الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - إنَّ الأعمالَ تتَباهى، فتقولُ الصَّدقةُ : أَنا أفضلُكُم.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد موقوف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2433
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إنما الأعمالُ بالنياتِ وإنما لكلِّ امرئٍ ما نَوَى

3 - إِنَّما الأعمالُ بالنياتِ وإِنَّما لِكلِّ امرئٍ ما نَوَى

4 - لا أحبُّ أن يعينَني علَى وُضُوئي أحدٌ
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6417
التصنيف الموضوعي: وضوء - المساعدة في الوضوء بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أَحَبُّ البيوتِ إلى اللهِ، بيتٌ فيه يتيمٌ مُكْرَمٌ

6 - أَحَبُّ بيوتِكم إلى اللهِ، بيتٌ فيه يتيمٌ مُكْرَمٌ

7 - إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ، وإنما لامرئٍ ما نَوى، فمَن كانت هجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ، فَهِجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ، ومن كانَت هجرتُهُ لدُنْيا يُصيبُها أوِ امرأةٍ يتزوَّجُها، فَهِجرتُهُ إلى ما هاجرَ إليهِ

8 - إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ وإنَّما لامرئٍ ما نوَى فمن كانت هجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ فَهِجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ ومن كانت هجرتُهُ لدُنْيا يصيبُها أوِ امرأةٍ يتزوَّجُها فَهِجرتُهُ إلى ما هاجرَ إليهِ

9 - إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ وإنَّما لِكلِّ امرئٍ ما نوى فمَن كانَت هجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ فَهجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ ومن كانت هجرتُهُ لدنيا يُصيبُها أوِ امرأةٍ يتزوَّجُها فَهجرتُهُ إلى ما هاجرَ إليْهِ

10 - إنما الأعمالُ بالنيَّاتِ ولكلِّ امرئٍ ما نوى فمن كانت هجرتُه إلى اللهِ وإلى رسولِه فهجرتُه إلى اللهِ وإلى رسولِه ومن كانت هجرتُه لدنيا يُصيبُها أو امرأةٍ يتزوَّجُها فهجرتُه إلى ما هاجرَ إليهِ

11 - لَسقطٌ أُقدِّمهُ بين يديَّ؛ أحبُّ إليَّ من فارسٍ أخلِّفهُ ورائِي

12 - إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ وإنَّما لامرئٍ ما نوى فمن كانت هجرتُه إلى اللَّهِ وإلى ورسولِه فَهجرتُه إلى اللَّهِ وإلى ورسولِه ومن كانت هجرتُه إلى دنيا يصيبُها أوِ امرأةٍ يتزوَّجُها فَهجرتُه إلى ما هاجرَ إليهِ

13 - إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ، وإنَّما لامرئِ ما نوى، فمَن كانت هجرتُه إلى اللَّهِ وإلى رسولِه فَهجرتهُ إلى اللَّهِ وإلى رسولِه ومَن كانت هجرتُه إلى دُنيا يُصيبُها أو امرأةٍ ينكحُها فَهجرتُه إلى ما هاجرَ إليهِ

14 - إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ ( و في روايةٍ بالنِّيَّاتِ ) و إنَّما لكلِّ امرئٍ ما نوى، فمَن كانت هجرتُه إلى اللهِ و رسولِه، فهِجرتُه إلى اللهِ و رسولِه، و مَن كانت هجرتُه إلى دنيا يُصيبُها ، أو امرأةٍ ينكِحُها، فهجرتُه إلى ما هاجرَ إليهِ

15 - أَحَبُّ شيءٍ إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ : الصلاةُ لوقتِها، ومَن ترك الصلاةَ فلا دِينَ له، والصلاةُ عِمَادُ الدِّينِ

16 - أحَبُّ شَيءٍ عِنْدَ اللهِ في الإسلامِ الصَّلاةُ لِوَقتِها، ومَن تَرَكَ الصَّلاةَ فلا دِينَ له، والصَّلاةُ عِمادُ الدِّينِ.

17 - ثلاثٌ لأن يَكونَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بيَّنَهنَّ، أحبُّ إليَّ منَ الدُّنيا وما فيها : الْكَلالةُ ، والرِّبا، والخلافةُ

18 - أنَّهُ فرض لأسامةَ في ثلاثةِ آلافٍ وخمسِمائةٍ وفرضَ لعبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ في ثلاثةِ آلافٍ فقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ لأبيهِ لمَ فضَّلتَ أسامةَ عليَّ فواللَّهِ ما سبَقني إلى مَشهدٍ قالَ لأنَّ زيدًا كانَ أحبَّ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من أبيكَ وكانَ أسامةُ أحبَّ إلى رسولِ اللَّهِ منكَ فآثرتُ حِبَّ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على حِبِّي

19 - أحبُّ العبادِ إلى اللَّهِ تعالى الأتقياءُ الأخفياءُ، الَّذينَ إذا غابوا لَم يُفتَقَدوا، وإن شهِدوا لم يُعرَفوا أولئِكَ هم أئمَّةُ الهدى ومَصابيحُ العِلمِ.

20 - عن عمرَ - رَضِيَ اللهُ عنه - : أنه فرض لأسامةَ في ثلاثةِ آلافٍ وخمسِ مئةٍ، وفرض لعبدِ اللهِ بنِ عمرَ - رَضِيَ اللهُ عنه -، في ثلاثةِ آلافٍ، فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرَ - رَضِيَ اللهُ عنه -، لأبيه : لِمَ فَضَّلْتَ أسامةَ عليَّ؛ فواللهِ ما سبقني إلى مَشْهَدٍ ؟ ! قال : لأن زيدًا كان أحبَّ إلى رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - من أبيك؛ فكان أسامةُ أحبَّ إلى رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - منك، فآثَرْتُ حُبَّ رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - على حُبِّي.

21 - الصلاةُ عمادُ الدينِ [يعني حديث: جاء رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ أيُّ شيءٍ أحبُّ عند اللهِ فقال الصَّلاةُ لوقتِها ومن ترك الصّلاةَ فلا دِينَ له والصَّلاةُ عمادُ الدِّينِ]

22 - يا رسولَ اللَّهِ إنَّ المائةَ سَهمٍ الَّتي بخيبرَ لم أصِب مالًا قطُّ هوَ أحبُّ إليَّ منها وقد أردتُ أن أتصدَّقَ بِها فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ احبِس أصلَها وسبِّل ثمرَها

23 - لقدْ أُعطِيَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ثلاثَ خصالٍ، لأنْ تكونَ لي خَصلةٌ منها؛ أحبُّ إليَّ منْ أنْ أُعطَى حُمْرَ النَّعَمِ : تزوُّجُهُ فاطمةَ بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وسكناهُ المسجدَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - يحلُّ لهُ فيهِ ما يحلُّ لهُ -، والرايةٌ يومَ خيبرٍ

24 - أحسِنوا إلى أصحابي، ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم، ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم، ثمَّ يجيءُ قومٌ يحلِفُ أحدُهُم على اليمينِ قبلَ أن يُستَحلَفَ عليها، ويشهدُ على الشَّهادةِ قبلَ أن يُستَشهَدَ، فمن أحبَّ منكم أن يَنالَ بَحبوحةَ الجنَّةِ فليلزمُ الجماعةَ، فإنَّ الشَّيطانَ معَ الواحدِ، وَهوَ منَ الاثنينِ أبعدُ، ولا يخلونَّ رجلٌ بامرأةٍ فإنَّ ثالثَهُما الشَّيطانُ، ومن كانَ منكم تسرُّهُ حسنتُهُ وتسوؤُهُ سيِّئتُهُ فَهوَ مؤمنٌ

25 - أصَبْتُ أرضًا مِن أرضِ خَيْبَرَ، فأتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقُلْتُ: أصَبْتُ أرضًا، لم أُصِبْ مالًا أحَبَّ إليَّ ولا أنفَسَ عندي منها؟! قال: إن شِئْتَ تصدَّقْتَ بها، فتصدَّقْ بها على ألَّا تُباعَ، ولا تُوهَبَ؛ في الفُقَراءِ، وذي القُرْبى، والرِّقابِ، والضَّيفِ، وابنِ السَّبيلِ، لا جُناحَ على مَن وَلِيَها أن يأكُلَ بالمعروفِ، غيرَ مُتموِّلٍ مالًا، ويُطعِمَ.

26 - لما اقترف آدمُ الخطيئةِ قال : يا ربِّ أسألُك بحقِّ محمدٍ لما غفرتَ لي، فقال : يا آدمُ ! وكيف عرفتَ محمدًا ولم أخلُقْهُ ؟ قال يا ربِّ لمَّا خلقْتني بيدِك، ونفختَ فيَّ من روحِك رفعتُ رأسي، فرأيتُ على قوائمِ العرشِ مكتوبًا : لا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ، فعلمتُ أنك لم تُضِفْ إلى اسمِك إلا أحبَّ الخلقِ إليك، فقال : غفرتُ لك، ولولا محمدٌ ما خلقتُك.

27 - لمَّا اقترفَ آدمُ الخطيئةَ، قال : يا ربِّ ! أسألُكُ بحقِّ محمدٍ لما غفَرتَ لي، فقال اللهُ : يا آدمُ و كيف عرفتَ محمَّدًا، و لم أخلُقهُ ؟ قال : يا ربِّ لمَّا خلَقتني بيدِكَ، و نفختَ فِيَّ من روحِك، رفعتُ رأسي، فرأيتُ علَى قوائمِ العرشِ مكتوبًا : لا إلهَ إلَّا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ، فعلِمتُ أنَّك لم تُضف إلى اسمِك إلَّا أحبَّ الخلقِ إليكَ، فقال اللهُ : صدَقت يا آدمُ ! إنَّه لأحبُّ الخلقَ إليَّ، ادعُني بحقِّهِ، فقد غفرتُ لكَ، و لولا محمَّدٌ ما خلقتُكَ

28 - عن ابن عباس قال: سألتُ عمرَ رضي اللهُ عنهُ : لأيِّ شيٍء سُمِّيتَ الفاروقَ ؟ قال : أسلمَ حمزةُ قبلي بثلاثةِ أيامٍ ثم شرحَ اللهُ صدري للإسلامِ فقلتُ : اللهُ لا إلهَ إلا هوَ له الأسماءُ الحُسنى فما في الأرضِ نسَمةٌ أحبُّ إليَّ من نسمةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، قلتُ : أينَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قالت أختي : هو في دارِ الأرقمِ بنِ أبي الأرقمِ عندَ الصَّفا، فأتيتُ الدارَ وحمزةُ في أصحابِه جلوسٌ في الدارِ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في البيتِ، فضربتُ البابَ فاستجمعَ القومُ فقال لهم حمزةُ : ما لكم ؟ قالوا : عمرُ، قال : فخرجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فأخذَ بمجامعِ ثيابِه ثم نَتَرَهُ نَتْرةً فما تمالكَ أن وقعَ على ركبتيهِ فقال : ما أنتَ بمُنْتَهٍ يا عمرُ. قال : فقلتُ : أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ. قال : فكَبَّرَ أهلُ الدارِ تكبيرةً سمعها أهلُ المسجدِ. قال : فقلتُ : يا رسولَ اللهِ أَلَسْنَا على الحقِّ إن مِتْنَا وإنْ حَيينَا ؟ قال : بَلَى والذي نفسي بيدِهِ إنكم على الحقِّ إن مِتُّمْ وإن حَييتمْ. قال : فقلتُ : ففيمَ الاختفاءُ ؟ والذي بعثكَ بالحقِّ لتخرجنَّ، فأخرجناهُ في صَفَّيْنِ حمزةُ في أحدِهما وأنا في الآخرِ له كُدَيْدٌ كَكُدَيْدِ الطَّحينِ حتى دخلنا المسجدَ، قال : فنظرتْ إلىَّ قُريشٌ وإلى حمزةَ فأصابتهم كآبةٌ لم يُصبْهم مثلُها، فسمَّاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومئذٍ الفاروقُ وفَرَّقَ اللهُ بهِ بينَ الحقِّ والباطلِ

29 - وسُئلَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضي لله عنه عن هذِه الآية: وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ الآيةُ قالَ عمرُ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ يسألُ عنها، فقال: إنَّ اللَّهَ خلقَ آدمَ ثمَّ مسحَ ظَهرِه بيمينِهِ، فاستخرجَ منهُ ذرِّيَّةً، فقال: خَلقتُ هؤلاءِ للجنَّةِ، وبعملِ أَهلِ الجنَّةِ يعملونَ، ثمَّ مسحَ ظَهرَهُ بيدِهِ فاستخرجَ منهُ ذرِّيَّةً، فقال: خلقتُ هؤلاءِ للنَّارِ، وبعملِ أَهلِ النَّارِ يعملونَ، فقالَ رجلٌ، ففيم العملُ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قال: فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ: إنَّ اللَّهَ إذا خلقَ العبدَ للجنَّة، استعملَه بعملِ أَهلِ الجنَّةِ، حتَّى يموتَ علَى عملٍ من أعمالِ أَهلِ الجنَّةِ فيدخلَه بهِ الجنَّةَ، وإذا خلقَ العبدَ للنَّار، استعملَه بعملِ أَهلِ النَّارِ، حتَّى يموتَ علَى عملٍ من أعمالِ أَهلِ النَّار، فيدخلَه بِه النَّارَ

30 - إنه سيصيبُ أمتي في آخرِ الزمانِ بلاءٌ شديدٌ من سلطانِهم، لا ينجو فيهِ إلا رجلٌ عَرَفَ دِينَ اللهِ بلسانِه وقلبِه ويدِه، فذلكَ الذي سبقتْ لهُ السوابقُ، ورجلٌ عَرَفَ دِينَ اللهِ فصدَّقَ بهِ، فالأولُ عليهِ سابقٌ، ورجلٌ عَرَفَ اللهَ فسكتَ، فإنْ رأى من يعملُ بخيرٍ، أحبَّهُ عليهِ، وإنَّ من يعملُ باطلًا، أبغضَهُ عليهِ، فذلكَ الذي ينجو على إبطائِه
 

1 - إنَّ الأعمالَ تتَباهى، فتقولُ الصَّدقةُ : أَنا أفضلُكُم.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد موقوف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2433 التخريج : أخرجه الحاكم (1532)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3058) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - إنما الأعمالُ بالنياتِ وإنما لكلِّ امرئٍ ما نَوَى

3 - إِنَّما الأعمالُ بالنياتِ وإِنَّما لِكلِّ امرئٍ ما نَوَى

4 - أفضلُ الأعمالِ إدخالُ السُّرورِ على المؤمنِ؛ كسوتَ عورتَه، وأشبعْتَ جَوعتَه، أو قضيْتَ له حاجةً
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2090 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5081) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل رقائق وزهد - ما جاء في إدخال السرور على المسلم رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق صدقة - فضل الصدقة والحث عليها بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه
|أصول الحديث

5 - أفضلُ الأعمالِ إدخالُ السُّرورِ على المؤمنِ؛ كسوتَ عورتَه، وأشبعْتَ جَوعتَه، أو قضيْتَ له حاجةً
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2621 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5081) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل رقائق وزهد - ما جاء في إدخال السرور على المسلم رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق صدقة - فضل الصدقة والحث عليها بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه
|أصول الحديث

6 - لا أحبُّ أن يعينَني علَى وُضُوئي أحدٌ
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6417 التخريج : أخرجه البزار كما في ((كشف الأستار)) (260)، والرافعي كما في ((البدر المنير)) (2/ 242) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: وضوء - المساعدة في الوضوء بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - أَحَبُّ البيوتِ إلى اللهِ، بيتٌ فيه يتيمٌ مُكْرَمٌ

8 - أَحَبُّ بيوتِكم إلى اللهِ، بيتٌ فيه يتيمٌ مُكْرَمٌ

9 - إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ، وإنما لامرئٍ ما نَوى، فمَن كانت هجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ، فَهِجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ، ومن كانَت هجرتُهُ لدُنْيا يُصيبُها أوِ امرأةٍ يتزوَّجُها، فَهِجرتُهُ إلى ما هاجرَ إليهِ

10 - إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ وإنَّما لامرئٍ ما نوَى فمن كانت هجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ فَهِجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ ومن كانت هجرتُهُ لدُنْيا يصيبُها أوِ امرأةٍ يتزوَّجُها فَهِجرتُهُ إلى ما هاجرَ إليهِ

11 - إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ وإنَّما لِكلِّ امرئٍ ما نوى فمَن كانَت هجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ فَهجرتُهُ إلى اللَّهِ ورسولِهِ ومن كانت هجرتُهُ لدنيا يُصيبُها أوِ امرأةٍ يتزوَّجُها فَهجرتُهُ إلى ما هاجرَ إليْهِ

12 - إنما الأعمالُ بالنيَّاتِ ولكلِّ امرئٍ ما نوى فمن كانت هجرتُه إلى اللهِ وإلى رسولِه فهجرتُه إلى اللهِ وإلى رسولِه ومن كانت هجرتُه لدنيا يُصيبُها أو امرأةٍ يتزوَّجُها فهجرتُه إلى ما هاجرَ إليهِ

13 - لَسقطٌ أُقدِّمهُ بين يديَّ؛ أحبُّ إليَّ من فارسٍ أخلِّفهُ ورائِي
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4307 التخريج : أخرجه تمام (884) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (9/ 139) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم رقائق وزهد - الاحتساب رقائق وزهد - فضل الصبر جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ وإنَّما لامرئٍ ما نوى فمن كانت هجرتُه إلى اللَّهِ وإلى ورسولِه فَهجرتُه إلى اللَّهِ وإلى ورسولِه ومن كانت هجرتُه إلى دنيا يصيبُها أوِ امرأةٍ يتزوَّجُها فَهجرتُه إلى ما هاجرَ إليهِ

15 - إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ، وإنَّما لامرئِ ما نوى، فمَن كانت هجرتُه إلى اللَّهِ وإلى رسولِه فَهجرتهُ إلى اللَّهِ وإلى رسولِه ومَن كانت هجرتُه إلى دُنيا يُصيبُها أو امرأةٍ ينكحُها فَهجرتُه إلى ما هاجرَ إليهِ

16 - إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّةِ ( و في روايةٍ بالنِّيَّاتِ ) و إنَّما لكلِّ امرئٍ ما نوى، فمَن كانت هجرتُه إلى اللهِ و رسولِه، فهِجرتُه إلى اللهِ و رسولِه، و مَن كانت هجرتُه إلى دنيا يُصيبُها ، أو امرأةٍ ينكِحُها، فهجرتُه إلى ما هاجرَ إليهِ

17 - لقد أُنزِلَتْ عليَّ الليلةَ سورةٌ لهي أحَبُّ إليُّ مما طلعت عليه الشمسُ : إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5121 التخريج : أخرجه البخاري (4177) واللفظ له تاما، والترمذي (3262)، وأحمد (209) كلاهما باختلاف يسير وفي أوله زيادة.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام فضائل سور وآيات - سورة الفتح فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - أَحَبُّ شيءٍ إلى اللهِ عَزَّ وجَلَّ : الصلاةُ لوقتِها، ومَن ترك الصلاةَ فلا دِينَ له، والصلاةُ عِمَادُ الدِّينِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 170 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (2807) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة على وقتها صلاة - الصلاة في أول الوقت صلاة - تارك الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل أول الوقت
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - أحَبُّ شَيءٍ عِنْدَ اللهِ في الإسلامِ الصَّلاةُ لِوَقتِها، ومَن تَرَكَ الصَّلاةَ فلا دِينَ له، والصَّلاةُ عِمادُ الدِّينِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6967 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (2807) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة على وقتها صلاة - الصلاة في أول الوقت صلاة - تارك الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - فضل أول الوقت
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - ثلاثٌ لأن يَكونَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بيَّنَهنَّ، أحبُّ إليَّ منَ الدُّنيا وما فيها : الْكَلالةُ ، والرِّبا، والخلافةُ

21 - أنَّهُ فرض لأسامةَ في ثلاثةِ آلافٍ وخمسِمائةٍ وفرضَ لعبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ في ثلاثةِ آلافٍ فقالَ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ لأبيهِ لمَ فضَّلتَ أسامةَ عليَّ فواللَّهِ ما سبَقني إلى مَشهدٍ قالَ لأنَّ زيدًا كانَ أحبَّ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من أبيكَ وكانَ أسامةُ أحبَّ إلى رسولِ اللَّهِ منكَ فآثرتُ حِبَّ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على حِبِّي

22 - أحبُّ العبادِ إلى اللَّهِ تعالى الأتقياءُ الأخفياءُ، الَّذينَ إذا غابوا لَم يُفتَقَدوا، وإن شهِدوا لم يُعرَفوا أولئِكَ هم أئمَّةُ الهدى ومَصابيحُ العِلمِ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1850 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3989)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4950)، والحاكم (5182)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 15) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أي المؤمنين خير رقائق وزهد - الخمول رقائق وزهد - تقوى الله علم - فضل العلم علم - الإخلاص في العلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - عن عمرَ - رَضِيَ اللهُ عنه - : أنه فرض لأسامةَ في ثلاثةِ آلافٍ وخمسِ مئةٍ، وفرض لعبدِ اللهِ بنِ عمرَ - رَضِيَ اللهُ عنه -، في ثلاثةِ آلافٍ، فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرَ - رَضِيَ اللهُ عنه -، لأبيه : لِمَ فَضَّلْتَ أسامةَ عليَّ؛ فواللهِ ما سبقني إلى مَشْهَدٍ ؟ ! قال : لأن زيدًا كان أحبَّ إلى رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - من أبيك؛ فكان أسامةُ أحبَّ إلى رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - منك، فآثَرْتُ حُبَّ رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - على حُبِّي.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 6122 التخريج : أخرجه الترمذي (3813)، والطبراني في ((الأوسط)) (6608) واللفظ لهما، وأبو يعلى (162) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغنائم وتقسيمها مناقب وفضائل - أسامة بن زيد مناقب وفضائل - زيد بن حارثة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - حب الرسول
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - الصلاةُ عمادُ الدينِ [يعني حديث: جاء رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ أيُّ شيءٍ أحبُّ عند اللهِ فقال الصَّلاةُ لوقتِها ومن ترك الصّلاةَ فلا دِينَ له والصَّلاةُ عمادُ الدِّينِ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3566 التخريج : أخرجه الفضل بن دكين في ((الصلاة)) كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (5186)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2807) مطولاً واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام إسلام - الأعمال التي من الإسلام صلاة - فرض الصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - يا رسولَ اللَّهِ إنَّ المائةَ سَهمٍ الَّتي بخيبرَ لم أصِب مالًا قطُّ هوَ أحبُّ إليَّ منها وقد أردتُ أن أتصدَّقَ بِها فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ احبِس أصلَها وسبِّل ثمرَها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 1956 التخريج : أخرجه النسائي (3603)، واللفظ له وأحمد (5947)، مقتصرا على المرفوع، وهو بمعناه عند البخاري (2764)، ومسلم (1632).
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - التقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير صدقة - فضل الصدقة والحث عليها وقف - فضل الوقف وقف - كيف يكتب الوقف وقف - التصدق ببعض ماله أو رقيقه أو دوابه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - لقدْ أُعطِيَ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ثلاثَ خصالٍ، لأنْ تكونَ لي خَصلةٌ منها؛ أحبُّ إليَّ منْ أنْ أُعطَى حُمْرَ النَّعَمِ : تزوُّجُهُ فاطمةَ بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، وسكناهُ المسجدَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - يحلُّ لهُ فيهِ ما يحلُّ لهُ -، والرايةٌ يومَ خيبرٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4951 التخريج : أخرجه الحاكم (4632)، وأبي يعلى كما في ((المقصد العلي)) (184):)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/ 295) جميعا باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الرايات والألوية مغازي - غزوة خيبر مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أحسِنوا إلى أصحابي، ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم، ثمَّ الَّذينَ يلونَهُم، ثمَّ يجيءُ قومٌ يحلِفُ أحدُهُم على اليمينِ قبلَ أن يُستَحلَفَ عليها، ويشهدُ على الشَّهادةِ قبلَ أن يُستَشهَدَ، فمن أحبَّ منكم أن يَنالَ بَحبوحةَ الجنَّةِ فليلزمُ الجماعةَ، فإنَّ الشَّيطانَ معَ الواحدِ، وَهوَ منَ الاثنينِ أبعدُ، ولا يخلونَّ رجلٌ بامرأةٍ فإنَّ ثالثَهُما الشَّيطانُ، ومن كانَ منكم تسرُّهُ حسنتُهُ وتسوؤُهُ سيِّئتُهُ فَهوَ مؤمنٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 430 التخريج : أخرجه أحمد (177) واللفظ له من حديث جابر بن سمرة عن عمر، وأخرجه الترمذي (2165) باختلاف يسير من حديث عبدالله بن عمر عن عمر
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة حكم النظر إلى المرأة الأجنبية - النهي عن الخلوة بغير محرم شهادات - الشهادة لمن لم يستشهد مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل التابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - أصَبْتُ أرضًا مِن أرضِ خَيْبَرَ، فأتَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقُلْتُ: أصَبْتُ أرضًا، لم أُصِبْ مالًا أحَبَّ إليَّ ولا أنفَسَ عندي منها؟! قال: إن شِئْتَ تصدَّقْتَ بها، فتصدَّقْ بها على ألَّا تُباعَ، ولا تُوهَبَ؛ في الفُقَراءِ، وذي القُرْبى، والرِّقابِ، والضَّيفِ، وابنِ السَّبيلِ، لا جُناحَ على مَن وَلِيَها أن يأكُلَ بالمعروفِ، غيرَ مُتموِّلٍ مالًا، ويُطعِمَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3599 التخريج : أخرجه مسلم (1633)، والنسائي (3597)، والدارقطني (4418) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: وصايا - الوصية للقرابة وقف - كيف يكتب الوقف علم - حسن السؤال ونصح العالم وصايا - إذا أوصى لأقاربه ومن الأقارب وقف - من وقف أو تصدق على أقاربه أو أوصى لهم من يدخل فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - لما اقترف آدمُ الخطيئةِ قال : يا ربِّ أسألُك بحقِّ محمدٍ لما غفرتَ لي، فقال : يا آدمُ ! وكيف عرفتَ محمدًا ولم أخلُقْهُ ؟ قال يا ربِّ لمَّا خلقْتني بيدِك، ونفختَ فيَّ من روحِك رفعتُ رأسي، فرأيتُ على قوائمِ العرشِ مكتوبًا : لا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ، فعلمتُ أنك لم تُضِفْ إلى اسمِك إلا أحبَّ الخلقِ إليك، فقال : غفرتُ لك، ولولا محمدٌ ما خلقتُك.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : التوسل للألباني
الصفحة أو الرقم : 103 التخريج : أخرجه الحاكم (4228)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/ 489)، وابن عساكر (7/ 436) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلف - صفة خلق آدم استغفار - أسباب المغفرة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - لمَّا اقترفَ آدمُ الخطيئةَ، قال : يا ربِّ ! أسألُكُ بحقِّ محمدٍ لما غفَرتَ لي، فقال اللهُ : يا آدمُ و كيف عرفتَ محمَّدًا، و لم أخلُقهُ ؟ قال : يا ربِّ لمَّا خلَقتني بيدِكَ، و نفختَ فِيَّ من روحِك، رفعتُ رأسي، فرأيتُ علَى قوائمِ العرشِ مكتوبًا : لا إلهَ إلَّا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ، فعلِمتُ أنَّك لم تُضف إلى اسمِك إلَّا أحبَّ الخلقِ إليكَ، فقال اللهُ : صدَقت يا آدمُ ! إنَّه لأحبُّ الخلقَ إليَّ، ادعُني بحقِّهِ، فقد غفرتُ لكَ، و لولا محمَّدٌ ما خلقتُكَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 25 التخريج : أخرجه الحاكم (4228)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (5/ 489)، وابن عساكر (7/ 436) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلف - صفة خلق آدم استغفار - أسباب المغفرة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما اختص به النبي على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث