَ البِدْعَةُ هذِه، والَّتي يَنَامُونَ عَنْهَا أفْضَلُ مِنَ الَّتي يَقُومُونَ. يُرِيدُ آخِرَ اللَّيْلِ، وكانَ النَّاسُ يَقُومُونَ أوَّلَهُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عبدالرحمن بن عبد القاري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2010
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - الاجتماع في صلاة التراويح تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل وقت السحر قرآن - القراء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

56 - جاءَ رجلٌ إلى عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ فشَهِدَ على المُغيرةِ بنِ شُعبةَ فتغيَّرَ لَونُ عُمرَ ثمَّ جاءَ آخرُ فشَهِدَ فتغيَّرَ لَونُ عمرَ ثمَّ جاءَ آخَرُ فشَهِدَ فتغيَّرَ لَونُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ حتَّى عرَفنا ذلِكَ فيهِ وجاءَ آخرُ يحرِّكُ بيديهِ فقالَ: ما عندَكَ يا سلحَ العُقابِ ؟ وصاحَ أبو عثمانَ صيحةً يُشبِّهُ بِها صيحةَ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ حتَّى كِدتُ أن يُغشَى عليَّ. قالَ: رَأيتُ أمرًا قبيحًا فقالَ عُمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ الحمدُ للَّهِ الَّذي لم يُشمِّتِ الشَّيطانَ بأَصحابِ مُحمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأمرَ بأولئِكَ النَّفَرِ فجُلِدُوا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن مل النهدي أبو عثمان | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 14/482
التصنيف الموضوعي: حدود - الستر على أهل الحدود حدود - درء الحدود حدود - حد القذف بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها شهادات - التشديد في أن الشاهد لا يشهد إلا على ما تيقنه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

57 - أنَّ عبدَ اللَّهِ بنَ مسعودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عنهُ - اشترى جاريَةً، واشترطَ خدمتَها. فقال له عمرُ بنُ الخطَّابِ - رضِيَ اللَّهُ عنهُ - لا تقرَبْها وفيهَا مَثنَوِيَّةٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 9/367
التصنيف الموضوعي: بيوع - الشروط في البيع
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

58 - عن عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّه لم يقطَعْ في ثمانيةِ دراهمَ
خلاصة حكم المحدث : غير ثابت
الراوي : - | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/261
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - تحريم السرقة حدود - حد السرقة ونصابها حدود - في كم تقطع يد السارق
| أحاديث مشابهة

59 - أنَّه رأَى عمرَ بنَ الخطَّابِ ( رضِي اللهُ عنه ) يشربُ المُسكِرَ
خلاصة حكم المحدث : كذب بلا شك
الراوي : سعيد بن ذي لعوة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/615
التصنيف الموضوعي: أشربة - من رخص في المسكر إذا لم يشرب منه ما يسكره خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال أشربة - ما يحل من الأشربة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

60 - عن عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنْهُ - أنه نُهىَ عن بيعِ أمهاتِ الأولادِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 9/243
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع أمهات الأولاد تجارة - ما يجب على التجار توقيه بيوع - بيع العبيد والإماء عتق وولاء - أمهات الأولاد التسري - وطء الأمة ونكاحها
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - فكان النَّاسُ يتَعجَّبونَ مِن ذَلِكَ ولا يَدْرونَ مَا وَجْهُهُ حَتَّى طَعَنَ أبو لُؤلُؤةَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 4/121
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد فتن - مقتل عمر أدعية وأذكار - الاسترجاع في كل شيء، وسؤال الله عز وجل كل شيء جنائز وموت - الحرص على الموت بالمدينة فضائل المدينة - فضل من يموت بالمدينة
| أحاديث مشابهة

2 - أن عبيدَ اللهِ بنَ عمرَ بنَ الخطابِ لما مات أبوه رضي الله عنه قتل الهرمزان وكان مسلمًا وقتل جفينةُ وكان نصرانيًا وقتل بنيةٌ صغيرةٌ لأبي لؤلؤةَ وكانت تدعي الإسلامَ فأشار المهاجرون على عثمانَ بقتلِه
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/351
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القود بين المسلم والكافر ديات وقصاص - القود من القاتل حدود - الحدود على أهل الذمة

3 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أخذ الجزيةَ من مجوسِ البحرينِ، وأن عثمانَ بنَ عفانَ رضيَ اللهُ عنهُ أخذها من البربرِ ، زاد ابنُ وهبٍ في روايتِه : وأن عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ أخذها من مجوسِ فارسٍ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/190 التخريج : أخرجه مالك (967/ 291)، وأبو عبيد في ((الأموال)) (79)، وابن أبي شيبة (32647) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: جزية - الجزية من المجوس جزية - أخذ الجزية جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون جزية - الجزية والموادعة مع أهل الحرب جزية - ما أقطع النبي صلى الله عليه وسلم من البحرين
|أصول الحديث

4 - طعن أبو لؤلؤةَ عمرَ طعنتيْنِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/78 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (579)، واللفظ له مطولا.
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب فتن - مقتل عمر مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
|أصول الحديث

5 - عن عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ أنَّهُ كتبَ : فرِّقوا بينَ كلِّ ذي مَحرَمٍ من المَجوسِ وانهوهُم عن الزَّمزَمةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بجالة وهو مجهول ليس بالمشهور
الراوي : بجالة بن عبدة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 7/352 التخريج : أخرجه أبو داود (3043)، وأحمد (1657) مطولاً باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (3156) بنحوه
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - معاملة أهل الذمة جزية - الجزية من المجوس جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون
|أصول الحديث

6 - لما طُعِن عمرُ رضِيَ اللهُ عنه أمر صهيبًا مولَى بني جدعانَ أن يصلِّي بالناسِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن‏‏
الراوي : المسور بن مخرمة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/309 التخريج : أخرجه الطبراني (8/29) (7287)، والحاكم (5713)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف إمامة وخلافة - الخلفاء صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة الجماعة والإمامة - استخلاف الإمام من ينوب عنه بالصلاة إذا عرض له عذر فتن - مقتل عمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - أنَّ عُمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ، قَضى في ديَةِ اليَهوديِّ والنَّصرانيِّ بأربعَةِ آلافٍ، وفي ديةِ المَجوسيِّ بثَمانِمائةِ دِرهَمٍ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 9/140 التخريج : أخرجه البيهقي (16419) بلفظه، وعبد الرزاق (10221) مختصرا بأول لفظه، والدارقطني (3248) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم ديات وقصاص - دية الذمي ديات وقصاص - دية المجوسي ديات وقصاص - مقدار الدية
|أصول الحديث

8 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ الله عنه قَضى في ديةِ اليَهوديِّ والنَّصرانيِّ بأربَعةِ آلافٍ، وفي ديةِ المَجوسيِّ بثَمانِمِائةِ دِرهَمٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : ابن المسيب | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 16217 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم ديات وقصاص - دية الذمي ديات وقصاص - دية المجوسي ديات وقصاص - مقدار الدية إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم

9 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ، قَضى في دِيةِ اليَهوديِّ والنَّصرانيِّ بأربَعةِ آلافٍ، وفي ديةِ المَجوسيِّ بثمانمائةِ دِرهمٍ
خلاصة حكم المحدث : ذكر مالك وابن معين أن ابن المسيب لم يسمع من عمر وقد جاء عن عمر خلاف هذا
الراوي : ابن المسيب | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/100
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب ديات وقصاص - دية الذمي ديات وقصاص - دية المجوسي ديات وقصاص - مقدار الدية

10 - عنِ المِسْوَرِ بنِ مَخْرَمةَ قالَ: لَمَّا طُعِنَ عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه أمَرَ صُهَيبًا مَوْلى بَني جُدْعانَ أنْ يُصلِّيَ بالنَّاسِ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : المسور بن مخرمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5830
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - استخلاف الإمام من ينوب عنه بالصلاة إذا عرض له عذر مناقب وفضائل - صهيب الرومي مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

11 - لم يكنْ عُمَرُ بنُ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه أَخَذَ الجِزيةَ منَ المجوسِ حتى شَهِدَ عبدُ الرحمنِ بنُ عَوفٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَخَذَها من أهلِ هَجَرَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2026 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (2026) واللفظ له، والترمذي (1587)، وأحمد (1685) باختلاف يسير، والبخاري (3256) مطولًا.
التصنيف الموضوعي: جزية - الجزية من المجوس جزية - أخذ الجزية جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون
|أصول الحديث

12 - كنتُ كاتبًا لجُزَيِّ بنِ معاويةَ عمِّ الأحنفِ بنِ قيسٍ، فأتانا كتابُ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ قبلَ موتِه بسنةٍ : اقتلوا كلَّ ساحرٍ وساحرةٍ، وفرِّقوا بينَ كلِّ ذي مَحرَمٍ من المجوسِ، وانهَوهُم عن الزَّمزَمةِ، فقتلنا ثلاثةَ سواحرَ، وجعلنا نفرِّقُ بينَ المرأةِ وحريمِها في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وصنع طعامًا كثيرًا وعرض السيفَ على فخِذِه ودعا المجوسَ فألقَوا وقرَ بغلٍ أو بغلينِ من فضةٍ فأكلوا بغيرِ زمزمةٍ ، ولم يكنْ عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ قبلَ الجزيةَ من المجوسِ حتى شهد عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أخذها من مجوسِ هَجَرَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بجالة مجهول
الراوي : بجالة بن عبدة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/247 التخريج : أخرجه البخاري (3156) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جزية - الجزية من المجوس حدود - حد الساحر إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون
|أصول الحديث

13 - كنت كاتبًا لجُزَي بنِ معاويةَ عمِّ الأحنفِ بنِ قيسٍ، فأتانا كتابُ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ قبلَ موتِه بِسَنةٍ : اقتلوا كلَّ ساحرٍ وساحرةٍ، وفرِّقوا بينَ كلِّ ذي مَحرمٍ من المجوسِ، وانهوهم عن الزمزمةِ، فقتلنا ثلاثةَ سواحرَ، وجعلنا نفرِّقُ بينَ المرأةِ وحريمِها في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وصنع طعامًا كثيرًا وعرض السيفَ على فخذِه ودعا المجوسَ فألقوا وِقْرَ بغلٍ أو بغلينِ من فضةٍ فأكلوا بغيرِ زمزمةٍ ، ولم يكنْ عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ قبلَ الجزيةَ من المجوسِ حتى شهد عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أخذها من مجوسِ هجرَ
خلاصة حكم المحدث : متصل ثابت
الراوي : بجالة بن عبدة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/247 التخريج : أخرجه البخاري (3156) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جزية - الجزية من المجوس حدود - حد الساحر إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - كنتُ كاتبًا لِجُزيِّ بنِ معاويةَ عمِّ الأحنَفِ بنِ قيسٍ فأتانا كِتابُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ قبلَ موتِهِ بسنةٍ : اقتُلوا كلَّ ساحِرٍ وساحِرَةٍ، وفرِّقوا بينَ كلِّ ذي مَحرمٍ منَ المَجوسِ، وانهوهُم عنِ الزَّمزمةِ فقتلنا ثلاثةَ سواحرَ وجعَلنا نفرِّقُ بينَ المرأةِ وحريمِها في كتابِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، وصنَعَ طعامًا كثيرًا وعرضَ السَّيفَ على فَخذِهِ، ودعا المجوسَ فألقَوا وِقرَ بَغلٍ أو بَغلينِ مِن فضَّةٍ، فأَكَلوا بِغَيرِ زمزمةٍ ، ولم يَكُن عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ قبِلَ الجزيةَ منَ المَجوسِ حتَّى شَهِدَ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخذَها مِن مَجوسِ هجرَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] بجالة ثبت معروف وقد روى عنه عمرو بن دينار ويسير بن عمرو وغيرهما ووثقه أبو زرعة وغيره
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/247
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة جزية - الجزية من المجوس حدود - حد الساحر آداب عامة - آداب الطعام جزية - الجزية والموادعة مع أهل الحرب

15 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ، رضيَ اللَّهُ عنهُ كتبَ إلى أبي موسَى رضيَ اللَّهُ عنهُ أن صلِّ الفجرَ بسوادٍ - أو قالَ: بغَلَسٍ وأطِلِ القِراءةَ
خلاصة حكم المحدث : [ورد] من طريقين حسنين جيدين
الراوي : المهاجر | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 3/410 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1086)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1049) واللفظ لهما، ابن حزم في ((المحلى)) (2/ 217) مطولا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - التغليس بصلاة الفجر والإسفار بها صلاة - صلاة الصبح صلاة - مقدار القراءة في الصلاة
|أصول الحديث

16 - كانَتْ عاتكةُ بنتُ زيدٍ بنِ عمرِو بنِ نُفَيلٍ عندَ عمرَ بنِ الخطَّابِ رضِي اللهُ تعالَى عنه و كانَتْ تشهدُ الصلاةَ في المسجدِ و كانَ عمرُ يقولُ لهَا و اللهِ إنَّكَ لتعلمِينَ أنِّي ما أحبُّ هذا قالَتْ و اللهِ لا أنتهِي حتَّى تنهانِي! قالَ فلقدْ طُعِنَ عمرُ رضِيَ اللهُ تعالَى عنه و إنَّهَا لفي المسجدِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 6/281 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (5111)، وابن حزم في ((المحلى)) معلقا (4/ 202) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - حضور النساء الجماعة نكاح - الغيرة صلاة الجماعة والإمامة - صلاة المرأة في بيتها أفضل من حضور الجماعة مع الرجال
|أصول الحديث

17 - طُفْتُ مع عمرَ بنِ الخطابِ، رضي اللهُ عنه، بعد صلاةِ الفجرِ، فرَكِبَ، ولم يُسَبِّحْ حتى أتى طُوًى فرَكَع ركعتَينِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عبدالرحمن بن عبد القاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/199 التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) (377) واللفظ له، ومالك (1359)، وعبد الرزاق (9008) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: حج - صلاة ركعتين بعد الطواف صلاة - أوقات النهي عن الصلاة
|أصول الحديث

18 - كان أبو لُؤلؤةَ عبدًا للمغيرةِ ابنِ شُعبةَ، وكان يَصنعُ الرَّحا، وكان المغيرَةُ بنُ شعبةَ يَستغلُّه كلَّ يومٍ أَربعةَ دراهِمَ، فلقيَ أَبو لُؤلؤةَ عُمرَ رضيَ اللهُ عنهُ فقالَ : يا أميرَ المؤمِنينَ، إنَّ المُغيرةَ قد أَثقلَ عليَّ غَلَّتي فكَلِّمْه، يُخفِّفْ عنِّي، فقالَ لهُ عُمرُ رضيَ اللهُ عنهُ : اتَّقِ اللهَ تَعالى وأَحسِنْ إلى مَولاك، ومن نيَّةِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ أن يَلقَى المغيرةَ فيُكلِّمَه فيُخَفِّفَ عنهُ، فغَضِبَ العبدُ وقال : وسِعَ النَّاسَ عَدلُه كلَّهُمْ غَيرِي، فأضمرَ على قَتلِه، فاصطنعَ خَنجَرًا لهُ رَأسانِ وشَحذَهُ وسمَّهُ، ثمَّ أَتى بهِ الهُرمُزانَ فقال : كيفَ ترَى هذا ؟ قال : أرى أنَّك لا تَضربُ بهِ أحدًا إلَّا قتلتَه. فتحيَّنَ أبو لُؤلؤةَ فجاءَ في صلاةِ الغَداةِ حتَّى قامَ وراءَ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ، وكان عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ إذا أُقيمَتِ الصَّلاةُ فيتكلَّمُ يقولُ : أقيموا صُفوفَكمْ، فذهبَ يقولُ كما كان يَقولُ، فلمَّا كبَّرَ وجَأهُ أبو لُؤلؤةَ في كَتفِه، وَوجَأهُ في خاصرَتِه فسَقط عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ، وطَعن بِخنجرِه ثلاثةَ عشرَ رجلًا، فهلَكَ منهُم سبعةٌ، [ وجُرِحَ ] منهُم ستَّةٌ، وحُمِلَ عُمرُ رضيَ اللهُ عنهُ فذُهِبَ بهِ إلى منزلِه، ( وصاحَ ) النَّاسُ حتَّى كادتِ الشَّمسُ أن تطلُعَ، فنادَى عبدُ الرَّحمنِ بنَ عَوفٍ رضيَ اللهُ عنهُ فصلَّى بهم بِأقصرِ سورَتينِ في القُرآنِ، فلمَّا قضَى صلاتَه توجَّهُوا إلى عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ، فدعا بشَرابٍ لينظُرَ ما قدْرُ جُرحِه، فأُتِيَ بنبيذٍ فشربَه فخرجَ من ( جُرحِه ) فلمْ يَدرِ أنبيذٌ هوَ أَم دمٌ، فدعا بلبنٍ فشرِبَه فخرج من جُرحِه، فقالوا : لا بأسَ عليكَ يا أَميرَ المؤمنينَ. فقال رضيَ اللهُ عنهُ : إن يكنِ القتلُ بأسًا فقَد قُتلْتُ، فجعَل النَّاسُ يثُنونَ عليهِ، فقال : على ما تقولونَ ؟ ! وَدِدتُّ أنِّي خرَجتُ منها كَفافًا، وأنَّ صُحبةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سلِمَتْ لي. فَتكلَّمَ ابنُ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهُما فقالَ : لا واللهِ لا تخرجُ منها كفافًا.. فذكَر الحديثَ قالَ : وكانَ عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ يَستريحُ إلى كلامِ ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهُما فقالَ : كرِّرْ، فكرَّرَ عليهِ، فقالَ رضيَ اللهُ عنهُ : علَى ما تقولُ ؟ ! لَو أنَّ لي طِلاعَ الأرضِ لافتَديتُ بهِ من هولِ المُطَّلَعِ
خلاصة حكم المحدث : أصله في الصحيح بقليل من هذا السياق
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/234 التخريج : أخرجه أبو يعلى الموصلي كما في ((المطالب العالية)) (3901) بلفظه، والحاكم (4512) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن رقائق وزهد - الخوف من الله فتن - مقتل عمر مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب رقائق وزهد - الورع والتقوى
|أصول الحديث

19 - شَهِدْتُ عُمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ حينَ طُعِنَ، فجاءَهُ الطَّبيبُ فقالَ: أيُّ الشَّرابِ أحبُّ إليكَ قالَ: النَّبيذ، فأتيَ بنبيذٍ فشَرِبَهُ فخرجَ من إحدَى طَعَناتِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمرو بن ميمون | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 16/89 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6460)، واللفظ له، والبيهقي (5321)، وأبو جعفر النحاس في ((الناسخ والمنسوخ)) (ص175)، واللفظ لهما مطولا.
التصنيف الموضوعي: أشربة - ما يحل من الأشربة طهارة - النبيذ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - عن زيدِ بنِ وَهْبٍ قالَ كنتُ جالسًا عندَ عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ فقالَ من عندَهُ عِلمٌ من المجوسِ فوثبَ عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ فقالَ أشهدُ باللَّهِ على رسولِ اللَّهِ لسَمِعْتُهُ هم طائفَةٌ من أهلِ الكتابِ فاحمِلوهم على ما تحمِلونَ عليهِ أهلَ الكتابِ
خلاصة حكم المحدث : غريب ورجاله محتج بهم في الصحيح إلا أبا رجاء الذي تفرد به
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : موافقة الخبر الخبر
الصفحة أو الرقم : 2/181 التخريج : أخرجه البخاري (3156)، وأبو داود (3043)، وأحمد (1657) جميعهم بنحوه.
التصنيف الموضوعي: جزية - الجزية من المجوس جزية - أخذ الجزية إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون
|أصول الحديث

21 - طعنَ أبو لؤلؤةَ نَفرًا فأخذَ أبا لؤلؤةَ رَهطٌ من قريشٍ منْهم عبدُ اللَّهِ بنُ عوفٍ وَهاشمُ بنُ عتبةَ الزُّهريَّانِ ورجلٌ من بني سَهمٍ وطرحَ عليْهِ عبدُ اللَّهِ بنُ عوفٍ خميصةً كانت عليْهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف منقطع
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/78
التصنيف الموضوعي: فتن - مقتل عمر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

22 - شَهِدْتُ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ حينَ طُعِنَ، فجاءَهُ الطَّبيبُ فَقالَ: أيُّ الشَّرابِ أحبُّ إليكَ قالَ: النَّبيذُ، فأُتِيَ بنبيذٍ فشَرِبَهُ فخرجَ مِن إحدَى طَعَناتِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمرو بن ميمون | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 16/89 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6460)، واللفظ له، والبيهقي (5321)، وأبو جعفر النحاس في ((الناسخ والمنسوخ)) (ص175)، واللفظ لهما مطولا.
التصنيف الموضوعي: أشربة - ما يحل من الأشربة طهارة - النبيذ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - كنتُ كاتبًا لجَزْءِ بنِ معاويةَ عمِّ الأحنفِ بنِ قيسٍ، فأتاه كتابُ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ : اقتلوا كلَّ ساحرٍ، وفرِّقوا بينَ كلِّ ذي مَحْرمٍ من المجوسِ، ولم يكنْ عمرً رضيَ اللهُ عنهُ أخذ الجزيةَ من المجوسِ، حتى شهد عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ رضيَ اللهُ عنهُ، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أخذها من مجوسِ هَجَرَ
خلاصة حكم المحدث : متصل ثابت
الراوي : بجالة بن عبدة | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/189 التخريج : أخرجه البخاري (3156) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جزية - الجزية من المجوس حدود - حد الساحر إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - كان عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رضي الله عنه يُكَبِّرُ بعدَ صَلاةِ الفَجرِ من يَومِ عَرَفةَ إلى صَلاةِ الظُّهرِ من آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : عبيد بن عمير | المحدث : يحيى القطان | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/314 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (5635)، والحاكم (1112) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: عيدين - التكبير في أيام العشر عيدين - التكبير في العيد أدعية وأذكار - الأذكار المشروعة في العيدين
|أصول الحديث

25 - كان عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رضي الله عنه يُكَبِّرُ ‏بعدَ صَلاةِ الفَجرِ من يَومِ عَرَفةَ إلى صَلاةِ ‏الظُّهرِ من آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ
خلاصة حكم المحدث : مشهور عن عطاء بن أبى رباح أنه كان يكبر صلاة الظهر يوم النحر إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق ولو كان عند عطاء عن عمر هذا الذي رواه عنه الحجاج لما استجاز لنفسه خلاف عمر
الراوي : عبيد بن عمير | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/314 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (5635)، والحاكم (1112) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: عيدين - التكبير في أيام العشر عيدين - التكبير في العيد أدعية وأذكار - الأذكار المشروعة في العيدين
|أصول الحديث

26 - أن عمرَ بنَ الخطابِ –رضي الله عنه- ذكر المجوسَ فقال: ما أدري كيف أصنعُ في أمرِهم؟ فقال له عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ: أشهدتُّ لسمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ [يقول]: سُنُّوا بهم سُنةَ أهلِ الكتابِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن الأثير | المصدر : شرح مسند الشافعي
الصفحة أو الرقم : 5/404 التخريج : أخرجه مالك (968) واللفظ له، وعبد الرزاق (10025)، وابن أبي شيبة (10870) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جزية - الجزية من المجوس اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون
|أصول الحديث

27 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه ذكَر المجوسَ، فقال : ما أَدري ما أصنعُ في أمرِهم، فقال له عبدُ الرحمنِ بنُ عوْفٍ : أشهدُ لَسَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : سُنُّوا بهم سُنَّةَ أهلِ الكتابِ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 7/617 التخريج : أخرجه مالك (968) واللفظ له، وعبد الرزاق (10025)، وابن أبي شيبة (10870) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - خبر الواحد جزية - الجزية من المجوس جزية - أخذ الجزية إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون
|أصول الحديث

28 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضِيَ اللُه عنهُ أمَرَ رجُلًا يُصلِّي بِهِمْ عِشرينَ ركعةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده مرسل قوي
الراوي : يحيى بن سعيد | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4/122 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (7764)، وقوام السنة في ((الترغيب والترهيب)) (1788) واللفظ لهما، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (1161) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - الاجتماع في صلاة التراويح تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام شهر رمضان تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام الليل في رمضان جماعة
|أصول الحديث

29 - كنتُ أسمَعُ عُمرَ بنَ الخطَّابِ، رضي اللهُ عنه، يقولُ : لا يدخُلُ رجلٌ من قريشٍ في بابٍ إلا دخَل معه ناسٌ فلا أدري ما تأويلُ قولِه حتى طُعِن عُمرُ فأمَر صُهيبًا أن يصلِّيَ بالناسِ ثلاثًا، وأمَر بأن يجعَلَ للناسِ طعامًا، فلما رجَعوا منَ الجنازةِ جاءوا وقد وُضِعَتِ الموائدُ، فأمسَك الناسُ عنها، للحزنِ الذي هم فيه، فجاء العباسُ بنُ عبدِ المُطَّلِبِ قال : يا أيُّها الناسُ قد مات رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأكَلْنا بعدَه وشرِبْنا، ومات أبو بكرٍ فأكَلْنا بعده وشرِبْنا، أيُّها الناسُ كُلوا من هذا الطعامِ، فمَدَّ يدَه ومدَّ الناسُ أيديَهم فأكَلوا، فعرَفتُ تأويلَ قولِه
خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن زيد بن جدعان
الراوي : الأحنف بن قيس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/509 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4757)، وأحمد بن منيع كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2/509)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) (5/198)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - صهيب الرومي مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم جنائز وموت - صنعة الطعام لأهل الميت مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - أن عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنْهُ رأى أنسَ بنَ مالِكٍ يصلِّي عندَ قبرٍ فقالَ القبرَ القبرَ
خلاصة حكم المحدث : أخرجه البخاري في صحيحه تعليقا، وهو صحيح
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : النصيحة
الصفحة أو الرقم : 143
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه مساجد ومواضع الصلاة - الصلاة إلى المقابر مساجد ومواضع الصلاة - المواضع التي تكره فيها الصلاة مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور دفن ومقابر - النهي عن اتخاذ المساجد في المقبرة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه