logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قيل لعمرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه : إنَّ ههنا غلامًا يَفاعًا لم يَحتلِمْ مِنْ غَسَّانَ، ووارثُه بالشامِ، وهو ذو مالٍ، وليس ههنا إلا ابنةُ عمٍّ له، فقال عمرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه : فلْيوصِ لها، فأوصى لها بمالٍ يُقالُ له : بئرُ جُشَمٍ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عمرو بن سليم | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/282
التصنيف الموضوعي: وصايا - وصية المريض والصغير والضعيف ...
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - سمِعتُ عثمانَ بنَ عفَّانَ يقولُ : اجتنِبوا الخمرَ؛ فإنَّها أمُّ الخبائثِ، إنَّه كان رجلٌ ممَّن خلا قبلكم تعبَّد ويعتزِلُ النِّساءَ فلقيِته امرأةٌ غاويةٌ، فأرسلت إليه خادِمَها، فقالت : إنَّا ندعوك لشهادةٍ، فدخل فطفِقتْ كلَّما دخل عليها بابًا أغلقته دونه حتَّى أفضَى إلى امرأةٍ وضيئةٍ جالسةٍ وعندها غلامٌ وباطِيَةٌ فيها خمرٌ، فقالت : أنا لم أدْعُك لشهادةٍ ولكن دعوتُك لتقتلَ هذا الغلامَ، أو تقعَ عليَّ، أو تشرَبَ كأسًا من هذا الخمرِ، فإن أبيْتَ صِحتُ وفضحتُك، فلمَّا رأَى أنَّه لا بدَّ من ذلك قال : اسقِيني كأسًا من هذا الخمرِ فسقَتْه كأسًا من الخمرِ، ثمَّ قال : زِيديني فلم يَرِمْ حتَّى وقع عليها، وقتل النَّفسَ، فاجتنِبوا الخمرَ فإنَّه واللهِ لا يجتمِعُ الإيمانُ وإدمانُ الخمرِ في صدرِ رجلٍ أبدًا ليُوشِكنَّ أحدُهما أن يُخرِجَ صاحبَه
خلاصة حكم المحدث : موقوفا هو المحفوظ
الراوي : عبدالرحمن بن الحارث بن هشام | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/1955
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر أطعمة - تحريم الخمر علم - القصص فتن - فتنة النساء إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - قالَ عبدُ اللَّهِ الصَّبرُ نصفُ الإيمانِ واليقينُ الإيمانُ كلُّهُ
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3180
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - صفات المؤمنين إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - فضل الصبر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - سمعَ ابنَ عبَّاسٍ يقولُ في قولِهِ تعالى : ؟ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا؟ همُ الكفَّارُ، ولا يردُها مؤمنٌ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : من سمع عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/280
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان تفسير آيات - سورة مريم جهنم - من يدخلها وبمن وكلت قيامة - الصراط
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أن عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ كتب إلى شريحٍ : أن لا يورِّثَ الحميلَ إلا ببيِّنةٍ، وإن جاءت به في خِرقتِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/130
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - القضاء فيمن لم تكن له بينة علم - كتابة العلم فرائض ومواريث - ميراث الحميل إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ أنَّه غسَّلَ امرأتَهُ حين ماتَتْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/397
التصنيف الموضوعي: غسل - ما جاء في غسل أحد الزوجين صاحبه ومن أحق بغسل الميت من أقاربه جنائز وموت - غسل الميت غسل - من يغسل الميت
| أحاديث مشابهة

7 - رَمقتُ ابنَ مَسعودٍ فرأيتُهُ يَنهضُ علَى صدورِ قَدميهِ، ولا يَجلِسُ إذا صلَّى في أوَّلِ رَكْعةٍ حينَ يَقضي السُّجودَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن يزيد بن جابر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/125
التصنيف الموضوعي: صلاة - النهوض على صدور القدمين صلاة - صفة القيام من السجود إلى الركعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه حينَ افتتح الصلاةَ كبَّر ثم قال : سبحانَك اللهمَّ وبحمدِك، وتبارك اسمُك ، وتعالى جدُّك، ولا إلهَ غيرُك
خلاصة حكم المحدث : موقوف وهو أصح ما روي فيه
توضيح حكم المحدث : لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وصح من قول عمر
الراوي : الأسود بن يزيد | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/35
التصنيف الموضوعي: صلاة - إحرام الصلاة بالتكبير صلاة - أدعية الاستفتاح صلاة - افتتاح الصلاة أدعية وأذكار - أذكار الصلوات أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - قال لي عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ : يا أبا أميةَ ! لعلَّك أن تُخلَّفَ بعدي فأطعِ الإمامَ وإن كان عبدًا حبشيًّا إن ضربَك فاصبرْ، وإن أمرك بأمرٍ فاصبرْ، وإنْ حرمَك فاصبرْ، وإن ظلمَك فاصبرْ، وإن أمرك بأمرٍ يُنقِصُ دينَك فقلْ : لا سمعَ ولا طاعةَ دمي دونَ ديني. ورُويَ بزيادةٍ : ولا تفارقِ الجماعةَ .
خلاصة حكم المحدث : فيه وهم [وهو ذكر منصور في سنده والأصح بدون ذكره]
الراوي : سويد بن غفلة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/159
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الصبر على ظلم الإمام إمامة وخلافة - ما يلزم الإمام من حق الرعية إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام بيعة - البيعة على السمع والطاعة فيما استطاع إمامة وخلافة - لا طاعة في معصية الله
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - َّأنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ قال : من أَهْدَى بَدَنَةً فَضَلَت أو ماتتْ فإنَّها إذا كانتْ نذرًا أَبْدَلَهَا وإن كان تطوُّعًا فإن شاءَ أَبْدَلَهَا وإن شاءَ تَرَكَهَا
خلاصة حكم المحدث : هو الصحيح موقوف، وروي مرفوعاً وإسناده ضعيف
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/243
التصنيف الموضوعي: حج - الهدي حج - تبديل الهدي حج - ما يجوز من الهدي حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - عن ابنِ عمرَ قال : كلّ مال أَدَّيْتَ زكاتَهُ وإن كان تحتَ سبعِ أرضينَ فليس بكنزٍ، وكلُّ مالٍ لا تُؤدِّي زكاتَهُ فهو كنزٌ وإن كان ظاهرًا على وجهِ الأرضِ
خلاصة حكم المحدث : الصحيح موقوفاً، وروي مرفوعاً، وليس بالقوي
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/82
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة زكاة - ما أدي زكاته فليس بكنز زكاة - الترهيب من كنز المال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

12 - عن عليِّ بن أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ قال : إنكم تقرءون { مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ }، وإن اللهَ عزَّ وجلَّ قضى بالدَّينِ قبلَ الوصيةِ، وإن أعيانَ بني الأمِّ يتوارثون دونَ بني العِلَّاتِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به الحارث الأعور وهو ممن لا يحتج بخبره لطعن الحفاظ فيه
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/267
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النساء فرائض ومواريث - الدين قبل الوصية فرائض ومواريث - ميراث الإخوة والأخوات وصايا - اجتماع الوصية والدين وصايا - ولي الميت يقضي دينه إذا علم صحته وإن لم يوص الميت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - عن سعدٍ قال : كُلْ وإن أكل نصفَه –يعني : الكلبَ -
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : بكير بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/237
التصنيف الموضوعي: صيد - صيد الكلب المعلم وإذا أكل منه الكلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال : لها نصفُ الصداقِ وإن جلس بينَ رجلَيها
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/255
التصنيف الموضوعي: طلاق - المطلقة قبل الدخول بها لها نصف الصداق نكاح - الصداق نكاح - ما يوجب الصداق نكاح - من قال من أغلق بابا أو أرخى سترا فقد وجب الصداق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - عن عبدِ الكريمِ عن عليٍّ وعبدِ اللهِ وشُريحٍ، قالوا : ثَمنُه وإن خُلِّفَ ديَةُ الحُرِّ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالكريم بن أبي المخارق | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/38
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - جناية المملوك والجناية عليه ديات وقصاص - دية المملوك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - عَن أبي هُرَيْرةَ قالَ : أربعونَ دلوًا من ماءٍ لا ينجِّسُهُ، وإنِ اغتَسلَ فيهِ الجنُبُ وأتبعَهُ آخرُ
خلاصة حكم المحدث : هذا أولى [فيه] ابن لهيعة غير محتج به
الراوي : عمرو بن حريث المصري | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/263
التصنيف الموضوعي: طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - مقدار الماء الذي لا ينجس طهارة - الماء المستعمل طهارة - بعض أحكام المياه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - عنِ ابنِ مسعودٍ قال: إنْ كان صاحِبُكم نَجِسًا فاغتَسِلوا، وإنْ كان مؤمِنًا فلِمَ تَغتَسِلُ منَ المؤمِنِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ليس بالقوي
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/307
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان غسل - غسل الميت والغسل منه غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - عن عليّ رضي الله عنه في الرهنِ : إذا كانَ أَقلَّ، ردَّ الفضلَ، وإن كان أكثرَ فهو بِمَا فيهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : محمد بن علي ابن الحنفية | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/291
التصنيف الموضوعي: رهن - إذا اختلف الراهن والمرتهن رهن - الرهن يهلك في يد المرتهن كيف حكمه رهن - لا يغلق الرهن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - عن صفوانَ بنِ سُليمٍ أن خالدَ بنَ الوليدِ كتب إلى أبي بكرٍ الصديقِ رضيَ اللهُ عنهُما في خلافتِه يذكرُ له أنه وجد رجلًا في بعضِ نواحي العربِ يُنكَحُ كما تُنكَحُ المرأةُ، وإن أبا بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ جمع الناسَ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فسألهم عن ذلك، فكان من أشدِّهم يومئذٍ قولًا عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ قال : إن هذا ذنبٌ لم تعصِ به أمةٌ من الأممِ إلا أمةٌ واحدةٌ صنع اللهُ بها ما قد علمتم، نرى أن نحرِقَه بالنارِ فاجتمع رأيُ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ على أن يحرقَه بالنارِ، فكتب أبو بكرٍ رضيَ اللهُ عنهُ إلى خالدِ بنِ الوليدِ يأمرُه أن يحرقَه بالنارِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل، وروي من وجه آخر
الراوي : محمد بن المنكدر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/232
التصنيف الموضوعي: حدود - ما جاء في تحريم اللواط والسحاق حدود - حد اللواط رقائق وزهد - عقوبات الذنوب رقائق وزهد - ما جاء في بذل النصح والمشورة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رضي اللهُ عنه أنه سُئل عن العمرةِ أواجبةٌ فريضةٌ كفريضةِ الحجِّ ؟ قال : لا وإنْ تَعتمرْ خيرٌ لكَ
خلاصة حكم المحدث : المحفوظ موقوف، وروي مرفوعاً وكلاهما ضعيف
الراوي : محمد بن المنكدر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/349
التصنيف الموضوعي: عمرة - فضل العمرة عمرة - عدم وجوب العمرة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة حج - فضل الحج والعمرة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - كان عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ رضيَ اللهُ عنهُ يقولُ : إذا خيَّرَ الرجلُ امرأتَهُ فاختارت زوجها فليس بشيٍء وإن اختارت نفسها فهيَ تطليقةٌ وهو أملكُ برجعتها
خلاصة حكم المحدث : هو الصحيح
الراوي : [الشعبي] | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/346
التصنيف الموضوعي: طلاق - الرجل يجعل أمر امرأته بيدها طلاق - تخيير الزوجة طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - عن عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّهُ قال : إذا ملَّك الرجلُ امرأتَهُ مرةً واحدةً، فإن قضت فليس لهُ من أمرها شيٌء وإن لم تقضِ فهيَ واحدةٌ وأمرها إليهِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده خلل
الراوي : الحارث | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/349
التصنيف الموضوعي: طلاق - أمرك بيدك طلاق - صيغ الطلاق طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق نكاح - إذا فوض لزوجته أمرها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - قال عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ : إذا كنتم ثلاثةً فأَمِّرُوا عليكم واحدًا منكم، فإذا مررتم براعيَ الإبلِ، فنادوا : يا راعيَ الإبلِ ! فإن أجابكم فاستسقوهُ، وإن لم يُجبكم فأْتوها فحُلُّوها واشربوا ثم صُرُّوها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : زيد بن وهب الجهني | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/395
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم أكل مال الغير بغير إذنه في غير حال الضرورة سفر - التأمير في السفر أشربة - من مر على ماشية هل يصيب منها
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

24 - عن سليمانَ بنِ يسارٍ وعن زيدِ بنِ ثابتٍ رضيَ اللهُ عنهُ قالا : ما أحرز العدوُّ من مالِ المسلمين فاستُنقِذَ فعرَفه أهلُه قبلَ أن يُقسمَ رُدَّ إليهم، وإن لم يعرِفوه حتى يُقسمَ لم يُردَّ عليهم
خلاصة حكم المحدث : منقطع، [وفيه] ابن لهيعة غير محتج به
الراوي : بكير بن الأشج | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/113
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - قسمة الأموال وتدوين العطاء غنائم - استيلاء الكفار غنائم - الغنائم وتقسيمها جهاد - الغنائم وأحكامها غنائم - المال يغلب عليه العدو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - قال عليٌّ وزيدٌ رضيَ اللهُ عنهُما : للزوجِ النصفُ وللأمِّ السدسُ وللإخوةِ من الأمِّ الثلثُ، ولم يشركا بينَ الإخوةِ من الأبِّ والأمِّ معهم، وقالا : هم عصبةٌ، إن فَضُل شيءٌ كان لهم، وإن لم يفضلْ لم يكنْ لهم شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سالم ليس بالقوي
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/256
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - المشركة فرائض ومواريث - ما تحوزه المرأة من المواريث فرائض ومواريث - ميراث الإخوة والأخوات فرائض ومواريث - ميراث الزوج مع الولد وغيره فرائض ومواريث - ميراث العصبة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - سُئِلَ عِكْرمةُ عن أمَّهاتِ الأولادِ قالَ : هُنَّ أحرارٌ، قالوا لَهُ : بأيِّ شيءٍ تقولُهُ ؟ قالَ : بالقُرآنِ. قالوا بماذا منَ القرآنِ ؟ قالَ قولُ اللَّهِ تعالى وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ وَكانَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ من أولي الأمرِ، قالَ : عُتِقَت وإن كانَ سِقطًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عكرمة مولى ابن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/346
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين تفسير آيات - سورة النساء عتق وولاء - أمهات الأولاد علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ في هذِه الآيةِ : ؟إِلاَّ اللَّمَمَ؟ قال : الَّذي يُلِمُّ بالذَّنبِ ثمَّ يدعُهُ، ألا تَسمَعُ إلى قولِ الشَّاعرِ : إنْ تغفِرِ اللَّهمَّ تغفِرْ جَمَّا وأيُّ عبدٍ لَك لا ألَمَّا
خلاصة حكم المحدث : المحفوظ موقوفاً
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ثبوته من قول الصحابي، وضعفه من قول النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/2392
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النجم توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - الانتهاء عن المعاصي
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - أنَّ رَجُلًا سألَ ابنَ عُمَرَ رَضيَ اللهُ عنهما عن رَجُلٍ نَذَرَ ألَّا يُكلِّمَ أخاه، فإنْ كَلَّمَه فهو يَنحَرُ نَفْسَه بَينَ المَقامِ والرُّكنِ في أيَّامِ التَّشريقِ. فقال: يا ابنَ أخي، أبلِغْ مَن وَراءَكَ أنَّه لا نَذْرَ في مَعصيةِ اللهِ، لو نَذَرَ ألَّا يَصومَ رَمَضانَ، فصامَه؛ كان خَيرًا له، ولو نَذَرَ ألَّا يُصلِّيَ، فصلَّى؛ كان خَيرًا له، مُرْ صاحِبَكَ فَليُكَفِّرْ عن يَمينِه، وليُكلِّمْ أخاه.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : رجل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/74
التصنيف الموضوعي: نذور - النذر فيما لا يملك وفي معصية نذور - كفارة النذر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - خطب عليٌّ النَّاسَ بالكوفةِ، فسمعتُه يقولُ في خطبتِه : أيُّها النَّاسُ ! إنَّه من يتفقَّرُ افتقر، ومن يُعمَّرُ يُبتلَى، ومن لا يستعدُّ للبلاءِ إذا ابتُلي لا يصبرُ، ومن ملك استأثر، ومن لا يستشِرْ يندمْ، وكان يقولُ من وراء هذا الكلامِ : يُوشِكُ ألَّا يبقَى من الإسلامِ إلَّا اسمَه، ومن القرآنِ إلَّا رسمَه، وكان يقولُ : ألا لا يستحي الرَّجلُ أن يتعلَّمَ متَى سُئل عمَّا لا يعلمُ أن يقولَ : لا أعلمُ، مساجدُكم يومئذٍ عامرةٌ، وقلوبُكم وأبدانُكم مخرَّبةٌ من الهوَى، شرُّ مَن تحت ظلِّ السَّماءِ فقهاؤُكم، منهم تبدأُ الفتنةُ وفيهم تعودُ، فقام رجلٌ، فقال : ففيم يا أميرَ المؤمنين ؟ قال : إذا كان الفقهُ في رذالِكم، والفاحشةُ في خيارِكم، والمُلكُ في صغارِكم، فعند ذلك تقومُ السَّاعةُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده إلى شريك مجهول
الراوي : شقيق بن سلمة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/789
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها رقائق وزهد - الحياء علم - آفات العلم علم - الحياء في العلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - عن عليّ قال : كُلُّ الطلاقِ جائزٌ إلا طلاقَ المعتوهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح موقوفاً ولم يصح مرفوعاً
الراوي : عابس بن ربيعة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الصغير للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/124
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق المعتوه والصغير طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 

1 - قيل لعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ: إنَّ هاهنا غُلامًا يُباعُ لم يَحتَلِمْ مِن غَسَّانَ، ووارِثُه بالشَّامِ، وهو ذو مالٍ، ولَيسَ هاهنا إلَّا ابنةُ عَمٍّ له. فقال عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: «فليوصِ لها»، فأوصى لها بمالٍ يُقالُ له بئرُ جُشَم
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عمرو بن سليم الزرقي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 20641 التخريج : -

2 - قيل لعمرَ بنِ الخطابِ رضي الله عنه : إنَّ ههنا غلامًا يَفاعًا لم يَحتلِمْ مِنْ غَسَّانَ، ووارثُه بالشامِ، وهو ذو مالٍ، وليس ههنا إلا ابنةُ عمٍّ له، فقال عمرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه : فلْيوصِ لها، فأوصى لها بمالٍ يُقالُ له : بئرُ جُشَمٍ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : عمرو بن سليم | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/282 التخريج : أخرجه مالك (2820)، والبيهقي في ((الصغير)) (2335) واللفظ لهما، وسعيد بن منصور في ((سننه)) (430) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: وصايا - وصية المريض والصغير والضعيف ...
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - عن عليٍّ، في الفَارةِ تقعُ في البئرِ فتموتُ قالَ : تُنزَحُ حتَّى تغلبَهُم
خلاصة حكم المحدث : غير قوي منقطع
الراوي : سعيد بن فيروز | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/268 التخريج : أخرجه البيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (1927) واللفظ له، وابن أبي شيبة (1723) باختلاف يسير، وعبد الرزاق (273) بنحوه مطولًا.
التصنيف الموضوعي: طهارة - البئر إذا وقع فيها حيوان طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - الماء المتغير طهارة - بعض أحكام المياه
|أصول الحديث

4 - عن عليٍّ: في الفأرةِ تَقَعُ في البئرِ فتَموتُ، قال: «يُنزَحُ حتَّى تَغلِبَهم»
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : أبو البختري | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 1927
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الفأرة والنجاسة تقع في الطعام أو الشراب طهارة - البئر إذا وقع فيها حيوان طهارة - الماء تقع فيه النجاسة طهارة - إزالة النجاسات طهارة - بعض أحكام المياه

5 - عن أبي سعيدٍ رضي اللهُ عنه، أنه قال في الفأْرةِ تقعُ في السَّمنِ أو الزَّيتِ : اسْتنفِعوا به ولا تأكلوهُ
خلاصة حكم المحدث : محفوظ موقوفاً
الراوي : أبو هارون العبدي | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/354
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الفأرة والنجاسة تقع في الطعام أو الشراب أطعمة - ما يحرم من الأطعمة أطعمة - أكل السمن أطعمة - أكل الزيت طهارة - الفأرة تقع في السمن

6 - سمِعتُ عثمانَ بنَ عفَّانَ يقولُ : اجتنِبوا الخمرَ؛ فإنَّها أمُّ الخبائثِ، إنَّه كان رجلٌ ممَّن خلا قبلكم تعبَّد ويعتزِلُ النِّساءَ فلقيِته امرأةٌ غاويةٌ، فأرسلت إليه خادِمَها، فقالت : إنَّا ندعوك لشهادةٍ، فدخل فطفِقتْ كلَّما دخل عليها بابًا أغلقته دونه حتَّى أفضَى إلى امرأةٍ وضيئةٍ جالسةٍ وعندها غلامٌ وباطِيَةٌ فيها خمرٌ، فقالت : أنا لم أدْعُك لشهادةٍ ولكن دعوتُك لتقتلَ هذا الغلامَ، أو تقعَ عليَّ، أو تشرَبَ كأسًا من هذا الخمرِ، فإن أبيْتَ صِحتُ وفضحتُك، فلمَّا رأَى أنَّه لا بدَّ من ذلك قال : اسقِيني كأسًا من هذا الخمرِ فسقَتْه كأسًا من الخمرِ، ثمَّ قال : زِيديني فلم يَرِمْ حتَّى وقع عليها، وقتل النَّفسَ، فاجتنِبوا الخمرَ فإنَّه واللهِ لا يجتمِعُ الإيمانُ وإدمانُ الخمرِ في صدرِ رجلٍ أبدًا ليُوشِكنَّ أحدُهما أن يُخرِجَ صاحبَه
خلاصة حكم المحدث : موقوفا هو المحفوظ
الراوي : عبدالرحمن بن الحارث بن هشام | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 5/1955 التخريج : أخرجه النسائي (5666)، والبيهقي (17416) كلاهما بلفظه، وعبد الرزاق (17060) بنحوه .
التصنيف الموضوعي: أشربة - التشديد على مدمن الخمر أطعمة - تحريم الخمر علم - القصص فتن - فتنة النساء إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - قالَ عبدُ اللَّهِ الصَّبرُ نصفُ الإيمانِ واليقينُ الإيمانُ كلُّهُ
خلاصة حكم المحدث : محفوظ
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3180 التخريج : أخرجه الطبراني (9/107) (8544)، والحاكم (3666)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9717) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - صفات المؤمنين إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - فضل الصبر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - عن عمرو بنُ ميمونٍ : في قصةِ قتلِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ حين طعنَهُ قال : فطَارَ العِلْجُ بالسِّكِّينِ ذاتِ طرفينِ لا يمرُّ على أحدٍ يمينًا ولا شمالًا إلا طعنَهُ
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عمرو بن ميمون | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/17 التخريج : أخرجه البخاري (3700)، وابن حبان (6917)، وابن أبي شيبة (37059)، واللفظ لهم مطولا.
التصنيف الموضوعي: خلافة وإمامة - ما جاء في عمر بن الخطاب فتن - مقتل عمر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فتن - بدء الفتنة فتن - علامة أول الفتن
|أصول الحديث

9 - قالَ عبدُ اللَّهِ بنُ مسعودٍ : الصَّبرُ نصفُ الإيمانِ، واليقينُ الإيمانُ كلُّهُ
خلاصة حكم المحدث : روي من وجه آخر غير قوي مرفوعا
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/60 التخريج : أخرجه الطبراني (9/107) (8544)، والحاكم (3666)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (9717) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان إيمان - زيادة الإيمان إيمان - صفات المؤمنين رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - فضل الصبر
|أصول الحديث

10 - عن ابنِ عبَّاسٍ، وقَرَأ {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} قال: الكُفَّارُ. لا يَرِدُها مُؤمِنٌ.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : من سمع ابن عبَّاسٍ | المحدث : البيهقي | المصدر : البعث والنشور
الصفحة أو الرقم : 317
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان تفسير آيات - سورة مريم

11 - أُثِرَ عنِ ابنِ عبَّاسٍ في قَولِه تَعالى: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: 71]، أيْ: الدُّخولَ.
خلاصة حكم المحدث : أصح الروايتين عنه
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/280
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة مريم جهنم - من يدخلها وبمن وكلت قيامة - الصراط

12 - سمعَ ابنَ عبَّاسٍ يقولُ في قولِهِ تعالى : ؟ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا؟ همُ الكفَّارُ، ولا يردُها مؤمنٌ
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : من سمع عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 1/280 التخريج : أخرجه البيهقي في ((البعث والنشور)) (422)، والطبري في ((تفسيره)) (15/ 596) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان تفسير آيات - سورة مريم جهنم - من يدخلها وبمن وكلت قيامة - الصراط
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - سألتُ سعدًا، قلتُ : إنَّ لنا كلابًا ضَواريَ فيُمسِكنَ علينا ويأكُلْنَ ويُبقِينَ، قال : كُلْ وإن لم يُبقِينَ إلا نصفَه
خلاصة حكم المحدث : موصول
الراوي : حميد بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/237 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (19940) باختلاف يسير، وعبد الرزاق (8518)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (5288) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صيد - صيد الكلب المعلم وإذا أكل منه الكلب آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال أطعمة - ما يحل من الأطعمة صيد - اقتناء الكلاب علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

14 - عن سالِمٍ: أنَّه شَهِدَ أباه عَبْدَ اللهِ بنَ عُمَرَ، وشَهِدَ جِنازةَ رافِعِ بنِ خَديجٍ حينَ صُلِّيَ عليها قَبْلَ طُلوعِ الشَّمْسِ، فقالَ عَبْدُ اللهِ: سُبْحانَ اللهِ، أَلَا تَتَّقونَ اللهَ؟! أَتُصَلُّونَ عليه هذه السَّاعةَ، إنَّه لا يَصلُحُ أن يُصَلَّى على جِنازةٍ هذه السَّاعةَ حتَّى تَطلُعَ الشَّمْسُ، وبَعْدَ العَصْرِ حتَّى تَغيبَ الشَّمْسُ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة، وهو ممن أجمع الحفاظ على ترك حديثه، وكان يحيى بن سعيد وعَبْد الرَّحْمنِ بن مهدي لا يحدثان عنه
الراوي : [سالم بن عبدالله بن عمر] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2455
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة

15 - أن عمرَ بنَ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ كتب إلى شريحٍ : أن لا يورِّثَ الحميلَ إلا ببيِّنةٍ، وإن جاءت به في خِرقتِها
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/130 التخريج : أخرجه الدارمي (3095) واللفظ له، وسعيد بن منصور (252) بنحوه، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (18348) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - القضاء فيمن لم تكن له بينة علم - كتابة العلم فرائض ومواريث - ميراث الحميل إمامة وخلافة - المراسلات بين الحاكم والأمراء والمرؤوسين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - أشهدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأشهدُ أنَّ مُحمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ. قالَ عبدُ اللَّهِ : فإذا قُلتَ ذلِكَ فقَد قَضيتَ ما علَيكَ منَ الصَّلاةِ فإن شِئتَ أن تقومَ فقُم وإن شِئتَ أن تقعُدَ فاقعُد
خلاصة حكم المحدث : له متابعة
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/174 التخريج : أخرجه الدارقطني (1335) واللفظ له، وأصله عند البخاري (1202) وأبي داود (970)
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين صلاة - التشهد إيمان - توحيد الألوهية صلاة - الانصراف من الصلاة
|أصول الحديث

17 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ أنَّه غسَّلَ امرأتَهُ حين ماتَتْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3/397
التصنيف الموضوعي: غسل - ما جاء في غسل أحد الزوجين صاحبه ومن أحق بغسل الميت من أقاربه جنائز وموت - غسل الميت غسل - من يغسل الميت
| أحاديث مشابهة

18 - عن أبي هرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: "كُلُّ صَلاةٍ لا يُقرَأُ فيها بأُمِّ الكِتابِ فهيَ خِداجٌ، ثُمَّ هيَ خِداجٌ، فقال بَعضُ القَومِ: فكَيف إذا كان الإمامُ يَقرَأُ؟ قال أبو سَلَمةَ: للإمامِ سَكتَتانِ فاغتَنِموهما، سَكتةٌ حينَ يُكَبِّرُ وسَكتةٌ حينَ يَقولُ: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} [الفاتحة: 7]"
خلاصة حكم المحدث : رواية العلاء بن عبد الرحمن تشهد لذلك بالصحة
الراوي : عبد الملك بن المغيرة | المحدث : البيهقي | المصدر : القراءة خلف الإمام
الصفحة أو الرقم : 239
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - تجويد الصلاة وإقامة أركانها وشروطها صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - ما يجزئ من القراءة في الصلاة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد

19 - عَن عَليٍّ: مِنَ السُّنَّةِ أن لا تَعتَمِدَ على يَدَيكَ حينَ تُريدُ أن تَقومَ
خلاصة حكم المحدث : لم يثبت
الراوي : - | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 3617 التخريج : -

20 - عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ قال: «يُلَبِّي المُعتَمِرُ حينَ يَفتَتِحُ الطَّوافَ مَشيًا أو غَيرَ مَشيٍ»
خلاصة حكم المحدث : والصواب: "مستلما أو غير مستلم"
الراوي : مجاهد | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 9881 التخريج : -
التصنيف الموضوعي: حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - الطواف والرمل حج - ما يقال عند بدء الطواف عمرة - أعمال العمرة حج - ما يشرع في الطواف وما لا يشرع

21 - عن إبْراهيمَ قالَ: كانَ ابنُ مَسْعودٍ إذا افْتَتَحَ الصَّلاةَ رَفَعَ يَدَيه حينَ يُكبِّرُ ثُمَّ لا يَرفَعُهما.
خلاصة حكم المحدث : هذا هو المحفوظ عن أبي بكر بن عياش، والأول خطأ فاحش لمخالفة الثقات من أصحاب ابن عُمَر
الراوي : [إبراهيم النخعي] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1743 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (2458)، وعبد الرزاق (2533)، والطبراني في ((الكبير)) (9/ 261) (9298) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
|أصول الحديث

22 - عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ كَعْبٍ -يَعْني ابنَ مالِكٍ- قالَ: كُنْتُ قائِدَ أبي حينَ ذَهَبَ بَصَرُه، فإذا خَرَجْتُ به إلى الجُمُعةِ فسَمِعَ الأذانَ صلَّى على أبي أُمامةَ أَسعَدَ بنِ زُرارةَ، واسْتَغفَرَ له -يَعْني- فلَبِثَ كَثيرًا لا يَسمَعُ أذانَ الجُمُعةِ إلَّا فَعَلَ ذلك، فقُلْتُ: يا أَبَهْ، أَرَأيْتَ اسْتِغْفارَك لأبي أُمامةَ كلَّما سَمِعتَ الأذانَ للجُمُعةِ ما هو؟!قالَ: أي بُنيَّ، كانَ أوَّلَ مَن جَمَّعَ بنا في هَزْمٍ مِن حَرَّةِ بَني بَياضةَ، يُقالُ له: نَقيعُ الخَضِماتِ، قالَ: قُلْتُ: كم كُنْتُم يَوْمَئذٍ؟ قالَ: أرْبَعونَ رَجُلًا.
خلاصة حكم المحدث : ابن إسحاق إذا ذكر سماعه وكان الراوي ثقة استقام الإسناد
الراوي : عبد الرحمن بن كعب | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2738
التصنيف الموضوعي: جمعة - الجمعة في القرى والمدن جمعة - فضل الجمعة جمعة - أول جمعة جمعت مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

23 - رَمقتُ ابنَ مَسعودٍ فرأيتُهُ يَنهضُ علَى صدورِ قَدميهِ، ولا يَجلِسُ إذا صلَّى في أوَّلِ رَكْعةٍ حينَ يَقضي السُّجودَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن يزيد بن جابر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/125 التخريج : أخرجه سفيان بن عيينة في ((حديثه)) (21)، والبيهقي (2875) واللفظ لهما، والطبراني (9/306) (9327) بنحوه
التصنيف الموضوعي: صلاة - النهوض على صدور القدمين صلاة - صفة القيام من السجود إلى الركعة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - [عن] حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ قالَ: أخَذْتُ مِن ثُمامةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَنَسٍ كِتابًا، زَعَمَ أنَّ أبا بَكْرٍ -رَضِيَ اللهُ عنه- كَتَبَه لأَنَسٍ، وعليه خاتَمُ رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- حينَ بَعَثَه مُصَدِّقًا وكَتَبَه له، فإذا فيه: "هذه فَريضةُ الصَّدَقةِ، فمَن سُئِلَها على وَجْهِها فلْيُعْطِها، ومَن سُئِلَ فوقَها فلا يُعْطِه: فيما دونَ خَمْسٍ وعِشْرينَ مِن الإبِلِ الغَنَمُ، في كلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شاةٌ، فإذا بَلَغَتْ خَمْسًا وعِشْرينَ، ففيها ابنةُ مَخاضٍ إلى أن تَبلُغَ خَمْسًا وثَلاثينَ، فإن لم يكنْ فيها ابنةُ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وثَلاثينَ، ففيها ابنةُ لَبونٍ إلى خَمْسٍ وأرْبَعينَ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وأرْبَعينَ ففيها حِقَّةٌ طَروقةُ الفَحْلِ إلى سِتِّينَ، فإذا بَلَغَتْ إحدى وسِتِّينَ ففيها جَذَعةٌ إلى خَمْسٍ وسَبْعينَ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وسَبْعينَ ففيها ابْنَتا لَبونٍ إلى تِسْعينَ، فإذا بَلَغَتْ إحدى وتِسْعينَ ففيها حِقَّتانِ طَروقَتا الفَحْلِ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ ففي كلِّ أرْبَعينَ ابنةُ لَبونٍ ، وفي كلِّ خَمْسينَ حِقَّةٌ ، فإذا تَبايَنَ أسْنانُ الإبِلِ في فَرائِضِ الصَّدَقاتِ، فمَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ الجَذَعةِ وليست عنْدَه جَذَعةٌ وعنْدَه حِقَّةٌ فإنَّها تُقبَلُ مِنه، وأن يَجعَلَ معَها شاتَينِ إن اسْتَيْسَرَتا له، أو عِشْرينَ دِرْهَمًا، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ الحِقَّةِ وليست عنْدَه حِقَّةٌ وعنْدَه جَذَعةٌ ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه، ويُعطيه المُصدِّقُ عِشْرينَ دِرْهَمًا أو شاتَينِ، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ ابنةِ لَبونٍ [وليست عنْدَه إلَّا حِقَّةٌ ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه، ويُعطيه المُصدِّقُ عِشْرينَ دِرْهَمًا أو شاتَينِ، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ بِنْتِ لَبونٍ] وليست عنْدَه إلَّا ابنةُ مَخاضٍ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه وشاتَينِ أو عِشْرينَ دِرْهَمًا، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ ابنةِ مَخاضٍ وليس عنْدَه إلَّا ابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه وليس معَها شيءٌ، ومَن لم يكنْ عنْدَه إلَّا أرْبَعٌ فليس فيها شيءٌ، إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها، وفي سائِمةِ الغَنَمِ إذا كانَت أرْبَعينَ، ففيها شاةٌ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ ففيها شاتانِ إلى أن تَبلُغَ مِئتَينِ، فإذا زادَتْ على المِئتَينِ ففيها ثَلاثُ شِياهٍ إلى أن تَبلُغَ ثَلاثَمِئةٍ، فإذا زادَتْ على ثَلاثِمِئةٍ، ففي كلِّ مِئةٍ شاةٌ، ولا تُؤخَذُ في الصَّدقةِ هَرِمةٌ ولا ذاتُ عَوارٍ مِن الغَنَمِ، ولا تَيْسُ الغَنَمِ، إلَّا أن يَشاءَ المُصَدِّقُ، ولا يُجمَعُ بَيْنَ مُتَفرِّقٍ، ولا يُفرَّقُ بَيْنَ مُجْتمِعٍ خَشْيةَ الصَّدَقةِ، وما كانَ مِن خَليطَينِ فإنَّهما يَتَراجَعانِ بَيْنَهما بالسَّويَّةِ، فإن لم تَبلُغْ سائِمةُ الرَّجُلِ أرْبَعينَ فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها، وفي الرِّقَةِ رُبُعُ العُشْرِ، فإن لم يكنِ المالُ إلَّا تِسْعينَ ومِئةً، فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها".
خلاصة حكم المحدث : [وحديث حماد بن سلمة أصح وأشفى وأتم من حديث الأنصاري غير أن فيه إرسالا]
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3137
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الأنعام زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - حدود الزكاة زكاة - صدقة المواشي السائمة

25 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ رضي الله عنه حينَ افتتح الصلاةَ كبَّر ثم قال : سبحانَك اللهمَّ وبحمدِك، وتبارك اسمُك ، وتعالى جدُّك، ولا إلهَ غيرُك
خلاصة حكم المحدث : موقوف وهو أصح ما روي فيه
الراوي : الأسود بن يزيد | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/35 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (2408)، والدارقطني (1146) بلفظهما، والحاكم (860) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - إحرام الصلاة بالتكبير صلاة - أدعية الاستفتاح صلاة - افتتاح الصلاة أدعية وأذكار - أذكار الصلوات أدعية وأذكار - حمد الله في كل الأحوال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ قال: مَن فاتَه حِزبُه مِنَ اللَّيلِ، فقَرَأ به حينَ تَزولُ الشَّمسُ إلى صَلاةِ الظُّهرِ، فكَأنَّه لم يَفُتْه، أو كَأنَّه أدرَكَه
خلاصة حكم المحدث : له شاهد بمعناه مرفوعا
الراوي : عبد الرحمن بن عبد القاري | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 4815 التخريج : -

27 - أنَّ عَليًّا خَرَجَ حينَ ثَوَّبَ المُؤَذِّنُ فقال: "أينَ السَّائِلُ عَنِ الوِترِ؟ نِعمَ ساعةُ الوِترِ هذه، ثُمَّ قَرَأ: {وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ} [التكوير: 18]"
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : أبو عبد الرحمن | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 5306 التخريج : -

28 - أن البراءَ –يعني : ابنَ مالكٍ - بارز مَرْزُبانَ الزَّارةِ فحَمَل عليه بالرمحِ فدقَّ صُلبَه، وأخذ سواريَه، وأخذ مِنطقَتَه، فصلى عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ يومًا صلاةً ثم قال : أَثَمَّ أبو طلحةَ ؟ إنَّا كنا ننفِّلُ الرجلَ من المسلمين سلَبَ رجلٍ من الكفارِ إذا قتله، وإن سلَبَ البراءِ قد بلغ مالًا، ولا أَراني إلا خامِسَه، فقيل لمحمدٍ : فخَمَّسَه ؟ فقال : لا أدري
خلاصة حكم المحدث : روي من وجه آخر أنه خَمَّسَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/311
التصنيف الموضوعي: جهاد - السلب والنفل جهاد - المبارزة غنائم - ما لا يجب فيه الخمس مناقب وفضائل - البراء بن مالك غنائم - السلب للقاتل

29 - عن يَزيدَ بنِ شَرِيكٍ، قالَ: سَألْتُ عُمَر -رَضِيَ اللهُ عنه- عن القِراءةِ خَلْفَ الإمامِ، فأمَرَني أن أَقرَأَ، قُلْتُ: وإن كُنْتَ أنت؟ قالَ: وإن كُنْتُ أنا، قُلْتُ: وإن جَهَرْتَ؟ قالَ: وإن جَهَرْتُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : يزيد بن شريك | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1830
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة الجماعة والإمامة - المأموم

30 - عن يَزيدَ بنِ شُرَيكٍ: أنَّه سألَ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عنه- عن القِراءةِ خَلْفَ الإمامِ، فقال: اقْرَأْ بفاتِحةِ الكِتابِ، قُلْتُ: وإن كُنْتَ أنت؟ قالَ: وإن كُنْتُ أنا، قُلْتُ: وإن جَهَرْتَ؟ قالَ: وإن جَهَرْتُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : يزيد بن شريك | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1828
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - قراءة الفاتحة صلاة الجماعة والإمامة - المأموم فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة