logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن عُثْمانَ بنِ عُمَيْرٍ: أنَّ عَطاءَ بنَ أبي رَباحٍ، عن جابِرٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ مُدبَّرًا، فأتَيْتُ أبا جَعْفَرٍ مُحمَّدَ بنَ علِيٍّ، فقُلْتُ له: إنَّ عَطاءَ بنَ أبي رَباحٍ ثنا، عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ مُدَبَّرًا، فقالَ: غَلِطَ عَطاءٌ، ثنا جابِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ خِدْمةَ المُدَبَّرِ.
خلاصة حكم المحدث : الصواب: عن أبي جعفر عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، مرسلا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5675
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - بيع المدبر بيوع - بيع المدبر عتق وولاء - تدبير المماليك علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة

2 - عن عَطاءِ بنِ أبي رباحٍ، قالَ: كنتُ أَنا وعُبَيْدُ بنُ عُمَيْرٍ اللَّيثيُّ، عِندَ عائشَةَ رضيَ اللَّهُ عنها، زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فسألَها عُبَيْدٌ عن قولِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ ؟ لا يُؤاخذُكُمُ اللَّهُ باللَّغوِ في أيمانِكُم ؟ قالَت : حلَفُ الرَّجلِ على عِلمِهِ ثمَّ لا يجدُهُ على ذلِكَ، فلَيسَ فيهِ كفَّارةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن قيس ليس بالقوي، وروي من وجه آخر
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/49
التصنيف الموضوعي: أيمان - اللغو في اليمين تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة المائدة أيمان - يمين اللغو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - عن أبي جَعْفَرٍ قالَ: ذُكِرَ عنْدَه الَّذي كانَ عَطاءٌ وطاوُسٌ يَقولانِ عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ في الَّذي أَعتَقَه مَوْلاه في عَهْدِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، كانَ أَعتَقَه عن دُبُرٍ، فأمَرَ أن يَبيعَه ويَقْضِيَ دَيْنَه، فباعَه بثَمانِمِئةِ دِرْهَمٍ، قالَ أبو جَعْفَرٍ: شَهِدْتُ هذا الحَديثَ مِن جابِرٍ، فقالَ: إنَّما أَذِنَ في بَيْعِ خِدْمتِه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مريم الحنفي اسمه عبد الغفار بن القاسم، [قال ابن المديني] : وكان يضع الحَديث.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5673
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع العبيد والإماء عتق وولاء - صيغ العتق اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - بيع المدبر قرض - أداء الديون
| أحاديث مشابهة

4 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ أنه كتب إلى سعدٍ يُقطِعُ سعيدَ بنَ زيدٍ أرضًا، فأقطعه أرضًا لبني الرَّقيلِ، فأتى ابنُ الرَّقيلِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ، فقال : يا أميرَ المؤمنينَ ! على ما صالحتُمونا ؟ قال : على أن تُؤدُّوا إلينا الجزيةَ ولكم أرضُكم وأموالُكم وأولادُكم، قال : يا أميرَ المؤمنين ! أقطَعتَ أرضي لسعيدِ بنِ زيدٍ، قال : فكتب إلى سعدٍ : رُدَّ عليه أرضَه، ثم دعاه إلى الإسلامِ فأسلم، ففرض له عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ سبعمائةً، وجعل عطاءَه في خَثْعَمَ ، وقال : إن أقمت في أرضِك أدَّيت عنها ما كنت تُؤدِّي
خلاصة حكم المحدث : في سنده ضعف
الراوي : شيخ من بني زهرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/141
التصنيف الموضوعي: خراج - الدخول في أرض الخراج جزية - أخذ الجزية خراج - إقطاع الأراضي إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - أنَّ الأسودَ بنَ يزيدَ كان يَستقرضُ مِنْ مولى للنَّخَعِ تاجرٍ، فإذا خرج عطاؤُه قضاه، وإنه يَخرجُ عطاؤُه، فقال له الأسودُ : إن شئتَ أخَّرْتَ عنا فإنه قد كانتْ علينا حُقوقٌ في هذا العطاءِ، فقال له التاجرُ : لستُ فاعلًا، فنقَدَه الأسودُ خمسَمائةِ درهمٍ حتى إذا قبضها التاجرُ قال له التاجرُ : دونَكَ فخُذْها، فقال له الأسودُ : قد سألتُ هذا فأبَيْتَ، فقال له التاجرُ : إني سمعتُك تحدِّثُ عنْ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يقولُ : مَنْ أقرض شيئًا مرَّتين كان له مثلُ أجرِ أحدِهما لو تصدَّق به
خلاصة حكم المحدث : مرفوع ورفعه ضعيف، تفرد به أبو حريز وليس بالقوي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/353
التصنيف الموضوعي: قرض - جواز الاستقراض قرض - فضل من أقرض لله بيوع - البيع إلى وقت خروج العطاء للجند قرض - أداء الديون قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - اغْدُ عالِمًا أو مُتعلِّمًا أو مُستمِعًا أو مُحبًّا، ولا تكنِ الخامسةَ فتهلكَ، قال عُبَيدُ بنُ جَنَّادٍ : قال عطاءٌ : قال مِسعَرُ بنُ كِدامٍ : يا عطاءُ هذه خامسةٌ، زادنا اللهُ في هذا الحديثِ لم يكنْ في أيدينا، إنَّما كان في أيدينا : اغْدُ عالِمًا أو مُتعلِّمًا أو مُستمِعًا ولا تكنِ الرَّابعةَ فتهلكَ، يا عطاءُ ! ويلٌ لمن ليس فيه واحدةٌ من هذه
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عطاء الخفاف
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/737
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العالم على الجاهل علم - فضل العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - من لم يطلب العلم

2 - عن عُثْمانَ بنِ عُمَيْرٍ: أنَّ عَطاءَ بنَ أبي رَباحٍ، عن جابِرٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ مُدبَّرًا، فأتَيْتُ أبا جَعْفَرٍ مُحمَّدَ بنَ علِيٍّ، فقُلْتُ له: إنَّ عَطاءَ بنَ أبي رَباحٍ ثنا، عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ مُدَبَّرًا، فقالَ: غَلِطَ عَطاءٌ، ثنا جابِرُ بنُ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- باعَ خِدْمةَ المُدَبَّرِ.
خلاصة حكم المحدث : الصواب: عن أبي جعفر عن النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، مرسلا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5675
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - بيع المدبر بيوع - بيع المدبر عتق وولاء - تدبير المماليك علم - التثبت في الحديث
| أحاديث مشابهة

3 - سألتُ عطاءً عنِ السَّدْلِ فكرِهه، فقلتُ : أعنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ فقال : نعمْ
خلاصة حكم المحدث : منقطع وفيه قوة للموصولين قبله
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/242 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (1427) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء زينة الشعر - سدل الشعر صلاة - كراهية السدل في الصلاة صيام - ما ينهى عنه الصائم علم - السؤال للانتفاع وإن كثر
|أصول الحديث

4 - عَن عَطاءٍ: أنَّ رَجُلًا رَهَنَ رَجُلًا فرَسًا فهَلَكَ الفرَسُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ذَهَبَ حَقُّكَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عطاء | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11762 التخريج : -

5 - عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- قال: "لا تَحِلُّ الصَّدَقةُ لِغَنيٍّ إلَّا لخَمْسةٍ".
خلاصة حكم المحدث : [مرسل تابعه ابن عيينة عن زيد بن أسلم مرسلا، وأسنده معمر، وهو ثقة وحجة، والزيادة من الثقة مقبولة
الراوي : عطاء بن يسار | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3914
التصنيف الموضوعي: سؤال - النهي عن المسألة سؤال - من تحل له المسألة صدقة - الصدقة على الغني صدقة - تحريم السؤال لغير حاجة

6 - أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ الزُّبَيرِ قال في بَيعٍ أو عَطاءٍ أعطَته عائِشةُ: واللهِ لتَنتَهيَنَّ عائِشةُ أو لأحجُرَنَّ عليها
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11899 التخريج : -

7 - أمرَ صارخًا يصرخُ علَى كلِّ مسلِمٍ قالَ : وذَكَرَهُ، قالَ عطاءٌ : مُدَّينِ مِن قَمحٍ أو صاعًا مِن تمرٍ أو شعيرٍ، الحرُّ والعَبدُ فيهِ سواءٌ
خلاصة حكم المحدث : مرفوع، وروي منقطعاً
الراوي : عمرو بن شعيب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/173 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 417) بنحوه .
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - زكاة الفطر على من تجب زكاة - زكاة الفطر مقدارها زكاة - فضل زكاة الفطر زكاة - وجوب زكاة الفطر اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث

8 - عن عطاءٍ قال : يَدخلُ المُحْرِمَ من حيثُ شاءَ، قال : ودخل النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من بابِ بنِي شيْبَةَ، وخرج من بابِ بنِي مَخزومٍ إلى الصَّفا
خلاصة حكم المحدث : مرسل جيد
الراوي : عبدالملك بن عبدالعزيز بن جريج | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/72 التخريج : أخرجه البيهقي معلقا (9476)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة حج - دخول المسجد من باب بني شيبة حج - دخول مكة حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث

9 - أتى أعرابيٌّ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم -فذَكَرَ حديثَ المصيبِ أَهْلَهُ في رمضانَ قالَ عطاءٌ : فسألتُ سعيدًا : كم في ذلِكَ العَرْقِ ؟ قالَ : ما بينَ خمسةَ عشرَ صاعًا إلى عِشرينَ
خلاصة حكم المحدث : منقطع، [فيه] عطاء الخراساني غيره أوثق منه
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/55 التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (1044)، والبيهقي (8318)
التصنيف الموضوعي: أيمان - من أعان المعسر في الكفارة خلع وظهار - إعانة العاجز عن الكفارة صدقة - من أعان المعسر في الكفارة صيام - كفارة الجماع في رمضان
|أصول الحديث

10 - عن عَطاءٍ قالَ: سَمِعَ النَّبيّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- رَجُلًا يقولُ: لَبَّيْك عن فُلانٍ، فقالَ له النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "إن كُنْتَ حَجَجْتَ فلَبِّ عنه، وإلَّا فاحْجُجْ عن نَفْسِك، ثُمَّ احْجُجْ عنه".
خلاصة حكم المحدث : كذا رواه سفيان الثوري وغيره عن ابن جريج، عن عطاء مرسلا
الراوي : عطاء | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3681
التصنيف الموضوعي: حج - الإهلال بالنسك حج - التلبية وصفتها ووقتها حج - حج الرجل عن غيره حج - رفع الصوت بالإهلال حج - من حج عن غيره ولم يكن قد حج عن نفسه

11 - عن عَطاءٍ قالَ: دَخَلْتُ أنا وعُبَيْدُ بنُ عُمَيْرٍ على عائِشةَ -رَضِيَ اللهُ عنها- فسَألْتُها عن افْتِتاحِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فقالَتْ: كانَ إذا كَبَّرَ قالَ: "سُبْحانَك اللَّهُمَّ وبحَمْدِك، وتَبارَكَ اسْمُك ، وتَعالى جَدُّك، ولا إلهَ غَيْرُك".
خلاصة حكم المحدث : تفرد به سهل بن عامر هذا عن مالك بن مغول، وليس بالمشهور عن مالك بن مغول، ولا عن عطاء
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1496
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية الاستفتاح صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم

12 - [يا بَني عَبدِ مَنافٍ، مَن وَليَ مِنكُم مِن أمرِ النَّاسِ شَيئًا فلا يَمنَعَنَّ أحَدًا طاف بهَذا البَيتِ وصَلَّى أيَّ ساعةٍ شاءَ مِنَ ليلٍ أوِ نَهارٍ] وزادَ عَطاءٌ: يا بَني عَبدِ المُطَّلِبِ، أو يا بَني هاشِمٍ، أو يا بَني عَبدِ مَنافٍ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عطاء | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 5206 التخريج : -

13 - عَن مُحَمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ عَطاءٍ: أنَّه كان جالِسًا مَعَ نَفرٍ مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذَكَرَه، وزادَ فيه في الجُلوسِ في الرَّكعَتَينِ عِندَ قَولِه: جَلَسَ على رِجلِه اليُسرى، ونَصَبَ اليُمنى، وقال في الآخِرةِ: قدَّمَ رِجلَه اليُسرى، ونَصَبَ الأُخرى، وقَعَدَ على مَقعَدَتِه
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو حميد الساعدي | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 3625 التخريج : -

14 - عن عَطاءِ بنِ أبي رباحٍ، قالَ: كنتُ أَنا وعُبَيْدُ بنُ عُمَيْرٍ اللَّيثيُّ، عِندَ عائشَةَ رضيَ اللَّهُ عنها، زوجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فسألَها عُبَيْدٌ عن قولِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ ؟ لا يُؤاخذُكُمُ اللَّهُ باللَّغوِ في أيمانِكُم ؟ قالَت : حلَفُ الرَّجلِ على عِلمِهِ ثمَّ لا يجدُهُ على ذلِكَ، فلَيسَ فيهِ كفَّارةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن قيس ليس بالقوي، وروي من وجه آخر
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/49 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (19967) بنحوه، والبخاري (6663)، والنسائي في ((الكبرى)) (11084) بمعناه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: أيمان - اللغو في اليمين تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة المائدة أيمان - يمين اللغو
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - عن أبي جَعْفَرٍ قالَ: ذُكِرَ عنْدَه الَّذي كانَ عَطاءٌ وطاوُسٌ يَقولانِ عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ في الَّذي أَعتَقَه مَوْلاه في عَهْدِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، كانَ أَعتَقَه عن دُبُرٍ، فأمَرَ أن يَبيعَه ويَقْضِيَ دَيْنَه، فباعَه بثَمانِمِئةِ دِرْهَمٍ، قالَ أبو جَعْفَرٍ: شَهِدْتُ هذا الحَديثَ مِن جابِرٍ، فقالَ: إنَّما أَذِنَ في بَيْعِ خِدْمتِه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مريم الحنفي اسمه عبد الغفار بن القاسم، [قال ابن المديني] : وكان يضع الحَديث.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5673
التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع العبيد والإماء عتق وولاء - صيغ العتق اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته بيوع - بيع المدبر قرض - أداء الديون
| أحاديث مشابهة

16 - أنَّ رجلًا أصابَهُ جرحٌ في عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، ثمَّ أصابَهُ احتلامٌ، فأمرَ بالاغتِسالِ فاغتَسَل فكُزَّ فماتَ، فبلغَ ذلِكَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، فقالَ : قَتلوهُ قتلَهُمِ اللَّهُ، ألم يَكُن شِفاءَ العيِّ السُّؤالُ قالَ عطاءٌ : فبلغَنا أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم سُئِلَ عن ذلِكَ فقالَ : لو غسلَ جسدَهُ وترَكَ رأسَهُ حيثُ أصابَهُ الجرحُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/227 التخريج : أخرجه أبو داود (337)، وابن ماجه (572)، وأحمد (3056) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: غسل - الجرح إذا كان في بعض الجسد دون بعض غسل - المجروح تصيبه الجنابة فيخاف على نفسه أن يغتسل غسل - موجبات الغسل علم - سؤال العالم عما لا يعلم غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ قال: رَأيْتُ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ وجابرَ بنَ عُمَيرٍ الأَنصاريَّينِ رضِيَ اللهُ عنهما يَرْتَميانِ، فمَلَّ أحَدُهما فجلَسَ، فقال له صاحبُه: أجلَسْتَ؟! أمَا سمِعْتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: كلُّ شَيءٍ ليس مِن ذِكرِ اللهِ فهو سَهوٌ ولَهْوٌ، إلَّا أربَعٌ: مَشْيُ الرَّجُلِ بيْن الغَرَضَينِ، وتَأديبُه فرَسَه ، وتَعلُّمُه السِّباحةَ، ومُلاعبَتُه أهْلَه؟!
خلاصة حكم المحدث : له متابعة
الراوي : جابر بن عبد الله وجابر بن عمير | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 10/15 التخريج : أخرجه النسائي في ((الكبرى)) (8889)، والطبراني في ((الأوسط)) (8147)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (1517) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الرمي والأمر به خيل - تأديب الرجل فرسه لعب ولهو - تعلم السباحة لعب ولهو - ما يباح من اللعب نكاح - عشرة النساء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - عن عَطاءِ بنِ يَسارٍ قالَ: بَلَغَني أنَّ رَجُلًا قَرَأَ بآيةٍ مِن القُرْآنِ، فيها سَجْدةٌ عنْدَ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فسَجَدَ الرَّجُلُ، وسَجَدَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- معَه، ثُمَّ قَرَأَ آيةً فيها سَجْدةٌ وهو عنْدَ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فانْتَظَرَ الرَّجُلُ أن يَسجُدَ النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فلم يَسجُدْ، فقالَ الرَّجُلُ: يا رَسولَ اللهِ، قَرَأْتَ السَّجْدةَ فلم تَسجُدْ؟ فقالَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "كُنْتَ إمامَنا، فلو سَجَدْتَ سَجَدْتُ معَك".
خلاصة حكم المحدث : [مرسل]
الراوي : عطاء بن يسار | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2142
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - سجود السامع مع القارئ سجود القرآن - سنة سجود القرآن صلاة - سجود التلاوة في الصلاة وغيرها وما يقال فيه

19 - عن أبي هُرَيرةَ أنَّه تَلا قَولَ اللهِ عزَّ وجلَّ: {إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ} [الحجرات: 13]، قال: إنَّ اللهَ يَقولُ يَومَ القيامةِ: يا أيُّها الناسُ، جَعَلتُ نَسَبًا وجَعَلتُم نَسَبًا، فجَعَلتُ أكرَمَكم أتقاكم، وأبَيتُم إلَّا أنْ تَقولوا: فُلانُ بنُ فُلانٍ أكرَمُ مِن فُلانِ بنِ فُلانٍ، وإنِّي أرفَعُ اليَومَ نَسَبي وأضَعُ أنسابَكم، أينَ المُتَّقونَ؟ زادَ النَّهديُّ في رِوايةٍ: قال طَلحةُ: فقالَ لي عَطاءٌ: يا طَلحةُ، ما أكثَرَ الأسماءَ يَومَ القيامةِ على اسمي واسمِكَ، فإذا دُعِيَ فلا يَقومُ إلَّا مَن عَفا.
خلاصة حكم المحدث : المحفوظ بهذا الإسناد موقوفا
الراوي : عطاء بن أبي رباح | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 4/1821 التخريج : أخرجه الحاكم (3726)، والمعافى بن عمران في ((الزهد)) (133)، وأسد بن موسى في ((الزهد)) (79) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحج رقائق وزهد - الفخر بالأنساب والأحساب رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم قيامة - العفو عن المظالم
|أصول الحديث

20 - أتىَ أعرابيٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَنتفُ شعرَهُ ويَضرِبُ نَحرَهُ، ويقولُ : هَلَكَ الأبعدُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : وما ذاك ؟ قال : أصبتُ أهلي في رمضانَ وأنا صائمٌ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : هل تستطيعُ أن تَعتقَ رقبةً ؟ قال : لا، قال : فهل تستطيعُ أن تُهديَ بَدنَةً ؟ قال : لا، قال : فاجلسْ، فَأُتِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعَرَقِ تمرٍ فقال : خُذْ هذا فتصدقْ به، قال : ما أجدُ أحوجَ منِّي، قال : فكُلْهُ وصُمْ يومًا مكانَ ما أصبتَ، قال عطاءٌ : فسألتُ سعيدًا : كم في ذلك العَرَقِ ؟ قال : ما بين خمسةَ عشَرَ صاعًا إلى عشرينَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل، وروي من أوجه أخر واختلف في لفظ الحديث
الراوي : سعيد بن المسيب | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/227 التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (1044)، والبيهقي (8318) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أيمان - من أعان المعسر في الكفارة خلع وظهار - إعانة العاجز عن الكفارة صدقة - من أعان المعسر في الكفارة صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - كفارة الجماع في رمضان
|أصول الحديث

21 - عن خولةَ أن زوجَها دعاها وكانت تُصلِّي فأبطأت عليه، فقال : أنتِ عليَّ كظهرِ أمي، إنْ أنا وطئْتُك، فأتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فشكَت ذلكَ إليه ولم يبلغِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ في ذلكَ شيءٌ، ثم أتَته مرةً أُخرَى، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : أعتقْ رقبةً ، فقال : ليسَ عندي ذلكَ يا رسولَ اللهِ ! قال : صُمْ شهرينِ متتابعينِ، قال : لا أستطيعُ ذلكَ، قال : فأطعِمْ سِتينَ مسكينًا ثلاثينَ صاعًا، قال : لست أملِكُ ذلكَ يا رسولَ اللهِ إلا أن تُعينَني، قال : فأعانه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بخمسةَ عشرَ صاعًا وأعانه الناسُ حتى بلغ ثلاثينَ صاعًا، وقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : أطعمْ ستينَ مسكينًا. قال : يا رسولَ اللهِ ! ما أحدٌ أفقرَ إليه منِّي وأهلِ بيتي، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : خُذْه أنت وأهلُك، فأخذه –كذا رواه حُديجُ بنُ معاويةَ عن أبي إسحاقَ، ورواه إسرائيلُ عن أبي إسحاقَ، ولم يقلْ عن خولةَ ولم يذكرْ في الحديثِ ثلاثينَ صاعًا، وقال : فأعانه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بخمسةَ عشرَ صاعًا لم يزدْ عليه، ثم ذكر فقرَه وأنه أمره بأكلِه، وروينا عن عبدِ الرحمنِ بن أبي ليلى أعانه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ بخمسةَ عشرَ صاعًا من شعيرٍ وكذا قال عطاءٌ الخراسانيُّ، وقال أبو يزيدَ المدنيُّ : إن امرأةً جاءت بشطرِ وسَقٍ من شعيرٍ فأعطاه النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ –أي : مُدينِ من شعيرٍ مكانَ مُدٍّ من بُرٍّ
خلاصة حكم المحدث : أكثر هذه الروايات مراسيل
الراوي : خولة بنت حكيم. | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 7/392 التخريج : أخرجه أحمد (27319)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (3258)، وابن حبان (7191) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: أيمان - من أعان المعسر في الكفارة خلع وظهار - إعانة العاجز عن الكفارة خلع وظهار - كفارة الظهار خلع وظهار - الظهار صدقة - من أعان المعسر في الكفارة
|أصول الحديث

22 - عن عاليةَ بنتِ أيفعَ أنَّها دَخَلَت مَعَ امرَأةِ أبي السَّفرِ على عائِشةَ، فذَكَرَت لعائِشةَ بَيعًا باعَته مِن زَيدِ بنِ أرقَمَ بكَذا أو كَذا إلى العَطاءِ، ثُمَّ اشتَرَته مِنه بأقَلَّ مِن ذلك نَقدًا، فقالت عائِشةُ: بئسَ ما شَرَيتِ، وبِئسَ ما اشتَرَيتِ! أخبِري زَيدَ بنَ أرقَمَ أنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ أبطَلَ جِهادَه مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا أن يَتوبَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] العالية بنت أيفع لم يرو عنها غير زوجها وابنها
الراوي : عائشة | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 11396 التخريج : -

23 - كنتُ في نفرٍ من قُريشٍ فمرَّ أبو ذرٍّ رضي اللهُ عنه وهو يقولُ : بَشِّرِ الكنَّازينَ بِكَيٍّ في ظهورِهم يَخرجُ من جنوبِهم، وبِكَيٍّ من قِبَلِ أقفيتِهم يَخرجُ من جِباهِهم، قال : ثم تَنَحَّى فقعد إلى ساريةٍ فقلتُ : من هذا ؟ قالوا : هذا أبو ذرٍّ، فقمتُ إليه فقلتُ : ما شيٌء سمعتُكَ تقولُه قبلُ، قال : ما قلتُ إلا شيئًا سمعته من نبيِّهم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، قال : قلتُ : ما تقولُ في هذا العطاءِ ؟ قال : خُذْهُ فإنَّ فيه اليومَ معونةً فإذا كان ثمنًا لِدِينِكَ فدَعْهُ
خلاصة حكم المحدث : قوله في العطاء موقوف، وروي من وجه آخر مرفوعاً
الراوي : الأحنف بن قيس | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/359 التخريج : أخرجه أحمد (21470) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (1407) بنحوه، ومسلم (992) مطولاً بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة التوبة نفقة - الادخار رقائق وزهد - ذم الشح زكاة - الترهيب من كنز المال صدقة - ذم البخل فتن - فتنة المال
|أصول الحديث

24 - عن عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ أنه كتب إلى سعدٍ يُقطِعُ سعيدَ بنَ زيدٍ أرضًا، فأقطعه أرضًا لبني الرَّقيلِ، فأتى ابنُ الرَّقيلِ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ، فقال : يا أميرَ المؤمنينَ ! على ما صالحتُمونا ؟ قال : على أن تُؤدُّوا إلينا الجزيةَ ولكم أرضُكم وأموالُكم وأولادُكم، قال : يا أميرَ المؤمنين ! أقطَعتَ أرضي لسعيدِ بنِ زيدٍ، قال : فكتب إلى سعدٍ : رُدَّ عليه أرضَه، ثم دعاه إلى الإسلامِ فأسلم، ففرض له عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ سبعمائةً، وجعل عطاءَه في خَثْعَمَ ، وقال : إن أقمت في أرضِك أدَّيت عنها ما كنت تُؤدِّي
خلاصة حكم المحدث : في سنده ضعف
الراوي : شيخ من بني زهرة | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 9/141 التخريج : أخرجه يحيى بن آدم في ((الخراج)) (184) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: خراج - الدخول في أرض الخراج جزية - أخذ الجزية خراج - إقطاع الأراضي إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام جزية - أحكام الجزية وعلى من تكون
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - أنَّ الأسودَ بنَ يزيدَ كان يَستقرضُ مِنْ مولى للنَّخَعِ تاجرٍ، فإذا خرج عطاؤُه قضاه، وإنه يَخرجُ عطاؤُه، فقال له الأسودُ : إن شئتَ أخَّرْتَ عنا فإنه قد كانتْ علينا حُقوقٌ في هذا العطاءِ، فقال له التاجرُ : لستُ فاعلًا، فنقَدَه الأسودُ خمسَمائةِ درهمٍ حتى إذا قبضها التاجرُ قال له التاجرُ : دونَكَ فخُذْها، فقال له الأسودُ : قد سألتُ هذا فأبَيْتَ، فقال له التاجرُ : إني سمعتُك تحدِّثُ عنْ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يقولُ : مَنْ أقرض شيئًا مرَّتين كان له مثلُ أجرِ أحدِهما لو تصدَّق به
خلاصة حكم المحدث : مرفوع ورفعه ضعيف، تفرد به أبو حريز وليس بالقوي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5/353 التخريج : أخرجه ابن حبان (5040)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3885)، والطبراني (10/159) (10200) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: قرض - جواز الاستقراض قرض - فضل من أقرض لله بيوع - البيع إلى وقت خروج العطاء للجند قرض - أداء الديون قرض - فضل القرض وحسن النية في القضاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - عَن عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ قال: استَعمَلَني... نحو [أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ السَّعديِّ أخبَرَه أنَّه قدِمَ على عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ في خِلافتِه، فقال له عُمَرُ: ألَم أُحَدَّثْ أنَّك تَلي مِن أعمالِ النَّاسِ أعمالًا، فإذا أُعطيتَ العُمالةَ كَرِهتَها؟ قال: فقُلتُ: بَلى، فقال عُمَرُ: فما تُريدُ إلى ذلك؟ قال: فقُلتُ: إنَّ لي أفراسًا وأعبُدًا، وأنا بخَيرٍ، وأُريدُ أن تَكونَ عُمالَتي صَدَقةً على المُسلِمينَ، فقال عُمَرُ: فلا تَفعَلْ؛ فإنِّي قد كُنتُ أرَدتُ ذلك، فكان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعطيني العَطاءَ، فأقولُ: أعطِه أفقَرَ إلَيه مِنِّي، حتَّى أعطاني مَرَّةً مالًا، فقُلتُ: أعطِه أفقَرَ إلَيه مِنِّي، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خُذه فتَمَوَّلْه أو تَصَدَّقْ به، وما جاءَكَ مِن هذا المالِ وأنتَ غَيرُ مُشرِفٍ ولا سائِلٍ فخُذْه، وما لا فلا تُتبِعْه حِسَّكَ]
خلاصة حكم المحدث : انقطع متن الحديث من الكتاب، وإسناده من هذا الوجه منقطع
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البيهقي | المصدر : معرفة السنن والآثار
الصفحة أو الرقم : 12391 التخريج : -