logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي قَتادةَ: عن أبيه، قالَ: ما أُكِلَ لَحْمُه فلا بَأسَ بسَلْحِه.
خلاصة حكم المحدث : موقوف، وفي إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن أبي قتادة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2395
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم طهارة - أبوال الدواب
| أحاديث مشابهة

2 - [عن سَعْدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ: أنَّه وَرَّثَ ثَلاثَ جَدَّاتٍ].
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت عند أهل المعرفة بالحَديث إسناده
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5 / 168
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث فرائض ومواريث - ميراث الجدة
| أحاديث مشابهة

3 - عن صَفيَّةَ بِنْتِ أبي عُبَيدٍ: أنَّ زَوْجَ بَريرةَ كانَ عَبْدًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4190
التصنيف الموضوعي: طلاق - تخيير الزوجة نكاح - طلاق العبد طلاق - خيار الأمة تحت العبد إذا عتقت
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - عن مَزِيدةَ، عن أبيه، سَمِعَ علِيًّا -رَضِيَ اللهُ عنه- يقولُ: هي على ما بَقِيَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : والد مزيدة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4458
التصنيف الموضوعي: طلاق - الرجعة
| أحاديث مشابهة

5 - عن أبي هُرَيْرةَ قالَ: يُعادُ الوُضوءُ مِن القَيءِ، والرُّعافِ، والنَّائِمِ تَبَسُّطًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عسل بن سفيان ليس بالقوي. ذكره أبو حاتم في كتاب المجروحين
الراوي : عطاء | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1 / 369
التصنيف الموضوعي: وضوء - نواقض الوضوء
| أحاديث مشابهة

6 - عن أبي هُرَيْرةَ: أنَّ الدِّيَةَ كانَت على عَهْدِ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وأبي بَكْرٍ، وعُمَرَ، وعُثْمانَ، وعلِيٍّ، دِيَةُ المُسلِمِ واليَهوديِّ والنَّصْرانيِّ سَواءٌ، فلمَّا اسْتُخلِفَ مُعاوِيةُ صارَ دِيَةُ اليَهوديِّ والنَّصْرانيِّ على النِّصْفِ مِن دِيَةِ المُسلِمِ، فلمَّا اسْتُخلِفَ عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزيزِ رَدَّ الأمْرَ إلى القَضاءِ الأوَّلِ.
خلاصة حكم المحدث : باطل بهذا الإسناد، وبركة بن مُحمَّد كذاب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4938
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الذمي ديات وقصاص - قتل المؤمن اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه ديات وقصاص - التشديد في قتل الذمي
| أحاديث مشابهة

7 - عن علِيِّ بنِ أبي طالِبٍ: أنَّه صلَّى بالقَوْمِ وهو جُنُبٌ، وأَعادَ، ثُمَّ أَمَرَهم فأَعادوا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَمْرو بن خالد هو أبو خالد الواسطي [قالَ الدارقطني] : متروك الحديث
الراوي : عاصم بن ضمرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2378
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الجنب
| أحاديث مشابهة

8 - أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- رَدَّ ابْنتَه إلى أبي العاصِ بمَهْرٍ جَديدٍ ونِكاحٍ جَديدٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جد عمرو بن شعيب | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4136
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته نكاح - الزوجان الكافران يسلم أحدهما قبل الآخر
| أحاديث مشابهة

9 - عن علِيِّ بنِ أبي طالِبٍ -رَضِيَ اللهُ عنه- أنَّه قالَ: لا تَشْريقَ ولا جُمُعةَ إلَّا في مِصْرٍ جامِعٍ.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو عبد الرحمن السلمي | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2746
التصنيف الموضوعي: جمعة - الجمعة في القرى والمدن
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

10 - عن أبي الزُّبَيْرِ عن جابِرٍ: أنَّه سَمِعَه يقولُ: ما أَلْقى البَحْرُ أو حَسَرَ عنه مِن الحيتانِ فكُلْه، وما وَجَدْتَه طافِيًا فلا تَأكُلْه.
خلاصة حكم المحدث : موقوفا، وهو الصحيح.
الراوي : أبو الزبير | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5340
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل السمك أطعمة - أكل دواب البحر أطعمة - ما يكره من الأطعمة أطعمة - ما يحل من الأطعمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - عن سالِمٍ، عن أبيه، قالَ: قُبلةُ الرَّجُلِ امْرَأتَه وجَسُّها بيَدِه مِن المُلامَسةِ، فمَن قَبَّلَ امْرَأتَه أو جَسَّها بيَدِه فعليه الوُضوءُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : [سالم بن عبدالله] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 407
التصنيف الموضوعي: وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء من مس المرأة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

12 - عن عُثْمانَ بنِ عُمَيْرٍ: أنَّ عَطاءَ بنَ أبي رَباحٍ، عن جابِرٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ مُدبَّرًا، فأتَيْتُ أبا جَعْفَرٍ مُحمَّدَ بنَ علِيٍّ، فقُلْتُ له: إنَّ عَطاءَ بنَ أبي رَباحٍ ثنا، عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ مُدَبَّرًا، فقالَ: غَلِطَ عَطاءٌ، ثنا جابِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ خِدْمةَ المُدَبَّرِ.
خلاصة حكم المحدث : الصواب: عن أبي جعفر عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، مرسلا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5675
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - بيع المدبر بيوع - بيع المدبر عتق وولاء - تدبير المماليك علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة

13 - عن أبي هُرَيْرةَ: أنَّ رَجُلًا أكَلَ في رَمَضانَ، فأمَرَه النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أن يُعتِقَ رَقَبةً ، أو يَصومَ شَهْرَينِ، أو يُطعِمَ سِتِّينَ مِسْكينًا.
خلاصة حكم المحدث : هذه اللفظة: أكل في رَمَضان. باطل. وأبو معشر نجيح ضعيف الحَديث
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف الحديث بهذا السياق
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3539
التصنيف الموضوعي: صيام - من أفطر عمدا في رمضان اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صيام - الترهيب من إفطار رمضان
| أحاديث مشابهة

14 - عن أبي أُمامةَ الباهِليِّ قالَ: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، الرَّجُلُ يَتَوضَّأُ للصَّلاةِ، ثُمَّ يُقَبِّلُ أهْلَه ويُلاعِبُها، أَيَنقُضُ ذلك وُضوءَه؟ قالَ: "لا".
خلاصة حكم المحدث : هذا إسناد مجهول، ركن الشامي تكلموا فيه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 465
التصنيف الموضوعي: نكاح - عشرة النساء وضوء - ما لا ينقض الوضوء علم - سؤال العالم عما لا يعلم نكاح - حسن العشرة بين الأزواج وضوء - الوضوء من مس المرأة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - عن أبي الطُّفَيْلِ قالَ: جاءَتْ فاطِمةُ إلى أبي بَكْرٍ -رَضِيَ اللهُ عنه- فقالَتْ: يا خَليفةَ رَسولِ اللهِ، أنت وَرِثْتَ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أمْ أهْلُه؟ قالَ: لا، بل أهْلُه، قالَتْ: فما بالُ الخُمُسِ؟ فقالَ: إنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يقولُ: "إذا أَطعَمَ اللهُ نَبيًّا طُعْمةً ثُمَّ قَبَضَه، كانَت للَّذي يَلي بَعْدَه"، فلمَّا وَلِيتُ رَأيْتُ أن أَرُدَّه على المُسلِمينَ، قالَتْ: أنت ورَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أَعلَمُ، ثُمَّ رَجَعَتْ.
خلاصة حكم المحدث : رواه الوليد بن جميع، وليس بالقوي
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3901
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - لا نورث ما تركنا صدقة جزية - لمن يقسم الفيء والجزية جهاد - الفيء والغنيمة غنائم - مصرف الفيء
| أحاديث مشابهة

16 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ عامِرِ بنِ رَبيعةَ العَدَويِّ، عن أبيه: أنَّه قالَ: ما أُحْصي ولا أَعُدُّ ما رَأيْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يَتَسوَّكُ وهو صائِمٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عبيد الله ضعيف الحَديث
الراوي : عامر بن ربيعة العدوي | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3588
التصنيف الموضوعي: صيام - السواك للصائم طهارة - السواك
| أحاديث مشابهة

17 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ بُرَيْدةَ قال: جاءَتْ فتاةٌ إلى عائِشةَ -رَضِيَ اللهُ عنها-، فقالَتْ: إنَّ أبي زَوَّجَني ابنَ أخيه ليَرفَعَ بها خَسيستَه ، وإنِّي كَرِهْتُ ذلك، فقالَتْ عائِشةُ: اقْعُدي حتَّى يَأتيَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فاذْكُري ذلك له، فجاءَ نَبيُّ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فذَكَرَتْ ذلك له، فأَرسَلَ إلى أبيها، فلمَّا جاءَ أبوها جَعَلَ أمْرَها إليها، فلمَّا رَأتْ أنَّ الأمْرَ قد جُعِلَ إليها قالَتْ: إنِّي قد أَجَزْتُ ما صَنَعَ والِدي، إنَّما أَرَدْتُ أن أَعلَمَ هل للنِّساءِ مِن الأمْرِ شيءٌ أم لا.
خلاصة حكم المحدث : هذا مرسل؛ ابن بريدة لم يسمع من عائشة - رَضِيَ اللهُ عنها -
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4054
التصنيف الموضوعي: نكاح - من زوج ابنته وهي كارهة نكاح - موانع النكاح نكاح - نكاح الأقارب وغيرهم
| أحاديث مشابهة

18 - عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ يَزيدَ قالَ: أَعْطى رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ثَلاثَ جَدَّاتٍ السَّدُسَ؛ ثِنْتَينِ مِن قِبَلِ الأبِ، وواحِدةً مِن قِبَلِ الأُمِّ.
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : عبد الرحمن بن يزيد | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3727
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ميراث الجدة
| أحاديث مشابهة

19 - [عن] العَوَّامِ بنِ حَمْزةَ قالَ: سَألْتُ أبا عُثْمانَ عن القُنوتِ في الصُّبْحِ، قالَ: بَعْدَ الرُّكوعِ، قُلْتُ: عمَّن؟ قالَ: عن أبي بَكْرٍ وعُمَرَ وعُثْمانَ رَضِيَ اللهُ عنهم.
خلاصة حكم المحدث : إسناد حسن
الراوي : أبو عثمان | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2004
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء القنوت صلاة - القنوت صلاة - صفة القنوت وبيان موضعه صلاة - القنوت في الفجر
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - عن نافِعٍ مَوْلى ابنِ عُمَرَ قالَ: شَهِدْتُ الأَضْحى والفِطْرَ معَ أبي هُرَيْرةَ، فكَبَّرَ في الرَّكْعةِ الأُولى سَبْعَ تَكْبيراتٍ قَبْلَ القِراءةِ، وفي الآخِرةِ خَمْسَ تَكْبيراتٍ قَبْلَ القِراءةِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح لا شك فيه
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2899
التصنيف الموضوعي: عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام عيدين - صفة صلاة العيد وما يقرأ فيها
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

21 - [عن] ابنِ أبي مُلَيْكةَ، قالَ: جاءَتْ خالتي فاطِمةُ بِنْتُ أبي حُبَيْشٍ إلى عائِشةَ فقالَتْ: إنِّي أَخافُ أن أَقَعَ في النَّارِ، أَدَعُ الصَّلاةَ السَّنَةَ والسَّنتَينِ لا أُصَلِّي، فقالَتْ: انْتَظِري حتَّى يَجيءَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فجاءَ، فقالَتْ عائِشةُ: هذه فاطِمةُ تقولُ كَذا وكَذا، فقالَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "قولي لها فلْتَدَعِ الصَّلاةَ في كلِّ شَهْرٍ أيَّامَ قُرئِها، ثُمَّ لِتَغْتسِلْ في كلِّ يَوْمٍ غُسْلًا واحِدًا، ثُمَّ الطُّهورُ عنْدَ كلِّ صَلاةٍ، ولْتَتَنظَّفْ ولْتَحْتَشي، فإنَّما هو داءٌ عَرَضَ، أو رَكْضةٌ مِن الشَّيْطانِ، أو عِرْقٌ انْقَطَعَ".
خلاصة حكم المحدث : [فيه عُثْمان بن سعد الكاتب : فيه لين]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1031
التصنيف الموضوعي: حيض - ما تؤمر المستحاضة أن تجتنب حيض - ما جاء أن الاستحاضة ركضة شيطان صلاة - صلاة المستحاضة غسل - غسل المستحاضة حيض - المستحاضة
| أحاديث مشابهة

22 - [عن أبي] الزُّبَيْرِ: أنَّه سَمِعَ جابِرَ بنَ عَبْدِ اللهِ يقولُ: صَدَقةُ الفِطْرِ على كلِّ مُسلِمٍ؛ صَغيرٍ وكَبيرٍ، حُرٍّ أو عَبْدٍ: مُدَّانِ مِن قَمْحٍ، أو صاعٌ مِن تَمْرٍ أو شَعيرٍ.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده لا بأس به]
الراوي : أبو الزبير | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3442
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - زكاة الفطر على من تجب زكاة - زكاة الفطر مقدارها زكاة - ما يجوز إخراجه في زكاة الفطر زكاة - وجوب زكاة الفطر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - عن مُعاوِيةَ بنِ سُوَيْدٍ -يَعْني ابنَ مُقَرِّنٍ- عن أبيه، عن علِيٍّ رَضِيَ اللهُ عنه قالَ: أيُّما امْرَأةٍ نَكَحَتْ بغَيْرِ إذْنِ وَلِيٍّ فنِكاحُها باطِلٌ، لا نِكاحَ إلَّا بإذْنِ وَلِيٍّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح وعليه الاعتماد
الراوي : [سويد بن مقرن] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3995
التصنيف الموضوعي: نكاح - شرط الولي للنكاح
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

24 - عن سالِمٍ قالَ: قيلَ لابنِ عُمَرَ: إنَّ عَبْدَ اللهِ بنَ عَيَّاشِ بنِ أبي رَبيعةَ يقولُ: يَقطَعُ الصَّلاةَ الكَلْبُ والحِمارُ، فقالَ ابنُ عُمَرَ: لا يَقطَعُ صَلاةَ المُسلِمِ شيءٌ.
خلاصة حكم المحدث : ثابت لا شك فيه
الراوي : [سالم بن عبدالله] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 776
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - ما يقطع الصلاة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - [عن أبي] السَّمْحِ قالَ: كُنْتُ خادِمَ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فجيءَ بالحَسَنِ أو الحُسَيْنِ فبالَ على صَدْرِه، فأرادوا أن يَغسِلوه، فقالَ: "رُشُّوه رَشًّا؛ فإنَّه يُغسَلُ بَوْلُ الجارِيةِ، ويُرَشُّ بَوْلُ الغُلامِ".
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : [أبو السمح] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2407
التصنيف الموضوعي: طهارة - بيان ما هو نجس والأمر بغسله طهارة - ما جاء في غسل بول الجارية ورش بول الصبي طهارة - إزالة النجاسات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - عن سالِمِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن أبيه: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ: "مَن أَدرَكَ مالَه في الفَيءِ قَبْلَ أن يُقسَمَ فهو له، ومَن أَدرَكَه بَعْدَ أن يُقسَمَ فهو أَحَقُّ به بالثَّمَنِ".
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ياسين بن معاذ: ضعيف.
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5259
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغنائم وتقسيمها جهاد - الغنائم وأحكامها جهاد - الفيء والغنيمة غنائم - المال يغلب عليه العدو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - عن مُصْعَبِ بنِ سَعْدٍ: أنَّه قالَ: كُنْتُ أُمسِكُ المُصْحَفَ على سَعْدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ، فاحْتَكَكْتُ، فقالَ سَعْدٌ: لعلَّك مَسِسْتَ ذَكَرَك؟ فقُلْتُ: نَعمْ، قالَ: قُمْ فتَوَضَّأْ، فقُمْتُ فتَوَضَّأْتُ، ثُمَّ رَجَعْتُ.
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : مصعب بن سعد | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 302
التصنيف الموضوعي: قرآن - مس القرآن لغير الطاهر وضوء - نواقض الوضوء وضوء - الوضوء للطواف ومس المصحف وضوء - الوضوء من مس الفرج
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

28 - عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي لَيْلى قالَ: قالَ عُمَرُ -رَضِيَ اللهُ عنه-: صَلاةُ السَّفَرِ رَكْعتانِ، وصَلاةُ الفِطْرِ رَكْعتانِ، وصَلاةُ الجُمُعةِ رَكْعتانِ، تَمامٌ غَيْرُ قَصْرٍ على لِسانِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل؛ عَبْد الرَّحْمنِ بن أبي ليلى لم يسمع من عمر - رَضِيَ اللهُ عنه -، فإنه ولد لست بقين من خلافته
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2649
التصنيف الموضوعي: عيدين - صفة صلاة العيد وما يقرأ فيها سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة

29 - عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ أبي عَمْرةَ: أنَّه سَألَ عُبادةَ بنَ الصَّامِتِ -رَضِيَ اللهُ عنه- عن الوِتْرِ، فقالَ: أمْرٌ حَسَنٌ جَميلٌ، عَمِلَ به رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- والمُسلِمونَ مِن بَعْدِه، وليس بواجِبٍ.
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات؛ فقد روى مسلم بن الحجاج لعبد الحميد بن جعفر وأبيه
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى قبوله
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1404
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة تراويح وتهجد وقيام ليل - صلاة الوتر اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - الحث على الأخذ بالسنة علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة

30 - عن أبي هُرَيْرةَ، في رَجُلٍ مَرِضَ في رَمَضانَ، ثُمَّ صَحَّ، فلم يَصُمْ حتَّى أَدرَكَه رَمَضانٌ آخَرُ قالَ: يَصومُ الَّذي أَدرَكَه، ويُطعِمُ عن الأوَّلِ بكلِّ يَوْمٍ مُدًّا مِن حِنْطةٍ لكلِّ مِسْكينٍ، فإذا فَرَغَ مِن هذا صامَ الَّذي فَرَّطَ فيه.
خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح موقوف
الراوي : عطاء | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3556
التصنيف الموضوعي: صيام - فدية من لا يطيق الصوم صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - قضاء رمضان على التراخي
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ: "العمَّةُ بمَنزِلةِ الأبِ إذا لم يكنْ بَيْنَهما أبٌ، والخالةُ بمَنزِلةِ الأُمِّ إذا لم يكنْ بَيْنَهما أُمٌّ".
خلاصة حكم المحدث : [مرسل إسناده ضعيف]
الراوي : الزهري | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3709
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - بر الخالة فرائض ومواريث - ذوي الأرحام فرائض ومواريث - ميراث العمة

خلاصة حكم المحدث : [فيه ابن لهيعة وليس من شرطنا] رواية ابن لهيعة هذه توافق رواية المثنى ابن الصباح عن عَمْرو، ويشهد لروايتهما بالصحة رواية عَبْد الحميد بن جعفر
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1823
التصنيف الموضوعي: صلاة - قراءة الفاتحة صلاة الجماعة والإمامة - جهر المأموم بالقراءة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة

3 - عن علِيٍّ -رَضِيَ اللهُ عنه- قالَ: مِن السُّنَّةِ في الصَّلاةِ المَكْتوبةِ وَضْعُ الأيْدي على الأيْدي تحتَ السُّرَّةِ.
خلاصة حكم المحدث : هكذا روي عن عَبْد الرَّحْمنِ بن إسحاق بهذا الإسناد، واختلف عليه فيه
الراوي : أبو حميضة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1485
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - وضع اليدين في القيام علم - الحث على الأخذ بالسنة

4 - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ: "إذا أُقيمَتِ الصَّلاةُ فلا صَلاةَ إلَّا المَكْتوبةَ، إلَّا رَكْعتَيِ الصُّبْحِ".
خلاصة حكم المحدث : هذه الزيادة لا أصل لها، وعباد بن كثير وحجاج بن نصير ضعيفان
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2597
التصنيف الموضوعي: صلاة - إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة صلاة - السنن الرواتب صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل صلاة السنن

5 - عن النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- أنَّه كانَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ المَكْتوبةِ كَبَّرَ ورَفَعَ يَدَيه حَذْوَ مَنكِبَيه، ويَصنَعُ مِثلَ ذلك إذا قَضى قِراءتَه وأرادَ أن يَركَعَ، وَيصنَعُه إذا رَفَعَ مِن الرُّكوعِ، ولا يَرفَعُ يَدَيه في شيءٍ مِن صَلاتِه وهو قاعِدٌ، وإذا قامَ مِن السَّجْدتَينِ رَفَعَ يَدَيه كذلك، وكَبَّرَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن الإسناد
الراوي : [علي بن أبي طالب] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1671 التخريج : أخرجه أبو داود (744)، والترمذي (3423)، وابن ماجة (864) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
|أصول الحديث

6 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ أبي قَتادةَ: عن أبيه، قالَ: ما أُكِلَ لَحْمُه فلا بَأسَ بسَلْحِه.
خلاصة حكم المحدث : موقوف، وفي إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن أبي قتادة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2395
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل اللحم طهارة - أبوال الدواب
| أحاديث مشابهة

7 - عن أبي بُرْدةَ -وليس بابنِ أبي موسى-: أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قالَ: "اشْرَبوا، ولا تَسكَروا".
خلاصة حكم المحدث : وهم من وجهين: أحدهما: في إسناده؛ حيث قال: "عن أبي بردة"، وإنما يرويه سماك، عن القاسم، عن ابن بريدة، عن أبيه، كذا رواه يحيى بن يحيى، عن مُحمَّد بن جابر، عن سماك. والآخر: في متنه، حيث قال: "اشربوا ولا تسكروا". وإنما يروي النَّاس: "ولا تشربوا مسكرا"
الراوي : أبو بردة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5108
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - كل مسكر خمر أشربة - ما يحرم من الأشربة

8 - عن أبي قِلابةَ قالَ: أَنبَأَني مَن أَدَّى إلى أبي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ -رَضِيَ اللهُ عنه- نِصْفَ صاعٍ مِن بُرٍّ.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده مرسل]
الراوي : أبو قلابة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4 / 448
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر مقدارها

9 - عن أبي رَزينٍ العَقِيليِّ، قالَ: قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أبي شَيْخٌ كَبيرٌ، لا يَسْتَطيعُ الحَجَّ ولا العُمْرةَ ولا الظَّعْنَ ، فقالَ: "حُجَّ عن أبيك، واعْتَمِرْ".
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3671
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - بر الوالدين وحقهما حج - حج الشيخ الكبير الذي لا يستطيع أن يركب حج - فضل الحج والعمرة حج - فضل الحج ووجوبه

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو العشراء الدارمي اسمه: أسامة بن مالك بن قهطم، وقال بعضهم: لا، بل عطارد بن برز، والله أعلم
الراوي : [والد أبي العشراء الدارمي] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5301 التخريج : أخرجه الترمذي (1481)، والنسائي (4408)، وابن ماجه (3184) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بالآباء ذبائح - كيفيه الذبح وما يجزئ فيه آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال علم - السؤال للانتفاع وإن كثر علم - سؤال العالم عما لا يعلم
|أصول الحديث

11 - عن عَوْنِ بنِ أبي جُحَيفةَ عن أبيه قالَ: بَعَثَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فينا ساعِيًا ، فأخَذَ الصَّدَقةَ مِن أغْنِيائِنا، فوَضَعَها في فُقَرائِنا، وأمَرَ لي بقَلوصٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أشعث بن سوار غير قوي
الراوي : [أبو جحيفة] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3934 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (10747)، والبزار (4238)، والدارقطني في ((سننه)) (2061) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه إمامة وخلافة - تولية الولاة وغيرهم زكاة - تفرقة الزكاة في بلدها وما يقال عند دفعها
|أصول الحديث

12 - عن جنادةَ بنِ أبي أُمَيَّةَ قالَ: كنَّا معَ بُسْرِ بنِ أبي أَرْطاةَ في البَحْرِ، فأُتِيَ بسارِقٍ يُقالُ له: مِصدَرٌ، قد سَرَقَ بُخْتيَّةً ، فقالَ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يقولُ: "لا تُقطَعُ الأيدي في السَّفَرِ"، ولولا ذلك لَقَطَعْتُه.
خلاصة حكم المحدث : أهل المدينة ينكرون أن يكون بسر بن أبي أرطاة سمع من النَّبيّ - صلى الله عليه وسلم [بسر بن أبي أرطاة رجل سوء].
الراوي : جنادة بن أبي أمية | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5240
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - قطع الأيدي في الغزو حدود - إقامة الحدود في الحضر والسفر

13 - عن جُنادةَ بنِ أبي أُمَيَّةَ قالَ: كنَّا معَ بُسْرِ بنِ أبي أَرْطاةَ في البَحْرِ، فأُتِيَ بسارِقٍ يُقالُ له: مِصدَرٌ، قد سَرَقَ بُخْتيَّةً ، فقالَ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يقولُ: "لا تُقطَعُ الأيدي في السَّفَرِ"، ولولا ذلك لَقَطَعْتُه.
خلاصة حكم المحدث : هذا إسناد شامي
الراوي : جنادة بن أبي أمية | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5240
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - قطع الأيدي في الغزو حدود - إقامة الحدود في الحضر والسفر

14 - عن أبي هُرَيْرةَ قالَ: الأُذُنانِ مِن الرَّأسِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن محرر [قالَ الدارقطني]: متروك
الراوي : يزيد بن الأصم | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 217
التصنيف الموضوعي: وضوء - مسح الرأس وضوء - الأذنين

15 - عن أبي الطُّفَيْلِ: أنَّ غُلامًا وَقَعَ في زَمْزَمَ، فنُزِحَتْ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي، وهو ساقط بمرة، لا يحل الاحتجاج به
الراوي : [جابر الجعفي] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 939
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال طهارة - بعض أحكام المياه

16 - عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ أبي حُمَيدٍ، مَوْلى أبي المَلِيحِ؛ أنَّ خَتَّانةً خَفَضَتْ جارِيةً، فماتَتْ، فرُفِعَتْ إلى عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، فقالَ: وَيْحَكِ!كيف خَفَضْتيها؟ فقالَتْ: كما أَخفِضُ الجَوارِيَ، قالَ: فقالَ عُمَرُ -رَضِيَ اللهُ عنه-: فلو ما أَبقَيتِ، وضَمَّنَها الدِّيَةَ وجَعَلَها على عاقِلتِها.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن أبي حميد منكر الحَديث.
الراوي : عبيد الله بن أبي حميد | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5037
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية قتل الخطأ طهارة - الختان ديات وقصاص - العاقلة وما تحمله ديات وقصاص - جناية الطبيب

17 - عن أبي المَليحِ بنِ أُسامةَ، عن أبيه قالَ: بَيْنا نحن نُصَلِّي خَلْفَ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إذ أَقبَلَ رَجُلٌ ضَريرُ البَصَرِ ، فوَقَعَ في حُفْرةٍ، فضَحِكْنا مِنه، فأمَرَنا رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بإعادةِ الوُضوءِ كامِلًا، وإعادةِ الصَّلاةِ مِن أوَّلِها.
خلاصة حكم المحدث : إنما روى هذا الحديث الحسن البصري، عن حفص بن سليمان المنقري، عن حفصة، عن أبي العالية مرسلا، وكان الحسن كثيرا ما يرويه عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ، وأما قول الحسن بن عمارة: عن خالد الحذاء، عن أبي المليح، عن أبيه فوهم قبيح
الراوي : [أسامة والد أبي المليح] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 665 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (2/ 302)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (214) واللفظ لهما، والدارقطني في ((سننه)) (602) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة وضوء - نواقض الوضوء اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب طهارة - القهقهة
|أصول الحديث

18 - عن أبي المَلِيحِ بنِ أُسامةَ، عن أبيه قالَ: بَيْنا نحن نُصَلِّي خَلْفَ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- إذ أَقبَلَ رَجُلٌ ضَريرُ البَصَرِ ، فوَقَعَ في حُفْرةٍ، فضَحِكْنا مِنه، فأمَرَنا رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بإعادةِ الوُضوءِ كامِلًا، وإعادةِ الصَّلاةِ مِن أوَّلِها.
خلاصة حكم المحدث : هذا خطأ على الحسن البصري وعلى قتادة وعلى خالد الحذاء. والحمل فيه على الحسن بن دينار، والحسن بن عمارة - والله أعلم - فكلاهما ضعيفان
الراوي : [أسامة والد أبي المليح] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 665 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل)) (2/ 302)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (214) واللفظ لهما، والدارقطني في ((سننه)) (602) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة وضوء - نواقض الوضوء اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب طهارة - القهقهة
|أصول الحديث

19 - [عن سَعْدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ: أنَّه وَرَّثَ ثَلاثَ جَدَّاتٍ].
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت عند أهل المعرفة بالحَديث إسناده
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5 / 168
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث فرائض ومواريث - ميراث الجدة
| أحاديث مشابهة

20 - عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ كَعْبٍ -يَعْني ابنَ مالِكٍ- قالَ: كُنْتُ قائِدَ أبي حينَ ذَهَبَ بَصَرُه، فإذا خَرَجْتُ به إلى الجُمُعةِ فسَمِعَ الأذانَ صلَّى على أبي أُمامةَ أَسعَدَ بنِ زُرارةَ، واسْتَغفَرَ له -يَعْني- فلَبِثَ كَثيرًا لا يَسمَعُ أذانَ الجُمُعةِ إلَّا فَعَلَ ذلك، فقُلْتُ: يا أَبَهْ، أَرَأيْتَ اسْتِغْفارَك لأبي أُمامةَ كلَّما سَمِعتَ الأذانَ للجُمُعةِ ما هو؟!قالَ: أي بُنيَّ، كانَ أوَّلَ مَن جَمَّعَ بنا في هَزْمٍ مِن حَرَّةِ بَني بَياضةَ، يُقالُ له: نَقيعُ الخَضِماتِ، قالَ: قُلْتُ: كم كُنْتُم يَوْمَئذٍ؟ قالَ: أرْبَعونَ رَجُلًا.
خلاصة حكم المحدث : ابن إسحاق إذا ذكر سماعه وكان الراوي ثقة استقام الإسناد
الراوي : عبد الرحمن بن كعب | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2738
التصنيف الموضوعي: جمعة - الجمعة في القرى والمدن جمعة - فضل الجمعة جمعة - أول جمعة جمعت مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

21 - عن صَفيَّةَ بِنْتِ أبي عُبَيدٍ: أنَّ زَوْجَ بَريرةَ كانَ عَبْدًا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : نافع | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4190
التصنيف الموضوعي: طلاق - تخيير الزوجة نكاح - طلاق العبد طلاق - خيار الأمة تحت العبد إذا عتقت
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

22 - عن مَزِيدةَ، عن أبيه، سَمِعَ علِيًّا -رَضِيَ اللهُ عنه- يقولُ: هي على ما بَقِيَ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : والد مزيدة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4458
التصنيف الموضوعي: طلاق - الرجعة
| أحاديث مشابهة

23 - عن أبي هُرَيْرةَ قالَ: يُعادُ الوُضوءُ مِن القَيءِ، والرُّعافِ، والنَّائِمِ تَبَسُّطًا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عسل بن سفيان ليس بالقوي. ذكره أبو حاتم في كتاب المجروحين
الراوي : عطاء | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1 / 369
التصنيف الموضوعي: وضوء - نواقض الوضوء
| أحاديث مشابهة

24 - عن أبي هُرَيْرةَ قالَ: ووَرَّثَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- الخالَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شريك غير محتج به، وليث بن أبي سليم ضعيف في الحَديث. [ولم يرو هذا الحَديث من وجه صحيح. وقد روي بخلافه مرسلا]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3702
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ميراث الخال

25 - عن أبي الدَّرْداءِ -رَضِيَ اللهُ عنه- قالَ: للمُخْتلِعةِ طَلاقٌ ما كانَت في العِدَّةِ .
خلاصة حكم المحدث : موقوف وضعيف؛ لأن راويه الفرج بن فضالة، وهو ضعيف.
الراوي : أبي عون الأعور | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4307
التصنيف الموضوعي: خلع وظهار - الخلع خلع وظهار - أحكام الخلع

26 - عن سالِمٍ عن أبيه: في رَجُلٍ صلَّى بقَوْمٍ وهو على غَيْرِ وُضوءٍ، قالَ: يُعيدُ ولا يُعيدونَ.
خلاصة حكم المحدث : رواته كلهم ثقات
الراوي : [سالم بن عبدالله بن عمر] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2373
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الجنب صلاة الجماعة والإمامة - إذا دخل الإمام في الصلاة ثم علم أنه جنب صلاة الجماعة والإمامة - الإمام علم - سؤال العالم عما لا يعلم

27 - عن أبي هُرَيْرةَ: أنَّ الدِّيَةَ كانَت على عَهْدِ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، وأبي بَكْرٍ، وعُمَرَ، وعُثْمانَ، وعلِيٍّ، دِيَةُ المُسلِمِ واليَهوديِّ والنَّصْرانيِّ سَواءٌ، فلمَّا اسْتُخلِفَ مُعاوِيةُ صارَ دِيَةُ اليَهوديِّ والنَّصْرانيِّ على النِّصْفِ مِن دِيَةِ المُسلِمِ، فلمَّا اسْتُخلِفَ عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزيزِ رَدَّ الأمْرَ إلى القَضاءِ الأوَّلِ.
خلاصة حكم المحدث : باطل بهذا الإسناد، وبركة بن مُحمَّد كذاب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4938
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دية الذمي ديات وقصاص - قتل المؤمن اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه ديات وقصاص - التشديد في قتل الذمي
| أحاديث مشابهة

28 - عن علِيِّ بنِ أبي طالِبٍ: أنَّه صلَّى بالقَوْمِ وهو جُنُبٌ، وأَعادَ، ثُمَّ أَمَرَهم فأَعادوا.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَمْرو بن خالد هو أبو خالد الواسطي [قالَ الدارقطني] : متروك الحديث
الراوي : عاصم بن ضمرة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2378
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الجنب
| أحاديث مشابهة

29 - أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- رَدَّ ابْنتَه إلى أبي العاصِ بمَهْرٍ جَديدٍ ونِكاحٍ جَديدٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جد عمرو بن شعيب | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4136
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تزويج النبي بناته نكاح - الزوجان الكافران يسلم أحدهما قبل الآخر
| أحاديث مشابهة

30 - [عن] أبي جُحَيفةَ عن أبيه قالَ: رَأيْتُ بِلالًا يُؤَذِّنُ ويَدورُ، ونَتَتبَّعُ فاه هاهنا وهاهنا، وأُصْبُعاه في أُذُنَيه، ورَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في قُبَّةٍ حَمْراءَ مِن أدَمٍ، فخَرَجَ بِلالٌ بَيْنَ يَدَيه بالعَنَزةِ فرَكَزَها بالبَطْحاءِ، فصلَّى إليها رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيه الكَلْبُ والحِمارُ، وعليه حُلَّةٌ حَمْراءُ، كأنِّي أَنظُرُ إلى بَريقِ ساقَيه.
خلاصة حكم المحدث : الاستدارة في الأذان ليست في حديث أبي جحيفة من الطرق المخرجة في الصحيح، وسفيان الثوري - رحمه الله - إنما روى الاستدارة في هذا الحديث عن رجل عن عون، ونحن نتوهمه سمعه من الحجاج بن أرطاة عن عون، والحجاج غير محتج به، وعبد الرزاق وهم في إدراجه في الحديث.
الراوي : أبو جحيفة | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1169
التصنيف الموضوعي: أذان - كيف يعمل المؤذن في أذانه سترة - الصلاة إلى الحربة والعنزة سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - ما يقطع الصلاة أذان - صفة الأذان وموضعه