logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - ما سَلِمناهم منذُ حاربناهم وما تركَ منهم شيئًا خِيفَةً فليس منَّا [ يعني الحيَّاتِ ]
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/132
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال صيد - الزجر عن قتل عمار الدور والإذن في قتل الحيات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - ليس على مَنْ أَسْلَفَ مالًا زَكَاةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أم سعد الأنصارية | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/355
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الدين زكاة - ما لا زكاة فيه زكاة - إسقاط الزكاة عن المال المقرض
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - المرءُ على دينِ خليلِهِ، فلينظُر أحدُكُم مَن يخالِلُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 151
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - مجالس الخير والصلاح آداب المجلس - الترهيب عن صحبة أهل السوء بر وصلة - آداب الصحبة بر وصلة - الترغيب في الصحبة بر وصلة - تحري الصاحب والخليل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - عن أبي ذَرٍّ رضيَ اللهُ عنهُ : أنَّهُ جاء يَسْتَأْذِنُ على عثمانَ رضيَ اللهُ عنهُ فقَالَ عثمانُ رضيَ اللهُ عنهُ : لا تَأْذَنُوا لهُ، استأذنَ فقال كعبٌ رضيَ اللهُ عنهُ : ائذن لهُ أصلحَكَ اللهُ، فَأَذِنَ لهُ وبيدِهِ عَصًا، فقَالَ عثمانُ رضيَ اللهُ عنهُ : يا كعبُ، إِنَّ عَبْدَ الرحمنِ، يعني ابنَ عَوْفٍ رضيَ اللهُ عنهُ تُوُفِّيَ وتركَ مالًا، فما تَرَى ؟ قال : كان يَصِلُ فيهِ حقَّ اللهِ، فلا بأسَ عليهِ، فرفعَ أبو ذَرٍّ رضيَ اللهُ عنهُ عَصاهُ فَضربَ كعبًا، وقال : كذبْتَ، سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : ما أُحِبُّ أنَّ لِيَ الجبلَ ذهبًا أُنْفِقُهُ و يُتَقَبَّلُ مِنِّي لا أَذَرُ خلفي مِنْهُ شيئًا، وإنِّي أنْشُدُكَ اللهَ يا عثمانُ سَمِعْتَ ؟ ثلاثَ مراتٍ، قال : نَعَمْ، قال : يا كعبُ، مَهْ، قال : إنِّي أَجِدُ في التوراةِ الذي حَدَّثْتُكُمْ. [ قال ] قال اللهُ – عزَّ وجلَّ : يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ إلى آخِرِ الآيَةِ. قال : فإنَّ اللهَ – عزَّ وجلَّ – محاه. قال : فإنِّي أَسْتَغْفِرُ اللهَ تعالى
خلاصة حكم المحدث : حديث: ما أحب أن لي هذا الجبل ذهبا في الصحيح دون هذه القصة، ودون قول عثمان رضي الله عنه أنه سمع
الراوي : أبو ذر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/369
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الرعد رقائق وزهد - القبول صدقة - فضل الصدقة والحث عليها قرآن - النسخ نفقة - الادخار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عن عمرو الطائيِّ أنَّهُ قدم على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ فأجلسَه معه على البساطِ فأسلمَ وحَسُنَ إسلامُه ورجع إلى قومِه فأسلمُوا
خلاصة حكم المحدث : إسناده غريب لا يعرف أحد من رجاله
الراوي : عمرو بن جابر الطائي والد رافع | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 2/527
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - مجلس الضيف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام جهاد - التألف على الإسلام مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

6 - بعث إليَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم فقال : خُذْ عليك ثيابَك وسلاحَك ثمَّ ائْتِني، فأتيتُه فقال : إنِّي أريدُ أن أبعثَك على جيشٍ فيُسلِّمُك اللهُ ويُغنِمُك وأرغبُ لك من المالِ رغبةً صالحةً، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ما أسلمتُ من أجلِ المالِ بل أسلمتُ رغبةً في الإسلامِ، قال يا عمرُو نِعم ما بالمالِ الصَّالحِ المرءُ الصَّالحِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/3
التصنيف الموضوعي: تجارة - اتخاذ المال سرايا - السرايا غنائم - الغنائم وتقسيمها آداب عامة - المال وأهميته في إقامة الدين والدنيا جهاد - الغنائم وأحكامها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - لا تَنتِفوا الشَّيبَ فإنَّهُ نورُ المسلمِ من شابَ شيبةً في الإسلامِ كتبَ اللَّهُ لَه بِها حسنةً وَكفَّرَ عنهُ بِها خطيئةً ورفعَه بِها درجةً
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/242
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام زينة الشعر - نتف الشيب إحسان - الحسنات والسيئات إحسان - غفران الله للذنوب والآثام استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - أولُ جدٍّ ورِثَ في الإسلامِ عمرُ فأخذَ مالَهُ فأتاهُ عليٌّ وزيدٌ يعني ابنَ ثابتٍ فقالا ليسَ لكَ ذلك إنَّما أنتَ كأحدِ الأخوينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/22
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ميراث الجد مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ مَنْ تَركَ البَسمَلَةَ فقَد تَرك مِئَةً وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ آيَةً مِنْ كِتابِ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : موقوف ليس بمعروف عنه
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 7
التصنيف الموضوعي: صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم قرآن - الدليل على أن بسم الله الرحمن الرحيم آية تامة من الفاتحة قرآن - ابتداء السور بالبسملة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

10 - سمعتُ الحسنَ يعني البصريَّ يقولُ : لا يصلحُ قولٌ إلَّا بعملٍ، ولا يصلحُ قولٌ وعملٌ إلَّا بنيةٍ، ولا يصحُ قولٌ وعملٌ ونيةٌ إلَّا بمتابعةِ السُّنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : روي من حديث أبان وهو ابن أبي عياش عن أنس نحوه، وأبان متروك
الراوي : أبو حيان البصري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/234
التصنيف الموضوعي: إيمان - الإيمان قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالأركان اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة إيمان - العمل من الإيمان اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها
| أحاديث مشابهة

11 - قالوا يا رسولَ اللهِ منِ السَّيدُ ؟ قال : يوسفُ بنُ يعقوبَ بنِ إسحاقَ ذبيح اللهِ، قالوا : فما في أمَّتِكَ سيدٌ ؟ قال رجلٌ أُعطِيَ مالًا حلالًا ورُزقَ سماحةً.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 480/6
التصنيف الموضوعي: أنبياء - يوسف إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - ما جاء في السماحة بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - أكل الحلال الطيب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - قال الحسنُ البصريُّ أولُ من خطب قبل الصلاةِ عثمانُ، صلى بالناسِ صلاةَ العيدِ ثم خطبهم - يعني على العادةِ - فرأى ناسًا لم يدركوا الصلاةَ، ففعل ذلك أي صار يخطبُ قبل الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/524
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين عيدين - الخطبة بعد الصلاة عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

13 - ما خالَطَتِ الصَّدقةُ – أو قال الزَّكاةُ – مالًا إلَّا أفسَدتْهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/371
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - عقوبات الذنوب زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - فرض الزكاة إيمان - الوعيد رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - ليس فيها كفَّارةُ يمينٍ صَبْرٌ يَقْتَطِعُ بها مالًا بغيرِ حقٍّ
خلاصة حكم المحدث : ظاهر إسناده الصحة ، لكنه معلول لأن فيه عنعنة بقية
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 11/566
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - من حلف على يمين فاجرة أيمان - الحلف كاذبا متعمدا أيمان - اليمين الغموس رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - [ حديثٌ ] في تَركِ الوُضوءِ منَ القُبلَةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] غالب بن عبد الله. قال الدارقطني : متروك الحديث
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 4/542
التصنيف الموضوعي: نكاح - عشرة النساء وضوء - ما لا ينقض الوضوء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - منْ ترك المبيتَ بِمُزدَلِفةَ فلا حجَّ لَهُ
خلاصة حكم المحدث : لم أجده
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/889
التصنيف الموضوعي: حج - المبيت بمزدلفة حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - صلاة الفجر بمزدلفة حج - ما لا يتم الحج إلا به حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة

17 - قِوَامُ المَرْءِ عَقْلُهُ، ولا دِينَ لِمَنْ لا عَقْلَ لهُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/208
التصنيف الموضوعي: عقل - لا يتم إيمان عبد حتى يتم عقله آداب عامة - فضل العقل والذكاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - أنَّ من سنَّ سنَّةً حسنةً [يعني حديث: كُنَّا عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ في صَدْرِ النَّهَارِ، قالَ: فَجَاءَهُ قَوْمٌ حُفَاةٌ عُرَاةٌ، مُجْتَابِي النِّمَارِ أَوِ العَبَاءِ، مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ، عَامَّتُهُمْ مِن مُضَرَ، بَلْ كُلُّهُمْ مِن مُضَرَ، فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ لِما رَأَى بهِمْ مِنَ الفَاقَةِ، فَدَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ، فأمَرَ بلَالًا فأذَّنَ وَأَقَامَ، فَصَلَّى ثُمَّ خَطَبَ فَقالَ: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ} إلى آخِرِ الآيَةِ {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1]، وَالآيَةَ الَّتي في الحَشْرِ: {اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ} [الحشر: 18]، تَصَدَّقَ رَجُلٌ مِن دِينَارِهِ، مِن دِرْهَمِهِ، مِن ثَوْبِهِ، مِن صَاعِ بُرِّهِ، مِن صَاعِ تَمْرِهِ، حتَّى قالَ: ولو بشِقِّ تَمْرَةٍ، قالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصَارِ بصُرَّةٍ كَادَتْ كَفُّهُ تَعْجِزُ عَنْهَا، بَلْ قدْ عَجَزَتْ، قالَ: ثُمَّ تَتَابَعَ النَّاسُ، حتَّى رَأَيْتُ كَوْمَيْنِ مِن طَعَامٍ وَثِيَابٍ، حتَّى رَأَيْتُ وَجْهَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يَتَهَلَّلُ كَأنَّهُ مُذْهَبَةٌ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: مَن سَنَّ في الإسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً، فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَن عَمِلَ بهَا بَعْدَهُ، مِن غيرِ أَنْ يَنْقُصَ مِن أُجُورِهِمْ شَيءٌ، وَمَن سَنَّ في الإسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً، كانَ عليه وِزْرُهَا وَوِزْرُ مَن عَمِلَ بهَا مِن بَعْدِهِ، مِن غيرِ أَنْ يَنْقُصَ مِن أَوْزَارِهِمْ شَيءٌ. [وفي رِوايةٍ]: كُنَّا عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ صَدْرَ النَّهَارِ... بِمِثْلِهِ. وفيه: قالَ: ثُمَّ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ خَطَبَ. [وفي رِوايةٍ]: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فأتَاهُ قَوْمٌ مُجْتَابِي النِّمَارِ... وَسَاقُوا الحَدِيثَ بقِصَّتِهِ، وَفِيهِ: فَصَلَّى الظُّهْرَ، ثُمَّ صَعِدَ مِنْبَرًا صَغِيرًا، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عليه، ثُمَّ قالَ: أَمَّا بَعْدُ؛ فإنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ في كِتَابِهِ: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ} الآيَةَ. [وفي رواية]: جَاءَ نَاسٌ مِنَ الأعْرَابِ إلى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، عليهمِ الصُّوفُ، فَرَأَى سُوءَ حَالِهِمْ قدْ أَصَابَتْهُمْ حَاجَةٌ، فَذَكَرَ بمَعْنَى حَديثِهِمْ.]
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : [جرير بن عبدالله] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 7/171
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - من سن سنة حسنة أو سيئة رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - من سن سنة حسنة أو سيئة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - عن أنسٍ قال: مَن تركَ الصلاةَ متعمدًا فقد كفرَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الربيع بن أنس البكري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 51
التصنيف الموضوعي: إسلام - الأعمال التي من الإسلام صلاة - تارك الصلاة إيمان - أعمال تنافي الإيمان صلاة - عظم قدر الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - مَنْ تركَ العشاءَ قال لهُ ربُّهُ : لستُ ربَّكَ فاطلبْ ربًّا سِواي
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : رتن الهندي (رطن) بن مهادبو بن باسديو وقيل خواجه بن شاهون بن جكندريق | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/463
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات صلاة - تارك الصلاة إيمان - كلام الله صلاة - صلاة العشاء
| أحاديث مشابهة

21 - ألا أنبئكَ بشيء عسى اللهُ أن ينْفَعكَ بهِ، قال : بلى يا رسولَ اللهِ، قال : إن الرِّبَا أبوابٌ البابِ منهُ عدْلُ سبعينَ حوبًا أدناها فجْرَةٌ كاضْطجاعِ الرجلِ مع أمّهِ، وإن أرْبَى الرِّبَا استطالَةُ المرءِ في عرْضِ أخيهِ بغير حق
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صدقة وزيد الحكم ضعيفان
الراوي : الأسود بن وهب خال النبي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 1/46
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة ربا - ذم الربا وآكله وموكله رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - الموبقات رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة

22 - سألتُ الحسنَ بنَ عليٍّ رضي الله عنه : ما عقَلتَ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قال : علَّمني دعواتٍ أقولُهنَّ : اللهمَّ اهدني... وزادَ قال : يعني بريدَ بنَ أبي مريمَ فذكرتُ ذلك لمحمَّدِ ابنِ الحنفيةِ، فقال : إنه الدُّعاءُ الذي كان أبي يدعو به في صلاةِ الفجرِ في قنوتِه
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 2/151
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - دعاء القنوت صلاة - القنوت اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه علم - تعليم الناس وفضل ذلك علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - ما أحسَن من مُحسِنٍ من مسلمٍ ولا كافرٍ إلا أُثيبَ، قُلنا : يا رسولَ اللهِ هذه إثابةُ المسلمِ قد عرَفناها، فما إثابةُ الكافرِ ؟ قال : إذا تصدَّق بصدقَةٍ أو وصَل رحِمًا أو عمِل حسنةً : أثابه اللهُ إثابةَ المالِ والولَدِ في الدنيا، وعذابًا دونَ العذابِ – يعني في الآخرةِ – وقرَأ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ
خلاصة حكم المحدث : تفرد بهذا [عتبة]، ولا يحتمل التفرد من مثله، والمتن شاذ بمرة
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/392
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم تفسير آيات - سورة غافر رقائق وزهد - التقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير رقائق وزهد - ما جاء في المحسنين صدقة - فضل الصدقة والحث عليها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - عن طلحةَ بنِ عُبيدِ اللهِ رضِي اللهُ عنهُ قالَ: أقلُّ العَيْبِ على المرْءِ أن يجْلِسَ في دارِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 3/216
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - العزلة فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - العزلة في الفتن فتن - ما يفعل في الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - حديث ابنِ عباسٍ : أنه كان يجوزُ نكاحُ المتعةِ ، ثم رجع عنه [يعني حديث: عن ابنِ عباسٍ قال: إنما كانت المتعةُ في أوَّلِ الإسلامِ. كان الرجلُ يَقْدُمُ البَلْدَةَ، ليس له بها معرفةٌ فيتزَوَّجُ المرأةَ بقدْرِ ما يرى أنه يُقيمُ، فتحفَظَ له متاعَه، وتصلِحُ له شأنَه حتى نزلت هذه الآيةُ: إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم. قال ابنُ عباسٍ :فكلُّ فرجٍ سِواهما حرامٌ.]
خلاصة حكم المحدث : في إسناده موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1175
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - نسخ السنة بالسنة نكاح - الشروط في النكاح نكاح - نكاح المتعة علم - النسخ في القرآن والسنة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

26 - إنكم في زمانٍ مَنْ تَرَكَ منكم عُشْرَ ما أُمِرَ بِهِ هلكَ وسيأتي على الناسِ زمانٌ مَنْ عَمِلَ منهم بعشرِ ما أُمِرَ بِهِ نَجَا
خلاصة حكم المحدث : غريب
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي الحلبية
الصفحة أو الرقم : 1/39
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - لا يأتي زمان إلا الذي بعده شر منه رقائق وزهد - ذم بعض الأزمان فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - أنَّ ثعلبةَ بنَ حاطبٍ قال: يا رسولَ اللَّهِ ادعُ اللَّهَ أن يرزقَني مالًا. فقالَ: يا ثعلبةُ قليلٌ تؤدِّي شُكْرَهُ خيرٌ من كثيرٍ لا تطيقُهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 132
التصنيف الموضوعي: إجارة - الاجمال في طلب الرزق تجارة - الإجمال في طلب الرزق رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - شكر النعم رقائق وزهد - فيمن يرضى بما قسم له
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - حديث جابرٍ في التَنْصيصِ على ذكرِ الفجلِ يعني من أكلهُ فلا يقربُ المسجدَ [يعني حديث: مَن أكَل مِن هَذِه الخَضراواتِ: الثُّومِ والبَصَلِ والكُرَّاثِ والفُجلِ، فلا يقَرَبَنَّ مَسجِدَنا؛ فإنَّ المَلائِكةَ تَتَأذَّى مِمَّا يَتَأذَّى مِنه بَنو آدَمَ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن راشد ضعيف
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 2/400
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الفجل أطعمة - ما يكره من الأطعمة صلاة الجماعة والإمامة - آداب من حضر المساجد صلاة الجماعة والإمامة - من يمنع من حضور الجماعة مساجد ومواضع الصلاة - ما يكره في المساجد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - عن عائشةَ أنها كانت تقولُ : الشِّعرُ منه حسنٌ ومنه قبيحٌ، خذْ الحسنَ ودعْ القبيحَ، ولقد رويتُ من شعرِ كعبِ بنِ مالكٍ أشعارًا منها القصيدةُ فيها أربعون بيتًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : [عروة بن الزبير] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 10/555
التصنيف الموضوعي: شعر - الشعر حسنه كحسن الكلام ومنه قبيح شعر - الرخصة في الشعر ما لم يكن شركا أو هجاء مسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - مَنْ رأيتُمُوهُ يَذْكُرُ أبا بكرٍ و عمرَ بِسُوءٍ، فإنَّما يُرِيدُ الإسلامَ
خلاصة حكم المحدث : منكر جداً
الراوي : الحجاج بن منبه السهمي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 1/368
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - القرون الأول مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - حديثٌ في صفةِ صلاةِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِهِ وسلَّمَ [يعني حديث: صلَّيْتُ خَلْفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فكان إذا دخَل في الصَّفِّ رفَع يدَيْهِ وكبَّر ثمَّ التحَف فأدخَل يدَه في ثوبِه فأخَذ شِمالَه بيمينِه فإذا أراد أنْ يركَعَ أخرَج يدَيْهِ ورفَعهما وكبَّر ثمَّ ركَع فإذا رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ رفَع يدَيْهِ فكبَّر فسجَد ثمَّ وضَع وجهَه بَيْنَ كفَّيْهِ - قال ابنُ جُحَادةَ : فذكَرْتُ ذلكَ للحسَنِ بنِ أبي الحسَنِ فقال : هي صلاةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعَله مَن فعَله وترَكه مَن ترَكه]
خلاصة حكم المحدث : له متابعة
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 11/110 التخريج : أخرجه مسلم (401)
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

2 - عن سلمانَ قال : أَمَرَنَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن نَفْدِي سبايا المسلمينَ، ونُعطي سائلهم، ثم قال : من ترك مالًا فلورثتِهِ، ومن ترك دَيْنًا فعليَّ وعلى الولاةِ من بعدي من بيتِ مالِ المسلمينَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن سعيد الأنصاري متروك ومتهم
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1017 التخريج : أخرجه الطبراني (6/ 240) (6103) بلفظه ولكن قال: "أمرنا نبي الله " بدل "أمرنا رسول الله".
التصنيف الموضوعي: سؤال - عدم رد السائل قرض - الترهيب من الدين اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته جهاد - الأسرى جهاد - فداء الأسارى
|أصول الحديث

3 - لا يَكسبُ عبدٌ مالًا حرامًا فيتصدقُ منهُ فَيُقْبَلَ منهُ ولا يُنفِقُ منهُ فيُباركَ لهُ فيهِ ولا يَتركُهُ خلفَ ظهرِهِ إلا كان زادَهُ إلى النارِ إنَّ اللهَ لا يمحُو السيءَ بالسيءِ ولكنْ يَمحو السيءَ بالحسنِ إنَّ الخبيثَ لا يَمحو الخبيثَ
خلاصة حكم المحدث : فيه الصباح بن محارب وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3/134 التخريج : أخرجه أحمد (3672)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5524) مطولاً باختلاف يسير، والطبراني (10/280) (10553) مطولاً بنحوه
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام صدقة - الصدقة من الكسب الطيب إحسان - إبطال الأعمال جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

4 - أنَّ رجلًا قال للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ أبي مات وترك مالًا ولم يوصِ، فهل يكفي عنه أن أتصدقَ عنه ؟ قال : نعم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وهو في مسلم بدون قوله: وترك مالا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1085 التخريج : أخرجه مسلم (1630) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - الصدقة عن الميت صدقة - فضل الصدقة والحث عليها وصايا - من مات ولم يوص إحسان - الحث على الأعمال الصالحة وصايا - الحث على الوصية وفضيلة التنجيز حال الحياة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - مَن أسلمَ وحسُنَ إسلامُهُ كتبَ اللَّهُ لَهُ كلَّ ما ازدلفَ منَ الحسَناتِ،ومَحا عنهُ ما ازدلفَ منَ السَّيِّئاتِ وما عملَ من حسنةٍ كانَ لَهُ بِها عشرَ حسَنات إلى سَبعِمائةِ،وما عملَ مِن سيِّئةٍ كتبَ عليهِ سيِّئةً إلا أن يَعفوَاللَّهُ عنهُ
خلاصة حكم المحدث : [له متابعة]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 2/47 التخريج : أخرجه الدارقطني في غرائب مالك كما في ((تغليق التعليق)) (2/ 47) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: إسلام - حكم عمل الكافر إذا أسلم بعده إسلام - حسن إسلام المرء رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات إحسان - الحسنات والسيئات إيمان - كون الإسلام يهدم ما قبله وكذا الهجرة والحج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - إذا أسلمَ العبدُ فأحسَنَ إسلامَهُ يقبلُ اللهُ منهُ كلُّ حسنةٍ زلَفَها وكفِّرَ عنهُ كلَّ سيِّئةٍ زلَفَها وكانَ في الإسلامِ ما كانَ الحسَنةُ بعشرِ أمثالِها إلى سبعمائةٍ ضعفٍ والسَّيِّئةُ بمثلِها أو يغفرُها اللهُ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : [مرسل] وهذا الإرسال ليس بعلة قادحة
الراوي : عطاء بن يسار | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تغليق التعليق
الصفحة أو الرقم : 2/49 التخريج : أخرجه سعدان في ((جزء سعدان)) (76) ، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (25) ، و الخلعي في ((الخلعيات)) (19) واللفظ لهم جميعا .
التصنيف الموضوعي: إسلام - حسن إسلام المرء رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات إحسان - الحسنات والسيئات إيمان - كون الإسلام يهدم ما قبله وكذا الهجرة والحج توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - أنتَ ومالُكَ لأبيكَ [يعني حديث: أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن لي مالا وعيالا، وإن لأبي مالا وعيالا وإنه يريد أن يأخذ مالي إلى ماله، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «‌أنت ‌ومالك ‌لأبيك»]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] المنكدر ضعفوه من قبل حفظه، وهو في الأصل صدوق، وفي السند إليه من لا يعرف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/562 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2291)، والطبراني في ((الأوسط)) (3534)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1598)، وابن عدي في ((الكامل)) (6/ 139) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: نفقة - الرجل يأخذ من مال ولده نفقة - النفقة على الأهل بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - أنه كانَ يتمثَّلُ بهذَا البيتِ : كفَى بالإسلامِ والشَّيبِ ناهيًا، فقال له أبو بكر : كفَى الشَّيْبُ والإسلامُ لِلمرءِ ناهيًا، فأعادهَا كالأوَّلِ، فقال : أشهدُ أنكَ رسولُ اللهِ، وما عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ
خلاصة حكم المحدث : مع إرساله فيه ضعيف
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/1135 التخريج : أخرجه أبو الفرج الأصبهاني في ((الأغاني)) (22/ 305) واللفظ له، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1/ 382)، والثعلبي في ((تفسيره)) (8/ 135) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة يس شعر - تمثل النبي بالشعر مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق أنبياء - محمد إيمان - الأنبياء والرسل
|أصول الحديث

9 - لا رَهبانيَّةَ في الإسلامِ [يعني حديث: لا زمامَ في الإسلامِ ولا خزامَ في الإسلامِ ولا رهبانيةَ في الإسلامِ ولا سياحةَ في الإسلامِ ولا تَبَتُّلَ في الإسلامِ]
خلاصة حكم المحدث : لم أره بهذا اللفظ
الراوي : [طاووس بن كيسان اليماني] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 9/13 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (15860)، وابن ابي شيبة (12411)، ومعمر بن راشد (20572) جميعا بنحوه.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة عقيدة - من أمر بمخالفتهم نكاح - النهي عن التبتل إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
|أصول الحديث

10 - لو أنَّ اليهودَ تمنوا الموتَ لماتوا أو لو خرجَ الذين يباهلونَ رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلمَ – يعني نصارى نجرانِ – لرجعوا لا يجدونَ أهلًا ولا مالًا
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/287 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11061)، وأحمد (2225) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران تفسير آيات - سورة البقرة جهاد - المباهلة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
|أصول الحديث

11 - من ترَك الكذِبَ وَهوَ باطلٌ بُنيَ لَه في ربَضِ الجنَّةِ ومن ترك المراءَ وَهوَ مُحقٌّ بنيَ لَه في وسَطِ الجنَّةِ ومن حسَّنَ خُلقَه بُنيَ لَه في أعلاها
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/379 التخريج : أخرجه الترمذي (1993)، وابن ماجه (51)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه اعتصام بالسنة - كراهية الخلاف إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - عن ابنِ عبَّاسٍ : من ترَكَ الجمعةَ ثلاثَ جمعٍ متوالياتٍ، فقد نبذَ الإسلامَ وراءَ ظَهرِه
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : [سعيد بن أبي الحسن] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/563 التخريج : أخرجه أبو يعلى في ((مسنده)) (2712) واللفظ له، والبيهقي في ((الشعب)) (3006)، وعبد الرزاق (5169)باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جمعة - فرض الجمعة جمعة - فضل الجمعة جمعة - ترك الجمعة من غير عذر جمعة - التغليظ في ترك الجمعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - ما سَلِمناهم منذُ حاربناهم وما تركَ منهم شيئًا خِيفَةً فليس منَّا [ يعني الحيَّاتِ ]
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/132 التخريج : أخرجه أبو داود (5248)، وأحمد (10741) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال صيد - الزجر عن قتل عمار الدور والإذن في قتل الحيات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - ليس على مَنْ أَسْلَفَ مالًا زَكَاةٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أم سعد الأنصارية | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/355 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/108)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/204) واللفظ لهما، والطبراني (25/137) (331) بنحوه
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الدين زكاة - ما لا زكاة فيه زكاة - إسقاط الزكاة عن المال المقرض
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - يا أيها الناسُ توبُوا قبلَ أن تمُوتُوا من تركَها يعنِي الجمعةَ وله إمامٌ عَادل أو جائِرٌ…
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العدوي قال وكيع كان يصنع الحديث وله طريق أخرى في إسنادها نظر
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 291 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1081)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1134)، وأبو يعلى (1856) مطولاً
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة جمعة - فرض الجمعة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة جمعة - التغليظ في ترك الجمعة جنائز وموت - لقاء الله والمبادرة بالعمل الصالح
|أصول الحديث

16 - إن ابنِي هذا لسيَّدٌ [يعني حديث: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ يُحدِّثُنا يَومًا وَالحَسَنُ بنُ علِيٍّ في حِجْرِهِ، فَيُقبِلُ على أصحابِهِ فَيُحَدِّثُهم، ثم يُقبِلُ على الحَسَنِ فَيُقَبِّلُهُ، ثم قالَ: إنَّ ابْني هذا لَسَيِّدٌ، إنْ يَعِشْ يُصْلِحْ بَينَ طائِفَتَيْنِ مِنَ المُسلِمينَ.]
خلاصة حكم المحدث : لم أر في شيء من طرق المتن لسيد باللام
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 13/66 التخريج : أخرجه البخاري (7109)، وأبو داود (4662)، وأحمد (20473) جميعهم بلفظه تاما.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب بر وصلة - الإصلاح بين الناس مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

17 - لا حِلْفَ في الإسلامِ [يعني حديث: سأَلَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنِ الحِلْفِ؟ فقال: لا حِلْفَ في الإسلامِ، ولكنْ تمَسَّكوا بحِلْفِ الجاهليَّةِ.]
خلاصة حكم المحدث : صورته مرسل
الراوي : قيس بن عاصم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 12/730 التخريج : أخرجه ابن حبان (4369) واللفظ له، وأحمد (20613)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1616) بلفظه وفيه زيادة.
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام جهاد - الحلف جهاد - لا حلف في الإسلام مناقب وفضائل - المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - عن أبي ذرٍّ : أنَّهُ استأذنَ على عثمانَ فأذنَ لَهُ وبيدِهِ عصا فقالَ عثمانُ : يا كعبُ إنَّ عبدَ الرَّحمنِ توفِّيَ وترَكَ مالًا فما تَرى فيه؟ فقالَ : إن كانَ يصلُ فيهِ حقَّ اللَّهِ فلا بأسَ عليْهِ. فرفعَ أبو ذرٍّ عصاهُ فضَربَ كعبًا وقالَ : سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ : ما أحبُّ لو أنَّ لي هذا الجبلَ ذَهبًا أنفقُهُ ويُتقبَّلُ منِّي أذرُ خلفي منْهُ ستَّ أواقيَّ. أنشدُكَ اللَّهَ يا عثمانُ أسمعتَه؟ ثلاثَ مرَّاتٍ. قالَ : نعَم
خلاصة حكم المحدث : أصله في الصحيح
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2/285 التخريج : أخرجه أحمد (453)، وأبو يعلى الموصلي كما في ((المطالب العالية)) لابن حجر (933) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نفقة - الادخار إحسان - الحث على الأعمال الصالحة رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
|أصول الحديث

19 - مَنِ استَفاد مالًا فلا زَكاةَ عليه حتى يَحولَ عليه الحَوْلُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن وهو ضعيف وروي عن علي لا بأس بإسناده والآثار تعضده فيصلح للحجة
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/732 التخريج : أخرجه الترمذي (631) مطولاً، وابن حزم في ((المحلى)) (5/276) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (817) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زكاة - على من تجب الزكاة زكاة - فرض الزكاة زكاة - لا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - ما لا زكاة فيه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ في خطبتِهِ أوفوا بحِلفِ الجاهليَّةِ فإنَّهُ لا يزيدُهُ يعني الإسلامَ إلَّا شدَّةً ولا تُحدِثوا حِلفًا في الإسلامِ
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4/72 التخريج : أخرجه الترمذي (1585) واللفظ له، وأحمد (6992) بلفظه وزيادة، وابن خزيمة (2280) مقتصرا على الجملة الأولى مطولا.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - أو يكفرَ بعدَ إسلامِه [يعني حديث: لا يحلُّ دمُ امرئٍ مسلِمٍ إلَّا بثلاثٍ، أن يَزنيَ بعدَ ما أُحْصِنَ أو يقتُلَ إنسانًا فيُقتلُ أو يَكْفرَ بعدَ إسلامِهِ فيُقتَلُ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/210 التخريج : أخرجه النسائي (4058)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (320)، وابن منده في ((الإيمان)) (260) جميعا بلفظه تاما.
التصنيف الموضوعي: حدود - حد المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة إيمان - أعمال تنافي الإيمان ردة - أخبار الردة والمرتدين ردة - حد الردة وما يتعلق به
|أصول الحديث

22 - لَيسَ للمَرءِ منْ عَملِهِ إلا ما نَواهُ
خلاصة حكم المحدث : بهذا اللفظ لم أجده
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/234
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - النية صلاة - النية في الأعمال إحسان - الإخلاص إيمان - الاحتساب والنية نية - النية في العبادات

23 - حديث في فَضلِ الرَّميِ في سبيلِ اللَّهِ [يعني حديث: إنَّ اللَّهَ ليُدخِلُ بالسَّهمِ الواحدِ، الثَّلاثةَ الجنَّةَ : صانعَهُ يحتسِبُ في صنعتِهِ الخيرَ، والرَّاميَ بِهِ، والممدَّ بِهِ وقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ارموا واركَبوا، وأن تَرموا أحبُّ إليَّ من أن تَركبوا، وَكُلُّ ما يَلهو بِهِ المرءُ المسلِمُ باطلٌ، إلَّا رميَهُ بقوسِهِ، وتأديبَهُ فرسَهُ، وملاعبتَهُ امرأتَهُ، فإنَّهنَّ منَ الحقِّ]
خلاصة حكم المحدث : في سنده اختلاف
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 5/226 التخريج : أخرجه مسلم (1917)، وأبو داود (2514)، والترمذي (3083) جميعهم بلفظه تاما.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الرمي والأمر به جهاد - الأمر بتحسين السلاح وإعداده للجهاد جهاد - التقوي للعدو والأخذ بالأسباب
|أصول الحديث

24 - اصْطَرَعَ الحَسَنُ والحسينُ رضيَ اللهُ عنهُما عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، فجعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ : هِي حَسَنٌ. فقالتْ لهُ فاطمةُ رضيَ اللهُ عَنْها : يا رسولَ اللهِ، كأنَّهُ – يعني الحسنَ – أحبُّ إليكَ مِنَ الحُسَيْنِ، قال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إِنَّ جبريلَ – عليهِ الصلاةُ والسلامُ – يُعِينُ الحُسَيْنَ، وأنا أُحِبُّ أنْ أُعِينَ الحَسَنَ رضيَ اللهُ عنهُما
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 4/260 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (32858)، والحارث بن أبي أسامة كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (996) كلاهما بلفظه.
التصنيف الموضوعي: لعب ولهو - ما يباح من اللعب مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أهل البيت والوصاة بهم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

25 - المرءُ على دينِ خليلِهِ، فلينظُر أحدُكُم مَن يخالِلُ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 151 التخريج : أخرجه أبو داود (4833)، والترمذي (2378)، وأحمد (8398) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - مجالس الخير والصلاح آداب المجلس - الترهيب عن صحبة أهل السوء بر وصلة - آداب الصحبة بر وصلة - الترغيب في الصحبة بر وصلة - تحري الصاحب والخليل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - المَرْءُ على دينِ خليلِهِ، فلينظُرْ أحدُكُمْ مَن يُخَالِلْ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صدقة ضعيف، وشيخه مجهول
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 15/15 التخريج : أخرجه أبو داود (4833)، والترمذي (2378)، وأحمد (8398) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - مجالس الخير والصلاح آداب المجلس - الترهيب عن صحبة أهل السوء بر وصلة - آداب الصحبة بر وصلة - الترغيب في الصحبة بر وصلة - تحري الصاحب والخليل
|أصول الحديث

27 - اتْرُكوا التُّركَ [ولا تجاوِروا الأنباطَ في بلادِهم؛ فإنَّهم آفةُ الدِّينِ، فإذا أدَّوا الجِزيةَ فأذِلُّوهم، فإذا أظهروا الإسلامَ وقرؤوا القرآنَ وتعَلَّموا العَربيَّةَ واحتَبَوا في المجالسِ وراجَعوا الرِّجالَ الكلامَ، فالهَربَ الهَربَ مِن بلادِهم،]ولا تَناكَحوا الخوزَ؛ فإنَّ لَهُم أصلًا يَدعوهُم إلى الغَدرِ. [ولو كان هذا الدِّينُ مُعَلَّقًا بالثُّرَيَّا لتناوَلَه قومٌ مِن أبناءِ فارِسَ]
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن عبد الغفار الفقيمي قال ابن عدي: هو متهم إذا روى شيئا في الفضائل وأول هذا الحديث جاء بغير هذا الإسناد، وسائره لا أصل له
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/217 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/286)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/340)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - قتال الترك جهاد - متى يبدأ بالقتال نكاح - من يكره نكاحها
|أصول الحديث

28 - إنَّ أوَّلَ ما يُكفأُ قالَ الرَّاويُّ يعني الإسلامَ كما يُكفأُ الإناءُ يعني الخمرَ قيلَ فَكيفَ يا رسولَ اللَّهِ وقد بيَّنَ اللَّهُ فيها مابين قالَ يسمُّونَها بغيرِ اسمِها فيستحلُّونَها
خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5/85 التخريج : أخرجه الدارمي (2145) واللفظ له، وابن أبي عاصم في ((الأوائل)) (64) باختلاف يسير، والطبراني في ((الأوائل)) (49) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أشربة - كل مسكر خمر أشربة - الأمر بإهراق الخمر وكسر دنانه أشربة - ما يحرم من الأشربة علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - ارتَدَّ بعد إسلامِه [يعني حديث: لا يَحلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ إلَّا في إحدى ثلاثٍ : رجلٌ زنى وَهوَ مُحصنٌ فرجمَ، أو رجلٌ قتلَ نفسًا بغيرِ نفسٍ، أو رجلٌ ارتدَّ بعدَ إسلامِهِ فواللَّهِ ما زَنَيْتُ في جاهليَّةٍ ولا في إسلامٍ، ولا قَتلتُ نفسًا مُسْلِمَةً، ولا ارتَددتُ منذُ أسلمتُ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/210
التصنيف الموضوعي: حدود - حد المرتد ردة - أخبار الردة والمرتدين

30 - حديث: الليثيِّ في المحافظةِ على العصرينِ [يعني حديث: أَتَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقُلتُ: إنِّي أُريدُ الإسْلامَ، فَعَلِّمْني شَرائعَ مِن شَرائعَ الإسْلامِ، فَذَكَرَ الصَّلاةَ، وشَهْرَ رَمَضانَ، ومَواقيتَ الصَّلاةِ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنَّكَ تَذْكُرُ ساعاتٍ أنا فيهِنَّ مَشْغولٌ، ولكنْ عَلِّمْني جِماعًا مِنَ الكلامِ، قالَ: «إنْ شُغِلْتَ فلا تُشْغَلْ عنِ العَصْرَيْنِ» قُلتُ: وما العَصْرانِ؟ ولم تَكُن لُغَةَ قَوْمي، قالَ: «الفَجْرُ والعَصْرُ».]
خلاصة حكم المحدث : في إسناده اختلاف
الراوي : فضالة الليثي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الإصابة في تمييز الصحابة
الصفحة أو الرقم : 3/208 التخريج : أخرجه أبو داود (428)، وأحمد (19046)
التصنيف الموضوعي: صلاة - المحافظة على صلاة العصر صلاة - فضل صلاة العصر والصبح صلاة - صلاة العصر
|أصول الحديث