الموسوعة الحديثية

1 - عن عمرَ في قتيلٍ وجد بين حيين أو قريتين أن يذرعَ إلى أيهما هو أقربُ فالذي هو أقربُ إليها حلفوا خمسين يمينًا وغرموا الديةَ مع ذلك

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/69
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - القسامة التي كانت بالجاهلية ديات وقصاص - إذا وجد القتيل بين قريتين ضمن أقربهما ديات وقصاص - القتيل يوجد في الفلاة أقضية وأحكام - اليمين على المدعى عليه في الأموال والدماء

2 - عن أبي هريرةَ أن الأسدَ هو الكلبُ العقورُ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/241
التصنيف الموضوعي: حج - ما يجوز للمحرم قتله حج - مباحات الإحرام

3 - أنَّ رجلًا جَعلَ أمرَ امرأتِهِ بيَدِها في زمانِ عُمرَ بنِ الخطَّابِ فطلَّقَت نفسَها ثلاثًا فقالَ هوَ : واللَّهِ ما جعَلتُ أمرَها إلَّا واحِدةً فترَافعا إلى عمرَ فاستَحلفَهُ عمرُ باللَّهِ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ ما جعلتَ أمرَها بيدِها إلَّا واحدةً فحلفَ فردَّها عمرُ علَيهِ

خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : عبدالكريم بن أمية | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/118 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (11916) بلفظه، وسعيد بن منصور (1613)، وابن أبي شيبة (18379) كلاهما بنحوه.
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق الثلاث طلاق - ما جاء في التمليك طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - عن ابنِ عبَّاسٍ الإيلاءُ هو أن لا يقربَها أبدًا

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/948
التصنيف الموضوعي: طلاق - الإيلاء
| أحاديث مشابهة

5 - عنِ ابنِ عباسٍ أنَّ مَعْنى الباغي والعادي إنَّما هوَ في الأكلِ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عطية بن عروة السعدي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/428 التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن حزم في ((المحلى)) (6/ 108)
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عبد الله بن عباس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - عن ابنِ عمرَ قالَ هوَ أحقُّ بِها ما لم يُرضَ منْها يعني الْهبةَ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/129 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((مصنفه)) (21705) بلفظه .
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - الرجوع بالهبة هبة وهدية - فضل الهبة والتحريض عليها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - عن ابنِ عباسٍ لغوُ اليمينِ هو قولُ الرجلِ هذا واللهِ فلانٌ وليس بفلانٍ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/34
التصنيف الموضوعي: أيمان - اللغو في اليمين تفسير آيات - سورة البقرة تفسير آيات - سورة المائدة أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته أيمان - يمين اللغو
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

8 - اتَّفق عليٌّ وعبدُ اللهِ هو ابنُ مسعودٍ على أنَّ كلَّ صلاةٍ تُجمعُ بأذانٍ وإقامةٍ

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد الباقر بن علي بن الحسين | المحدث : ابن حزم | المصدر : حجة الوداع
الصفحة أو الرقم : 293 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة في ((المصنف)) (14251)، وابن حزم في ((حجة الوداع)) (303)
التصنيف الموضوعي: صلاة - الأذان و الإقامة للجمع بين الصلاتين
|أصول الحديث

9 - عنِ ابن عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّه قال: الإيلاءُ هو أنْ يحلِفَ ألَّا يأتيَها أبدًا.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/43 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (11608) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: طلاق - الإيلاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - أنَّ رجلًا قال كلُّ امرأةٍ أتزوجُها فهي طالقٌ فقال له عمرُ بنُ الخطابِ هو كما قلْتَ

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/206
التصنيف الموضوعي: طلاق - صيغ الطلاق طلاق - لا طلاق قبل النكاح طلاق - ما يقع وما لا يقع على امرأته من الطلاق
| أحاديث مشابهة

11 - عَن عُميرٍ أنَّه كان عَبدًا لِابنِ مَسعودٍ فأَعتَقَه وَقال: أما إنَّ مالَك لي. ثُمَّ قال: هوَ لكَ.

خلاصة حكم المحدث : صح نحوه عن أنس
الراوي : عمير أبو عمران | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/214 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (14618)، واللفظ له، وابن أبي شيبة (21520)، والطبراني (9 / 236) (9157) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بيوع - ما جاء في مال العبد عتق وولاء - فضل العتق عتق وولاء - ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة وما لا يجوز عتق وولاء - من أعتق عبدا وله مال بر وصلة - الكرم والجود والسخاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

12 - عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال العاريةُ ليست بيعًا ولا مضمونةً إنَّما هو معروفٌ إلا أن يُخالفَ فيَضمنَ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : محمد بن علي ابن الحنفية | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/173 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (20931) واللفظ له، وعبد الرزاق (14788)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (4462) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: بيوع - تضمين العارية بيوع - العارية بيوع - العارية مضمونة غصب وضمانات - ما يضمن
|أصول الحديث

13 - عن عمرَ بحضرةِ الصحابةِ أنَّهُ قال للملتقِطِ اللقيطَ وهو سُنَيْنُ أبو جميلةَ ولهُ صحبةٌ هو حرٌّ ولكَ ولاؤهُ

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/788
التصنيف الموضوعي: لقطة - أحكام اللقطة لقطة - من قال: اللقيط حر، لا ولاء عليه

14 - عن عمرانَ بنِ الحصينِ وأبي موسى الأشعري يقاسمُ الجدُّ الأخوةَ إلى اثني عشرَ فيكونُ هو ثالثُ عشرَ لهم

خلاصة حكم المحدث : الرواية عنهما غير معروفة
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/284
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ميراث الجد فرائض ومواريث - ميراث الجد مع الأب والإخوة

15 - عن عمرِو بنِ سلمةَ الجَرْميِّ أنَّ أباهُ - وهو صحيحُ الصحبةِ – مع طائفةٍ من قومِهِ كان يؤمُّهم هو وهو ابنُ سبعِ سنينَ

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 2/853
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - شروط الأئمة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

16 - عن أبي هريرةَ قال : سجدَ أبو بكرٍ، وعمرُ في إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ومَن هو خيرٌ مِنهما زادَ عبدُ الرحمنِ والمعتمرُ : واقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ

خلاصة حكم المحدث : أثر كالشمس صحة
الراوي : أبو هريرة. | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/111 التخريج : أخرجه النسائي (965)، والطيالسي (2621)، والبيهقي (3778) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - سجدة سورة الانشقاق سجود القرآن - سنة سجود القرآن سجود القرآن - سجدة سورة العلق صلاة - سجود التلاوة في الصلاة وغيرها وما يقال فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - عن عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّه وجدَ منبوذًا فأُتيَ به إلى عمرَ بنِ الخطَّابِ فقال له عمرُ : هو حرٌّ وولاؤهُ لك ونفقتُهُ من بيتِ المالِ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سنين أبو جميلة | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/274 التخريج : أخرجه مالك (2733)، والشافعي في ((المسند)) (ص255)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (8693) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: لقطة - أحكام اللقيط
|أصول الحديث

18 - عن ابنِ عبَّاسٍ في المنِيِّ يصيبُ الثَّوبَ : هو بمنزلةُ النُّخامِ والبُزاقِ امسَحهُ بإذْخِرةٍ أو بخِرقةٍ، ولا تغسِلْهُ إنْ شئتَ إلَّا أنْ تقذرَهُ أو تَكرهُ أن يُرَى في ثوبِكَ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/126
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل المني وما أصاب من فرج المرأة طهارة - طهارة النخامة والدموع غسل - الاختلاف في طهارة المني

19 - أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ قال إنِ اختارَتْ نفسَها فهي واحدةٌ ولا يَخطبُها هو ولا من سِواهُ إلا بعد انقضاءِ العدةِ وإنِ اختارَتْ زوجَها فهيَ واحدةٌ وهو أحقُّ بِها

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : خلاس بن عمرو | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/121 التخريج : أخرجه ابن حزم في ((المحلى))(9/ 297)بلفظه.
التصنيف الموضوعي: طلاق - أمرك بيدك طلاق - الرجعة طلاق - الرجل يجعل أمر امرأته بيدها طلاق - تخيير الزوجة عدة - متى تباح المعتدة لزواج جديد
|أصول الحديث

20 - عنِ ابنِ عُمرَ، قال: مَن حلَفَ على يَمينِ إصْرٍ فلا كفَّارةَ له. والإصِرُ: أنْ يَحلِفَ بطَلاقٍ، أو عِتاقٍ، أو نَذْرٍ، أو مَشْيٍ. ومَن حلَفَ على يَمينٍ غيرِ ذلك فلْيَأتِ الَّذي هو خَيرٌ؛ فهو كفَّارتُه.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميل بن زيد ساقط
الراوي : جميل بن زيد | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/9 التخريج : أخرجه ان المنذر في ((الأوسط)) (8917)، وابن قتيبة في ((غريب الحديث)) (2/ 316) معلقًا باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بالطلاق أيمان - الحلف بالعتاق أيمان - الحنث باليمين أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به أيمان - من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها
|أصول الحديث

21 - عن ابنِ مسعودٍ أنَّه قالَ قد بيَّنَ اللَّهُ الطَّلاقَ فمن طلَّقَ كما أمرهُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ فقد بُيِّنَ لهُ ومن لبَّسَ جعلَ اللَّهُ ما بهِ لبسَهُ واللَّهِ لا تلبسونَ على أنفسِكم ونتحمَّلُهُ عنكم هوَ كما تقولونَ

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 3/998
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق السنة وطلاق البدعة طلاق - النهي عن التلاعب بالطلاق والحض على الطلاق بما يوافق السنة لمن أراده طلاق - النية في الطلاق
| أحاديث مشابهة

22 - أُتِيَ عمرُ بنُ الخطابِ في حدٍّ ما أدري ما ذلك الحدُّ فأُتِيَ بسوطٍ فيه شدةٌ : فقال : أريدُ ما هو ألينُ فأُتِيَ بسوطٍ ليِّنٍ فقال : أريدُ أشدَّ من هذا فأُتِيَ بسوطٍ بين السوطيْنِ فقال : اضرب ولا يرى إِبْطَك

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالرحمن بن مل النهدي أبو عثمان | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/171 التخريج : أخرجه عبد الرزاق في ((المصنف)) (13516)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (10/48)، والبيهقي (18030)
التصنيف الموضوعي: حدود - صفة الضرب حدود - صفة ما يجلد به حدود - الجلد حدود - صفة سوط الجلد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

23 - أنَّ أبا بكرٍ قال في الكَلالَةِ أَقضي فيها فإن يكُنْ صَوابًا فمنَ اللهِ وإن يكُنْ خطأً فمني ومنَ الشيطانِ واللهُ منه بَريءٌ هو ما دونَ الولدِ والوالدِ فقال عُمَرُ إني لأستَحي منَ اللهِ أن أُخالِفَ أبا بكرٍ

خلاصة حكم المحدث : منقطع باطل
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/298 التخريج : أخرجه الدارمي (2972) باختلاف يسير، والبيهقي (12394) باختلاف يسير، وعبد الرزاق (19191) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - الكلالة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - عن عثمانَ بن قيسٍ أنه خرجَ مع جرِير بن عبد اللهِ البجلِيِّ إلى حمامٍ له بالعاقولِ فأكلوا معهُ ثم أُوتوا بعسل وطلاءٍ فقال : اشربوا العسَلَ أنتم وشَربَ هو الطِّلاءَ، وقال : أنه يسْتنكرُ منكُم ولا يستنكرُ منِّي قال وكانتْ رائحتُهُ توجدُ من هنالكَ، وأشارَ إلى أقصَى الحلقةِ

خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن قيس مجهول
الراوي : عثمان بن قيس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/488 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (24473) باختلاف يسير، وابن حزم في ((المحلى)) (7/488) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أشربة - الطلاء أشربة - النبيذ أشربة - ما يحل من الأشربة طهارة - النبيذ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

25 - عنِ ابنِ مَسعودٍ مِن إيجابِه الزَّكاةِ في حُلِيِّ امرأتِه.

خلاصة حكم المحدث : في غاية الصحة
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/75
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الحلي زكاة - ما تجب فيه الزكاة

26 - قال جابِر بنُ عبدِ اللَّهِ، وابنُ عُمرَ : لا زَكَاةَ في الحُلِيِّ

خلاصة حكم المحدث : روي عن عائشة، وهو عنها صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/76
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الحلي زكاة - ما لا زكاة فيه

27 - عن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها إباحةَ الحلِيِّ للنِّساءِ وتحريمَ الإناءِ من الفضَّةِ أو الإناءِ المُفضَّضِ عليهنَّ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : - | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 1/219
التصنيف الموضوعي: أطعمة - الأكل في الإناء المفضض زينة اللباس - إباحة الذهب والحرير للنساء دون الرجال زينة اللباس - لبس الذهب للنساء زينة اللباس - لبس الفضة للنساء
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

28 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ جعلَ الديةَ ثمانيةَ آلافِ وعلى أَهلِ البقرِ مائتي بقرةٍ, وعلى أَهلِ الشَّاءِ ألفي شاةٍ, وعلى أَهلِ الحللِ مائتي حلَّةٍ

خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : مكحول | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/399 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (17859)، وأبو يوسف في ((الآثار)) (980)، وابن شبة في ((تاريخ المدينة)) (2/ 758) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم ديات وقصاص - مقدار الدية أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور ديات وقصاص - أجناس مال الدية وأسنان إبلها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - كتبْتُ لعمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ عنه حينَ صالحَ نَصارى الشامِ وشرطَ عليْهِم فيه أن لا يُحدِثوا في مدينتِهِم ولا ما حولَها دَيْرًا، ولا كنيسةً، ولا قليةً، ولا صومعةَ راهبٍ، ولا يُجدِّدوا ما خَرِبَ منها ولا يَمنَعوا كنائسَهُم أن يَنزلَها أحدٌ منَ المسلمينَ ثلاثةَ ليالٍ يُطعمونَهمْ، ولا يؤوا جاسوسًا ولا يَكتُموا غِشًّا للمسلمينَ، ولا يُعلِّموا أولادَهمْ القرآنَ، ولا يُظهِروا شِركًا، ولا يَمنعوا ذَوي قراباتِهمْ منَ الإسلامِ إن أرادوهُ، وأن يوقِّروا المسلمينَ، ويَقوموا لهم من مجالسِهم إذا أرادوا الجلوسَ، ولا يَتشبَّهوا بالمسلمينَ في شيءٍ من لباسِهِم في قَلنسوةٍ، ولا عِمامةٍ، ولا نعلينِ، ولا فَرقِ شعرٍ، ولا يَتكلَّموا بكلامِ المسلمينَ، ولا يَتكنَّوْا بِكُناهمْ، ولا يَركبوا سُرُجًا، ولا يَتقلَّدوا سيفًا، ولا يَتَّخذوا شيئًا منَ السلاحِ، ولا يَنقُشوا خواتيمَهمْ بالعربيةِ، ولا يَبيعوا الخمورَ، وأن يَجزُّوا مَقادِمَ رؤوسِهم، وأن يَلزموا زِيَّهمْ حيثُ ما كانوا، وأن يَشدُّوا الزنانير على أوساطِهم ولا يُظهِروا صليبًا ولا شيئًا من كُتبِهم في شيءٍ من طُرقِ المسلمينَ، ولا يُجاوروا المسلمينَ بِموتاهُم، ولا يَضربوا ناقوسًا إلا ضربًا خَفيفًا، ولا يَرفعوا أصواتَهم بالقراءةِ في كنائسِهم في شيءٍ من حَضرةِ المسلمينَ ولا يُخرجوا سعانينَ، ولا يَرفَعوا مع مَوتاهم أصواتَهم، ولا يُظهروا النيرانَ معَهم، ولا يَشتَروا منَ الرقيقِ ما جرَتْ عليْهِ سِهامُ المسلمينَ، فإنْ خالفوا شيئًا مِما شَرطوهُ فلا ذمَّةَ لهم، وقد حلَّ للمسلمينَ منهم ما يحلُّ من أهلِ المُعاندةِ والشقاقِ

خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
الراوي : عبدالرحمن بن غنم | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/346 التخريج : أخرجه البيهقي (18751)، وابن زبر الربعي في ((شروط النصارى)) (10)، وابن الأعرابي في ((المعجم)) (365) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

نتائج البحث

2 - عن ابنِ عبَّاسٍ الإيلاءُ هو أن لا يقربَها أبدًا

3 - عنِ ابنِ عباسٍ أنَّ مَعْنى الباغي والعادي إنَّما هوَ في الأكلِ

4 - عن ابنِ عمرَ قالَ هوَ أحقُّ بِها ما لم يُرضَ منْها يعني الْهبةَ

5 - عن ابنِ عباسٍ لغوُ اليمينِ هو قولُ الرجلِ هذا واللهِ فلانٌ وليس بفلانٍ

6 - عنِ ابن عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما، أنَّه قال: الإيلاءُ هو أنْ يحلِفَ ألَّا يأتيَها أبدًا.

7 - أنَّ رجلًا قال كلُّ امرأةٍ أتزوجُها فهي طالقٌ فقال له عمرُ بنُ الخطابِ هو كما قلْتَ

8 - عَن عُميرٍ أنَّه كان عَبدًا لِابنِ مَسعودٍ فأَعتَقَه وَقال: أما إنَّ مالَك لي. ثُمَّ قال: هوَ لكَ.

9 - عن عمرِو بنِ سلمةَ الجَرْميِّ أنَّ أباهُ - وهو صحيحُ الصحبةِ – مع طائفةٍ من قومِهِ كان يؤمُّهم هو وهو ابنُ سبعِ سنينَ

10 - عن أبي هريرةَ قال : سجدَ أبو بكرٍ، وعمرُ في إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ومَن هو خيرٌ مِنهما زادَ عبدُ الرحمنِ والمعتمرُ : واقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ

15 - عن عائشةَ رضيَ اللهُ عنها إباحةَ الحلِيِّ للنِّساءِ وتحريمَ الإناءِ من الفضَّةِ أو الإناءِ المُفضَّضِ عليهنَّ

16 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ جعلَ الديةَ ثمانيةَ آلافِ وعلى أَهلِ البقرِ مائتي بقرةٍ, وعلى أَهلِ الشَّاءِ ألفي شاةٍ, وعلى أَهلِ الحللِ مائتي حلَّةٍ