logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كلَّم اللهُ تباركَ وتعالَى هذا البحرَ الغربيَّ وكلم البحرَ الشرقيَّ فقال للبحرِ الغربيِّ إني حاملٌ فيك عبادًا من عبادِي فكيفَ أنت صانعٌ بهم قال أُغرقُهم قال بأسُك في نواحيكَ فحرَمَه الحلبةَ والصيدَ وكلَّم هذا البحرَ الشرقيَّ فقال إني حاملٌ فيك عبادًا من عبادِي فما أنت صانعٌ بهم قال أحملُهم على ثديِي أكونُ لهم كالوالدةِ لولدِها فأثابه الحلبةَ والصيدَ
خلاصة حكم المحدث : وفيه عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري وهو متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/284
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر خلق - خلق البحر مناقب وفضائل - فضائل الشام إيمان - كلام الله خلق - بدء الخلق وعجائبه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - لما كلَّمَ اللهُ موسى كان يُبْصِرُ دبيبَ النملِ على الصفا في الليلةِ الْمُظْلِمَةِ من مسيرةِ عشرةِ فراسِخَ
خلاصة حكم المحدث : فيه الحسين بن أبي جعفر الجفري وهو متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/206
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - معجزات أنبياء - موسى عقيدة - ما جاء في إثبات صفة الكلام لله تبارك وتعالى أنبياء - أولي العزم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - إنَّ للمساجِدِ أوْتادًا الملائكةُ جلساؤُهُمْ إنْ غابوا يفتقِدُونَهُمْ وإنْ مرِضُوا عادُوهُم وإنْ كانوا في حاجةٍ أعانوهم ثم قال جليسُ المسجدِ على ثلاثِ خصالٍ أخٌ مستفادٌ أو كلمَةٌ محْكَمَةٌ أو رحمةٌ منتظرَةٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/25
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - فضل بناء المساجد مساجد ومواضع الصلاة - لزوم المساجد ملائكة - أعمال الملائكة مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها مساجد ومواضع الصلاة - توطن المساجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - لما وجه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جعفرَ بنَ أبي طالبٍ إلى الحبشةِ شيَّعَه وزوَّده هؤلاءِ الكلماتِ اللهمَّ الطفْ بي في تيسيرِ كلِّ عسيرٍ فإن تيسيرَ كلِّ عسيرٍ عليك يسيرُ وأسألُك اليسرَ والمعافاةَ في الدنيا والآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/185
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند السفر والرجوع منه سفر - تشييع المسافر سفر - ما جاء في توديع الأهل والإخوان عند السفر مغازي - الهجرة إلى الحبشة حج - ما يقول من قدم من حج أو غيره أو أراد سفرا وما جاء في توديع المسافر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - خَرَجْتَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ويدُهُ في يدِي فأَتَى على رجلٍ رثِّ الهيئَةِ قال أبو فلانٍ ما الذي بلغ بِكَ ما أَرَى قال الضُّرُّ والسُّقْمُ يا رسولَ اللهِ قال [ ألَا ] أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ يُذْهِبُ اللهُ عنكَ الضرَّ والسقْمَ قال لا مَا يَسُرُّنِي بِها أني شهدتُّ معكَ بدرًا وأحدًا قال فضحِكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم قال وهل يدرِكُ أهلُ بدرٍ وأهلُ أحدٍ ما يدركُ الفقيرُ القانِعُ قال فقال أبو هريرةَ أنا يا رسولَ اللهِ أنا فعلِّمْني قال فقال قلْ يا أبا هريرةَ تَوَكَّلْتُ على الحيِّ القيومِ الذي لا يموتُ الحمدُ للهِ الذي لم يتخذْ ولدًا ولم يكن له شريكٌ في الملكِ ولم يكن له وَلِيٌّ من الذلِّ وكبرْهُ تكبيرًا قال فَأَتَى علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقدْ حسُنَتْ حالي فقال لي مَهْيَمْ قال فقلْتُ يا رسولَ اللهِ لم أزل أقولُ الكلماتِ التي عَلَّمْتَنِيهِنَّ
خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/55
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء مناقب وفضائل - فضل من شهد بدرا طب - الذكر الذي يذهب السقم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - رؤيا العبدِ المؤمنِ جزءٌ من أربعين جزءًا من النبوةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/177
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان رؤيا - الرؤيا الصالحة من النبوة رؤيا - رؤيا الصالحين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - علامات النبوة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو متروك‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/201
التصنيف الموضوعي: توبة - التوبة إلى الله تعالى توبة - الحض على التوبة توبة - قبول التوبة وإن تكرر الذنب والتوبة أشراط الساعة - إغلاق باب التوبة توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
| أحاديث مشابهة

8 - قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ إذا اشتكى عبدي فأظهرَ المرضَ من قبلِ ثلاثٍ فقد شكاني
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر العمري وهو متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/298
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - الصبر على المرض جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب مريض - إظهار المريض مرضه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - من كانَ يؤمنُ باللَّهِ واليومِ الآخرِ فعليهِ الجمعةَ إلَّا عبدٌ أوِ امرأةٌ أو صبيٌّ ومنِ استغنى بلهوٍ أو تجارةٍ استغنى اللَّهُ عنهُ واللَّهُ غنيٌّ حميدٌ
خلاصة حكم المحدث : من رواية عبد العظيم بن رعيان عن أبي معشر وأبو معشر أقرب إلى الضعف وعبد العظيم لم أجد من ترجمه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/173
التصنيف الموضوعي: جمعة - فرض الجمعة جمعة - من لا تجب عليه الجمعة إيمان - اليوم الآخر جمعة - التغليظ في ترك الجمعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - ما من عبدٍ يمرَضُ إلَّا أمرَ اللَّهُ حافظَهُ أنَّ ما عمِلَ من سيِّئةٍ فلا يكتبْها وما عملَ من حسنةٍ أن يكتبَها عشرَ حسناتٍ وأن يكتبَ لهُ منَ العملِ الصَّالحِ كما كانَ يعملُ وهوَ صحيحٌ وإن لم يعمَلْ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الأعلى بن أبي المساور وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/307
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات مريض - فضل المرض والنوائب مريض - يكتب للعبد ما كان يعمل إذا نابه مرض ونحوه ملائكة - أعمال الملائكة مريض - ما يجري على المريض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - لما افْتَتَحَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خيبرَ وعدَ اليهودَ أنْ يُعْطِيَهُمْ نِصْفَ الثمرةِ عَلَى أن يَعْمُرُوهَا ثم أُقرُّكُمْ مَا أَقَرَّكُمُ اللهُ فكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يبعثُ عبدَ اللهِ بنَ رَوَاحَةَ يخْرِصُها ثمَّ يخبِرُهم أن يَأْخُذُوا أوْ يَتْرُكوها وأنَّ اليهودَ أَتَوْا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بعضٍ فاشْتَكَوْا إليه غلاءَ خَرْصِهِ فَدَعَا عبدَ اللهِ بنَ رَوَاحَةَ فَذَكَرَ لَهُ ما ذَكَرُوا فقال عبدُ اللهِ هو ما عندِي يا رسولَ اللهِ إنْ شاؤُا أَخَذُوهَا وَإِنْ تَركُوها أَخَذْنَاهَا فَرِضَيْتِ اليهودُ قالوا بِهَذَا قَامَتِ السماواتُ والأرضُ ثم إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في مَرَضِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فيه لا يَجْتَمِعُ في جزيرةِ الْعَرَبِ دِينَانِ فَلمَّا نَمَى ذَلِكَ إلى عمرَ أرسلَ إلى يهودِ خَيْبَرَ فقال إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَدْ مَلَّكَكُمْ هَذِهِ الأموالَ وشرطَ لكم أنْ يُقِرَّكُمْ مَا أَقَرَّكُمُ الله فقدْ أَذِنَ اللهُ في إجلائِكم فأَجْلَى عمرُ كلَّ يهودِيٍّ ونَصْرَانِيٍّ عن أرْضِ الحجازِ ثُمَّ قَسَمَهَا بينَ أَهْلِ المدينَةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه صالح بن أبي الأخضر وهو ضعيف وقد وثق
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده بهذا التمام
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/124
التصنيف الموضوعي: زكاة - الخرص مزارعة - المزارعة بالشطر مزارعة - المزارعة مع اليهود مغازي - غزوة خيبر جزية - إخراج اليهود من جزيرة العرب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يروِيهِ عن ربِّهِ عزَّ وجلَّ ما مِنْ عبدٍ مسلِمٍ يموتُ فتَشْهَدُ لَهُ ثَلَاثَةُ أبياتٍ من جِيرانِهِ الْأَدْنَيْنَ بخيرٍ إلَّا قال الله عزَّ وجلَّ قد قبلْتُ شهادَةَ عبادي علَى ما عَلِمُوا وغَفَرْتُ لَهُ مَا أَعْلَمُ
خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/3
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الثناء الحسن جنائز وموت - الثناء على الجنازة والعكس استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته
| أحاديث مشابهة

13 - لا يُؤمِنُ عبدٌ حتَّى يأمَنَ جارُه بَوائِقَه مَن كان يُؤمِنُ باللهِِ واليومِ الآخرِ فليُكرِمْ ضيفَه ومَن كان يُؤمِنُ باللهِِ واليومِ الآخرِ فليقُلْ خيرًا أو ليسكُتْ إنَّ اللهَ تبارَك وتعالى يُحِبُّ الغنيَّ الحليمَ المستَعفِفَ ويُبغِضُ البذيءَ الفاجرَ السَّائلَ المُلِحَّ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن كثير وهو ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/78
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب المجلس - إكرام الضيف بر وصلة - حق الجار والوصاة به رقائق وزهد - الحلم سؤال - الإلحاف في المسألة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - أنَّ عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ أَتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقَدْ خَضَبَ بالصُّفْرَةِ فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما هذا الخضابُ أعَرَّسْتَ قال نعم قال أَوْلَمْتَ قال لا فرمَى إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بنوَاةٍ من ذهبٍ فقال أَوْلِمْ ولو بشاةٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن أبي بكر بن أبي مليكة وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/54
التصنيف الموضوعي: نكاح - الحث على التزويج نكاح - الرخصة في الصفرة عند التزويج نكاح - الصداق نكاح - وليمة النكاح مناقب وفضائل - عبد الرحمن بن عوف
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

15 - كنْتُ مع أبي هريرةَ فرأى الحسينَ بنَ عليٍّ وقال يا أبا عبدِ اللهِ لقد رأيْتُك على يدَي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد خضَبْتَهما دمًا حين أتى بك حينَ وُلِدْتَ فسُرِّرْتَ فلَفَّك في خِرقةٍ ولقد تفَل في فيك ولقد تكلَّم بكلامٍ لا أدري ما هو ولقد كانت فاطمةُ سبَقَتْه بسُرَّةِ الحسنِ فقال لا تسبقيني بهذا.
خلاصة حكم المحدث : فيه ضرار بن صرد وهو متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/188
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مولود - أحكام التحنيك مولود - أحكام المولود مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - إنَّ اللهَ خيَّرَني بينَ أنْ يغفِرَ لنصْفِ أمتي أو شفاعتي فاخترتُ شفاعتي ورجوتُ أنْ تكونَ أعمَّ لأمَّتي ولولا سبقُ الذي دعا إليه العبدُ الصالِحُ لعجَّلْتُ دعوتي إنَّ اللهَ لَمَّا فرَّجَ عن إسحاقَ كرْبَ الذبحِ قيلَ له يا إسحاقُ سَلْ تُعْطَهْ قال أمَا واللهِ لأتَعَجَّلَنَّها قبلَ نزغَاتِ الشيطانِ اللهم مَنْ ماتَ لا يُشرِكُ بِكَ شيئًا وقدْ أحسنَ فاغفِرْ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف وشيخ الطبراني لم أعرفه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/205
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد أنبياء - إسحاق استغفار - أسباب المغفرة قيامة - الشفاعة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - يا بني هاشمٍ يا بني عبدِ المطلب يا صفيةُ عمةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يا فاطمةَ بنتَ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا أعرفنَّ ما جاء الناسُ غدًا يحملون الآخرةَ وجئتم تحملونَ الدنيا إنما أوليائي منكم يومَ القيامةِ المتقونَ إنما مثلي ومثلُكم كمثلِ رجلٍ مستصبحٍ في قومِه أتاهم فقال يا قومُ أُتِيتم غُشِيتم واصباحَاه أنا النذيرُ والموتُ المغيرُ والساعةُ الموعدُ
خلاصة حكم المحدث : فيه زكريا بن يحيى الوقار وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/231
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الموعظة للقرابة مناقب وفضائل - صفية بنت عبد المطلب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله إيمان - تبليغ النبي الدعوة وعدم كتمانه شيئا من الوحي إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتى بفرسٍ يجعَلُ كلَّ خطوٍ منه أقصى بصرِه فسار وسار معه جبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأتى على قومٍ يزرَعونَ في يومٍ ويحصُدونَ في يومٍ كلَّما حصَدوا عاد كما كان فقال جبريلُ : مَن هؤلاءِ قال : هؤلاءِ المجاهِدونَ في سبيلِ اللهِ تُضاعَفُ لهم الحسنةُ بسبعِمائةِ ضعفٍ وما أنفَقوا من شيءٍ فهو يُخلِفُه ثُمَّ أتى على قومٍ تُرضَخُ رؤوسُهم بالصَّخرِ كلَّما رُضِخَت عادت كما كانت ولا يفتُرُ عنهم من ذلك شيءٌ قال يا جبريلُ مَن هؤلاءِ ِ قال : أقبالُهم رقاه يسرَحونَ كما تسرَحُ الأنعامُ إلى الضَّريعِ والزَّقُّومِ ورَضْفِ جهنَّمَ قال : ما هؤلاءِ ِ يا جبريلُ قال : هؤلاءِ الَّذين لا يُؤدُّونَ صدقاتِ أموالِهم وما ظلَمهم اللهُ وما اللهُ بظلَّامٍ للعبيدِ ثُمَّ أتى على قومٍ بينَ أيديهم لحمٌ في قدرٍ نضيجٌ ولحمٌ آخرُ نيِّء خبيثٌ فجعَلوا يأكُلونَ الخبيثَ ويَدَعونَ النَّضيجَ الطَّيِّبَ قال : يا جبريل مَن هؤلاءِ ؟ قال الرَّجلُ : الرَّجلُ من أمَّتِك يقومُ من عند امرأتِه حلالًا فيأتي المرأةَ الخبيثةَ فيَبيتُ معها حتَّى يُصبِحَ والمرأةُ تقومُ من عندِ زوجِها حلالاً طيِّبًا فتأتي الرَّجلَ الخبيثَ فتَبيتُ عندَه حتَّى تُصبِحَ ثُمَّ أتى على رجلٍ قد جمَع حزمةً عظيمةً لا يستطيعُ حملَها وهو يُرِيدُ أن يزيدَ عليها فقال : يا جبريلُ مَن هذا ؟ قال : رجلٌ من أمَّتِك عليه أمانةُ النَّاسِ لا يستطيعُ أداءَها وهو يزيدُ عليها ثُمَّ أتى على قومٍ تُقرَضُ شفاهُم ألسنتُهم بمقاريضَ من حديدٍ كلَّما قُرِضَت عادت كما كانت لا يفتُرُ عنهم من ذلك شيءٌ قال : يا جبريلُ ما هؤلاءِ ؟ قال : خطباءُ الفتنةِ ثُمَّ أتى على جُحرٍ صغيرٍ يخرُجُ منه ثورٌ عظيمٌ فيُرِيدُ الثَّورُ أن يدخُلَ من حيث خرَج فلا يستطيعُ فقال : ما هذا يا جبريلُ قال : هذا الرَّجلُ يتكلَّمُ بالكلمةِ العظيمةِ فيندَمُ عليها فيُرِيدُ أن يرُدَّها فلا يستطيعُ ثُمَّ أتى علي وادٍ فوجَد ريحًا طيِّبةً ووجَد ريحَ مسكٍ مع صوتٍ فقال : ما هذا قال : صوتُ الجنَّةِ تقول يا ربِّ إئتِني بأهلي وبما وعَدْتَني فقد كثُر غرسي وحريري وسندسي وإستبرقي وعَبْقَرِي ومرجاني وقصبي وذَهَبي وأكوابي وصِحافي وأباريقي وفواكهي وعسلي وثيابي ولبني وخمري إئتني بما وَعَدْتَني قال : لك كلُّ مسلمٍ ومسلمةٍ ومؤمنٍ ومؤمنةٍ ومَن آمن بي وبرسلي وعمِل صالحًا ولم يُشرِكْ بي شيئًا ولم يتَّخذْ من دوني أندادًا فهو آمنٌ ومَن سأَلني أعطَيْتُه ومَن أقرَضني جزَيْتُه ومَن توكَّل عليَّ كفَيْتُه إنِّي أنا اللهُ لا إلهَ إلا أنا لا خُلْفَ لميعادي قد أفلَح المؤمِنونَ تبارَك اللهُ أحسنُ الخالِقينَ فقالت : قد رضيتُ ثُمَّ أتى على وادٍ فسمِع صوتًا منكرًا فقال : يا جبريلُ ما هذا الصَّوتُ ؟ قال : هذا صوتُ جهنَّمَ تقولُ يا ربَّ إئتِني بأهلي وبما وعَدْتَني فقد كثُر سلاسلي وأغلالي وسَعيري وحَميمي وغَسَّاقي وغِسْلِيني وقد بعُد قعري واشتدَّ حرِّي ائتِني بما وعَدْتَني قال : لكِ كلُّ مشركٍ ومشركةٍ وخبيثٍ وخبيثةٍ وكلُّ جبَّارٍ لا يُؤمِنُ بيومِ الحسابِ قالت : قد رضيتُ ثُمَّ سار حتَّى أتى ببيت المقدسِ فنزَل فربَط فرسَه إلى صخرةٍ فصلَّى مع الملائكةِ فلَّما قُضِيَتِ الصَّلاةُ قالوا : يا جبريلُ مَن هذا معك ؟ قال : هذا محمَّدٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خاتمُ النَّبيِّينَ قالوا : وقد أُرسِل إليه قال : نَعَم قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ وخليفةٍ فنِعْمَ الأخُ ونِعْمَ الخليفةُ ثُمَّ لقوا أرواحَ الأنبياءِ فأثنَوْا على ربِّهم تعالى فقال إبراهيمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : الحمدُ للهِ الَّذي اتَّخذني خليلًا وأعطاني مُلكًا عظيمًا وجعَلني أمَّةً قانتًا واصطفاني برسالتِه وأنقَذني من النَّارِ وجعَلها عليَّ بردًا وسلامًا ثُمَّ إنَّ موسى عليه السَّلامُ أثنى على ربِّه فقال : الحمدُ للهِ الَّذي كلَّمني تكليمًا واصطفاني وأنزَل على التَّوراةِ وجعَل هلاكَ فرعونَ على يديَّ ونجاةَ بني إسرائيلَ على يديَّ ثُمَّ إنَّ داودَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أثنى على ربِّه فقال : الحمدُ للهِ الَّذي جعَل لي مُلكًا وأنزَل عليَّ الزَّبورَ وألان لي الحديدَ وسخَّر لي الجبالَ يُسبِّحْنَ معي والطَّيرَ وآتاني الحكمةَ وفصلَ الخطابِ ثُمَّ إنَّ سليمانَ عليه السَّلامُ أثنى على ربِّه تبارَك وتعالى فقال : الحمدُ لله الَّذي سخَّر لي الرِّياحَ والجنَّ والإنسَ وسخَّر لي الشياطينَ يعمَلونَ ما شِئْتُ من محاريبَ وتماثيلَ وجِفانٍ كالجوابي وقُدورٍ راسياتٍ وعلَّمني منطقَ الطَّيرِ وأسال لي عينَ القِطْرِ وأعطاني مُلكًا لا ينبَغي لأحدٍ من بعدي ثُمَّ إنَّ عيسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أثنى على ربِّه فقال : الحمدُ للهِ الَّذي علَّمني التَّوراةَ والإنجيلَ وجعَلني أبريء الأكمهَ والأبرصَ وأحي الموتى بإذنِه ورفَعني وطهَّرني من الَّذين كفَروا وأعاذني وأمِّي من الشَّيطانِ الرَّجيمِ ولم يجعَلْ للشَّيطانِ علينا سبيلًا، وأنَّ محمَّدًا صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أثنى على ربِّه فقال : كلُّكم أثنى على ربِّه وأنا مُثْنٍ على ربِّي الحمدُ للهِ الَّذي أرسَلني رحمةً للعالَمينَ وكافَّةً للنَّاسِ بشيرًا ونذيرًا وأنزل عليَّ القرآنَ فيه تبيانُ كلِّ شيءٍ وجعَل أمَّتي خيرَ أمَّةٍ أُخرِجَت للنَّاسِ وجعَل أمَّتي وسطًا وجعَل أمَّتي هم الأوَّلونَ وهم الآخِرونَ وشرَح لي صدري ووضَع عنِّي وِزْري ورفَع لي ذكري وجعَلني فاتحًا وخاتمًا فقال إبراهيمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : بهذا فضَلكم محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثُمَّ أتى بآنيةٍ ثلاثةٍ مغطَّاةٍ فدُفِع إليه أناءٌ فيه ماءٌ فقيل له أشرَبْ ثُمَّ دُفِع إليه أناءٌ آخرُ فيه لبنٌ فشرِب حتَّى روَى ثُمَّ دُفِع إليه إناءٌ فيه خمرٌ فقال : قد رويتُ لا أذوقُه فقيل له أصَبْتَ أمَا إنَّها ستُحرَّمُ على أمَّتِك ولو شرِبْتَها لم يتَّبِعْك من أمَّتِك إلَّا قليلٌ ثُمَّ صعِد به إلى السَّماءِ فاستَفْتَح جبريلُ فقيل : مَن هذا ؟ قال : جبريلُ قيل ومَن معك ؟ قال : محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالوا : وقد أُرسِل إليه قال : نَعَم قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ وخليفةٍ فنِعْمَ الأخُ ونِعْمَ الخليفةُ ونِعْمَ المجيءُ جاء فدخَل فإذا بشيخٍ جالسٍ تامِّ الخلقِ لم ينقُصْ من خلقِه شيئًا كما ينقُصُ من خلقِ البشرِ عن يمينِه بابٌ يخرُجُ منه ريحٌ طيِّبةٌ وعن شمالِه بابٌ تخرُجُ منه ريحٌ خبيثةٌ إذا نظَر إلى البابِ الَّذي عن يمينِه ضحِك وإذا نظَر إلى البابِ الَّذي عن يسارِه بكى وحزِن فقال : يا جبريلُ مَن هذا الشَّيخُ وما هذانِ البابانِ ؟ قال : هذا أبوك آدمُ وهذا البابُ عن يمينِه بابُ الجنَّةِ إذا رأى مَن يدخُلُه من ذرِّيَّتِه ضحِك واستَبْشَر وإذا نظَر إلى البابِ عن شمالِه بابِ جهنَّمَ مَن يدخُلُه من ذرِّيَّتِه بكى وحزِن ثُمَّ صعِد إلى السَّماءِ الثَّانيةِ فاستَفْتَح فقال مَن هذا ؟ فقال : جبريلُ قالوا : ومَن معك ؟ قال : محمَّدٌ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالوا وقد أُرسِل إليه قال : نَعَم، قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ وخليفةٍ فنِعْمَ الأخُ ونِعْمَ الخليفةُ ونِعْمَ المجيءُ جاء، فدخَل فإذا هو بشابَّينِ فقال : يا جبريلُ : ما هذان الشابَّانِ ؟ قال : هذا عيسى ويحيى ابنا الخالةِ، ثُمَّ صعِد إلى السَّماءِ الثَّالثةِ فاستَفتَح جبريلُ فقالوا : مَن هذا معك ؟ قال : محمَّدٌ، قالوا : وقد أُرسِل إليه ؟ قال : نَعَم، قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ وخليفةٍ فنِعْمَ الأخُ ونِعْمَ الخليفةُ ونِعْمَ المجيءُ جاء، فدخَل فإذا هو برجلٍ جالسٍ قد فُضِّل على النَّاسِ في الحُسنِ كما فُضِّل القمرُ ليلةَ البدرِ على سائرِ الكواكبِ، فقال : يا جبريلُ مَن هذا ؟ قال : هذا أخوك يوسُفُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ صعِد إلى السَّماءِ الرَّابعةِ فاستَفتَح جبريلُ فقالوا : مَن هذا معك ؟ قال : محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالوا : وقد أُرسِل غليه ؟ قال : نَعَم. قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ وخليفةٍ ونِعْمَ المجيءُ جاء، فدخَل فإذا هو برجلٍ فقال : يا جبريلُ ما هذا الرَّجلُ الجالسُ ؟ قال : هذا أخوك إدريسُ رفَعه اللهُ مكانًا عَلِيًّا، ثُمَّ صعِد به إلى السَّماءِ الخامسةِ فاستَفتَح جبريلُ فقالوا : مَن هذا معك ؟ قال : محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالوا : وقد أُرسِل إليه ؟ قال : نَعَم، قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ وخليفةٍ فنِعْمَ الأخُ ونِعْمَ الخليفةُ ونِعْمَ المجيءُ جاء، فدخَل فإذا هو برجلٍ جالسٍ يقُصُّ عليهم، قال : يا جبريلُ مَن هذا ؟ ومَن هؤلاءِ الَّذين حولَه ؟ قال : هذا هرونُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المخلَّفُ في قومِه وهؤلاءِ قومُه من بني إسرائيلَ، ثُمَّ صعِد به إلى السَّماءِ السَّادسةِ فاستَفتَح جبريلُ فقالوا : مَن هذا معك ؟ قال : محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالوا : وقد أُرسِل إليه ؟ قال : نَعَم، قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ ومن خليفةٍ فنِعْمَ الأخُ ونِعْمَ الخليفةُ ونِعْمَ المجيءُ جاء، فإذا هو برجلٍ جالسٍ فجاوَزه فبكى الرَّجلُ، فقال : يا جبريلُ مَن هذا ؟ قال : موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال : ما يُبْكِيه ؟ قال : تزعُمُ بنو إسرائيلَ أنِّي أفضلُ الخلقِ وهذا قد خلَفني فلو أنَّه وحدَه ولكن معه كلُّ أمَّتِه، ثُمَّ صعِد بنا إلى السَّماءِ السَّابعةِ فاستَفتَح جبريلُ فقالوا : مَن معك ؟ قال : محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالوا : وقد أُرسِل إليه ؟ قال : نَعَمْ، قالوا : حيَّاه اللهُ من أخٍ ومن خليفةٍ فنِعْمَ الأخُ ونِعْمَ الخليفةُ ونِعْمَ المجيءُ جاء، فإذا هو برجلٍ أشمطَ جالسٍ على كرسيٍّ عندَ بابِ الجنَّةِ وعندَه قومٌ جلوسٌ في ألوانِهم شيءٌ، قال عيسى – يَعْني أبا جعفرٍ الرَّازيَّ - : وسمِعْتُه مرَّةً يقولُ : سودُ الوجوهِ، فقام هؤلاءِ الَّذين في ألوانِهم شيءٌ فدخَلوا نهرًا يُقالُ له : نعمةُ اللهِ، فاغتَسَلوا فيه فخرَجوا وقد خلَص من ألوانِهم شيءٌ، فدخَلوا نهرًا آخرَ يُقالُ له رحمةُ اللهِ فاغتَسَلوا فيه فخرَجوا وقد خلَص من ألوانِهم شيءٌ فدخَلوا نهرًا آخرَ فذلك قولُه تعالى {وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا} فخرَجوا وقد خلَصت ألوانُهم مثلَ ألوانِ أصحابِهم فجلَسوا إلى أصحابِهم، فقال : يا جبريلُ مَن هذا الأشمطُ الجالسُ ومَن هؤلاءِ البِيضُ الوجوهِ ومَن هؤلاءِ الَّذين في ألوانِهم شيءٌ فدخَلوا هذه الأنهارَ فاغتَسَلوا فيها ثُمَّ خرَجوا وقد خلَصت ألوانُهم، قال : هذا أبوك إبراهيمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوَّلُ مَن شمط على الأرضِ، وهؤلاءِ القومُ البيضُ الوجوهِ قومٌ لم يلبِسوا إيمانَهم بظلمٍ، وهؤلاءِ الَّذين في ألوانِهم شيءٌ قد خلَطوا عملًا صالحًا وآخرَ سيِّئًا تابوا فتاب اللهُ عليهم، ثُمَّ مضى إلى السِّدرةِ فقيل له : هذه السِّدرةُ المنتهى ينتهي كلُّ أحدٍ من أمَّتِك خلا على سبيلِك وهي السِّدرةُ المنتهى يخرُجُ من أصلِها أنهارٌ من ماءٍ غيرِ آسِنٍ وأنهارٌ من لبنٍ لم يتغيَّر طعمُه وأنهارٌ من خمرٍ لذَّةٍ للشَّارِبينَ وأنهارٌ من عسلٍ مصفًّى، وهي شجرةٌ يسيرُ الرَّاكبُ في ظلِّها سبعينَ عامًا، وإنَّ ورقةً منها مُظلَّةٌ الخلقَ فغشِيها نورٌ وغشيها الملائكةُ، قال عيسى : فذلك قولُه {إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى} فقال تبارَك وتعالى له : سَلْ. فقال : إنَّك اتَّخَذْتَ إبراهيمَ خليلًا وأعطَيْتَه مُلكًا عظيمًا وكلَّمْتَ موسى تكليمًا وأعطَيْتَ داودَ مُلكًا عظيمًا وألَنْتَ له الحديدَ وسخَّرتَ له الجبالَ وأعطَيْتَ سليمانَ مُلكًا عظيمًا وسخَّرْتَ له الجنَّ والإنسَ والشَّياطينَ والرِّياحَ وأعطَيْتَه مُلكًا لا ينبَغي لأحدٍ من بعدِه وعلَّمْتَ عيسى التَّوراةَ والإنجيلَ وجعَلْتَه يُبرِئُ الأكمهَ والأبرصَ وأعَذْتَه وأمَّه من الشَّيطانِ الرَّجيمِ فلم يكُنْ له عليهما سبيلٌ، فقال له ربُّه تبارَك وتعالى : قد اتَّخَذْتُك خليلًا وهو مكتوبٌ في التَّوراةِ محمَّدٌ حبيبُ الرَّحمنِ، وأرسَلْتُك إلى النَّاسِ كافَّةً وجعَلْتُ أمَّتَك هم الأوَّلونَ وهم الآخِرونَ وجعَلْتُ أمَّتَك لا تجوزُ لهم خُطبةٌ حتَّى يشهَدوا أنَّك عبدي ورسولي وجعَلْتُك أوَّلَ النَّبيِّينَ خَلقًا وآخرَهم بعثًا وأعطَيْتُك سبعًا من المثاني ولم أُعطِها نبيًّا قبلَك وأعطَيْتُك خواتيمَ سورةِ البقرةِ من كنزٍ تحتَ العرشِ لم أُعطِها نبيًّا قبلَك وجعَلْتُك فاتحًا وخاتمًا. وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فضَّلني ربِّي تبارَك وتعالى بستٍّ : قذَف في قلوبِ عدوِّي الرُّعبَ من مسيرةِ شهرٍ، وأُحِلَّت لي الغنائمُ ولم تُحَلَّ لأحدٍ قبلي، وجُعِلَت لي الأرضُ مسجدًا وطَهورًا، وأُعطِيتُ فواتحَ الكلامِ وجوامعَه، وعُرِض عليَّ أمَّتي فلم يَخْفَ عليَّ التَّابعُ والمتبوعُ منهم ورأَيْتُهم أتَوْا على قومٍ ينتَعِلونَ الشَّعرَ ورأَيْتُهم أتَوْا على قومٍ عراضِ الوجوهِ صغارِ الأعينِ فعرَفْتُهم ما هم، وأُمِرْتُ بخمسينَ صلاةً. فرجَع إلى موسى فقال له موسى بكم أُمِرْتَ من الصَّلاةِ ؟ قال : بخمسينَ صلاةً، قال : ارجِعْ إلى ربِّك فسَلْه التَّخفيفَ فإنَّ أمَّتَك أضعفُ الأممِ وقد لقيتُ من بني إسرائيلَ شدَّةً، فرجَع محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأَل اللهَ التَّخفيفَ فوضَع عنه عشرًا، فرجَع إلى موسى فقال له : بكم أُمِرْتَ ؟ قال : بأربعينَ صلاةً، قال : ارجِعْ إلى ربِّك فسَلِ التَّخفيفَ لأمَّتِك فإنَّ أمَّتَك أضعفُ الأممِ وقد لقيتُ من بني إسرائيلَ شدَّةً، فرجَع محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأَله التَّخفيفَ فوضَع عنه عشرًا، فرجَع إلى موسى فقال : بكم أُمِرْتَ ؟ قال : بثلاثينَ، قال : ارجِعْ إلى ربِّك فسَلْه التَّخفيفَ عن أمَّتِك فإنَّ أمَّتَك أضعفُ الأممِ وقد لقيتُ من بني إسرائيلَ شدَّةً فرجَع فسأَل ربَّه التَّخفيفَ فوضَع عنه عشرًا فرجَع إلى موسى فقال له : بكم أُمِرْتَ ؟ قال : بعشرينَ. قال : ارجِعْ إلى ربِّك فسَلْه التَّخفيفَ عن أمَّتِك فإنَّ أمَّتَك أضعفُ الأممِ وقد لقيتُ من بني إسرائيلَ شدَّةً، فرجَع محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسأَل ربَّه التَّخفيفَ فوضَع عنه عشرًا فرجَع إلى موسى فقال له : بكم أُمِرْتَ ؟ قال : بعشرٍ، قال : ارجِعْ إلى ربِّك فسَلْه التَّخفيفَ عن أمَّتِك فإنَّ أمَّتَك أضعفُ الأممِ وقد لقيتُ من بني إسرائيلَ شدَّةً، فرجَع محمَّدٌ فسأَل ربَّه التَّخفيفَ فوضَع عنه خمسًا، فرجَع إلى موسى فقال له : بكم أُمِرْتَ ؟ قال : بخمسٍ، قال : ارجِعْ إلى ربِّك فسَلْه التَّخفيفَ فإنَّ أمَّتَك أضعفُ الأممِ وقد لقيتُ من بني إسرائيلَ شدَّةً، قال : قد رجَعْتُ إلى ربِّي حتَّى استحيَيْتُ منه وما أنا براجعٍ إليه، فقيل له : كما صبَرْتَ نفسَك على الخمسِ فإنَّه يُجزِئُ عنك بخمسينَ، يُجزِئُ عنك كلُّ حسنةٍ بعشرِ أمثالِها. فقال عيسى بلَغني أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : كان موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أشدَّهم عليَّ أولًا وخيرَهم آخرًا
خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون إلا أن الربيع بن أنس قال عن أبي العالية أو غيره فتابعيه مجهول
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/72
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة جهاد - الترغيب في الجهاد جهنم - من يدخلها وبمن وكلت صلاة - تارك الصلاة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - إنَّ العبدَ ليُذْنِبُ ذنبًا فإذا ذكَره أحزَنه ما صنَع فإذا نظَر اللهُ إليه أحزَنه ما صنَع غفَر له
خلاصة حكم المحدث : فيه داود بن المحبر وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/202 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2139) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/176)، والخطيب في ((الموضح)) (1/520) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: توبة - الندامة على الذنب توبة - الحض على التوبة استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - ذكر الذنوب عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
|أصول الحديث

2 - مَنْ فَرَّجَ عن مسلِمٍ كُرْبَةً في الدنيا فرَّجَ اللهُ عنْهُ كربَةً من كُرَبِ يومِ القيامَةِ ومن سترَ عورةَ مسلمٍ سترَ اللهُ عورتَهُ عليه يومَ القيامَةِ واللهُ في حاجَةِ العبدِ ما كان العبدُ في حاجَةِ أخيه
خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد الله بن زحر وقد وثقه جماعة وضعفه آخرون وبقية رجاله ثقات‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/196 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (7287)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (178) باختلاف يسير، والدارقطني في ((العلل)) (10/186) مختصراً
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته
|أصول الحديث

3 - رؤيا العبدِ المؤمنِ جزءٌ من أربعين جزءًا من النبوةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/177
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان رؤيا - الرؤيا الصالحة من النبوة رؤيا - رؤيا الصالحين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - علامات النبوة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

4 - إنَّ العبْدَ إذا قامَ إلى الصلاةِ أحسِبُهُ قال إِنَّما هو بينَ يدَيِ الرحمنِ تَبَارَكَ وتعالى فَإِذَا الْتَفَتَ يقولُ اللهُ تبارَكَ وتعالى إِلَى مَنْ تَلْتَفِتُ إِلَى خَيْرٍ مِنِّي أقبلْ يَا ابْنَ آدَمَ إِلَيَّ فَأَنَا خَيْرٌ مِمَّنْ تَلْتَفِتُ إِلَيْهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/83 التخريج : أخرجه البزار (9332) واللفظ له، وأخرجه محمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (128)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/70) بلفظ: "بين عيني الرحمن"
التصنيف الموضوعي: صلاة - الحض على الصلاة صلاة - النظر في الصلاة صلاة - تجويد الصلاة وإقامة أركانها وشروطها صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
|أصول الحديث

5 - لا يُؤمِنُ العبدُ الإيمانَ كلَّه حتَّى يترُكَ الكذبَ في المُزاحةِ والمِراءَ وإن كان صادقًا
خلاصة حكم المحدث : فيه منصور بن أذين ولم أر من ذكره
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/97 التخريج : أخرجه أحمد (8630)، وابن أبي الدنيا في ((مكارم الأخلاق)) (138)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5103) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المراء والجدال آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه إيمان - تفاضل أهل الإيمان آداب عامة - الأخلاق المذمومة إيمان - نقص الإيمان
|أصول الحديث

6 - إنَّ للهِ تبارَك وتعالى عَمودًا مِن نورٍ بينَ يدَيِ العرشِ فإذا قال العبدُ لا إلهَ إلَّا اللهُ اهتَزَّ ذلك العَمودُ فيقولُ اللهُ تبارَك وتعالى اسكُنْ فيقولُ كيف أسكُنُ ولم تغفِرْ لقائلِها فيقولُ إنِّي قد غفَرْتُ له فيسكُنُ عندَ ذلك
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو وهو ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/85 التخريج : أخرجه البزار (8065) واللفظ له، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (1)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/164) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - كلام الله
|أصول الحديث

7 - إذا رأَيْتُم الرَّجلَ العبدَ يُعطَى زهدًا في الدُّنيا وقلَّةَ النُّطقِ فاقتَرِبوا منه فإنَّه يُلقَّى الحكمةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن طاهر بن حرملة وهو كذاب‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/305 التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (10/305) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/317)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4985) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام رقائق وزهد - الحكمة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - حسن الهدي والسمت آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
|أصول الحديث

8 - إن العبدَ المملوكَ ليحاسبُ بصلاتِه فإذا نقص منها قِيل له لِمَ نقصتَ منها فيقولُ يا ربِّ سلطتَ علي مليكًا شغلَني عن صلاتي فيقولُ قد رأيتُك تسرقُ من مالِه لِنفسِك فهلَّا سرقتَ من عملِك لنفسِك فيَجِبُ للهِ عزَّ وجلَّ عليه الحجةُ
خلاصة حكم المحدث : فيه مبارك بن فضالة وثقه عثمان وأحمد وجماعة واختلف في الاحتجاج به
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/297
التصنيف الموضوعي: حدود - تحريم السرقة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها قيامة - الحساب والقصاص صلاة - عظم قدر الصلاة

9 - إنَّ اللهَ خيَّرَني بينَ أنْ يغفِرَ لنصْفِ أمتي أو شفاعتي فاخترتُ شفاعتي ورجوتُ أنْ تكونَ أعمَّ لأمَّتي ولولا سبقُ الذي دعا إليه العبدُ الصالِحُ لعجَّلْتُ دعوتي إنَّ اللهَ لَمَّا فرَّجَ عن إسحاقَ كرْبَ الذبحِ قيلَ له يا إسحاقُ سَلْ تُعْطَهْ قال أمَا واللهِ لأتَعَجَّلَنَّها قبلَ نزغَاتِ الشيطانِ اللهم مَنْ ماتَ لا يُشرِكُ بِكَ شيئًا وقدْ أحسنَ فاغفِرْ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف وشيخ الطبراني لم أعرفه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/205 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (18747)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6994)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/272) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد أنبياء - إسحاق استغفار - أسباب المغفرة قيامة - الشفاعة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - لمَّا أرادَ اللهُ تباركَ وتعالى حبْسَ يونُسَ في بطنِ الحوتِ أوْحَى اللهُ إلى الحوتِ أن لَّا تَخْدِشَنَّ لَهُ لحمًا ولَا تَكْسِرَنَّ لَهُ عظمًا فأخذَهُ ثُمَّ أهْوَى بِهِ إلى مَسْكَنِهِ في البحْرِ فلَمَّا انتهى بِهِ إلى أسفَلِ البحرِ سمِعَ يونُسَ حسًّا فقال في نفْسِهِ ما هذا فأَوْحَى اللهُ تباركَ وتعالى إليه وهو في بطنِ الحوتِ إنَّ هذا تسبيحُ دوابِّ الأرضِ فسبَّحَ وهو في بطنِ الحوتِ فسمِعَتْ الملائِكَةُ تسبيحَهُ فقالوا ربَّنَا إنَّا نسمعُ صوتًا ضعيفًا بأرضِ غُرْبَةٍ فقال تباركَ وتعالى ذلِكَ عبدِي يونسُ عصاني فحَبَسْتُهُ في بطنِ الحوتِ في البحرِ فقالوا العبدُ الصالِحُ الذي كان يصعَدُ إليكَ منه في كلِّ يومٍ وليلةٍ عملٌ صالحٌ قال نعم فشفَعُوا لَهُ عندَ ذلِكَ فأمَرَ الحوتَ فقَذَفَهُ في الساحِلِ كَمَا قال اللهُ تعالى وَهُوَ سَقَيمٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه من] لم يسمه وفيه ابن إسحاق وهو مدلس وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/101 التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (18/518)، والبزار (8227)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات أنبياء - يونس تفسير آيات - سورة الصافات علم - القصص إيمان - الإيمان بالوحي
|أصول الحديث

11 - لِلْمؤْمِنِ على المؤمِنِ ستُّ خصالٍ يُسَلِّمُ عليه إذا لقِيَه ويُشَمِّتُهُ إذا عطِسَ وإذا دعاه أنْ يُجِيبَه وإذا مرِضَ أنْ يعودَه وإذا مات أن يشهَدَه وإذا غاب أنْ ينصَحَهُ
خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين رجال أحدهما ثقات‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/188 التخريج : أخرجه الترمذي (2737)، والنسائي (1938)، وأحمد (10966) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة جنائز وموت - اتباع الجنائز رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة آداب العطاس - تشميت العاطس مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم دخَل حائطًا فجاء بعيرٌ فسجَد له فقالوا نحن أحقُّ أن نسجُدَ لك فقال لو أمَرْتُ أحدًا أن يسجُدَ لأحدٍ لأمَرْتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزوجِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/10
التصنيف الموضوعي: توحيد - ما جاء في أنه لا يسجد إلا لله فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - طاعة المرأة لزوجها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أدب الحيوانات معه صلى الله عليه وسلم ومعرفته بلغتها
| شرح حديث مشابه

13 - سألْتُ ربِّي لِأُمَّتِي أربعَ خِلالٍ فأعطاني ثلاثًا ومنَعَنِي واحدةً سألتُهُ أن لَّا تَكْفُرَ أُمَّتِي صَفْقَةً واحدةً فأعطانِيها وسألْتُهُ أن لَّا يُسَلِّطَ عليهم عدُوًّا من غيرِهم فأَعْطَانِيها وسألْتُهُ أن لَّا يُعَذِّبَهُم بِما عذَّبَ بِهِ الأمَمَ قَبْلَهُمْ فأعطانِيها وسأَلْتُهُ أن لَّا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فمنعنِيها
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/225 التخريج : أخرجه أبو حاتم في ((تفسيره)) (7415)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1862)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

14 - إني لَأَرْجو أن لا يدخُلَ النارَ من شهِد بدرًا إن شاء اللهُ
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/110
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد مغازي - غزوة بدر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضل من شهد بدرا إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار

15 - إنَّ من حقِّ الولدِ على الوالدِ أن يُحسِنَ اسمَه وأن يُحسِنَ أدبَه
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن سعيد المقبري وهو متروك‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/50
التصنيف الموضوعي: أسماء - الأمر بتحسين الأسماء بر وصلة - بر الآباء بالأبناء مولود - أحكام المولود مولود - تسمية المولود بر وصلة - تأديب الأولاد

16 - إنِّي لأرجو أنْ لا يَدخُلَ النَّارَ مَن شهِد بَدْرًا إنْ شاء اللهُ
خلاصة حكم المحدث : ‏رجاله رجال الصحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/164
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد مغازي - غزوة بدر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضل من شهد بدرا إيمان - القطع بدخول أحد الجنة أو النار
| شرح حديث مشابه

17 - إنَّ قومًا يأتونَ من بعدي يوَدُّ أحدُهم أن يفتَديَ برؤيتي أهلَه ومالَه
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وحديثه حسن وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/69
التصنيف الموضوعي: إيمان - من آمن بالنبي صلى الله عليه وسلم ولم يره فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - حب الرسول مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

18 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لقي حُذيفةَ فأراد أن يُصافِحَه فتنحَّى حُذيفةُ فقال إنِّي كُنْتُ جُنُبًا فقال إنَّ المسلمَ إذا صافَح أخاه تحاتَّت خطاياهما كما يتحاتُّ ورقُ الشَّجرِ
خلاصة حكم المحدث : فيه مصعب بن ثابت وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/40 التخريج : أخرجه البزار (8335)
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة والسلام آداب المجلس - فضل المصافحة والبشاشة عند اللقاء طهارة - أحكام الجنب وآدابه استغفار - مكفرات الذنوب
|أصول الحديث

19 - أنَّ اليهودَ كانتْ تقولُ إنَّ العزْلَ هو الموءودَةُ الصُّغْرَى فبلَغَ ذَلِكَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال كذَبَتْ يهودُ لو أرادَ اللهُ أنْ يَخْلُقَ خَلْقًا لم يَمْنَعْهُ أحْسِبُهُ قال شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح خلا إسماعيل بن مسعود وهو ثقة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/300
التصنيف الموضوعي: قدر - الإيمان بالقدر قدر - كل شيء بقدر نكاح - العزل قدر - وقوع قدر الله وقضائه
| شرح حديث مشابه

20 - أكثِروا مِن شَهادةِ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ قَبلَ أن يُحالَ بينَكم وبينَها
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير ضمام بن إسماعيل وهو ثقة‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/85 التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((المسند)) (11/ 8)، وابن عدي في ((الكامل)) (4/ 104)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/ 38).
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد جنائز وموت - تلقين الميت الشهادة إسلام - فضل الشهادتين أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات
|أصول الحديث

21 - إنَّ الشَّيطانَ قد أيِس أن يُعبَدَ بأرضِكم هذه ولكن قد رضي منكم بالمحقَّراتِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/57 التخريج : أخرجه البزار (9271) واللفظ له، وأخرجه أحمد (8810)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6878) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده رقائق وزهد - المحقرات إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين مظالم - الحذر من صغائر الذنوب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقرأُ في العِشاءِ الآخرةِ بِ {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ البُرُوجِ} {والسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ} وفي روايةٍ عنهُ أيضًا أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَ أن يُقرأَ بالسَّماواتِ في العشاء
خلاصة حكم المحدث : فيهما أبو المهزم ضعفه شعبة وابن المديني وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي وقال أحمد‏ ‏ ما أقرب حديثه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/121 التخريج : أخرجه أحمد في ((المسند)) (2/326، 327) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة في العشاء صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - مقدار القراءة في الصلاة فضائل سور وآيات - سورة البروج فضائل سور وآيات - سورة الطارق
|أصول الحديث

23 - إنَّ السَّنةَ ليس بأن لا يكون فيها مطرٌ ولكن السَّنةَ أن يُمطرَ الناسُ ولا تنبتَ الأرضُ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/38
التصنيف الموضوعي: استسقاء - الإشارة إلى المطر استسقاء - ما جاء أن السنة ليس بألا يكون فيها مطر

24 - ذكروا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلًا أو إن رجلًا قال يا رسولَ اللهِ إن فلانًا نام البارحةَ ولم يصلِّ حتى أصبح قال بال الشيطانُ في أذنِه قال الحسنُ إن بولَه واللهِ ثقيلٌ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/265
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل جن - صفة إبليس وجنوده رقائق وزهد - ذم الكسل والفتور إيمان - أعمال الجن والشياطين مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| شرح حديث مشابه

خلاصة حكم المحدث : في الصحيح بعضه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : موارد الظمآن
الصفحة أو الرقم : 2/1080 التخريج : أخرجه أحمد (9076) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (7507) مختصراً باختلاف يسير، ومسلم (2675) مطولاً دون قوله: "إن ظن خيرا ..."
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الجزاء من جنس العمل رقائق وزهد - الظن رقائق وزهد - حسن الظن بالله رقائق وزهد - ما يجوز من الظن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - أنبأ أبو القاسمِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ جبريلَ أخبرَه أنَّ الحجامةَ أنفعُ ما تَداوى به الناسُ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن قيس النخعي ذكره ابن أبي حاتم ولم يجرحه ولم يوثقه , وبقية رجاله رجال الصحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/94
التصنيف الموضوعي: طب - استحباب التداوي طب - الحجامة طب - إباحة التداوي وتركه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - نزول الوحي عليه صلى الله عليه وسلم

27 - لا يتمنَّيَنَّ أحدُكم الموتَ ولا يدعو به مِن قَبلِ أن يأتيَه إلَّا أن يكونَ قد وثِق بعملِه
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وهو مدلس وفيه ضعف وقد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/209
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - تمني الموت مريض - تمني المريض الموت جنائز وموت - النهي عن تمني الموت لضر نزل به جنائز وموت - انقطاع العمل بالموت رقائق وزهد - الازدياد من الخير في أواخر العمر

28 - جاءت امرأةٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ لي أن يشفِيَني قال إن شئتِ دعوتُ اللهَ أن يشفيَك وإن شئتِ فاصبري ولا حسابَ عليك قالت بل أصبرُ ولا حسابَ علَيَّ
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح خلا محمد بن عمرو وهو ثقة وفيه ضعف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/119 التخريج : أخرجه أحمد (9687)، والبزار (7980)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/267)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - فضل الصبر قيامة - الحساب والقصاص مريض - فضل المرض والنوائب أدعية وأذكار - طلب الدعاء
|أصول الحديث

29 - لولا أنْ أشقَّ على أمتِي لأمرتُهم بالسواكِ مع الوضوءِ قال أبو هريرةَ لقد كنتُ أستنُّ قبلَ أن أنامَ وبعدَما أستيقظُ وقبلَ أن آكلَ وبعدَ ما آكلُ حينَ سمعت رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ما قال
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/226 التخريج : أخرجه البخاري معلقا بصيغة الجزم قبل حديث (1934) مختصراً، وأخرجه موصولاً النسائي في ((السنن الكبرى)) (3043) مختصراً، وأحمد (9194) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: طهارة - السواك طهارة - السواك عند الاستيقاظ وضوء - السواك عند الوضوء وضوء - سنن الوضوء
|أصول الحديث

30 - جاءتِ امرأةٌ إلى رسولِ اللهِ فقالتْ يا رسولَ اللهِ إني فلانَةُ بنتُ فلانَةٍ قال قُولِي حاجَتَكِ قَالَتْ حاجَتِي أنَّ فُلَانًا يَخْطُبُنِي فَأَخْبِرْنِي مَا حقُّ الزوجِ على زوجَتِهِ فَإِنْ كان شيئًا أُطِيقُهُ تَزَوَّجْتُهُ وَإِنْ لم أُطْقَهُ لا أَتَزَوَّجُ قال إنَّ مِنْ حَقِّ الزوجِ عَلَى زَوْجَتِهِ أن لَّوْ سالَ مِنْخَرَاهُ دمًا وَقَيْحًا فَلَحَسَتْهُ مَا أدَّتْ حقَّهُ ولو كانَ يَنْبَغِي لِبَشَرٍ أنْ يسجدَ لِبَشَرٍ لَأَمَرْتُ المرأةَ أنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا إذا دخلَ علَيْهَا قالتْ والَّذِي بعثَكَ بالحقِّ لَا أتزوجُ ما بَقِيتُ في الدنيا
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن داود اليمامي وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/310 التخريج : أخرجه البزار (8634)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/277)، والحاكم (2768)
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به نكاح - حق الزوج على المرأة بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه صلاة - عظم قدر الصلاة نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه