الموسوعة الحديثية

نتائج البحث
 
2 - خرجتُ مع عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه ومعنا عبدُ اللهِ بنِ العباسِ فلمَّا صرْنا إلى بعضِ حيطانِ الأنصارِ وجدنا عمرَ بنَ الخطابِ جالسًا ينكثُ في الأرضِ فقال عليُّ بنُ أبي طالبٍ يا أميرَ المؤمنينَ ما الذي أجْلسَك وحْدك هاهنا قال لأمْرٍ أهمَّني قال عليٌّ أفتريدُ أحدَنا قال عمرُ إن كان فعبدُ اللهِ قال فتخلَّف معه عبدُ اللهِ بن العباسِ ثم لحِق بنا فقال له عليٌّ ما وراءَك قال يا أبا الحسنِ أعجوبةٌ من عجائبِ أميرِ المؤمنينَ أُخبرُك بها واكْتمْ عليَّ قال فهلُمَّ قال لما وليت قال عمرُ وهو ينظرُ إلى أثرِك وحُسْنِ مشْيَتِك آهٍ آهٍ آهٍ فقلتُ مما تتأوه يا أميرَ المؤمنينَ قال من أحدِ أصحابِك يا ابنَ عباسٍ وقد أُعطيَ له ما لم يعطِه أحدُ من آلِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولولا ثلاثٌ هنَّ فيه ما كان لهذا الأمرِ أحدٌ سواه قلتُ ما هنَّ يا أميرَ المؤمنينَ قال كثرةُ دعابتِه وبغضُ قريشٍ له وصِغَرُ سِنِّه قال فما رددتُ عليه قال داخلني ما يداخلُ ابنُ العمِّ لابنِ عمِّه فقلتُ يا أميرَ المؤمنينَ أما كثرةُ دعابتِه فقد كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُداعبُ ولا يقولُ إلا حقًّا وأين أنت من حيث كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ ونحن حولَه صبيانٌ وكهولٌ وشيوخٌ وشبَّانٌ فيقولُ للصبيِّ ما سناي سناي ولكلِّ ما يعلمُه أنه يشتملُ على قلبِه وأما بُغضُ قريشٍ له فواللهِ ما يُبالي ببغضِهم له بعدَ أن جاهدَهم في اللهِ حتى أظهرَ اللهُ دينَه فقصم أقرانَها وكسر آلهتَها وأكثرَ نساءَها في اللهِ لامَه من لامَه وأما صِغَرُ سِنِّه فقد علمتَ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حين أنزل على نبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَرَاءَةٌ من اللهِ ورَسُولِهِ فوجَّه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صاحبَك لنبيِّه لِيُبلِّغْ عنه فأمره اللهُ أن لا يُبلِّغْ عنه إلا رجلٌ من أهلِه فوجَّهَه به فهل اسْتصغرَ اللهُ سِنَّه قال فقال عمرُ لابنِ عباسٍ أمْسكْ عليَّ فاكتمْ فإنْ سمعتَها من غيرِك لم أنمْ بين لابتيها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط روى عن أبيه عن جده بنسخة فيها بلايا لا يحل الاحتجاج به فهو كذاب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : نسخة نبيط
الصفحة أو الرقم : 45
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المزاح والمداعبة إمامة وخلافة - التسمية بأمير المؤمنين تفسير آيات - سورة التوبة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة

3 - ستَكونُ فتنةٌ، فإذا أدرَكَها أحدٌ منكُم فعليهِ بحصنَينِ : كتابِ اللَّهِ وعليِّ بنِ أبي طالبٍ، فإنِّي سمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ وَهوَ آخذٌ بيدِ عليٍّ : هذا أوَّلُ مَن آمنَ بي، وأوَّلُ مَن يصافحُني يومَ القيامةِ، وَهوَ فاروقُ هذِهِ الأمَّةِ، وَهوَ الصِّدِّيقُ الأَكْبرُ، وَهوَ يعسوبُ المؤمنينَ وَهوَ خليفَتي مِن بعدي

4 - أسلمَ العَبَّاسُ بِمكةَ قبلَ بدرٍ، وأسلمَتْ أمُّ الفَضْلِ مَعَهُ حينَئِذٍ، وكان مُقَامُهُ بِمكةَ. إنَّهُ كان لا يُغَبِّي على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بِمكةَ خَبَرًا يكونُ إلَّا كتب بهِ إليهِ، وكان مَنْ هُناكَ مِنَ المؤمنينَ يَتَقَوُّونَ بهِ، ويصيرونَ إليهِ، وكان لهُمْ عَوْنًا على إِسْلامِهِمْ. ولقدْ كان يَطْلُبُ أنْ يَقْدَمَ، فَكتبَ إليهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ مُقَامَكَ مُجَاهِدٌ حَسَنٌ، فَأقامَ بِأَمْرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.

5 - قال ابنُ عباسٍ : ستكونُ فتنةٌ، فمن أدركَها فعليه بخَصلتَينِ : كتابِ اللهِ، وعليِّ بنِ أبي طالبٍ؛ فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ وهو آخذٌ بيدِ عليٍ : هذا أولُ مَن آمن بي، وأولُ من يُصافحُني يومَ القيامةِ، وهو فاروقُ هذهِ الأمةِ، يُفرِّقُ بين الحقِّ والباطلِ، وهو يعسوبُ المُؤمنينَ، والمالُ يَعسُوب ُالظَّلَمةِ؛ وهو الصِّدِّيقُ الأكبرُ، وهو خليفتي من بعدِي

6 - للأنبياءِ منابرُ من ذهبٍ، يجلسون عليها، ويَبْقَى منبري، أجلسُ عليه أو قال : لا أقعدُ عليه فيما بين يديْ ربِّي عزَّ جلَّ منتصبًا مخافةَ أنْ يذهبَ بي إلى الجنةِ وتبقَى أُمَّتِي، فأقولُ : ربِّ، أُمَّتِي. فيقولُ اللهُ تعالَى : ما تريدُ أن أصنع بأُمَّتِك ؟ فأقول : يا ربِّ ! عجِّلْ حسابَهم. فيُدْعَى بهم، فيُحاسَبونَ، فمنهم من يدخلُ الجنةَ برحمةِ اللهِ، ومنهم من يدخلُ الجنةَ بشفاعتي فما أزالُ أشفعُ، حتى أُعْطَى صكًّا برجالٍ قد بُعِثَ بهم إلى النارِ، حتى إنَّ مالكًا خازنَ النارِ يقول : يا محمدُ ! ما تركتَ للنارِ لغضبِ ربِّكَ في أُمَّتِك من نقمةٍ

7 - من صام عاشوراءَ كتب اللهُ لهُ عبادةَ سبعينَ سَنَةً بصيامها وقيامها، وأُعْطِيَ ثوابَ عشرةِ آلافِ ملكٍ، وثوابَ سبعِ سمواتٍ. ومن أفطر عندَه مؤمنٌ يومَ عاشوراءَ فكأنما أفطرَ عندَه جميعُ أمةِ محمدٍ. ومن أشبعَ جائعًا في يومِ عاشوراءَ فكأنما أطعمَ فقراءَ الأمةِ. ومن مسح رأسَ يتيمٍ يومَ عاشوراءَ رُفِعَ لهُ بكل شعرةٍ درجةٌ في الجنةِ... إنَّ اللهَ خلق العرشَ يومَ عاشوراءَ، والكرسيُّ يومَ عاشوراءَ، والقلمُ يومَ عاشوراءَ، وخُلِقَتِ الجنةُ يومَ عاشوراءَ، وأُسْكِنَ آدمُ يومَ عاشوراءَ... إلى أن قال : ووُلِدَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ عاشوراءَ، واستوى اللهُ على العرشِ يومَ عاشوراءَ، ويومَ القيامةِ يومَ عاشوراءَ
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/451
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - العرش صيام - صيام يوم عاشوراء إيمان - استواء الله على العرش صيام - فضل يوم عاشوراء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ: بتُّ عندَ خالَتي ميمونةَ فقامَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من نومِهِ، وفيهِ وَكانَ إذا رفعَ رأسَهُ منَ السَّجدةِ قالَ: ربِّ اغفر لي وارحَمني واجبُرني وارفَعني وارزُقني واهدني، ثمَّ سجدَ ورواه زيدُ بنُ الحُبابِ عن كاملٍ دونَ واجبُرني وارفعني

9 - عَنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنْ تَغفِرِ اللَّهمَّ تَغفِرْ جَمَّا ** وأيُّ عبدٍ لك لا أَلَمَّا. وبمعناه رَوْحُ بنُ عبادةَ، عن زكريَّا، قال ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما في: {يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ} [النجم: 32]- قال: هو أنْ يأتيَ الرجُلُ الفاحشةَ، ثم يتوبَ منها.

10 - سمعنا صوتًا في المدينةِ فقالَ ليَ ابنُ عبَّاسٍ انظر ما هذا فذَهبتُ فوجدتُ صفيَّةَ قد توفِّيت فجئتُ ابنِ عبَّاسٍ فوجدتُهُ ساجدًا ولمَّا تطلعِ الشَّمسُ فقلتُ لَهُ سبحانَ اللَّهِ تسجدُ ولم تطلعِ الشَّمسُ بعدُ فقالَ يا لا أمَّ لَكَ أليسَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا رأيتُم آيةً فاسجُدوا فأيُّ آيةٍ أعظمُ من أن يخرجنَ أمَّهاتُ المؤمنينَ من بينِ أظْهرِنا ونحنُ أحياءٌ

11 - أَيُّها الناسُ بسيطٌ الأملُ مُتَقَدِّمٌ حُلُولُ الأجلِ والمَعَادُ مِضْمَارُ العَمَلِ فَمُغْتَبِطٌ بِما احْتَقَبَ غَانِمٌ ومُبْتَئِسٌ بِمَا فَاتَهُ من العَمَلِ نَادِمٌ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الطَّمَعَ فَقْرٌ واليَأْسُ غِنًى والقَنَاعَةُ رَاحَةٌ والعُزْلَةُ عِبادَةٌ والعملُ كَنْزٌ والدُّنْيا مَعْدِنٌ واللهِ ما يَسُرُّنِي ما مَضَى من دُنْياكُمْ هذه بِأَهْدَابِ بُرْدِي هذا ولا ما بقيَ منها أشْبَهُ بِمَا مَضَى من الماءِ بِالماءِ وكُلٌّ إلى نفادٍ وشِيكٍ وزوالٍ قريبٍ فَبادِرُوا وأَنْتُمْ في مَهْلِ الأَنْفَاسِ وجُدَّةِ الأَحْلاسِ قَبْلَ أنْ تَأْخُذُوهُ بِالكَظْمِ فَلا يُغْنِي عَنْكُمُ النَّدَمُ
خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 28
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - الطمع رقائق وزهد - العزلة رقائق وزهد - القناعة جنائز وموت - الأمل والأجل
| أحاديث مشابهة

12 - إذا رأيتُم آيةً فاسجُدُوا [يعني حديث: سمِعنا أصواتًا بالمدينةِ فقالَ ابنُ عبَّاسٍ يا عِكْرمةُ انظُر ما هذا الصَّوتُ فذَهَبتُ فوجدتُ صفيَّةَ بنتَ حييٍّ امرأةَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قد توُفِّيَت فَجِئْتُ ابنَ عبَّاسٍ فوجدتُهُ ساجِدًا ولم تطلعِ الشَّمسُ فقلتُ سبحانَ اللَّهِ لم تطلعِ الشَّمسُ قالَ لا أمَّ لَكَ أليسَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا رأيتُمْ آيةً فاسجُدوا فأيُّ آيةٍ أعظمُ من أن يخرُجنَ أمَّهاتُ المؤمنينَ من بينِ أظهرِنا ونحنُ أحياءٌ.]
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن الحكم بن أبان متروك [وروي بسندين آخرين فيه متروكان]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 163
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة كسوف - الفزع إلى الصلاة عند الظلمة والزلزلة وغيرها من الآيات صلاة - السجود عند حدوث آية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - آتي على البراقِ ، وأخي صالحٌ على الناقةِ، وعمي حمزةُ على ناقتي العضباءَ ، وأخي عليٌّ على ناقةٍ من الجنةِ، على رأسهِ تاجٌ من نورٍ

14 - إذا كان يومُ القيامةِ يكون أبو بكرٍ على أحدِ أركانِ الحوضِ، وعمرُ على الركنِ الثاني، وعثمانُ على الركنِ الثالثِ، وعليٌّ على الرابعِ؛ فمن أبغضَ واحدًا منهم لم يَسْقِه الآخرونَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن عبد الله بن خالد كذاب [و] أحد المتروكين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/40
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحوض مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - لما عُرِجَ بي رأيتُ على بابِ الجنةِ مكتوبًا : لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ، علي حبِّ اللهِ، الحسنُ والحسينُ صفوةُ اللهِ، فاطمةُ أمَةُ اللهِ، على باغِضهم لعنةُ اللهِ

16 - لما عُرِجَ بي إلى السماءِ رأيتُ على بابِ الجنةِ مكتوبًا : لا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ، علي حبِّ اللهِ، الحسنُ والحسينُ صفوةُ اللهِ، فاطمةُ أَمَةُ اللهِ، على باغضِهم لعنةُ اللهِ

17 - كلُّ قسْمٍ قُسِم في الجاهليَّةِ فهو على ما قُسِم عليه, وكلُّ قسْمٍ قُسِم في الإسلامِ فهو على ما قُسِم في الإسلامِ.

18 - قتلَ عليٌّ عَمرَو بنَ عبدِ ودٍّ، ودخلَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا رآهُ كبَّرَ وكبَّرَ المسلمونَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اللَّهمَّ أعطِ عليًّا فضيلةً. فهبطَ جبريلُ ومعهُ أُترُجَّةٌ مِن الجنَّةِ، فقال : إنَّ اللهَ يقرأُ عليكَ السَّلامَ ويقولُ لكَ : حَيِّ بهذهِ عليَّ بنَ أبي طالبٍ فدفعَها إليهِ فانفلقَتْ في يدِهِ فَلقتَينِ فإذا حريرةٌ بيضاءُ مَكتوبٌ فيها سطرَينِ بصُفرًا : تحيةٌ مِن الطَّالبِ الغالبِ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ

19 - إنَّ العبدَ ليشرفُ على حاجةٍ من حاجاتِ الدُّنيا فيذكرَه اللهُ من فوقِ سبعِ سمواتٍ ، فيقولُ : ملائكَتي، إنَّ عبدي هذا قد أشرفَ على حاجةٍ فإن فتحتُها له فتحتُ له بابًا من أبوابِ النَّارِ؛ ولكن أزْويها عنه، فيصبحُ العبدُ عاضًّا على أناملِه يقولُ : مَنْ سبقني ؟ مَنْ دهاني ؟ وما هي إلَّا رحمةٌ رحمَه اللهُ تعالى بها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح تالف ولا يحتمل شعبة هذا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 52
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - ما يصلح الناس آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

20 - إنَّ العبدَ ليُشْرِفُ على الحاجَةِ من حَوائِجِ الدّنيا فيذكِّرُه اللهُ من فوقِ سبعِ سماواتٍ [يقولُ ملائِكتي إنَّ عبدي هذا قد أشرفَ على حاجةٍ من حوائجِ الدُّنيا فإن فتحتُها لَه فتحتُ لَه بابًا منَ النَّارِ ولَكن أردُّ بِها فيصبحُ عاضًّا على أناملِه يقولُ من سعَى ومن دها لي ما هيَ إلَّا رحمةٌ رحمَه اللَّهُ بِها]
خلاصة حكم المحدث : باطل أو لعله موقوف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 290
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما يصلح الناس عقيدة - عظمة الله سبحانه وتعالى آداب الدعاء - سؤال العبد ربه جميع حوائجه إيمان - عظمة الله وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - ليسَ على الخائنِ قطعٌ.
خلاصة حكم المحدث : فيه زمعة بن صالح ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 284
التصنيف الموضوعي: حدود - ما لا قطع فيه حدود - الخائن والمختلس رقائق وزهد - الخيانة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 
23 - فضلُ العالمِ على العابدِ سبعونَ درجةً
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن صالح الأيلي روى عنه يحيى بن بكير مناكير ، قاله العقيلي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/386
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - عليٌّ مِني بمنزلَةِ رأسِي من بَدَنِي

25 - يا عليُّ، لا يُغَسِّلُني أحدٌ غيرَكَ

26 - من حفِظَ على أُمَّتي أربعينَ حديثًا

27 - كنتُ أنا وأبي العباسِ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذ دخل عليٌّ فقال النبيٌّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : للهُ أشدُّ حبًّا لهذا منِّي؛ إنَّ اللهَ جعل ذريةَ كلَّ نبيٍّ من صلبِه وجعل ذريتي من صلبِ عليٍّ

28 - كلوا التَّمرَ على الرَّيقِ فإنَّهُ يقتلُ الدُّودَ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 13/308
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر رقائق وزهد - الوصايا النافعة طب - إباحة التداوي وتركه طب - بعض الأطعمة والأشربة النافعة في التداوي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - من أدْمنَ على حاجِبيهِ بالمُشطِ عُوفِيَ من الوباءِ

 

1 - النَّظرُ إلى عليٍّ عبادةٌ.

2 - إنَّ الملائكةَ لتفرحُ بذهابِ الشتاءِ لما يُدْخِلُ على فقراءِ المؤمنينَ من الشدَّةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه معلى بن ميمون المجاشعي ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/152 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/216)، والطبراني (11/100) (11171)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/370) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - الحث على اتقاء البرد ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الملائكة
|أصول الحديث

3 - خرجتُ مع عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضي اللهُ عنه ومعنا عبدُ اللهِ بنِ العباسِ فلمَّا صرْنا إلى بعضِ حيطانِ الأنصارِ وجدنا عمرَ بنَ الخطابِ جالسًا ينكثُ في الأرضِ فقال عليُّ بنُ أبي طالبٍ يا أميرَ المؤمنينَ ما الذي أجْلسَك وحْدك هاهنا قال لأمْرٍ أهمَّني قال عليٌّ أفتريدُ أحدَنا قال عمرُ إن كان فعبدُ اللهِ قال فتخلَّف معه عبدُ اللهِ بن العباسِ ثم لحِق بنا فقال له عليٌّ ما وراءَك قال يا أبا الحسنِ أعجوبةٌ من عجائبِ أميرِ المؤمنينَ أُخبرُك بها واكْتمْ عليَّ قال فهلُمَّ قال لما وليت قال عمرُ وهو ينظرُ إلى أثرِك وحُسْنِ مشْيَتِك آهٍ آهٍ آهٍ فقلتُ مما تتأوه يا أميرَ المؤمنينَ قال من أحدِ أصحابِك يا ابنَ عباسٍ وقد أُعطيَ له ما لم يعطِه أحدُ من آلِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولولا ثلاثٌ هنَّ فيه ما كان لهذا الأمرِ أحدٌ سواه قلتُ ما هنَّ يا أميرَ المؤمنينَ قال كثرةُ دعابتِه وبغضُ قريشٍ له وصِغَرُ سِنِّه قال فما رددتُ عليه قال داخلني ما يداخلُ ابنُ العمِّ لابنِ عمِّه فقلتُ يا أميرَ المؤمنينَ أما كثرةُ دعابتِه فقد كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُداعبُ ولا يقولُ إلا حقًّا وأين أنت من حيث كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ ونحن حولَه صبيانٌ وكهولٌ وشيوخٌ وشبَّانٌ فيقولُ للصبيِّ ما سناي سناي ولكلِّ ما يعلمُه أنه يشتملُ على قلبِه وأما بُغضُ قريشٍ له فواللهِ ما يُبالي ببغضِهم له بعدَ أن جاهدَهم في اللهِ حتى أظهرَ اللهُ دينَه فقصم أقرانَها وكسر آلهتَها وأكثرَ نساءَها في اللهِ لامَه من لامَه وأما صِغَرُ سِنِّه فقد علمتَ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ حين أنزل على نبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَرَاءَةٌ من اللهِ ورَسُولِهِ فوجَّه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صاحبَك لنبيِّه لِيُبلِّغْ عنه فأمره اللهُ أن لا يُبلِّغْ عنه إلا رجلٌ من أهلِه فوجَّهَه به فهل اسْتصغرَ اللهُ سِنَّه قال فقال عمرُ لابنِ عباسٍ أمْسكْ عليَّ فاكتمْ فإنْ سمعتَها من غيرِك لم أنمْ بين لابتيها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط روى عن أبيه عن جده بنسخة فيها بلايا لا يحل الاحتجاج به فهو كذاب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : نسخة نبيط
الصفحة أو الرقم : 45 التخريج : لم أقف عليه إلا عند الذهبي في نسخة نبيط
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المزاح والمداعبة إمامة وخلافة - التسمية بأمير المؤمنين تفسير آيات - سورة التوبة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة

4 - من صام عاشوراءَ كتب اللهُ له عبادةَ ستِّين سنةً بصيامِها وقيامِها وأُعطي ثوابَ عشرةِ آلافِ ملَكٍ، وألفِ حاجِّ، وعشرةِ آلافِ شهيدٍ، وأجرَ سبعِ سماواتٍ، ومن أشبع جائعًا يومَ عاشوراءَ، فكأنَّما أطعم جميعَ فقراءِ أمَّتي، ومن مسح رأسَ يتيمٍ رُفعتْ له بكلِّ شعرةٍ درجةٌ في الجنَّةِ، واستمرَّ في الإفكِ إلى آخرِه، وفيه : في يومِ عاشوراءَ استوَى الرَّبُّ على العرشِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حبيب بن أبي حبيب ، متهم بالكذب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 182 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/304)، والبيهقي في ((فضائل الأوقات)) (237)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/202) بنحوه
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - العرش صيام - صيام يوم عاشوراء إيمان - استواء الله على العرش صيام - فضل يوم عاشوراء
|أصول الحديث

5 - يومٌ من إمامِ عدلٍ أفضلُ من عبادةِ ستينَ سنةً، وحدُّ يُقامُ في الأرضِ بحقهِ أزكَى فيها من مطرٍ أربعينَ يوما.
خلاصة حكم المحدث : فيه عفان ما ضعفه أحد انفرد بهذا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3266 التخريج : أخرجه الطبراني (11/337) (11932)، والبيهقي (17092)، وابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (1192)
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم حدود - الحث على إقامة الحدود إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل إمامة وخلافة - صفات الإمام إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر
|أصول الحديث

6 - عن ابنِ عباسٍ قال ستكون فتنةٌ فمن أدركها فعليهِ بالقرآنِ وعليِّ بنِ أبي طالبٍ فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو آخذٌ بيدِ عليٍّ يقول هذا أولُ من آمنَ بي وأولُ من يُصافحني وهو فاروقُ الأمَّةِ وهو يعسوبُ المؤمنين والمالُ يعسوبُ الظلمةُ وهو الصديقُ الأكبرُ وهو خليفتي من بعدي
خلاصة حكم المحدث : قد أغنى الله عليا أن تقرر مناقبه بالأكاذيب والأباطيل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/416 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 47)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 228)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 345) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة فتن - ظهور الفتن مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب فتن - فتنة المال
|أصول الحديث

7 - ستَكونُ فتنةٌ، فإذا أدرَكَها أحدٌ منكُم فعليهِ بحصنَينِ : كتابِ اللَّهِ وعليِّ بنِ أبي طالبٍ، فإنِّي سمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ وَهوَ آخذٌ بيدِ عليٍّ : هذا أوَّلُ مَن آمنَ بي، وأوَّلُ مَن يصافحُني يومَ القيامةِ، وَهوَ فاروقُ هذِهِ الأمَّةِ، وَهوَ الصِّدِّيقُ الأَكْبرُ، وَهوَ يعسوبُ المؤمنينَ وَهوَ خليفَتي مِن بعدي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن داهر من غلاة القوم وضعفائهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 100 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/47)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/228)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/345)
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قرآن - الوصية بالقرآن مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - أسلمَ العَبَّاسُ بِمكةَ قبلَ بدرٍ، وأسلمَتْ أمُّ الفَضْلِ مَعَهُ حينَئِذٍ، وكان مُقَامُهُ بِمكةَ. إنَّهُ كان لا يُغَبِّي على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بِمكةَ خَبَرًا يكونُ إلَّا كتب بهِ إليهِ، وكان مَنْ هُناكَ مِنَ المؤمنينَ يَتَقَوُّونَ بهِ، ويصيرونَ إليهِ، وكان لهُمْ عَوْنًا على إِسْلامِهِمْ. ولقدْ كان يَطْلُبُ أنْ يَقْدَمَ، فَكتبَ إليهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّ مُقَامَكَ مُجَاهِدٌ حَسَنٌ، فَأقامَ بِأَمْرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/98 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (4/31)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أم الفضل مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - قال ابنُ عباسٍ : ستكونُ فتنةٌ، فمن أدركَها فعليه بخَصلتَينِ : كتابِ اللهِ، وعليِّ بنِ أبي طالبٍ؛ فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ وهو آخذٌ بيدِ عليٍ : هذا أولُ مَن آمن بي، وأولُ من يُصافحُني يومَ القيامةِ، وهو فاروقُ هذهِ الأمةِ، يُفرِّقُ بين الحقِّ والباطلِ، وهو يعسوبُ المُؤمنينَ، والمالُ يَعسُوب ُالظَّلَمةِ؛ وهو الصِّدِّيقُ الأكبرُ، وهو خليفتي من بعدِي
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/3 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 47)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 228)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 345) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة فتن - ظهور الفتن قرآن - الوصية بالقرآن مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب فتن - فتنة المال
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - مررتُ ليلةَ أسريَ بي برائحةٍ طيِّبةٍ، فقلتُ لجبريل ما هذِه ( ( الرَّائحةُ الطيبة ) ) ؟ فقالَ ماشطةُ بنتِ فرعونَ ، كانت تُمشِّطُها، فوقعَ المشطُ من يدِها فقالت باسمِ اللَّهِ، فقالت ابنةُ فرعونَ : أبي، قالت : ربِّي، وربُّ أبيكِ، قالت أقولُ لَه إذًا، قالت قولي لَه، فقالَ لَها : أولَكِ ربٌّ غيري ؟ قالت : ربِّي وربُّكَ الله الَّذي في السَّماءِ فأحمي لَها ( ( بنقرةً من نحاسٍ، فألقَى ولدَها واحدًا واحدًا، فَكانَ آخرُهم صبيٌّ، فقالَ يا أمَّاه اصبري فإنَّكَ علَى الحقِّ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : العرش للذهبي
الصفحة أو الرقم : 70 التخريج : أخرجه أحمد (2821)، والبزار (5067)، وأبو يعلى (2517) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: علم - القصص علم - من تكلموا في المهد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج مناقب وفضائل - ماشطة ابنة فرعون وابنها وزوجها إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث

11 - للأنبياءِ منابرُ من ذهبٍ، يجلسون عليها، ويَبْقَى منبري، أجلسُ عليه أو قال : لا أقعدُ عليه فيما بين يديْ ربِّي عزَّ جلَّ منتصبًا مخافةَ أنْ يذهبَ بي إلى الجنةِ وتبقَى أُمَّتِي، فأقولُ : ربِّ، أُمَّتِي. فيقولُ اللهُ تعالَى : ما تريدُ أن أصنع بأُمَّتِك ؟ فأقول : يا ربِّ ! عجِّلْ حسابَهم. فيُدْعَى بهم، فيُحاسَبونَ، فمنهم من يدخلُ الجنةَ برحمةِ اللهِ، ومنهم من يدخلُ الجنةَ بشفاعتي فما أزالُ أشفعُ، حتى أُعْطَى صكًّا برجالٍ قد بُعِثَ بهم إلى النارِ، حتى إنَّ مالكًا خازنَ النارِ يقول : يا محمدُ ! ما تركتَ للنارِ لغضبِ ربِّكَ في أُمَّتِك من نقمةٍ
خلاصة حكم المحدث : غريب منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 13/82 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((حسن الظن بالله)) (61)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) (2/598)، والطبراني (10/385) (10771) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته قيامة - الشفاعة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يومَ قُتِلَ حمزةُ ومُثِّلَ بِهِ لئن ظفِرتُ بقريشٍ لأمثِّلنَّ بسبعينَ منْهم فنزلَت وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ... الآيةَ. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ بل نصبِرُ يا ربِّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 2/209 التخريج : أخرجه الطبراني (11/62) (11051)، والدارقطني (4/116) مطولاً باختلاف يسير، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (3/288) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النحل قرآن - أسباب النزول مغازي - غزوة أحد جهاد - النهي عن المثلة مغازي - قتل حمزة في غزوة أحد
|أصول الحديث

13 - من صام عاشوراءَ كتب اللهُ لهُ عبادةَ سبعينَ سَنَةً بصيامها وقيامها، وأُعْطِيَ ثوابَ عشرةِ آلافِ ملكٍ، وثوابَ سبعِ سمواتٍ. ومن أفطر عندَه مؤمنٌ يومَ عاشوراءَ فكأنما أفطرَ عندَه جميعُ أمةِ محمدٍ. ومن أشبعَ جائعًا في يومِ عاشوراءَ فكأنما أطعمَ فقراءَ الأمةِ. ومن مسح رأسَ يتيمٍ يومَ عاشوراءَ رُفِعَ لهُ بكل شعرةٍ درجةٌ في الجنةِ... إنَّ اللهَ خلق العرشَ يومَ عاشوراءَ، والكرسيُّ يومَ عاشوراءَ، والقلمُ يومَ عاشوراءَ، وخُلِقَتِ الجنةُ يومَ عاشوراءَ، وأُسْكِنَ آدمُ يومَ عاشوراءَ... إلى أن قال : ووُلِدَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ عاشوراءَ، واستوى اللهُ على العرشِ يومَ عاشوراءَ، ويومَ القيامةِ يومَ عاشوراءَ
خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/451 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/304) واللفظ له، والبيهقي في ((فضائل الأوقات)) (237)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/202) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم خلق - العرش صيام - صيام يوم عاشوراء إيمان - استواء الله على العرش صيام - فضل يوم عاشوراء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ: بتُّ عندَ خالَتي ميمونةَ فقامَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ من نومِهِ، وفيهِ وَكانَ إذا رفعَ رأسَهُ منَ السَّجدةِ قالَ: ربِّ اغفر لي وارحَمني واجبُرني وارفَعني وارزُقني واهدني، ثمَّ سجدَ ورواه زيدُ بنُ الحُبابِ عن كاملٍ دونَ واجبُرني وارفعني
خلاصة حكم المحدث : بعضهم يرسله
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/569 التخريج : أخرجه أحمد (3514)، والطبراني (12/ 20) (12349)، والبيهقي (2790) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - القول بين السجدتين أدعية وأذكار - أذكار الصلوات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - عَنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنْ تَغفِرِ اللَّهمَّ تَغفِرْ جَمَّا ** وأيُّ عبدٍ لك لا أَلَمَّا. وبمعناه رَوْحُ بنُ عبادةَ، عن زكريَّا، قال ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما في: {يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ} [النجم: 32]- قال: هو أنْ يأتيَ الرجُلُ الفاحشةَ، ثم يتوبَ منها.
خلاصة حكم المحدث : خبر منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4189 التخريج : أخرجه البيهقي (21261، 21262) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (3284) مختصراً، والحاكم (180) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النجم توبة - الحض على التوبة رقائق وزهد - الكبائر شعر - تمثل النبي بالشعر مظالم - أنواع الذنوب والمعاصي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - إنَّ للهِ عمودًا من نورٍ أسفلُه في الأرضِ السَّابعةِ, ورأسُه تحت العرشِ, فإذا قال العبدُ : لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه اهتزَّ ذلك العمودُ, فيقولُ اللهُ : اسكُنْ, فيقولُ : يا ربِّ كيف أسكُنُ ولم يُغفرْ لقائِها, فيقولُ : اسكُنْ فإنِّي قد غفرتُ لقائلِها فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أكثِروا من هزِّ ذلك العمودِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن صبح قال ابن حبان يضع الحديث
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 277 التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((الترغيب)) (2) واللفظ له وابن الجوزي في ((الموضوعات)) ((3/ 166)) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر توحيد - فضل التوحيد خلق - العرش أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله استغفار - مكفرات الذنوب
|أصول الحديث

17 - مررْتُ ليلةَ أُسْرِيَ بي برائحةٍ طيِّبةٍ؛ فقلتُ: ما هذهِ الرَّائحةُ يا جِبْرائيلُ؟ قال: هذهِ ماشِطةُ بنتِ فرعونَ ، كانت تَمْشُطُها، فوقع المُشْطُ مِن يدِها، فقالتْ: بسمِ اللهِ، قالتِ ابنةُ فِرْعونَ: أبي؟ قالتْ: ربِّي وربُّ أبيكِ، قالت: أقولُ له إذًا، قالت: قُولِي لهُ، قال لها: أَوَلَكِ ربٌّ غَيْري؟ قالت: ربِّي وربُّكَ الذي في السَّماءِ؛ فأَحمَى لها بقرةً مِن نُحاسٍ، فقالت: إنَّ لي إليكَ حاجةً، قال: وما حاجتُكِ؟ قالت: أنْ تجمَعَ عظامي وعظامَ وَلَدِي، قال: ذلكَ لكِ علينا؛ لِمَا لكِ علينا مِنَ الحقِّ، فأَلْقَى وَلَدَها في البقرةِ واحدًا واحدًا، فكان آخِرَهم صَبِيٌّ، فقال: يا أُمَّهْ، اصْبِري؛ فإنَّكِ على الحقِّ، قال ابنُ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما: فأربعةٌ تَكَلَّموا وهُمْ صِبْيانٌ: ابنُ ماشِطةِ فرعونَ ، وصَبِيُّ جُرَيْجٍ، وعيسى ابنُ مريمَ، والرابِعُ لا أَحْفَظُهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : العلو للذهبي
الصفحة أو الرقم : 54 التخريج : أخرجه أحمد (2821)، والبزار (5067)، وأبو يعلى (2517) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى أنبياء - معجزات علم - من تكلموا في المهد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج مناقب وفضائل - ماشطة ابنة فرعون وابنها وزوجها
|أصول الحديث

18 - سمعنا صوتًا في المدينةِ فقالَ ليَ ابنُ عبَّاسٍ انظر ما هذا فذَهبتُ فوجدتُ صفيَّةَ قد توفِّيت فجئتُ ابنِ عبَّاسٍ فوجدتُهُ ساجدًا ولمَّا تطلعِ الشَّمسُ فقلتُ لَهُ سبحانَ اللَّهِ تسجدُ ولم تطلعِ الشَّمسُ بعدُ فقالَ يا لا أمَّ لَكَ أليسَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا رأيتُم آيةً فاسجُدوا فأيُّ آيةٍ أعظمُ من أن يخرجنَ أمَّهاتُ المؤمنينَ من بينِ أظْهرِنا ونحنُ أحياءٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم واه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1268 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/139)، والطبراني (11/242) (11618) باختلاف يسير، والبيهقي (6606) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الخادم عتق وولاء - اتخاذ الخادم كسوف - الفزع إلى الصلاة عند الظلمة والزلزلة وغيرها من الآيات صلاة - السجود عند حدوث آية مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - أَيُّها الناسُ بسيطٌ الأملُ مُتَقَدِّمٌ حُلُولُ الأجلِ والمَعَادُ مِضْمَارُ العَمَلِ فَمُغْتَبِطٌ بِما احْتَقَبَ غَانِمٌ ومُبْتَئِسٌ بِمَا فَاتَهُ من العَمَلِ نَادِمٌ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الطَّمَعَ فَقْرٌ واليَأْسُ غِنًى والقَنَاعَةُ رَاحَةٌ والعُزْلَةُ عِبادَةٌ والعملُ كَنْزٌ والدُّنْيا مَعْدِنٌ واللهِ ما يَسُرُّنِي ما مَضَى من دُنْياكُمْ هذه بِأَهْدَابِ بُرْدِي هذا ولا ما بقيَ منها أشْبَهُ بِمَا مَضَى من الماءِ بِالماءِ وكُلٌّ إلى نفادٍ وشِيكٍ وزوالٍ قريبٍ فَبادِرُوا وأَنْتُمْ في مَهْلِ الأَنْفَاسِ وجُدَّةِ الأَحْلاسِ قَبْلَ أنْ تَأْخُذُوهُ بِالكَظْمِ فَلا يُغْنِي عَنْكُمُ النَّدَمُ
خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 28
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - الطمع رقائق وزهد - العزلة رقائق وزهد - القناعة جنائز وموت - الأمل والأجل
| أحاديث مشابهة

20 - تذاكروا في مجلسِ ابنِ عبَّاسٍ، فأخذوا في فضلِ أبي بكرٍ ثمَّ عمرَ، فبكَى ابنُ عبَّاسٍ حتَّى أُغميَ عليه، ثمَّ أفاق، وقال : رحِم اللهُ رجلًا لا تأخذُه في اللهِ لومةَ لائمٍ، واللهِ لقد رأيتُ عمرَ، وقد أقام الحدَّ على ولدِه فقتله فيه ثمَّ بكَى وبكَى النَّاسُ من حولِه، فقلتُ : يا بنَ عمرَ رسولُ اللهِ حدَّثنا، فقال : واللهِ لقد أذكرتموني شيئًا كنتُ له ناسيًا، فقلتُ : أقسمتُ عليك بحقِّ المصطفَى لما حدَّثتنا فقال : كنتُ جالسًا عند عمرَ في المسجدِ، فإذا نحن بجاريةٍ فأقبلت حتَّى وقفت بإزاءِ عمرَ، وقالت : السَّلامُ عليك يا أميرَ المؤمنين خُذْ ولدَك هذا ثمَّ رفعت القِناعَ ، فإذا على ثديِها طفلٌ، فقال : يا أمةَ اللهِ أسفِري عن وجهِك فأسفرت فأطرق عمرُ يقولُ : لا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ يا هذه أنا لا أعرِفُك كيف يكونُ هذا ولدي ؟ فبكت حتَّى بلَّت خمارَها، ثمَّ قالت : إن لم يكُنْ ولدَك فهو ولدُ ولدِك، فقال : أيَّ الأولادِ ؟ قالت : أبو شحمةَ، قال : أبحلالٍ أم بحرامٍ، فقالت : من قِبلي بحلالٍ، ومن جِهتِه بحرامٍ، فاسمَعْ مقاتلي فواللهِ ما زِدتُ حرفًا، كنتُ في بعضِ الأيَّامِ مارَّةً فمررتُ بحائطٍ، فإذا بصائحٍ يَصيحُ من ورائي، فإذا أنا بولدِك أبو شحمةَ يتمايلُ سُكرًا، وكان قد شرِب عند نَسيكةَ اليهوديِّ، فلمَّا قرُب منِّي تهدَّدني، وراودني عن نفسي، وجرَّني إلى الحائطِ فسقطتُ وأُغمِي عليَّ، فما أفقتُ إلَّا وقد قضَى أرَبَه، فكتمتُ أمري عن عمِّي وجيراني فلمَّا أحسستُ بالولادةِ خرجتُ إلى موضعِ كذا فوضعتُ هذا الغلامَ فهممتُ بقتلِه ثمَّ ندِمتُ. وفيه أنَّه قال : يا أبةَ قطِّعْني هنا إرْبًا إرْبًا ولا تفضَحْني، فقال : أما سمِعتَ قولَ اللهِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [ النور : 2 ] ثمَّ قال عمرُ : يا أفلحُ لي إليك حاجةٌ إن قضيتَها فأنت حرٌّ لوجهِ اللهِ، خُذِ ابني هذا فاضرِبْه، ولا تُقصِّرْ، فقال : لا أفعلُ وبكَى، وضجَّ النَّاسُ بالبكاءِ والنَّحيبِ إلى أن قال : فلمَّا ضربه سبعين قال : يا أبةَ اسقِني شربةً من ماءٍ فقال : يا بنيَّ إن كان ربُّك يُطهِّرُك فيسقيك محمَّدٌ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَربةً لا تظمأُ بعدها. وفيه : فلمَّا كان آخرُ سوطٍ سقط الغلامُ ميِّتًا
خلاصة حكم المحدث : من وضع الطرقية
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 318 التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (577)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/269) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور حدود - إقامة الحد على الشريف والوضيع حدود - من أقر بالحد مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب حدود - حد الزنا
|أصول الحديث

21 - إذا رأيتُم آيةً فاسجُدُوا [يعني حديث: سمِعنا أصواتًا بالمدينةِ فقالَ ابنُ عبَّاسٍ يا عِكْرمةُ انظُر ما هذا الصَّوتُ فذَهَبتُ فوجدتُ صفيَّةَ بنتَ حييٍّ امرأةَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قد توُفِّيَت فَجِئْتُ ابنَ عبَّاسٍ فوجدتُهُ ساجِدًا ولم تطلعِ الشَّمسُ فقلتُ سبحانَ اللَّهِ لم تطلعِ الشَّمسُ قالَ لا أمَّ لَكَ أليسَ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا رأيتُمْ آيةً فاسجُدوا فأيُّ آيةٍ أعظمُ من أن يخرُجنَ أمَّهاتُ المؤمنينَ من بينِ أظهرِنا ونحنُ أحياءٌ.]
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن الحكم بن أبان متروك [وروي بسندين آخرين فيه متروكان]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 163 التخريج : أخرجه أبو داود (1197)، والترمذي (3891)
التصنيف الموضوعي: صلاة - فضل الصلاة كسوف - الفزع إلى الصلاة عند الظلمة والزلزلة وغيرها من الآيات صلاة - السجود عند حدوث آية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - آتي على البراقِ ، وأخي صالحٌ على الناقةِ، وعمي حمزةُ على ناقتي العضباءَ ، وأخي عليٌّ على ناقةٍ من الجنةِ، على رأسهِ تاجٌ من نورٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/652 التخريج : أخرجه الخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (11/112)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/393)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/326)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - صالح خلق - البراق مناقب وفضائل - حمزة بن عبد المطلب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - إذا كان يومُ القيامةِ يكون أبو بكرٍ على أحدِ أركانِ الحوضِ، وعمرُ على الركنِ الثاني، وعثمانُ على الركنِ الثالثِ، وعليٌّ على الرابعِ؛ فمن أبغضَ واحدًا منهم لم يَسْقِه الآخرونَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن عبد الله بن خالد كذاب [و] أحد المتروكين
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/40 التخريج : ذكره ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1/253)
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحوض مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - إنَّ اللهَ تبارك وتعالى يُنْزِلُ في كل ليلةٍ مائةَ رحمةٍ ستين منها على الطائفِينَ وعشرين على أهلِ مكةَ وعشرين على سائِرِ الناسِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه محمد بن معاوية النيسابوري ذكر من جرحه]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/45 التخريج : أخرجه الحارث بن أبي أسامة كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (392)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/ 26) والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3760) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله بر وصلة - رحمة الناس عامة حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام حج - فضل الطواف مناقب وفضائل - مكة شرفها الله تعالى
|أصول الحديث

25 - لما عُرِجَ بي رأيتُ على بابِ الجنةِ مكتوبًا : لا إلهَ إلا اللهُ، محمدٌ رسولُ اللهِ، علي حبِّ اللهِ، الحسنُ والحسينُ صفوةُ اللهِ، فاطمةُ أمَةُ اللهِ، على باغِضهم لعنةُ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/111 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/259)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (14/170)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (416) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - لما عُرِجَ بي إلى السماءِ رأيتُ على بابِ الجنةِ مكتوبًا : لا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ، علي حبِّ اللهِ، الحسنُ والحسينُ صفوةُ اللهِ، فاطمةُ أَمَةُ اللهِ، على باغضِهم لعنةُ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/478 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/259)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (14/170)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (416) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - ما في القيامةِ راكبٌ غيرُنا نحنُ أربعةٌ : أمَّا أنا فعلَى بُراقٍ وجهُها كَوجهِ الإنسانِ، وخدُّها كخدِّ الفَرسِ، وعُرفُها مِن لؤلؤٍ، وعَيناها مثلُ كَوكبِ الزُّهرةِ. إلى أن قالَ : وعمِّي حمزةُ على ناقَتي، وأخي عليٌّ على ناقةٍ مِن نوقِ الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : أحسبه وضع بعد ابن الحباب
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 118 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (11/112)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/326)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/394) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: خلق - البراق فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - حمزة بن عبد المطلب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب إيمان - اليوم الآخر
|أصول الحديث

28 - رأيتُ علَى بابِ الجنةِ عليًّا حِبَّ اللهِ الحسنَ والحسينَ صفوةَ اللهِ فاطمةَ أمةَ اللهِ على باغضِهِمْ لعنةُ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : آمين وعلى واضعه ألصقوه بابن المديني
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 88 التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (1/259)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (14/170) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة مناقب وفضائل - الحسن والحسين ابنا علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

29 - كلُّ قسْمٍ قُسِم في الجاهليَّةِ فهو على ما قُسِم عليه, وكلُّ قسْمٍ قُسِم في الإسلامِ فهو على ما قُسِم في الإسلامِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3659 التخريج : أخرجه أبو داود (2914)، وابن ماجه (2485) باختلاف يسير، والبيهقي (18749) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - ما قسم من الدور والأراضي في الجاهلية ثم أسلم أهلها عليها فرائض ومواريث - لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم فرائض ومواريث - من أسلم على الميراث قبل أن يقسم فرائض ومواريث - موانع الإرث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - قتلَ عليٌّ عَمرَو بنَ عبدِ ودٍّ، ودخلَ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا رآهُ كبَّرَ وكبَّرَ المسلمونَ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اللَّهمَّ أعطِ عليًّا فضيلةً. فهبطَ جبريلُ ومعهُ أُترُجَّةٌ مِن الجنَّةِ، فقال : إنَّ اللهَ يقرأُ عليكَ السَّلامَ ويقولُ لكَ : حَيِّ بهذهِ عليَّ بنَ أبي طالبٍ فدفعَها إليهِ فانفلقَتْ في يدِهِ فَلقتَينِ فإذا حريرةٌ بيضاءُ مَكتوبٌ فيها سطرَينِ بصُفرًا : تحيةٌ مِن الطَّالبِ الغالبِ إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ