logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن جابرٍ رضيَ اللهُ عنه : أنه كرهه يعني المسحَ على الوجه [ أي بعدَ الوضوءِ ] بالْمِنديلِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/91
التصنيف الموضوعي: وضوء - التنشيف بعد الوضوء وضوء - ترك المسح بالمنديل بعد الوضوء وضوء - التمندل بعد الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إنَّ وفدَ ثقيفٍ قالوا : يا رسولَ اللهِ، إنَّ أرضَنا أرضٌ باردةٌ، فما يكفينا مِن غُسلِ الجنابةِ، قال صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : أمَّا أنا فأفيضُ على رأسي ثلاثًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/108
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة غسل - فضل الاغتسال غسل - موجبات الغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - صفة الغسل للحي وللميت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - ّ إن عليا رضي الله عنه أتاهُ بدينارٍ وجدهُ في السوقِ، فقال صلى الله عليه وسلم : عرّفْهُ ثلاثا، فعرّفَهُ فلم يجدْ من يعرفُهُ، فرجعَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرهُ، فقال : كُلْهُ أو فشأْنُكَ بهِ، فابتاعَ منهُ بثلاثَةِ دراهم شعيرا، وبثلاثَةِ دراهم تمرا، وابتاع بدرهم لحما، وبدرهم زيتا، وفضل عنده درهم، وكان الصرْفُ أحد عشر بدينار، حتّى إذا كان بعد ذلكَ جاءَ صاحبهُ فعرّفَهُ، فقال له عليّ رضي الله عنه : أمرني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذكرَ ذلكَ لهُ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن جاءَ [ شيء ] أدّيناهُ إليهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر بن أبي سبرة لين الحديث
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/127
التصنيف الموضوعي: تجارة - الأسواق ودخولها لقطة - أحكام اللقطة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته لقطة - من عرف اللقطة ولم يدفعها إلى السلطان وكالة - إيفاء الحقوق
| أحاديث مشابهة

4 - يا عليُّ، إذا تَوَضَّأْتَ فقُلْ : بسمِ اللهِ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ تَمامَ الوُضُوءِ، وتَمامَ الصَّلاةِ، وتَمامَ رِضْوَانِكَ، وتَمامَ مَغْفِرَتِكَ، فَهذا زَكَاةُ الوُضُوءِ.. الحديث
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/79
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة وضوء - التسمية للوضوء إحسان - غفران الله للذنوب والآثام أدعية وأذكار - الذكر عند الفراغ من الوضوء أدعية وأذكار - الذكر عند الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - خطبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم.. فذكر حديثًا طويلًا فيه : ومن مشى إلى مسجدٍ من المساجدِ فله بكلِّ خطوةٍ يخطوها عشرُ حسناتٍ، ويُمحَى عنه [ بها ] عشرُ سيئاتٍ، ويُرفَعُ له بها عشرُ درجاتٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة وابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/241
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
| أحاديث مشابهة

6 - خرَجْتُ وأنا أُريدُ المسْجِدَ، فإذا أنا بِزَيْدِ بنِ ثابتٍ رضي اللهُ عنه فوضَع يدَه على مَنكِبِي يتَوَكَّأُ علَيَّ، فبَقِيتُ [ أخْطو خَطْوَ الشبابِ ] فقال لي زيدٌ: قَرِّبْ خَطْوَك، فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن مَشَى إلى المسجِدِ كان له بكُلِّ خُطْوَةٍ عَشْرُ حَسَناتٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/242
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - الحسنات والسيئات مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - دخلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على أُمِّ سَلَمَةَ رضيَ اللهُ عَنْها وعندَها صَبِيٌّ يَنْبَعِثُ مَنْخَرَاهُ دَمًا، فقال النبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما هذا ؟ قالوا : بهِ العُذْرَةُ ، فقال النبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : عَلامَ تُعَذِّبَنَّ أوْلادَكُنَّ إِنَّما يَكْفي إِحْدَاكُنَّ أنْ تَأْخُذَ قُسْطًا هِنْدِيًّا ( فتُّحلهُ ) بِماءٍ سبعَ مراتٍ ثُمَّ تُوجِرَهُ إيَّاهُ، قال : فَفَعَلوا فَبَرَأَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/80
التصنيف الموضوعي: طب - استحباب التداوي طب - السعوط طب - القسط طب - القسط البحري طب - إباحة التداوي وتركه طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - كنتُ عندَ ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهُما فأتاهُ رجلٌ فسألَه : مَن أنتَ ؟ فمتَّ لهُ برَحِمٍ بَعيدةٍ، فألانَ لهُ القَولَ، وقال : قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : اعرِفوا أنسابَكم تصِلُوا أرحامَكم، فإنَّهُ لا قُرْبَ للرَّحِمِ إذا قُطِعَتْ وإن كانَت قريبةً، ولا بُعْدَ لها إذا وُصِلَتْ وإن كانَت بَعيدةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/108
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - علم النسب بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - جاء خصمانِ يختَصِمانِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : يا عَمرو اقضِ بينَهُما قلتُ : يا نبيَّ اللَّهِ أنتَ أولى بذلِكَ قالَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : وإن كانَ قلتُ : على ماذا أقضي ؟ قال : علَى إن أصبتَ القضاءَ بينَهما فلكَ عشرُ حسناتٍ وإنِ اجتَهَدتَ فأخطأتَ فلكَ حسَنةٌ واحدةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرج ضعيف
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/388
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإصابة في الحكم أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم مناقب وفضائل - عمرو بن العاص أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - إنَّ اللهَ – تعالى – خلق في الجنة ريحا بعد الريح ( بسبع سنين، من دونها ) باب مغلق، وإنما تأتيكم الريح من خلل ذلك الباب، ولو فتح ذلك الباب لأذرت ما بين السماء، وهي عند الله – عزَّ وجَلَّ – الأرنب، وعندكم الجنوب
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن جعدبة، هو ابن عياض متروك
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/45
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة خلق - الريح فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة

11 - خطبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.. فذكرَ حديثًا طَوِيلًا فيهِ : ومَنْ أَقْرَضَ مَلْهوفًا فَأحسنَ طلبَهُ فَلْيَسْتَأْنِفِ العَمَلَ ولهُ عندَ اللهِ – تعالى – بكلِّ دِرْهَمٍ أَلْفُ قِنْطَارٍ لهُ في الجنةِ، ومَنْ أَقْرَضَ أَخَاهُ المُسْلِمَ فَلهُ بكلِّ دِرْهَمٍ وزْنُ جَبَلِ أُحُدٍ، وحِرَاءَ، وطُورِ سَيْناءَ حَسَناتٍ، فإنْ رَفُقَ بهِ في طَلَبِه بعدَ حِلِّهِ. جُزِيَ عليهِ بكلِّ يَوْمٍ صدقةً، وجَازَ على الصِّرَاطِ كَالبَرْقِ اللامِعِ، لا حِسابَ عليهِ ولا عَذَابَ، ومَنِ احْتاجَ إليهِ أَخُوهُ المسلمُ في قَرْضٍ فلمْ يُقْرِضْهُ، وهوَ عندَهُ. [ حَرَّمَ اللهُ عليهِ ] الجنةَ يومَ يَجْزِي المُحْسِنِينَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة وابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/114
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب قرض - فضل من أقرض لله قيامة - الصراط صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته قرض - حسن التقاضي والقضاء
| أحاديث مشابهة

12 - أَثْنَى قومٌ على رجلٍ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى أبَلَغُوا في الثَّناءِ في خِلالِ الخيرِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : كَيْفَ عَقْلُ الرجلِ ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ،نُخْبِرُكَ عَنِ اجْتِهادِه في العِبادَةِ وأَصْنافِ الخيرِ وتَسْأَلُنا عن عَقْلِه ؟ ! قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إِنَّ الأَحْمَقَ يُصِيبُ بِحُمْقِهِ أَعْظَمَ من فُجُورِ الفاجرِ ، وإِنَّما ( يرفعُ ) العِبادُ غدًا في الدَّرَجَاتِ ، ويَنالونَ الزُّلْفَى من رَبِّهِمْ على قدرِ عُقُولِهمْ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/212
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بمسجدِ الخيْفِ، وقال لي [ أصحابه ] : إليكَ يا واثِلَةُ – أي : تَنَحّ عن وجههِ – فقال : دعوهُ فإنما جاء ليسألَ. فدنوتُ [ فقلت ] : بأبي أنت وأمي يا رسولَ اللهِ، أفْتنا عن أمر نأخذهُ عنكَ من بعدكَ. قال صلى الله عليه وسلم : لتُفتِكَ نفسكُ. قلت : وكيف لي بذلكَ ؟ ! قال صلى الله عليه وسلم : دَعْ ما يُريبُكَ إلى ما لا يُرِيبُكَ ، وإن أفْتاكَ المُفتونَ. قلت : وكيف لي بعلمِ ذلك ؟ قال صلى الله عليه وسلم : تضعُ يدكَ على فؤادكَِ، فإن القلبَ يسكنُ إلى الحلالِ، ولا يسكُنُ للحرامِ، وإن ورعَ المسلمِ أن يدعَ الصغير مخافةَ أن يقعَ في الكبيرِ. قلت : فمنِ الحريصُ ؟ قال : الذي يطلبُ المكسبَ في غيرِ حلها. قلت : فمن الوَرِعِ ؟ قال صلى الله عليه وسلم : الذي يقفُ عند الشبهة ِ. قلت : فمن المُؤمنِ ؟ قال : من أمِنهُ الناسُ على أموالهِم ودمائهم. قلت : فمن المُسلمُ ؟ قال صلى الله عليه وسلم : من سَلِمَ المسلمونَ من لسانهِ ويدِهِ. قلت : فأيّ الجهادِ أفضلُ ؟ قال صلى الله عليه وسلم : كلمةُ حقٍ عند إمامٍ جائرٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن ثعلبة قال أبو حاتم: مجهول. ولآخره شاهد
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 5/75
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم جهاد - أفضل الجهاد كلمة حق عند إمام جائر إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - البر والإثم رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - أتيتُ أبا ذرٍّ رضيَ اللهُ عنه وهو عند الجمرةِ الوُسطَى، وقد اجتمع الناسُ يستفتونَه، فجاءَه رجلٌ فوقف عليه فقال : ألم يَنهَكَ أميرُ المؤمنينَ عن الفُتيا ؟ قال : فرفع رأسَه إليه فقال : أَرَقيبٌ أنت عليَّ، لو وضعتُم الصِّمصامةَ على هذه – وأشار إلى قَفاه – ثم ظننتُ أني أُنفذُ كلمةً سمعتُها من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قبل أن تُجيزوا عليَّ لأَنْفذْتُها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/321
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - التسمية بأمير المؤمنين علم - سماع الحديث وتبليغه علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

15 - انْطَلَقْتُ أنا وزُرْعَةُ بْنُ ضَمْرَةَ مع الأَشْعَرِيِّ إلى عمرَ بنِ الخَطَّاب ِرضيَ اللهُ عنهُ، فَلَقِينا عبدَ اللهِ بنَ عَمْرٍو رضيَ اللهُ عنهُ قال : يُوشِكُ ألا يَبْقَى في أرضِ العَجَمِ مِنَ العَرَبِ إِلَّا قَتِيلٌ، أوْ أَسِيرٌ يُحْكَمُ في دَمِهِ، فقال لهُ زُرْعَةُ : أَيَظْهَرُ المُشْرِكُونَ على أهلِ الإسلامِ ؟ فقال : مِمَّنْ أنتَ ؟ فقال : من بَنِي عَامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ، فقال رضيَ اللهُ عنهُ : لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتى تُدَافِعَ مَناكِبُ نِساءِ بَنِي عَامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ على ذِي الخَلَصَةِ – وثنٌ كان من أوْثانِ الجاهليةِ – قال : فذكرْنا لعمرَ رضيَ اللهُ عنهُ قولَ عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو، فقال رضيَ اللهُ عنهُ : اللهُ أعلمُ بِما يقولُ – ثلاثَ مراتٍ – ثُمَّ إِنَّ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ خطبَ يومَ الجمعةِ فقال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : لا تَزَالُ طَائِفَةٌ من أُمَّتي على الحَقِّ مَنْصُورَةٌ حتى يأتيَ أَمْرُ اللهِ، قال : فَذَكَرْنا لِعَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو رضيَ اللهُ عنهُما قَوْلَ عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ، فقال عبدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو رضيَ اللهُ عنهُما : صَدَقَ نَبِيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، إذا أَتَى أَمْرُ اللهِ – عزَّ وجلَّ – كان الذي قُلْتُ
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : أبو الأسود الديلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 5/12
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - تغير الزمان حتى تعبد الأوثان اعتصام بالسنة - لا تزال طائفة ظاهرين على الحق أشراط الساعة - لا تقوم الساعة حتى تعبد دوس ذا الخلصة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

16 - أنَّ أُمَّ مُبَشِّرٍ سألَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أيُّ الناسِ خيرٌ مَنْزِلَةً عندَ اللهِ ؟ قال : رجلٌ على مَتْنِ فَرَسِه، يُخِيفُ العَدُوَّ ويُخِيفُونَهُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : أم مبشر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/345
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - الشجاعة في الحرب والجبن جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل المجاهدين على القاعدين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - كانتِ الدِّيَةُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أربعةَ أسنانٍ: خَمسٌ وعِشرونَ حِقَّةً، وخَمسٌ وعِشرونَ جَذَعَةً ، وخمسٌ وعِشرونَ بناتِ لَبُونٍ، وخمسٌ وعِشرون بناتِ مَخَاضٍ، حتى كان عُمَرُ رضي اللهُ عنه ومَصَّر الأمصارَ. فقال عُمَرُ رضي اللهُ عنه: ليس كلُّ النَّاسِ يجِدونَ الإبِلَ، فقَوِّموا الإبِلَ أُوقِيَّةً أُوقِيَّةً ، فكانَتْ أربعةَ آلافٍ، ثم غَلَتِ الإبِلُ. فقال عُمَرُ رضي اللهُ عنه قَوِّموا الإبِلَ، فقُوِّمَتْ أُوقِيَّةً ونِصفَ [ أُوقِيَّةٍ ] قال: فكانَتْ سِتَّةَ آلافٍ، ثم غَلَتِ الإبِلُ، فقال عُمَرُ رضي اللهُ عنه: قَوِّموا الإبِلَ، فقُوِّمَتْ أُوقِيَّتَينِ، فكانَتْ ثمانيةَ آلافٍ، ثم غَلَتِ الإبِلُ. فقال عُمَرُ رضي اللهُ عنه: قَوِّمُوا الإبِلَ، فقُوِّمَتْ أوقِيَّتَينِ ونِصفًا، فكانت عَشْرَةَ آلافٍ، ثم غلتِ الإبلُ. فقال عُمَرُ رضي اللهُ عنه: فقَوِّموا الإبِلَ، فقُوِّمَتِ الإبِلُ ثلاثَ أوَاقٍ ، فكانتِ اثنَيْ عشَرَ ألفًا، فجعَل عُمَرُ رضي اللهُ عنه على أهلِ الوَرِقِ اثنَيْ عَشَرَ ألفًا، وعلى أهلِ الذَّهَبِ ألفَ دِينارٍ، وعلى أهلِ الإبِلِ مِائَةً منَ الإبِلِ، وعلى أهلِ الحُلَلِ مِائَتَيْ حُلَّةٍ، قِيمةُ ُكلِّ حُلَّةٍ خَمسَةُ دَنانيرَ، وعلى أهلِ الضَّأْنِ ألفُ ضائِنَةٍ، وعلى أهلِ المَعْزِ ألْفَيْ ماعِزَةٍ، وعلى أهلِ البقَرِ مِائَتَيْ بَقرَةٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معشر وشيخه: ضعيفان
الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/291
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب ديات وقصاص - مقدار الدية ديات وقصاص - أجناس مال الدية وأسنان إبلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - سَمِعُوا صَوْتًا عندَ وفَاةِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فَأسرعَ العَبَّاسُ رضيَ اللهُ عنهُ [ فأصابَتْ ] رِجْلُهُ ظَهْرَ امرأةٍ من نِساءِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا أُمَّتَاهُ، يا أُمَّتَاهُ، يا أُمَّتَاهُ، لا تَلومِينَنِي هَذِهِ، فَأَدْرَكَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : الرَّفيقُ الأعلى ، قال العباسُ رضيَ اللهُ عنهُ : فَعَلِمْتُ أنَّهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خيرٌ، فلمَّا قَضَى على نبيِّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المَوْتُ غَسَّلهُ عليُّ بْنُ أبي طَالِبٍ، والفضلُ بْنُ عَبَّاسِ رضيَ اللهُ عنهُمْ وكان العَبَّاسُ رضيَ اللهُ عنهُ يُناوِلُهُمُ الماءَ من ورَاءِ السِّتْرِ، فقال : ما يَمْنَعُنِي أنْ أُغَسِّلهُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلَّا أنَّا كُنَّا صِبْيانًا نَحْمِلُ الحِجَارَةَ في المسجدِ
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/432
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - غسل النبي وكفنه والصلاة عليه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب غسل - من يغسل الميت مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - خطَبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم.. فذكر حديثا طويلًا.. [ وفيه ] : ومنِ اطَّلع إلى بيتِ جارِه فرأى عورةَ رجلٍ أو شَعْرَ امرأةٍ أو شيئًا من جسدِها كان حقًّا على اللهِ – تعالَى – أن يُدخِلَه النَّارَ مع المنافقين الذين كانوا يتَحَيَّنونَ عوراتِ النساءِ، ولا يَخرجُ من الدنيا حتى يَفضَحَه اللهُ – تعالَى – ويُبدِي للناظرين عَورتَه يومَ القيامةِ، ومن آذى جارَه من غيرِ حقٍّ حرَّم اللهُ عليه الجنَّةَ ومأواه النَّارُ، ألا وإنَّ اللهَ – تعالَى – يسألُ – الرجلَ عن جارِه كما يسألُه عن حقِّ أهلِ بيتِه، فمن يَضَعْ حقَّ جارِه فليس منَّا، ومن بات وفي قلبِه غشٌّ لأخيه المسلمِ بات وأصبح في سخَطِ اللهِ – تعالَى – حتى يتوبَ ويراجِعَ، فإن مات على ذلك مات على غيرِ الإسلامِ، ثم قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : ألا مَن غشَّنا فليس منَّا، حتى قال ذلك ( ثلاثًا )، ومن اغتاب مسلمًا بطُلَ صومُه ونُقِضَ وُضوءُه، فإن مات وهو كذلك مات كالْمُسْتَحِلِّ ما حرَّم اللهُ – تعالَى – ومن مشى بنميمةٍ بين اثنَينِ سلَّطَ اللهُ عليه في قبرِه نارًا تحرقُه إلى يومِ القيامةِ، ثم ( يُدخِلُه ) النَّارَ، ومن عفا عن أخيه المسلمِ وكظم غيظَه أعطاه اللهُ – تعالَى – أجرَ شهيدٍ، ومن بغى على أخيه وتطاوَل عليه واستحْقَره حشَره اللهُ – تعالَى – يومَ القيامةِ في صورةِ الذَّرِّ، يَطؤُه العبادُ بأقدامِهم، ثم يدخُلُ النارَ، ولم يزَلْ في سخَطِ اللهِ حتى يموتَ، ومن ردَّ عن أخيه المسلمِ غِيبةً سمعَها تُذكَرُ عنه في مجلسٍ رَدَّ اللهُ – تعالَى – عنه ألفَ بابٍ من الشرِّ في الدنيا والآخرةِ، فإن هو لم يَرُدَّ عنه وأعجَبه ما قالوا كان عليه مثلُ وِزرهم، ومن قال لمملوكِه أو مملوكِ غيرِه أو لأحدٍ من المسلمين : لا لبَّيكَ، ولا سَعدَيك انغمَس في النارِ، ومن ضارَّ مسلمًا فليس منا ولسنا منه في الدنيا والآخرةِ، ومن سمع بفاحشةٍ فأفْشاها كان كمن أتاها، ومن سمع بخيرٍ فأفْشاه كان كمن عملَه، ومن أكرمَ أخاه المسلمَ فإنما يُكرِمُ ربَّه، فما ظنُّكم ؟ ومن كان ذا وجهَينِ ولسانَينِ في الدنيا جعل اللهُ له وجهَينِ ولسانَينِ في النَّارِ، ومن مشى في قطيعةٍ بين اثنَينِ كان عليه من الوزرِ بقَدرِ ما أُعطِيَ من أصلحَ بين اثنَينِ من الأجرِ، ووجبتْ عليه الَّلعنةُ حتى يدخلَ جهنمَ فيضاعَفُ عليه العذابُ، ومن مشى في عَونِ أخيه المسلمِ ومنفعَتِه كان له ثوابُ المجاهدِين في سبيلِ اللهِ – تعالَى – ومن مشى في غِيبتِه وبَثَّ عَورتَه كانت أولُ قدَمٍ يخطوها فإنما يضعُها في جهنَّمَ، وتُكشَفُ عَورتُه يومَ القيامةِ على رءوسِ الخلائقِ، ومن مشى إلى ذي قرابةٍ أو ذي رَحِمٍ [ لبلاءٍ ] به أو لسَقَمٍ به أعطاه اللهُ – تعالَى – أجرَ مائةِ شهيدٍ، وإن وصَله مع ذلك كان له بكلِّ خُطوةٍ أربعون ألفِ ألفِ حسنةٍ، وحُطَّ عنه بها أربعون ألفِ ألفِ سيئةٍ، ورُفِعَ له أربعون ألفِ ألفِ درجةٍ، وكأنما عبدَ اللهَ – تعالَى – ( مائةَ ) ألفِ سنةٍ، ومن مشى في فسادٍ بين القَراباتِ والقطيعةِ بينهم غضِبَ اللهُ عليه ولعنَه، وكان عليه كوِزرِ مَن قطعَ الرَّحِمَ، ومن عمل في فُرقةٍ بين امرأةٍ وزوجِها كان عليه لعنةُ اللهِ في الدنيا والآخرةِ، وحرَّم اللهُ عليه النظرَ إلى وجهِه، ومن قاد ضريرًا إلى المسجدِ أو إلى منزلِه أو إلى حاجةٍ من حوائجِه كُتِبَ له بكلِّ قدمٍ رفعَها أو وضعَها عِتقُ رقبةٍ، وصلَّتْ عليه الملائكةُ حتى يُفارِقَه، ومن مشى بضريرٍ في حاجةٍ حتى يَقضِيَها أعطاه اللهُ – تعالَى – براءةً من النارِ، وبراءةً من النفاقِ، وقضى اللهُ – تعالَى – له سبعينَ ألفِ حاجةٍ من حوائج ِالدنيا، ولم يَزَلْ يخوضُ في الرَّحمةِ حتى يرجِعَ، ومن مشى لضعيفٍ في حاجةٍ أو منفعةٍ أعطاه اللهُ – تعالَى – كتابَه بيمينِه، ومن ضَيَّعَ أهلَه وقطعَ رَحِمَه حرَمَه اللهُ حُسنَ الجزاءِ يومَ يَجزي المحسنِينَ، وحُشِرَ مع الهالِكين حتى يأتيَ بالمخرجِ، وأنَّى له المخرجُ ؟ ! ومن فرَّج عن أخيه كُربةً من كُرَبِ الدُّنيا فرَّج اللهُ عنه كُرَبَ الدنيا والآخرةِ، ونظَر إليه نظَر رحمةٍ يَنالُ بها الجنَّةَ، ومن مشى في صلحِ امرأةٍ وزوجِها كان له أجرُ ألفِ شهيدٍ قُتِلوا في سبيلِ اللهِ حَقًّا، وكان له بكلِّ خُطوةٍ عبادةُ سبعينَ سنةٍ صيامُها وقيامُها، ومن صَنع إلى أخيه معروفًا ومَنَّ عليه به أحبَط أجرَه، وخَيَّبَ سعيَه، ألا وإنَّ اللهَ – تعالَى – حرَّم الجنَّةَ على المنَّانِ ، والبخيلِ، والمختالِ، والقَتَّاتِ، والجوَّاظِ، والجَعْظَرِيِّ، والعُتُلِّ، والزَّنيمِ، ومدمنِ الخمرِ، ومن بنى على ظَهرِ طريقٍ يُؤوِي عابرِي السبيلِ بعثَه اللهُ – تعالَى – يومَ القيامةِ على نَجيبةٍ [ من ] دُرٍّ، ووجهُه مُضيءٍ لأهلِ الجمعِ حتى يقولوا : هذا مَلَكٌ من الملائكةِ لم يُرَ مثلُه حتى يُزاحِمَ إبراهيمَ – عليه السلامُ – في الجنةِ، يدخلُ الجنَّةَ بشفاعتِه أربعون ألفِ رجلٍ، ومن احتفَر بئرًا حتى يَبسُطَ ماؤها ( فبذلها ) للمسلمِين كان له أجرِ من توضَّأ منها وصلَّى، وله بعدَدِ شعْرِ كلِّ من شَرِب منها حسناتٌ : إنسٌ، أو جنٌّ، أو بهيمةٌ، أو سبعٌ، أو طائرٌ، أو غيرَ ذلك، وله بكلِّ شعرةٍ من ذلك عِتقُ رقبةٍ، ويُرَدُّ في شفاعتِه يومَ القيامةِ عند الحوضِ حوضِ القُدسِ عددَ نجومِ السماءِ. قيل : يا رسولَ اللهِ، وما حوضُ القُدس ِ؟ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : حَوْضي، حَوْضي، حَوْضي، ومن شفَع لأخيه في حاجةٍ له نظر اللهُ إليه، وحقٌّ على اللهِ – تعالَى – ألا يُعذِّبَ عبدًا نظر إليه، إذا كان ذلك بطلبٍ منه أن يستغفِرَ له، فإذا شَفَع له من غيرِ طلَبٍ؛ له مع ذلك أجرُ سبعين شهيدًا، ومن زار أخاه المسلمَ فله بكلِّ خطوةٍ حتى يرجِعَ عِتقُ مائةِ ألفِ رقبةٍ، ومحوُ مائةِ ألفِ سيِّئَةٍ، ويُكتَبُ له بها مائةُ ألفِ درجةٍ. فقلنا لأبي هريرةَ : أو ليس قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : من أعتق رقبةً فهي فكاكُه من النَّارِ ؟ قال : نعم، و ( يُوضَعُ ) له سائرُها في كنوزِ العرشِ عندَ ربِّه – تبارك وتعالى
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة وابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/134
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة آفات اللسان - النميمة بيوع - الخداع والغش استئذان - الاطلاع في دار بغير إذن بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

20 - لَمَّا أَسَّسَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مَسجِدَ المدينةِ جاء بِحجَرٍ فَوضَعَهُ، وجاء أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ بِحَجَرٍ فَوضعَهُ، وجاء عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ بِحَجَرٍ فَوضَعَهُ، وجاء عثمانُ رضيَ اللهُ عنهُ بِحَجَرٍ فَوضَعَهُ، [ قالتْ ] : فَسُئِلَ رسولُ اللهِ عن ذلكَ فقالَ : هذا أَمرُ الخلافَةِ مِن بَعدِي. حدَّثنا أبو بَهزٍ الصَّقرُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ بنُ بنتِ مالكِ بنِ مِغْوَلٍ ثَنا، عبدُ اللهِ بنُ إدريسَ، عن المختارِ بنِ فُلفُلٍ، عن أنسٍ رضيَ اللهُ عنهُ قال : جاءَ النِّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فَدخلَ إلى بُستانٍ ، فجاءَ آتٍ فَدَقَّ البابَ، فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يا أنَسُ، قُمْ فَافتحْ لهُ، وبَشِّرْهُ بالجنَّةِ، وبَشَّرْهُ بالخِلافةِ من بَعدِي. قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ، أُعلِمُهُ ؟ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أَعْلِمْهُ، فإذا أَبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ، قلتُ : أَبْشِرْ بالجنَّةِ، وأَبْشِرْ بالخلافةِ مِن بعدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، ثمَّ جاءَ آتٍ فَدَقَّ البابَ فقال صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : يا أَنسُ فَذَكرَ بِمثْلِه سواءً فإذا عُمَرُ رضيَ اللهُ عنهُ، فقلتُ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يا أَنسُ، قُمْ فَافتحْ لهُ، وبَشِّرْهُ الجنَّةَ، وبَشِّرْهُ بِالخلافةِ من بعدِ عُمَرَ رضيَ اللهُ عنهُ، وأنَّه مَقتولٌ. قال : فخرجتُ فإذا عثمانُ رضيَ اللهُ عنهُ، فقلتُ لهُ : أَبْشِرْ بالجَّنِة وبالخلافةِ من بعدِ عُمَرَ رضيَ اللهُ عنهُ، وأنَّكَ مقتولٌ، فَدخلَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لهُ : يا رسولَ اللهِ، والله ما تَغَنَّيْتُ ولا تَمَنَّيْتُ، ولا مَسَسْتُ فَرْجِي مُنذُ بَايعْتُكَ. قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هوَ ذاكَ يا عثمانُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/205
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الخلفاء مساجد ومواضع الصلاة - بناء مسجد مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كَتَب إلى قيسِ بنِ مالكٍ الأَرحَبيِّ: باسِمِك اللَّهمَّ، من مُحمَّدٍ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إلى قيسِ بنِ مالكٍ، سلامٌ عَليكُم ورَحمةُ اللهِ وبَركاتُه ومَغفِرتُه، أمَّا بعدُ، إنِّي استَعملتُكَ على قَومِك عَربيِّهم وعَجميِّهم، ومَواليهم، وجُمهورِهِم، وحَواشيهِم، وأَقطعتُك مِن ذُرةِ يسارٍ مِئَتي صاعٍ، ومِن زَبيبِ خوانٍ مِئَتي صاعٍ، جاز ذلكَ لكَ ولِعَقبِك مِن بَعدِك أبدًا أبدًا أبدًا. قال قيسٌ: قولُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: أبدًا أبدًا أبدًا أحبُّ إليَّ، إنِّي لَأَرجو أنْ يَبْقى عَقِبي أبدًا.
خلاصة حكم المحدث : منكر، وأنكر ما فيه قوله: كتب (باسمك اللهم)
الراوي : سلمة الهذلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/348
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - أرزاق العمال كتب النبي - كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى قيس بن مالك الأرحبي مناقب وفضائل - قيس بن مالك الأرحبي آداب السلام - كيفية السلام إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - كان بالمدينةِ مُقعَدٌ فقالَ لأَهلِه : ضَعوني علَى طريقِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى مَسجدِه، قال : فوُضِعَ المُقعَدُ على طريقِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فكان إذا اختَلفَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى المسجدِ سلَّمَ علَى المُقعَدِ، فجاء أهلُ المُقعَدِ ليَرُدُّوهُ، فقال : لا واللهِ لا أَبرحُ مِن هذا المكانِ ما عاش رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فابْنُو لي خُصًّا ، قال : فبنوْا لهُ خُصًّا فكان فيهِ، فكُلَّما مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى المسجدِ دخل الخُصَّ وسلَّمَ على المُقعَدِ، وكُلَّما أصاب طُرفَةً مِن طعامٍ بعثَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى المُقعَدِ، قال : فبينَما نحنُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذْ أَتَى آتٍ فنَعى لهُ المُقعَدَ، فنهَضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ونَهضْنا معهُ حتَّى إذا دَنا مِن الخُصِّ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لأصحابِه : لا يَقربَنَّ الخُصَّ أحدٌ غيري، فدَنا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مِن الخُصِّ فإذا جِبريلُ عليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ قاعِدٌ عندَ المُقعَدِ، فقال : يا رسولَ اللهِ، أمَا إنَّك لَو لَم تأتِنا لكفيناكَ أمرَه، فأمَّا إذا جِئْتَ فأنتَ أولَى بهِ، فقام إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فغسَّلَه بِيدِه وكفَّنَه، وصلَّى عليهِ، وأدخلَه القبرَ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به قائد أبو الورقاء، وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/289
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - من غسله النبي وجهزه ملائكة - فضل جبريل جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - بينَما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ جالِسٌ إذ قالَ : مَن مِنكُم يحبُّ أن لا يسقَمَ ؟ فابتدَرنَاه فقلنا : نحنُ يا رسولَ اللهِ، فقالَ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : أتُحبُّونَ أن تَكونوا مثلَ الحُمُرِ الضَّالَّةِ ؟ ! وتغيَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ حتَّى رأينَا في وجهِه [ التَّغيُّرَ ]، ثمَّ قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : ألا تُحِبُّونَ أن تكونوا أصحابَ بلاءٍ وكفَّاراتٍ ؟ فقالوا : بلَى يا رسولَ اللهِ، قال صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : والَّذي نفسي بيدِه إنَّ المؤمنَ ليُبتلى بالبلاءِ وذلكَ مِن كرامتِه علَى اللهِ تعالى وإنَّه ليُبتلَى بالبَلاءِ حتَّى ينالَ منه مَنزلَتَه عندَ اللهِ تعالى لا يَنالُها دونَ أن يُبتلَى بذلِكَ، فيُبلِّغُه اللهُ تعالى [ تِلكَ ] المنزِلةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي حميد ضعيف
الراوي : أبو فاطمة الإيادي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/90
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - فضل المرض والنوائب مريض - كفارة المرض استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة

24 - إنَّ النَّاسَ تفرَّقوا عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لَيلةَ الأحزابِ، فلَم يبقَ معَه إلَّا اثنا عشرَ رجلًا، فأتاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وأنا جاثمٌ مِن البردِ فقال : يا ابنَ اليمانِ، قُم فانطلقْ إلى عسكرِ الأحزابِ فانظرْ إلى حالِهم. قلتُ : يا رسولَ اللهِ، والَّذي بعثَكَ بالحقِّ ما قُمتُ إليكَ إلَّا حياءً من البردِ قال رضيَ اللهُ عنهُ : وبردُ الحرَّةِ وبردُ ( الصَّبَخَةِ ) قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : انطلِقْ يا ابنَ اليمانِ، فلا بأسَ عليكَ من بردٍ ولا حرٍّ حتَّى ترجعَ إليَّ. قال : فانطلقتُ حتَّى آتيَ عسكرَهُم، فوجدتُ أبا سفيانَ يُوقِدُ النَّارَ في عُصبةٍ حَولَهُ وقد تفرَّقَ عنهُ الأحزابُ، فجئتُ حتَّى أجلسَ فيهِم، فحسَّ أبو سفيانَ أنَّه قد دخلَ فيهِم من غيرِهم؛ فقال : ليأخُذْ كلُّ رجلٍ بيدِ جليسِه. قال : فضربتُ بيَميني على الَّذي عن يَميني فأخذتُ بيدِهِ، وضربتُ بشِمالي على الَّذي عن يَساري فأخذتُ بيدِه، فكنتُ فيهِم هُنَيَّةً ثمَّ قمتُ، فأتَيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وهوَ قائمٌ يُصلِّي فأومأَ إليَّ بيدِه أن ادْنُ، فدنَوتُ منهُ حتَّى أرسلَ عليَّ مِن الثَّوبِ الَّذي كان عليهِ ليُدفئَني، فلمَّا فرغَ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ مِن صلاتِهِ قال : يا ابنَ اليمانِ، اقعدْ، ما خبرُ النَّاسِ ؟ قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ، تفرَّقَ النَّاسُ عن أبي سفيانَ، فلَم يَبْقَ إلَّا في عُصبةٍ تُوقِدُ النَّارَ، وقد صبَّ اللهُ تعالى عليهِم من البردِ مثلَ الَّذي صبَّ علَينا، ولكِنَّا نرجو مِن اللهِ ما لا يرجونَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/402
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي مناقب وفضائل - حذيفة بن اليمان مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

25 - جئتُ مُحْضَرًا في مثلِ الرِّيحِ، فمرَرتُ بشِرذَمةٍ من الأنصارِ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لَم أرَ قبلَهُم ولا بعدَهُم مثلَهُم، مُتقلِّدينَ السُّيوفَ، قريبًا مِن الثَّلاثينَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : لقد رأيتُ ( ذُعرًا )
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/329
التصنيف الموضوعي: آداب الطريق - آداب المشي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - صِفَةُ [ العاقلِ : أن يحلُمَ ] عَمَّن جهِلَ عليهِ، ويتَجاوزَ عمَّن ظلَمَه، ويتواضَعَ لمَن هوَ دونَه، ويُسابِقُ من هوَ فوقَه في طلَبِ البِرِّ، وإذا أرادَ أن يتكلَّم فكَّرَ، فإذا كان خيرًا تكلَّمَ فغنِمَ، وإن كان شَرًّا سكَتَ فسلِمَ، وإذا عرَضَتْ لهُ فِتنةٌ استَعصَمَ باللهِ تعالى فأمسَكَ يدَه ولِسانَه، وإذا رأى فَضيلةً انتهزَها، لا يُفارِقُه الحياءُ، ولا يَبدو مِنهُ الحرصُ، فتَلكَ عشرُ خِصالٍ يُعرَفُ بها العاقلُ، قال : وصفةُ الجاهلِ : أن يَظلمَ مَن يخالطُه، ويعتدي [ علَى من ] هوَ دونَه، ويتَطاولَ علَى مَن هوَ فوقَه، كلامُه بغيرِ تَدبُّرٍ، فإن تكلَّمَ أثِمَ، وإن سكَت سَها، وإن عرَضَت لهُ فتنةٌ سارَع إليها فأرْدَتْه، وإن رأى فَضيلةً أعرَضَ عنها وأبطأَ عَنها، لا يخافُ ذُنوبَه القديمةَ، ولا يرتَدِعُ فيما يبقَى مِن عُمُرِه عن الذُّنوبِ، مُتوانيًا عن البرِّ مُبطئًا عَنهُ، غيرُ مكترِثٍ لما فاتَه مِن ذلكَ أو ضيَّعَه، فتِلكَ عَشرُ خِصالٍ مِن صِفةِ الجاهلِ الَّذي حُرِمَ العقلَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/215
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام رقائق وزهد - الحلم رقائق وزهد - الحياء رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ أُتِي بعَبدٍ فقيل : هذا سرَقَ، وقامَت عليهِ البيِّنةُ وَوُجِدَت معهُ سَرِقتُه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : هذا عبدٌ لأيتامٍ ليسَ لهم مالٌ غيرَه، فتركَه، ثمَّ أُتِيَ بهِ الثَّانيةَ والثَّالثةَ ثمَّ الرابعةَ، فتركَه أربعَ مرَّاتٍ، ثمَّ أُتِيَ بهِ الخامسةَ فقَطعَ يدَه، ثمَّ أُتِيَ بهِ السَّادسةَ فقطعَ رِجلَه، ثمَّ السَّابعةَ فقطعَ يدَه، ثمَّ الثامنةَ فقطعَ رجلَه، ثمَّ قال الحارثُ : أربعًا بأربعٍ، أعْفَاه أربعًا، وعاقبَه أربعًا
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحارث بن عبدالله بن أبي ربيعة وابن سابط الأحول | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/271
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - سرقة العبد حدود - حد السرقة ونصابها حدود - حكم السارق إذا عاود السرقة حدود - نسخ قتل السارق في الخامسة
| أحاديث مشابهة

28 - عن عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ قال : التَّيممُ عندَ كلِّ صلاةٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/105
التصنيف الموضوعي: تيمم - التيمم لكل فريضة تيمم - متى يتيمم تيمم - التيمم لكل صلاة وجواز الصلاة تيمم - من أدركته الصلاة ولا ماء عنده تيمم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - أتيتُ أبا وائلٍ وهوَ في مسجِدِ حيِّهِ فاعتزَلْنا في ناحيةِ المسجدِ فقلتُ : ألا تخبِرُني عَن هؤلاءِ القومِ الذينَ قتلَهُمْ عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ [ فيمَ ] فارَقوهُ، و [ فيمَ ] استَجابوا لهُ حينَ دعاهُم وحينَ فارَقوهُ فاستَحلَّ قتالَهم ؟ قال : لمَّا كنَّا بصفِّينَ استحَرَّ القتلُ في أهلِ الشَّامِ.. فذكرَ قصَّةً قال : فرجعَ عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ إلى الكوفَةِ، وقال فيهِ الخوارجُ ما قالوا، ونزلوا حَروراءَ وهم بِضعةَ عشرَ [ ألفًا ]، فأرسلَ عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ إليهم يناشدُهمُ اللهَ تعالى ارجِعوا إلى خليفَتِكمْ، فبمَ نَقمْتُمْ عليهِ ؟ أفي قِسمةٍ أو قَضاءٍ ؟ قالوا : نخافُ أن ندخُلَ في فتنتِهِ، قال : فلا تُعجِّلوا ضلالةَ العامِ مَخافةَ فِتنةِ عامٍ قابلٍ، قال : فرجَعوا فقالوا : نكونُ على ناحِيَتنا، فإن قَبِلَ القضيَّةَ قاتلناهُ على ما قاتَلنا عليهِ أهلَ الشَّامِ بصفِّينَ، وإن نقضَها قاتَلْنا معَه، فساروا حتَّى قطَعُوا نَهْروانَ، و [ افترَقَتْ ] منهمْ فرقةٌ يقتُلونَ النَّاسَ، فقال أصحابُهم : ما على هذا فارَقْنا عليًا، فلمَّا بلغ عليًّا رضيَ اللهُ عنهُ صنيعُهُم قام فقال : أتَسيرونَ إلى عَدُوِّكمْ، أو ترجِعونَ إلى هؤلاءِ الذينَ خَلَفوكُمْ في ديارِكُمْ ؟ قالوا : بل نرجعُ إليهِم، قال : فحدَّثَ عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قال : إنَّ طائفةً تَخرجُ من قِبَلِ المشرِقِ عندَ اختلافِ النَّاسِ لا ترونَ جِهادَكمْ معَ جِهادهِمْ شيئًا، ولا صلاتَكُمْ معَ صلاتِهم شيئًا، ولا صيامَكُمْ معَ صيامِهِمْ شيئًا، يَمرُقونَ من الدِّينِ كما يَمْرُقُ السَّهمُ من الرَّمِيَّةِ، علامَتُهم رجلٌ عَضُدُه كثَديِ المرأَةِ، يَقتُلُهُمْ أقرَبُ الطائفتينِ مِن الحقِّ، فسارَ عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ إليهم فاقتَتَلوا قتالًا شديدًا، فجعلتْ خيلُ عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ تقومُ لهم فقالَ : يا أيُّها النَّاسُ، إن كنتُم إنَّما تقاتلونَهُم فيَّ فواللهِ ما عِندِي ما أجزِيكُمْ بهِ، وإن كنتُم تُقاتِلونَ للهِ تعالى فلا يكونَنَّ هذا قتالُكم، فأَقبَلُوا عليهِم فقَتلوهمْ كلُّهمْ، فقال : اتِّبِعوه، فطلبوه فلم يُوجَدْ، فركِبَ عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ دابَّتَه وانتهى إلى وهْدَةٍ من الأرضِ، فإذا قَتْلَى بعضُهُمْ علَى بعضٍ، فاستُخرِجَ مِن تحتِهِم، فَجُرَّ برجْلِه يراهُ النَّاسُ، قال عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ : لا أغزو العامَ، فرجعَ إلى الكوفةِ فَقُتِلَ، واستخلَفَ النَّاسُ الحسَنَ بنَ عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ فبعثَ الحسَنُ بالبيعةِ إلى مُعاويةَ رضيَ اللهُ عنهُ، وكتبَ بذلك الحسنُ إلى قيسِ بنِ سعدٍ رضيَ اللهُ عنهُما فقامَ قيسُ بنُ سعدٍ في أصحابِه فقال : يا أيُّها النَّاسُ : ما هذا ؟ فقال : الحسَنُ بنُ عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُما قد أعطَى البيعةَ مُعاويةَ، فرجعَ النَّاسُ فبايَعوا معاويةَ رضيَ اللهُ عنهُ، ولم يكُن لمعاويةَ رضيَ اللهُ عنهُ هَمٌّ إلَّا الذينَ بالنَّهْرَوانِ، فجعلوا يتَساقطونَ عليهِ فيُبَايعونَه حتَّى بقيَ منهُم ثَلاثُمِائَةٍ ونَيِّفٍ، وهُمْ أصحابُ النُّخَيلةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : حبيب بن أبي ثابت | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 5/52
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - ظهور الفتن فتن - موقعة صفين اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - عن مِرْداسِ بنِ عُروةَ قال : رمى رجلٌ من الحيِّ أخًا له فقتله وفرَّ، فوجدْناه عند ( أبي بكرٍة ) رضيَ اللهُ عنه، فانطلَقْنا به إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فأَقَاد منه
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : مرداس بن عروة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/279
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - القصاص في القتل بالحجر وغيره من المحددات والمثقلات ديات وقصاص - القود من القاتل ديات وقصاص - إذا قتل بحجر أو عصا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - عن جابرٍ رضيَ اللهُ عنه : أنه كرهه يعني المسحَ على الوجه [ أي بعدَ الوضوءِ ] بالْمِنديلِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوف
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/91 التخريج : أخرجه مسدد كما في ((إتحاف الخيرة)) (580) واللفظ له، وعبد الرزاق (708)، وابن أبي شيبة (1603) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: وضوء - التنشيف بعد الوضوء وضوء - ترك المسح بالمنديل بعد الوضوء وضوء - التمندل بعد الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - قال سعيدُ بنُ الْمُسَيَّبِ : قضى عمرُ بنُ الخطابِ رضي اللهُ عنه في الإبهامِ والتي تليها نصفَ دِيَةِ الكَفِّ، وفي الوُسطى عشرًا، وفي التي تليها تسعًا، وفي الخنصَر ستًّا، قال سعيدٌ : حتى وجد كتابًا عند آلِ عَمرو بنِ حزمٍ يزعمون أنه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فيه : وفي كلِّ أُصبعٍ عشرٌ، قال سعيد : فصارت إلى عشرٍ عشرٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح متصل إلى ابن المسيب، فإن كان سمعه من عمر رضي الله عنه فذاك
الراوي : يحيى بن سعيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/282 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (17698)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (9524)، وابن حزم في ((المحلى بالآثار)) (11/ 57) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - دية الأعضاء والجراح ديات وقصاص - دية الأصابع ديات وقصاص - مقدار الدية
|أصول الحديث

3 - إنَّ وفدَ ثقيفٍ قالوا : يا رسولَ اللهِ، إنَّ أرضَنا أرضٌ باردةٌ، فما يكفينا مِن غُسلِ الجنابةِ، قال صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : أمَّا أنا فأفيضُ على رأسي ثلاثًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/108 التخريج : أخرجه أبو يعلى (3739)، والضياء المقدسي في ((المختارة)) (2035)، وابن أبي شيبة كما في ((إتحاف الخيرة)) (667) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة غسل - فضل الاغتسال غسل - موجبات الغسل غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - صفة الغسل للحي وللميت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - إسباغُ الوُضوءِ في المكارِهِ، وإعمالُ الأقدامِ إلى المساجدِ، وانتظارُ الصلاةِ بعدَ الصلاةِ تَغْسِلُ الخطايا
خلاصة حكم المحدث : له شاهد في الصحيح وآخر في السنن
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/79 التخريج : أخرجه الدارقطني في ((علله)) (3/223)، والحاكم (456)
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - فضل انتظار الصلاة بعد الصلاة وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - فضل الوضوء مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
|أصول الحديث

5 - ّ إن عليا رضي الله عنه أتاهُ بدينارٍ وجدهُ في السوقِ، فقال صلى الله عليه وسلم : عرّفْهُ ثلاثا، فعرّفَهُ فلم يجدْ من يعرفُهُ، فرجعَ إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرهُ، فقال : كُلْهُ أو فشأْنُكَ بهِ، فابتاعَ منهُ بثلاثَةِ دراهم شعيرا، وبثلاثَةِ دراهم تمرا، وابتاع بدرهم لحما، وبدرهم زيتا، وفضل عنده درهم، وكان الصرْفُ أحد عشر بدينار، حتّى إذا كان بعد ذلكَ جاءَ صاحبهُ فعرّفَهُ، فقال له عليّ رضي الله عنه : أمرني رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فذكرَ ذلكَ لهُ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن جاءَ [ شيء ] أدّيناهُ إليهِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر بن أبي سبرة لين الحديث
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/127
التصنيف الموضوعي: تجارة - الأسواق ودخولها لقطة - أحكام اللقطة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته لقطة - من عرف اللقطة ولم يدفعها إلى السلطان وكالة - إيفاء الحقوق
| أحاديث مشابهة

6 - يا عليُّ، إذا تَوَضَّأْتَ فقُلْ : بسمِ اللهِ، اللهمَّ إنِّي أسألُكَ تَمامَ الوُضُوءِ، وتَمامَ الصَّلاةِ، وتَمامَ رِضْوَانِكَ، وتَمامَ مَغْفِرَتِكَ، فَهذا زَكَاةُ الوُضُوءِ.. الحديث
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/79 التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) (78) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة وضوء - التسمية للوضوء إحسان - غفران الله للذنوب والآثام أدعية وأذكار - الذكر عند الفراغ من الوضوء أدعية وأذكار - الذكر عند الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - خطبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم.. فذكر حديثًا طويلًا فيه : ومن مشى إلى مسجدٍ من المساجدِ فله بكلِّ خطوةٍ يخطوها عشرُ حسناتٍ، ويُمحَى عنه [ بها ] عشرُ سيئاتٍ، ويُرفَعُ له بها عشرُ درجاتٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة وابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/241
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
| أحاديث مشابهة

8 - دخَلتُ معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على خالَتي ميمونَةَ رضي اللهُ عنها فقالَتْ له: ألَا نُقَدِّمُ لك شيئًا أهدَتْه لنا ( حَفيدُ أمِّ عَتيقٍ )، فأتَتْه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بضِبابٍ مَشوِيَّةٍ، فلمَّا رَآها تفَل ثلاثَ مرَّاتٍ، ولَم يَأكُلْ منها، وأمَرَنا أنْ نَأكُلَ
خلاصة حكم المحدث : [لبعضه] طرق
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/47 التخريج : أخرجه أبو داود (3730)، والترمذي (3455) بنحوه، والحميدي (482) باختلاف يسير. وحديث الضب أصله في صحيح مسلم (1945)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - التقذر أطعمة - ما يكره من الأطعمة أطعمة - أكل الضب أطعمة - أكل الشواء أطعمة - ما يحل من الأطعمة
|أصول الحديث

9 - خرَجْتُ وأنا أُريدُ المسْجِدَ، فإذا أنا بِزَيْدِ بنِ ثابتٍ رضي اللهُ عنه فوضَع يدَه على مَنكِبِي يتَوَكَّأُ علَيَّ، فبَقِيتُ [ أخْطو خَطْوَ الشبابِ ] فقال لي زيدٌ: قَرِّبْ خَطْوَك، فإنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن مَشَى إلى المسجِدِ كان له بكُلِّ خُطْوَةٍ عَشْرُ حَسَناتٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان ضعيف
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/242 التخريج : أخرجه الحارث في ((مسند الحارث)) (129) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إحسان - الحسنات والسيئات مساجد ومواضع الصلاة - فضل الذهاب إلى المسجد للصلاة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - حبّذَا المتخللونَ، قال : قالوا : يا رسولَ اللهِ، وما المتخللُونَ ؟ ! قال : التخلّلُ من الوضوءِ أن تُخلّلِ بين أصابعكَ وأظفارِكَ، والتخلُّلُ في الطعام، فإنّه ليسَ شيء أشدّ على الملكِ الذي مع العبدِ من أن يجدَ من أحدكُم ريْح الطعامِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سورة ضعيف
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/84 التخريج : أخرجه أحمد (23574) مختصراً،
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تخليل الأسنان بعد الطعام ملائكة - صفة الملائكة وضوء - تخليل الأصابع وضوء - صفة الوضوء إيمان - الملائكة
|أصول الحديث

11 - خرجَ علَينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ونحن يُقْرِئُ بَعضُنا بعضًا، فقال صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : الحمدُ للهِ، كتابُ اللهِ واحِدٌ، فيكم الأحمرُ والأسودُ اقرَءوا ثلاثَ مرَّاتٍ مِن قبلِ أن يأتيَ قومٌ يُقِيمونَ حروفَه كما يُقَامُ السَّهمُ، يتعجَّلونَه ولا يتأجَّلونَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/403 التخريج : أخرجه إسحق بن راهويه كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (3/287) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (831)، وأحمد (22865) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة إجارة - الأجرة على تعليم القرآن قرآن - تعلم القرآن وتعليمه قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - دخلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على أُمِّ سَلَمَةَ رضيَ اللهُ عَنْها وعندَها صَبِيٌّ يَنْبَعِثُ مَنْخَرَاهُ دَمًا، فقال النبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما هذا ؟ قالوا : بهِ العُذْرَةُ ، فقال النبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : عَلامَ تُعَذِّبَنَّ أوْلادَكُنَّ إِنَّما يَكْفي إِحْدَاكُنَّ أنْ تَأْخُذَ قُسْطًا هِنْدِيًّا ( فتُّحلهُ ) بِماءٍ سبعَ مراتٍ ثُمَّ تُوجِرَهُ إيَّاهُ، قال : فَفَعَلوا فَبَرَأَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/80 التخريج : أخرجه أحمد (14385)، وابن أبي شيبة (23903)، والبزار في ((كشف الاستار)) (3024) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: طب - استحباب التداوي طب - السعوط طب - القسط طب - القسط البحري طب - إباحة التداوي وتركه طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ يقومُ للوُضوءِ يُكفِئُ الإناءَ، فيُسمِّي اللهَ – تعالى – فيُسبِغُ الوُضوءَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حارثة ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/79 التخريج : أخرجه أبو يعلى (4687)، والطبراني في ((الدعاء)) (384) واللفظ لهما، وابن أبي شيبة (16) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - التسمية للوضوء وضوء - الوضوء في الأواني والتور وغيرها وضوء - صفة الوضوء وضوء - سنن الوضوء
|أصول الحديث

14 - عن يزيدَ الرِّقاشيِّ، عن امرأةٍ مِن قومِه قالَت : دخلتُ على أمِّ سلمةَ رضيَ اللهُ عنها فقُلتُ : أريني.. فذكرَه. وفيه : أنَّها قالَت في إناءِ الغُسْلِ : هذا مَختومٌ يعني الصَّاعَ وقالت في إناءِ الوُضوءِ : هذا رُبْعُ الْمُفَتِّي
خلاصة حكم المحدث : في إسناده لين
الراوي : أم سلمة رضي الله عنها | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/54 التخريج : أخرجه الحارث بن أبي أسامة كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (69) بلفظه، وابن أبي شية كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (585) باختلاف يسير، والقاسم بن سلام في ((الطهور)) (113) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - قدر ما يكفي من الماء للوضوء والغسل
|أصول الحديث

15 - كنتُ عندَ ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهُما فأتاهُ رجلٌ فسألَه : مَن أنتَ ؟ فمتَّ لهُ برَحِمٍ بَعيدةٍ، فألانَ لهُ القَولَ، وقال : قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : اعرِفوا أنسابَكم تصِلُوا أرحامَكم، فإنَّهُ لا قُرْبَ للرَّحِمِ إذا قُطِعَتْ وإن كانَت قريبةً، ولا بُعْدَ لها إذا وُصِلَتْ وإن كانَت بَعيدةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/108 التخريج : أخرجه الطيالسي (2880) بلفظه، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (73)، والحاكم (7283) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - علم النسب بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذكر الشرك فقال: هو أخفى فيكم من دبيب النمل. فقال أبو بكر رضي اللهُ عنه: يا رسولَ اللهِ، هل الشرك إلا أن يجعل مع الله إلها آخر ؟ فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ثكلتك أمك يا أبا بكر، الشرك أخفى فيكم من دبيب النمل، وسأدلك على شيء إذا فعلته ذهب عنك صغار الشرك وكباره – أو صغير الشرك وكبيره – قل: اللهمَّ إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم [ ثلاث مرات ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ليث بن أبي سليم ضعيف لسوء حفظه واختلاطه، وشيخه مبهم
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/383
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - خفاء الشرك وما يدعو به لإذهابه توحيد - بيان حقيقة التوحيد استعاذة - ما يؤمر به من التعوذ

17 - [ عن أبي أيوبَ ] رضي اللهُ عنه أنه كان يأمرُ بالمسحِ، وكان هو يغسل قدمَيه، قال : فقيل له في ذلك : كيف تأمرُ بالمسحِ ؟ فقال : بئْسما لي إن كان مَهْنَؤُه لكم، وإثمُه عليَّ، قد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يفعلُه، ويأمرُ به، ولكنه حُبِّبَ إليَّ الوضوءُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أفلح مولى أبي أيوب الأنصاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/86
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته علم - الحث على الأخذ بالسنة وضوء - المسح على الخفين والجوربين والنعلين

18 - كنتُ جالِسًا عندَ عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ وهوَ في بَعضِ أمرِ النَّاسِ، إذْ جاءَ رجلٌ عليهِ ثيابُ السَّفرِ فقال : يا أميرَ المؤمنينَ، فَشَغَلَ عليًا رضيَ اللهُ عنهُ ما كانَ فيهِ من النَّاسِ، قال أبي : فقلتُ لهُ : ما شأنُكَ ؟ قال : كُنتُ حاجًّا أو معتمِرًا فمررتُ على عائشَةَ رضيَ اللهُ عنها فقالتْ لي وسألَتْني عن هؤلاءِ القومِ الذينَ خرَجوا فيكمْ يُقالُ لهم : الحَروريَّةُ، قلتُ : خَرجوا في مكانٍ يُقالُ لهُ : حَرورَاءُ، فَسُمُّوا بذلكَ الحرورِيَّةَ، فقالَتْ رضيَ اللهُ عنها : طوبى لمَن شَهِدَ هلكتَهُمْ، قالتْ : أمَا واللهِ لَو شاءَ ابنُ [ أبي ] طالبٍ لأخبرَكمْ خبرَهُمْ، فمِن ثَمَّ جئتُ أسألُه عن ذلكَ، قال : وفرغَ عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ فقال : أينَ السَّائلُ ؟ فقامَ إليه فقَصَّ عليهِ، فأهلَّ عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ وكَبَّرَ مرَّتيْنِ أو ثلاثًا.. فذكرَ مثلَه، وقال في آخرِه : تَسحَبونَه كما نعتُّ لكمْ، قال : ثمَّ قالَ رضيَ اللهُ عنهُ : صدقَ اللهُ ورسولُه، ثلاثَ مرَّاتٍ
خلاصة حكم المحدث : أصل قصة المخدج في الصحيح وغيره، ولم يخرجوه بهذا السياق، ولا من حديث عائشة رضي الله عنها
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 5/51 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (913)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8515)، وأبو يعلى (472) واللفظ لهم، وأحمد (1379)، وفي ((فضائل الصحابة)) (1223) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار حدود - قتل الخوارج وأهل البغي
|أصول الحديث

19 - جاء خصمانِ يختَصِمانِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : يا عَمرو اقضِ بينَهُما قلتُ : يا نبيَّ اللَّهِ أنتَ أولى بذلِكَ قالَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : وإن كانَ قلتُ : على ماذا أقضي ؟ قال : علَى إن أصبتَ القضاءَ بينَهما فلكَ عشرُ حسناتٍ وإنِ اجتَهَدتَ فأخطأتَ فلكَ حسَنةٌ واحدةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرج ضعيف
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/388 التخريج : أخرجه أحمد (17858)، وعبد بن حميد في ((مسنده)) (292)، وأبو يعلى كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (2125) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الإصابة في الحكم أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم مناقب وفضائل - عمرو بن العاص أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - اختصام المؤمنين إليه صلى الله عليه وسلم وحكمه عليهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - إنَّ اللهَ – تعالى – خلق في الجنة ريحا بعد الريح ( بسبع سنين، من دونها ) باب مغلق، وإنما تأتيكم الريح من خلل ذلك الباب، ولو فتح ذلك الباب لأذرت ما بين السماء، وهي عند الله – عزَّ وجَلَّ – الأرنب، وعندكم الجنوب
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن جعدبة، هو ابن عياض متروك
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/45
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة خلق - الريح فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة

خلاصة حكم المحدث : مقلوب، والمحفوظ عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان رضي الله عنه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/125 التخريج : أخرجه الحارث في ((مسنده)) (108)
التصنيف الموضوعي: إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل رقائق وزهد - الاستقامة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها وضوء - فضل الوضوء
|أصول الحديث

22 - عن ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما في الوضوءِ من ماءِ البحرِ قال : هُما البحرانِ لا يضركَ بأيهما بدأْتَ
خلاصة حكم المحدث : موقوف، رجاله ثقات
الراوي : كريب بن أبي مسلم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/53 التخريج : أخرجه مسدد كما في ((إتحاف الخيرة)) (426) واللفظ له، وأبو عبيد في ((الطهور)) (243) باختلاف يسير، والبزار كما في ((كشف الأستار)) (273) مطولًا.
التصنيف الموضوعي: وضوء - الوضوء بماء البحر طهارة - بعض أحكام المياه طهارة - ماء البحر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - كانوا عندَ عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللهُ عنهُ فذكَروا هذهِ الآيةَ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ فقال رجلٌ من اليَهودِ.. الحديثَ، فقالَ عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ : فأكمَلَ اللهُ تعالى لنا الأمرَ، فعرَفْنا أنَّ الأمرَ بعدَ ذلكَ في انتقاصٍ
خلاصة حكم المحدث : أصله مخرج عندهم
الراوي : رفيع بن مهران أبو العالية الرياحي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/109 التخريج : أخرجه إسحاق بن راهويه كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (3591)، ومحمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (352) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة رقائق وزهد - ذكر نعم الله رقائق وزهد - شكر النعم قرآن - فضائل سور القرآن فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث

24 - ما من مسلمٍ يُصْبِحُ ووَالِدَاهُ ( عنهُ ) رَاضِيانِ إِلَّا كان لهُ بابانِ مِنَ الجنةِ، وإنْ كان واحِدًا فَوَاحِدٌ.وَما من مسلمٍ يُصْبِحُ ووَالِدَاهُ عليهِ ( ساخِطَانِ ) إِلَّا كان لهُ بابانِ مِنَ النارِ، وإنْ كان واحِدًا فَوَاحِدٌ، فقال – أُرَاهُ – رجلً : يا رسولَ اللهِ، فإنْ ظَلَماهُ ؟ قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وإنْ ظَلَماهُ وإنْ ظَلَماهُ وإنْ ظَلَماهُ – ثلاثَ مراتٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن وقد روي موقوفاً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/114 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/342) واللفظ له، والعدني كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (2/449)
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة بر وصلة - العقوق بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث

25 - مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ على امرأةٍ بالبقيعِ جاثمةً على قبرٍ تبكي، فقال صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : يا أمةَ اللهِ، اتَّقي اللهَ واصبري، فقالت : يا عبدَ اللهِ، قد سمِعتُ، فانصرِفْ عنِّي، قال : فمضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، فاتَّبَعَهُ رجلٌ من أصحابِهِ فوقفَ على المرأةِ، فقال لها : ما قال لكِ الرَّجلُ الذَّاهبُ ؟ قالت : قال لي كَذا وكَذا. قال : فهلْ عرفتِهِ ؟ قالتْ : لا. قال : فذاكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، فوثبَتْ مُسرعةً وهيَ تقولُ : أنا أصبرُ، أنا أصبرُ يا رسولَ اللهِ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : الصَّبرُ عندَ الصَّدمةِ الأُولَى، الصَّبرُ عندَ الصَّدمةِ الأُولَى
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/315 التخريج : أخرجه البزار (10006) مختصراً، وأبو يعلى (6067)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/368) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - البكاء على الميت رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - الصبر عند الصدمة الأولى رقائق وزهد - تقوى الله جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - جاءَ بضعةُ عشرٍ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إلى ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهُما فقالوا : نحنُ أقدمُ سِنًّا منكَ وأعلمُ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ منكَ، أرأيتَ حينَ تحلُّ الصَّرفَ، وقد سمِعْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ينهَى عنهُ
خلاصة حكم المحدث : هو في الصحيح، ولم يخرجوا هذا السياق عن هذه العدة من الصحابة رضي الله عنهم وإسماعيل فيه كلام
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/89 التخريج : أخرجه إسحاق بن راهويه كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (1/480)
التصنيف الموضوعي: ربا - ربا الفضل ربا - ما روي في ربا الفضل عن ابن عباس
|أصول الحديث

27 - خطبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.. فذكرَ حديثًا طَوِيلًا فيهِ : ومَنْ أَقْرَضَ مَلْهوفًا فَأحسنَ طلبَهُ فَلْيَسْتَأْنِفِ العَمَلَ ولهُ عندَ اللهِ – تعالى – بكلِّ دِرْهَمٍ أَلْفُ قِنْطَارٍ لهُ في الجنةِ، ومَنْ أَقْرَضَ أَخَاهُ المُسْلِمَ فَلهُ بكلِّ دِرْهَمٍ وزْنُ جَبَلِ أُحُدٍ، وحِرَاءَ، وطُورِ سَيْناءَ حَسَناتٍ، فإنْ رَفُقَ بهِ في طَلَبِه بعدَ حِلِّهِ. جُزِيَ عليهِ بكلِّ يَوْمٍ صدقةً، وجَازَ على الصِّرَاطِ كَالبَرْقِ اللامِعِ، لا حِسابَ عليهِ ولا عَذَابَ، ومَنِ احْتاجَ إليهِ أَخُوهُ المسلمُ في قَرْضٍ فلمْ يُقْرِضْهُ، وهوَ عندَهُ. [ حَرَّمَ اللهُ عليهِ ] الجنةَ يومَ يَجْزِي المُحْسِنِينَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة وابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/114
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب قرض - فضل من أقرض لله قيامة - الصراط صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته قرض - حسن التقاضي والقضاء
| أحاديث مشابهة

28 - أَثْنَى قومٌ على رجلٍ عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى أبَلَغُوا في الثَّناءِ في خِلالِ الخيرِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : كَيْفَ عَقْلُ الرجلِ ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ،نُخْبِرُكَ عَنِ اجْتِهادِه في العِبادَةِ وأَصْنافِ الخيرِ وتَسْأَلُنا عن عَقْلِه ؟ ! قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إِنَّ الأَحْمَقَ يُصِيبُ بِحُمْقِهِ أَعْظَمَ من فُجُورِ الفاجرِ ، وإِنَّما ( يرفعُ ) العِبادُ غدًا في الدَّرَجَاتِ ، ويَنالونَ الزُّلْفَى من رَبِّهِمْ على قدرِ عُقُولِهمْ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/212 التخريج : أخرجه الحارث في ((مسنده)) (814)
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - إن علي بن أبي طالبٍ رضي الله عنه أرادَ أن يَخطبَ بنتَ أبي جهلٍ، فقال الناس : أترونَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يجِدُ من ذلكَ ؟ فقال ناس : وما ذلِكَ ؟ إنما هيَ امرأةٌ من النساءِ. وقال ناس : ليجدنّ من هذا، يتزوجُ ابنةَ عدوّ اللهِ على ابنَةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فبلغَ ذلكَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فحمدَ الله – تعالى – وأثنى عليه، ثم قال : أما بعدُ، فما بالُ أقوامٍ يزعمونَ أنّي لا أجدُ لفاطمةَ، وإنما فاطمةُ بُضعةٌ منّي ، إنه ليسَ لأحَدٍ أن يتزوّجَ ابنةَ عدوّ اللهِ على ابنَةَ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
خلاصة حكم المحدث : مرسل، وأصل الحديث في الصحيحين
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/255 التخريج : أخرجه الحارث بن أبي أسامة كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (3952) بلفظه، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (618) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله نكاح - الغيرة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

30 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بمسجدِ الخيْفِ، وقال لي [ أصحابه ] : إليكَ يا واثِلَةُ – أي : تَنَحّ عن وجههِ – فقال : دعوهُ فإنما جاء ليسألَ. فدنوتُ [ فقلت ] : بأبي أنت وأمي يا رسولَ اللهِ، أفْتنا عن أمر نأخذهُ عنكَ من بعدكَ. قال صلى الله عليه وسلم : لتُفتِكَ نفسكُ. قلت : وكيف لي بذلكَ ؟ ! قال صلى الله عليه وسلم : دَعْ ما يُريبُكَ إلى ما لا يُرِيبُكَ ، وإن أفْتاكَ المُفتونَ. قلت : وكيف لي بعلمِ ذلك ؟ قال صلى الله عليه وسلم : تضعُ يدكَ على فؤادكَِ، فإن القلبَ يسكنُ إلى الحلالِ، ولا يسكُنُ للحرامِ، وإن ورعَ المسلمِ أن يدعَ الصغير مخافةَ أن يقعَ في الكبيرِ. قلت : فمنِ الحريصُ ؟ قال : الذي يطلبُ المكسبَ في غيرِ حلها. قلت : فمن الوَرِعِ ؟ قال صلى الله عليه وسلم : الذي يقفُ عند الشبهة ِ. قلت : فمن المُؤمنِ ؟ قال : من أمِنهُ الناسُ على أموالهِم ودمائهم. قلت : فمن المُسلمُ ؟ قال صلى الله عليه وسلم : من سَلِمَ المسلمونَ من لسانهِ ويدِهِ. قلت : فأيّ الجهادِ أفضلُ ؟ قال صلى الله عليه وسلم : كلمةُ حقٍ عند إمامٍ جائرٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العلاء بن ثعلبة قال أبو حاتم: مجهول. ولآخره شاهد
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 5/75 التخريج : أخرجه الطبراني (193) (22 / 78)، وأبو يعلى (7492) واللفظ لهما، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق )) (62/ 358) باختلاف يسير، وأخرجه أبو داود (5119)، وابن ماجه (3949) وأحمد (17472) مختصرا بلفظ : (( قلت: يا رسول الله ما العصبية ؟ قال : أن تعين قومك على الظلم))
التصنيف الموضوعي: إسلام - صفة المسلم جهاد - أفضل الجهاد كلمة حق عند إمام جائر إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - البر والإثم رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث