الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - ما ضربَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيدِهِ شيئًا قطُّ إِلَّا أنْ يُجَاهِدَ في سبيلِ اللهِ، ولا ضربَ خَادِمًا ولا امرأةً

2 - مثلُ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ، واللَّهُ أعلمُ بمن يجاهدُ في سبيلِهِ، كمثلِ الصَّائمِ القائمِ الخاشعِ الرَّاكعِ السَّاجد.

3 - مثُل المجاهدِ في سبيلِ اللهِ واللهُ أعلمُ بمنْ يجاهِدُ في سبيلِهِ كمثَلِ الصائِمِ، القائِمِ، الخاشِعِ، الراكِعِ، الساجِدِ

4 - مثلُ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ، واللَّهُ أعلمُ بمن يجاهدُ في سبيلِ اللهِ، كمثلِ الصَّائمِ القائمِ، وتوَكَّلَ اللَّهُ للمجاهدِ في سبيلِهِ، بأن يتوفَّاهُ فيدخلَهُ الجنَّةَ، أو يرجعَهُ سالمًا بما نالَ من أجرٍ أو غنيمةٍ.

5 - أفضلُ الناسِ مؤمنٌ يُجاهدُ في سبيلِ اللهِ بنفسِه و مالِه، ثم مؤمنٌ في شِعْبٍ من الشِّعابِ يتقي اللهَ و يدَعُ الناسَ من شرِّه

6 - أنَّهُ سُئِلَ أيُّ المؤمنينَ أكمَلُ إيمانًا ؟ قالَ : رجُلٌ يجاهِدُ في سَبيلِ اللَّهِ بنفسِهِ ومالِهِ ورجُلٌ يَعبُدُ اللَّهَ في شِعبٍ منَ الشِّعابِ قد كَفيَ النَّاسَ شرَّهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2485
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - العزلة فتن - العزلة في الفتن
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

7 - سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أيُّ النَّاسِ أفضَلُ قالَ رجلٌ يُجاهدُ في سبيلِ اللَّهِ قالوا ثمَّ مَن ؟ قالَ : مُؤمِنٌ في شِعبٍ مِن الشِّعابِ يتَّقي ربَّهُ ويدَعُ النَّاسَ مِن شرِّهِ

8 - مثلُ المجاهِدِ في سبيلِ اللهِ – واللهُ أعلمُ بِمَنْ يجاهِدُ في سبيلِهِ – كمثلِ الصائمِ القائمِ الدائمِ، الذي لا يفْتُرُ منْ صيامٍ ولا صدَقَةٍ، حتى يَرْجِعَ، وتوكَّلَ اللهُ تعالى للمجاهِدِ في سبيلِهِ إِنْ توفَّاهُ أنْ يُدْخِلَهُ الجنَّةَ، أوْ يُرْجِعَهُ سالِمًا مع أجرٍ أوْ غنيمَةٍ

9 - من بلغَ بسَهمٍ في سبيلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ فلَهُ -درجةٌ-وساقَ الحديثَ-وسمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ:أيُّما رجلٍ مسلمٍ أعتقَ رجلاً مسلمًا فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ جاعلٌ وقاءَ كلِّ عظمٍ من عظامِهِ عظمًا من عظامِ محرَّرِهِ منَ النَّارِ وأيُّما امرأةٍ أعتقتِ امرأةً مسلمةً فإنَّ اللَّهَ جاعلٌ وقاءَ كلِّ عظمٍ من عظامِها عظمًا من عظامِ محرَّرِها منَ النَّارِ يومَ القيامةِ

10 - الفرَعُ حَقٌّ، وإِنْ تترُكُوهُ حتى يكونَ بَكْرًا شُغْزُبًّا ابْنَ مَخاضٍ، أَوِ ابنَ لَبُونٍ فَتُعْطِيَهُ أَرمَلَةً أَوْ تَحْمِلَ عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذبَحَهُ فَيَلْزَقَ لَحْمُهُ بِوَبَرِهِ، وَتَكْفَأَ إِنَاءَكَ، وَتُولِهَ نَاقَتَكَ

11 - عن ابنِ عمرَ أنه سئل عن امرأةٍ أوصت بثلاثين درهمًا في سبيلِ اللهِ، فقيل له : أتجعلُ في الحجِّ ؟ فقال : أما إنه في سبيلِ اللهِ

12 - عن أسلمَ أبي عمرانَ قال: غَزونا منَ المدينةِ نريدُ القسطنطينيَّةِ، وعلى الجماعةِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ خالدِ بنِ الوليدِ، والرُّومُ مُلصِقو ظُهورِهم بحائطِ المدينةِ، فحملَ رجلٌ على العدوِّ، فقالَ النَّاس: مَه مَه لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، يلقي بيديْهِ إلى التَّهلُكةِ، فقالَ أبو أيُّوبَ: " إنَّما نزلت هذِهِ الآيةُ فينا معشرَ الأنصارِ لمَّا نصرَ اللَّهُ نبيَّهُ، وأظْهرَ الإسلامَ قلنا: هلمَّ نقيمُ في أموالِنا ونصلحُها "، فأنزلَ اللَّهُ تعالى: وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بَأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ فالإلقاءُ بالأيدي إلى التَّهلُكةِ أن نقيمَ في أموالِنا ونُصلِحَها وندَعَ الجِهادَ "، قالَ أبو عمرانَ: فلَم يزَل أبو أيُّوبَ يجاهِدُ في سبيلِ اللَّهِ حتَّى دفنَ بالقسطنطينيَّةِ

13 - غزَوْنا من المدينة نريدُ القُسطنطينيَّةَ [ وعلى أهلِ مصرَ عُقبةُ بنُ عامرٍ ] وعلى الجماعةِ عبدُ الرحمنِ بنُ خالدِ بنِ الوليدِ والرومُ مُلصِقو ظهورِهم بحائط المدينةِ، فحمل رجلٌ [ منا ] على العدوِّ فقال الناسُ : مَهْ مَهْ لا إلهَ إلا اللهُ يُلقِي بيدَيه إلى التَّهلُكةِ، فقال أبو أيوبٍ [ الأنصاريُّ : إنما تأوَّلون هذه الآيةَ هكذا، أنْ حمل رجلٌ يقاتلُ يلتمسُ الشهادةَ أو يُبلِي من نفسه ] إنما نزلت هذه الآيةُ فينا معشرَ الأنصارِ لما نَصر اللهُ نبيَّه وأظهر الإسلامَ قلنا [ بيننا خَفِيًّا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ] هَلُمَّ نقيمُ في أموالِنا ونصلحُها فأنزل اللهُ تعالَى ( وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) فالإلقاءُ بالأيدي إلى التَّهلُكةِ أن نقيمَ في أموالِنا ونُصلِحَها وندعَ الجهادَ قال أبو عمرانَ : فلم يَزَلْ أبو أيوبٍ يجاهدُ في سبيلِ اللهِ حتى دُفِنَ بالقُسطنطِينِيَّةِ

14 - أيُّ المؤمنينَ أَكْمَلُ إيمانًا ؟ قال : الَّذِي يُجَاهِدُ بنفسِه ومالِهِ، ورجلٌ يَعْبُدُ اللهَ في شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ قد كُفِيَ الناسُ شَرَّهُ

15 - ما ضرَبَ رسولُ اللهِ امرأةً لهُ و لا خادمًا قطُّ و لا ضربَ بيدِه شيئًا قطُّ إلَّا في سبيلِ اللهِ أو تُنتهَكَ حُرماتُ اللهِ فينتَقمُ للهِ

16 - بينَما نحنُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ إذ رأينا إبلًا مصرورةً بعِضاهِ الشَّجرِ فثُبنا إليها فنادانا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فرجَعنا إليهِ فقالَ إنَّ هذِهِ الإبلَ لأَهلِ بيتٍ منَ المسلمينَ هوَ قوتُهم ويمنُهم بعدَ اللَّهِ أيسرُّكم لو رجعتُم إلى مزاودِكُم فوجدتم ما فيها قد ذُهبَ بِهِ أترونَ ذلِكَ عدلًا قالوا لا قالَ فإنَّ هذا كذلِكَ قلنا أفرأيتَ إنِ احتجنا إلى الطَّعامِ والشَّرابِ فقالَ كُلْ ولا تحمِلْ واشرَبْ ولا تَحمِلْ

17 - ثوَّبَ بالصلاةِ -يعني: صلاةَ الصُّبحِ- فجعَلَ رسولُ اللهِ يصلِّي وهو يلتفِتُ إلى الشِّعبِ. قال أبو داودَ: وكانَ أرسَلَ فارسًا إلى الشِّعبِ يحرُسُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سهل ابن الحنظلية الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 371
التصنيف الموضوعي: أذان - التثويب فى أذان الصبح صلاة - النظر في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - العتيرةُ حَقٌّ [يعني حديث: وسُئلَ عن الفرعِ قال والفرعُ حقٌّ وأن تتركوه حتى يكونَ بَكْرًا شُفْزِيًّا أي غليظًا ابنَ مخاضٍ أو ابنَ لَبونٍ فنُعطيه أرملةً أو تحملُ عليه في سبيلِ اللهِ خيرٌ من أن تذبحَه فيَلزَقُ لحمُه بوبرِه وتكفِأْ إناءَك وتُولِّه ناقتَك زاد في روايةٍ قال وسُئل عن العَتيرةِ فقال العتيرةُ حقٌّ قال بعضُ القومِ لعمرو بنِ شُعيبٍ ما العتيرةُ قال كانوا يذبحونَ في رجبَ شاةً فيطبخُون ويأكلون ويطعمونَ]
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4122
التصنيف الموضوعي: مولود - الفرع والعتيرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - سُئلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ العقيقةِ فقالَ لا يحبُّ اللَّهُ العقوق كأنَّهُ كرِهَ الاسمَ وقالَ من وُلِدَ لهُ ولدٌ فأحبَّ أن يَنسُكَ عنهُ فلينسُكْ عنِ الغلامِ شاتانِ مكافِئتانِ وعنِ الجاريةِ شاةٌ وسئلَ عنِ الفرَعِ قالَ والفرَعُ حقٌّ وأن تترُكوهُ حتَّى يكونَ بَكرًا شُغزُبًّا ابنَ مخاضٍ أو ابنَ لبونٍ فتعطيَهُ أرملةً أو تحملَ عليهِ في سبيلِ اللَّهِ خيرٌ من أن تذبحَهُ فيلزَقَ لحمُهُ بوبرِهِ وتكفأَ إناءَكَ وتولِهَ ناقتَك

20 - إِنَّ المؤمِنَ يُجَاهِدُ بِسَيْفِهِ وَلِسانِهِ

21 - من غزا في البحر غزوةً في سبيلِ اللهِ – واللهُ أعلمُ بمن يغزو في سبيلِه – فقد أدَّى إلى اللهِ طاعتَه كلَّها، وطلب الجنةَ كلَّ مَطلبٍ، وهرب من النَّارِ كلَّ مَهربٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 840
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل غزاة البحر رقائق وزهد - الإخلاص سفر - ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزو إحسان - الإخلاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - عن كعبِ بنِ مالكٍ - رضي اللهُ عنهُ - : أنه قال للنبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - : إنَّ اللهَ - تعالى - قد أنزلَ ؟ ! في الشعرِ ما أنزلَ ؟ ! فإنَّ المؤمنَ يجاهدُ بسيفهِ ولسانِهِ، والذي نفسي بيدهِ؛ لكأنما ترمونهم بهِ نضحَ النبلِ .
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4724
التصنيف الموضوعي: شعر - مدح الشعر شعر - هجاء المشركين والأمر به شعر - الرخصة في الشعر ما لم يكن شركا أو هجاء مسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - قيل: يا رسولَ اللَّهِ، ما يعدلُ الجِهادَ؟ قال: إنَّكم لا تستطيعونَهُ. فردُّوا عليْهِ مرَّتينِ، أو ثلاثًا، كلُّ ذلِكَ يقول: لا تستطيعونَهُ، فقالَ في الثَّالثة: مثَلُ المُجاهدِ في سبيلِ اللَّهِ مثلُ الصَّائمِ القائمِ الَّذي لا يفتُرُ من صلاةٍ ولا صيامٍ، حتَّى يرجِعَ المجاهدُ في سبيلِ اللَّهِ

24 - من رمى بسَهمٍ في سبيلِ اللَّهِ فبلغَ العدوَّ أخطأَ أو أصابَ كانَ لَهُ كعِدلِ رقبةٍ ومن أعتقَ رقبةً مسلمةً كانَ فداءُ كلِّ عضوٍ منْهُ عضوًا منْهُ، من نارِ جَهنَّمَ، ومن شابَ شيبةً في سبيلِ اللَّهِ كانت لَهُ نورًا يومَ القيامةِ

25 - أنَّ كعبَ بنَ مالكٍ حين أنزل اللهُ تبارك وتعالى في الشِّعرِ ما أنزل أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : إنَّ اللهَ تبارك تعالى قد أنزل في الشِّعرِ ما قد علمتَ؛ وكيف ترى فيه ؟ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّ المؤمنَ يجاهدُ بسيفِه ولسانِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرطهما
الراوي : عبدالرحمن بن عبدالله بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/173
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين تفسير آيات - سورة الشعراء جهاد - الجهاد باللسان واليد شعر - ذم الشعر علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - مَن رابطَ يومًا في سبيلِ اللهِ؛ جعل اللهُ بينَه وبينَ النَّارِ سبعَ خنادقَ، كلُّ خندقٍ كسَبعِ سمواتٍ، وَسبعِ أرضينَ

27 - كانَ أبو مِعقلٍ حاجًّا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا قدمَ قالت أمُّ معقلٍ قد علِمتَ أنَّ عليَّ حجَّةً فانطلقا يمشيانِ حتَّى دخَلا عليهِ فقالَت يا رسولَ اللَّهِ إنَّ عليَّ حَجَّةً وإنَّ لأبي مِعقلٍ بَكرًا قالَ أبو مِعقلٍ صدَقتَ جعلتُه في سَبيلِ اللَّهِ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أعطِها فلتَحجَّ عليهِ فإنَّهُ في سَبيلِ اللَّهِ فأعطاها البَكرَ فقالَت يا رسولَ اللَّهِ إنِّي امرأةٌ قد كبِرتُ وسقَمتُ فَهل من عَملٍ يُجزئُ عنِّي من حَجَّتي قالَ عُمرةٌ في رَمضانَ تُجزئُ حجَّةً

28 - كان أبو مَعْقِلٍ حاجًّا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فلما قَدِمَ قالت أمُّ مَعْقِل: قد علمْتُ أن عليَّ حَجَّةً فانطلقا يمشيان حتى دخلا عليه فقالت: يا رسولَ اللهِ إن عليَّ حَجَّةً وإن لأبي مَعْقِلٍ بكْرًا قال أبو مَعْقِلٍ: صدقت جعلتُه في سبيلِ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أعطِها فلتحُجَّ عليه فإنه في سبيلِ اللهِ فأعطاها البَكْرَ فقالت يا رسولَ اللهِ إني امرأةٌ قد كَبِرتُ وسَقِمتُ فهل من عملٍ يُجزِئُ عني من حجَّتي قال: عمرةٌ في رمضانَ تُجزئُ حجةً.

29 - كنتُ في جيشِ ابنِ الزبيرِ، فتُوُفِّيَ ابنُ عمٍّ لي وأوصى بجملٍ له في سبيل اللهِ، فقلتُ لابنِه : ادْفعْ إليَّ الجملَ؛ فإني في جيشِ ابنِ الزُّبيرِ، فقال : اذهبْ بنا إلى ابنِ عمرَ حتى نسألَه، فأتينا ابنَ عمرَ فقال : يا أبا عبدِ الرحمنِ ! إنَّ والدي تُوُفِّيَ وأوصى بجَملٍ له في سبيلِ اللهِ، وهذا ابنُ عمي، وهو في جيشِ ابنِ الزُّبيرِ، أفأدفعُ إليه الجملَ ؟ قال ابنُ عمرَ : يا بنيَّ ! إنَّ سبيلَ اللهَ كلُّ عملٍ صالحٍ، فإن كان والدُك إنما أوصى بجملِه في سبيل اللهِ عزَّ وجلَّ، فإذا رأيتَ قومًا مسلمين يغزون قومًا من المشركين، فادفعْ إليه الجملَ؛ فإنَّ هذا وأصحابَه في سبيلِ غلمانِ قومٍ أيُّهم يضعُ الطابعَ !

30 - ما مِنْ مسلمٍ ينفِقُ مِنْ كلِّ مالٍ لَهُ زوجينِ في سبيلِ اللهِ، إلَّا استقبلَتْهُ حجبَةُ الجنَّةِ كلُّهُمْ يدعوه إلى ما عندَهُ
 

1 - قالَ سُلَيْمانُ بنُ داود: لأطوفنَّ اللَّيلةَ على تسعينَ امرأةً، كلُّهنَّ يأتي بفارسٍ يجاهدُ في سبيلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، فقالَ لَهُ صاحبُهُ : إن شاءَ اللَّهُ، فلم يقُلْ : إن شاءَ اللَّهُ، فطافَ عليهنَّ جميعًا، فلم تحمِل منهنَّ إلَّا امرأةٌ واحدةٌ جاءت بشقِّ رجلٍ، وأيمُ الَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ، لو قال: إن شاءَ اللَّهُ، لجاهدوا في سبيلِ اللَّهِ فِرسانًا أجمعينَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3840 التخريج : أخرجه البخاري (3424)، ومسلم (1654)، والنسائي (3831) واللفظ له، وأحمد (7715)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - سليمان أيمان - الاستثناء في اليمين أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته علم - القصص
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - قال سُليمانُ بنُ داودَ : لَأطُوفَنَّ الليلةَ على مِائةِ امْرأةٍ، كُلُّهنَّ تأتِي بِفارِسٍ يُجاهِدُ في سبيلِ اللهِ، فقال له صاحِبُهُ : قُلْ : إنْ شاءَ اللهُ، فلمْ يَقُلْ : إنْ شاءَ اللهُ، فطافَ عليهِنَّ، فلمْ تَحمِلْ مِنهُنَّ إلَّا امْرأةٌ واحدةٌ؛ جاءَتْ بِشِقِّ إنْسانٍ، والَّذِي نفسُ مُحمدٍ بِيدِهِ لوْ قال : إنْ شاءَ اللهُ، لمْ يَحنَثْ ، وكانَ دَرَكًا لِحاجَتِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4348 التخريج : أخرجه البخاري معلقاً برقم (2819)، وأخرجه موصولاً مسلم (1654) بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - سليمان أيمان - الاستثناء في اليمين جهاد - فضل الجهاد علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - ما ضربَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بيدِهِ شيئًا قطُّ إِلَّا أنْ يُجَاهِدَ في سبيلِ اللهِ، ولا ضربَ خَادِمًا ولا امرأةً
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : مختصر الشمائل
الصفحة أو الرقم : 299 التخريج : أخرجه مسلم (2328) مطولاً
التصنيف الموضوعي: إجارة - ضرب الخادم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي نكاح - ضرب النساء نكاح - عشرة النساء بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - مثلُ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ، واللَّهُ أعلمُ بمن يجاهدُ في سبيلِهِ، كمثلِ الصَّائمِ القائمِ الخاشعِ الرَّاكعِ السَّاجد.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3127 التخريج : أخرجه البخاري (2787)، ومسلم (1876)، والترمذي (1619)، وأحمد (9481) أوله في أثناء حديث، والنسائي (3127) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - الإخلاص صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة صيام - فضل الصيام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - مثُل المجاهدِ في سبيلِ اللهِ واللهُ أعلمُ بمنْ يجاهِدُ في سبيلِهِ كمثَلِ الصائِمِ، القائِمِ، الخاشِعِ، الراكِعِ، الساجِدِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5850 التخريج : أخرجه النسائي (3127) واللفظ له، وأخرجه البخاري (2787) مطولاً دون لفظ: "الخاشِعِ ، الراكِعِ ، الساجِدِ"
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - النية في القتال والغزو جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - الإخلاص إحسان - الإخلاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - مثلُ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ، واللَّهُ أعلمُ بمن يجاهدُ في سبيلِ اللهِ، كمثلِ الصَّائمِ القائمِ، وتوَكَّلَ اللَّهُ للمجاهدِ في سبيلِهِ، بأن يتوفَّاهُ فيدخلَهُ الجنَّةَ، أو يرجعَهُ سالمًا بما نالَ من أجرٍ أو غنيمةٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3124 التخريج : أخرجه النسائي (3124) واللفظ له، وأخرجه البخاري (2787)، ومسلم (1876) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - ما تحصل به الشهادة جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - الإخلاص جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - أكملُ المؤمنينَ إيمانًا، رجلٌ يجاهِدُ في سبيلِ اللهِ بنفسِهِ ومالِهِ، ورجُلٌ يعبُدُ اللهَ في شِعْبٍ مِنَ الشِّعابِ، قَدْ كفَى الناسَ شرَّهُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1144
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان جهاد - الترغيب في الجهاد آفات اللسان - الكف عن الشر والوشاية إيمان - الأعمال التي من الإيمان رقائق وزهد - العزلة

8 - ما ضرَبَ خادِمًا قَطُّ ولا امرأةً، ولا ضرَبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيدِهِ شيئًا قَطُّ إلَّا أنْ يُجاهِدَ في سبيلِ اللهِ، ولا خُيِّرَ بينَ أمرَيْنِ إلَّا كان أحبَّهُما إليهِ أَيْسَرُهُمَا حتَّى يكونَ إثمًا، فإذا كان إثمًا كان أَبْعَدَ النَّاسِ مِنَ الإثمِ، ولا انتقَمَ لنفْسِهِ مِن شيءٍ يُؤتَى إليهِ حتَّى تُنتَهَكَ حُرُماتُ اللهِ عزَّ وجلَّ؛ فيكونَ هو ينتَقِمُ للهِ عزَّ وجلَّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 507 التخريج : أخرجه البخاري (3560) مختصراً بلفظ مقارب، ومسلم (2328، 2327) مفرقاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إجارة - ضرب الخادم إسلام - خير الدين أيسره فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي نكاح - ضرب النساء رقائق وزهد - الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع

9 - أفضلُ الناسِ مؤمنٌ يُجاهدُ في سبيلِ اللهِ بنفسِه و مالِه، ثم مؤمنٌ في شِعْبٍ من الشِّعابِ يتقي اللهَ و يدَعُ الناسَ من شرِّه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1131 التخريج : أخرجه البخاري (2786)، ومسلم (1888) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - العزلة رقائق وزهد - تقوى الله مناقب وفضائل - خيار الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - أنَّهُ سُئِلَ أيُّ المؤمنينَ أكمَلُ إيمانًا ؟ قالَ : رجُلٌ يجاهِدُ في سَبيلِ اللَّهِ بنفسِهِ ومالِهِ ورجُلٌ يَعبُدُ اللَّهَ في شِعبٍ منَ الشِّعابِ قد كَفيَ النَّاسَ شرَّهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2485
التصنيف الموضوعي: إيمان - تفاضل أهل الإيمان جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - العزلة فتن - العزلة في الفتن
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أيُّ النَّاسِ أفضَلُ قالَ رجلٌ يُجاهدُ في سبيلِ اللَّهِ قالوا ثمَّ مَن ؟ قالَ : مُؤمِنٌ في شِعبٍ مِن الشِّعابِ يتَّقي ربَّهُ ويدَعُ النَّاسَ مِن شرِّهِ

12 - مثلُ المجاهِدِ في سبيلِ اللهِ – واللهُ أعلمُ بِمَنْ يجاهِدُ في سبيلِهِ – كمثلِ الصائمِ القائمِ الدائمِ، الذي لا يفْتُرُ منْ صيامٍ ولا صدَقَةٍ، حتى يَرْجِعَ، وتوكَّلَ اللهُ تعالى للمجاهِدِ في سبيلِهِ إِنْ توفَّاهُ أنْ يُدْخِلَهُ الجنَّةَ، أوْ يُرْجِعَهُ سالِمًا مع أجرٍ أوْ غنيمَةٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5851 التخريج : أخرجه البخاري (2787) واللفظ له، ومسلم (1876)
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - ما تحصل به الشهادة جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - الإخلاص جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - قال سليمانُ لأطوفنَّ الليلةَ على تسعينَ امرأةً، تلِدُ كلُّ امرأةٍ منهن غلامًا، يقاتلُ في سبيلِ اللهِ فقيلَ له : قلْ : إن شاءَ اللهُ، فلم يقلْ، فطافَ بهنَّ، فلم تلدْ مِنهن إلا امرأةٌ واحدةٌ نصفَ إنسانٍ. فقال رسولُ اللهِ : لو قال : إن شاءَ اللهُ، لم يَحنثْ ، وكان دَركًا لحاجتِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3865 التخريج : أخرجه البخاري (3424)، ومسلم (1654)، والنسائي (3856) واللفظ له، وأحمد (7715)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل أنبياء - سليمان أيمان - الاستثناء في اليمين جهاد - فضل الجهاد علم - القصص
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - من بلغَ بسَهمٍ في سبيلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ فلَهُ -درجةٌ-وساقَ الحديثَ-وسمعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ:أيُّما رجلٍ مسلمٍ أعتقَ رجلاً مسلمًا فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ جاعلٌ وقاءَ كلِّ عظمٍ من عظامِهِ عظمًا من عظامِ محرَّرِهِ منَ النَّارِ وأيُّما امرأةٍ أعتقتِ امرأةً مسلمةً فإنَّ اللَّهَ جاعلٌ وقاءَ كلِّ عظمٍ من عظامِها عظمًا من عظامِ محرَّرِها منَ النَّارِ يومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3965 التخريج : أخرجه أبو داود (3965) واللفظ له، والنسائي (3143)، وأحمد (17022).
التصنيف الموضوعي: جنة - درجات الجنة جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل الرمي والأمر به استغفار - أسباب المغفرة عتق وولاء - فضل العتق إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

15 - الفرَعُ حَقٌّ، وإِنْ تترُكُوهُ حتى يكونَ بَكْرًا شُغْزُبًّا ابْنَ مَخاضٍ، أَوِ ابنَ لَبُونٍ فَتُعْطِيَهُ أَرمَلَةً أَوْ تَحْمِلَ عَلَيْهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ تَذبَحَهُ فَيَلْزَقَ لَحْمُهُ بِوَبَرِهِ، وَتَكْفَأَ إِنَاءَكَ، وَتُولِهَ نَاقَتَكَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4284 التخريج : أخرجه مطولاً أبو داود (2842) واللفظ له، والنسائي (4225)، وأحمد (6759).
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مولود - الفرع والعتيرة آداب عامة - الرفق بالحيوان والطير ونحوهما بر وصلة - السعي على الأرملة والمسكين
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - عن ابنِ عمرَ أنه سئل عن امرأةٍ أوصت بثلاثين درهمًا في سبيلِ اللهِ، فقيل له : أتجعلُ في الحجِّ ؟ فقال : أما إنه في سبيلِ اللهِ

17 - عن أسلمَ أبي عمرانَ قال: غَزونا منَ المدينةِ نريدُ القسطنطينيَّةِ، وعلى الجماعةِ عبدُ الرَّحمنِ بنُ خالدِ بنِ الوليدِ، والرُّومُ مُلصِقو ظُهورِهم بحائطِ المدينةِ، فحملَ رجلٌ على العدوِّ، فقالَ النَّاس: مَه مَه لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، يلقي بيديْهِ إلى التَّهلُكةِ، فقالَ أبو أيُّوبَ: " إنَّما نزلت هذِهِ الآيةُ فينا معشرَ الأنصارِ لمَّا نصرَ اللَّهُ نبيَّهُ، وأظْهرَ الإسلامَ قلنا: هلمَّ نقيمُ في أموالِنا ونصلحُها "، فأنزلَ اللَّهُ تعالى: وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بَأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ فالإلقاءُ بالأيدي إلى التَّهلُكةِ أن نقيمَ في أموالِنا ونُصلِحَها وندَعَ الجِهادَ "، قالَ أبو عمرانَ: فلَم يزَل أبو أيُّوبَ يجاهِدُ في سبيلِ اللَّهِ حتَّى دفنَ بالقسطنطينيَّةِ

18 - غزَوْنا من المدينة نريدُ القُسطنطينيَّةَ [ وعلى أهلِ مصرَ عُقبةُ بنُ عامرٍ ] وعلى الجماعةِ عبدُ الرحمنِ بنُ خالدِ بنِ الوليدِ والرومُ مُلصِقو ظهورِهم بحائط المدينةِ، فحمل رجلٌ [ منا ] على العدوِّ فقال الناسُ : مَهْ مَهْ لا إلهَ إلا اللهُ يُلقِي بيدَيه إلى التَّهلُكةِ، فقال أبو أيوبٍ [ الأنصاريُّ : إنما تأوَّلون هذه الآيةَ هكذا، أنْ حمل رجلٌ يقاتلُ يلتمسُ الشهادةَ أو يُبلِي من نفسه ] إنما نزلت هذه الآيةُ فينا معشرَ الأنصارِ لما نَصر اللهُ نبيَّه وأظهر الإسلامَ قلنا [ بيننا خَفِيًّا من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ] هَلُمَّ نقيمُ في أموالِنا ونصلحُها فأنزل اللهُ تعالَى ( وَأَنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) فالإلقاءُ بالأيدي إلى التَّهلُكةِ أن نقيمَ في أموالِنا ونُصلِحَها وندعَ الجهادَ قال أبو عمرانَ : فلم يَزَلْ أبو أيوبٍ يجاهدُ في سبيلِ اللهِ حتى دُفِنَ بالقُسطنطِينِيَّةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أسلم أبو عمران | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 13 التخريج : أخرجه أبو داود (2512) باختلاف يسير، والترمذي (2972) بنحوه
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة جهاد - التغليظ في ترك الجهاد جهاد - من يحمل على العدو وحده رقائق وزهد - الزهد في الدنيا مناقب وفضائل - أبو أيوب الأنصاري
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - أيُّ المؤمنينَ أَكْمَلُ إيمانًا ؟ قال : الَّذِي يُجَاهِدُ بنفسِه ومالِهِ، ورجلٌ يَعْبُدُ اللهَ في شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ قد كُفِيَ الناسُ شَرَّهُ

20 - ما ضرَبَ رسولُ اللهِ امرأةً لهُ و لا خادمًا قطُّ و لا ضربَ بيدِه شيئًا قطُّ إلَّا في سبيلِ اللهِ أو تُنتهَكَ حُرماتُ اللهِ فينتَقمُ للهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 252 التخريج : أخرجه مسلم (2328) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إجارة - ضرب الخادم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي نكاح - ضرب النساء بر وصلة - حسن الخلق رقائق وزهد - الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - بينَما نحنُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ إذ رأينا إبلًا مصرورةً بعِضاهِ الشَّجرِ فثُبنا إليها فنادانا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فرجَعنا إليهِ فقالَ إنَّ هذِهِ الإبلَ لأَهلِ بيتٍ منَ المسلمينَ هوَ قوتُهم ويمنُهم بعدَ اللَّهِ أيسرُّكم لو رجعتُم إلى مزاودِكُم فوجدتم ما فيها قد ذُهبَ بِهِ أترونَ ذلِكَ عدلًا قالوا لا قالَ فإنَّ هذا كذلِكَ قلنا أفرأيتَ إنِ احتجنا إلى الطَّعامِ والشَّرابِ فقالَ كُلْ ولا تحمِلْ واشرَبْ ولا تَحمِلْ

22 - وسُئلَ عن الفرعِ قال والفرعُ حقٌّ وأن تتركوه حتى يكونَ بَكْرًا شُفْزِيًّا أي غليظًا ابنَ مخاضٍ أو ابنَ لَبونٍ فنُعطيه أرملةً أو تحملُ عليه في سبيلِ اللهِ خيرٌ من أن تذبحَه فيَلزَقُ لحمُه بوبرِه وتكفِأْ إناءَك وتُولِّه ناقتَك زاد في روايةٍ قال وسُئل عن العَتيرةِ فقال العتيرةُ حقٌّ قال بعضُ القومِ لعمرو بنِ شُعيبٍ ما العتيرةُ قال كانوا يذبحونَ في رجبَ شاةً فيطبخُون ويأكلون ويطعمونَ
خلاصة حكم المحدث : حسن الإسناد
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/411
التصنيف الموضوعي: مولود - الفرع والعتيرة وقف - وقف الدواب والكراع والعروض والصامت

23 - القتلُ في سبيلِ اللهِ يُكفِّرُ كلَّ خطيئةٍ إلَّا الدَّيْنَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو وأنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4440
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الشهيد قرض - إثم من مات وعليه قرض قرض - الترهيب من الدين إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها استغفار - مكفرات الذنوب
| شرح حديث مشابه

24 - ثوَّبَ بالصلاةِ -يعني: صلاةَ الصُّبحِ- فجعَلَ رسولُ اللهِ يصلِّي وهو يلتفِتُ إلى الشِّعبِ. قال أبو داودَ: وكانَ أرسَلَ فارسًا إلى الشِّعبِ يحرُسُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سهل ابن الحنظلية الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 371 التخريج : أخرجه أبو داود (916) واللفظ له، والبيهقي (4034)، والبغوي في ((شرح السنة)) (736)
التصنيف الموضوعي: أذان - التثويب فى أذان الصبح صلاة - النظر في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - أرادَ رسولُ اللَّهِ الحجَّ، فقالَت امرأةٌ لزَوجِها : أحجَّني معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ، فقالَ : ما عِندي ما أُحجُّكِ عليْهِ، قالت : أحِجَّني علَى جملِكَ فلانٍ، قالَ : ذاكَ حبيسٌ في سبيلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ، فأتى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ : إنَّ امرأتي تقرأُ عليْكَ السَّلامَ ورحمةَ اللَّهِ، وإنَّها سألَتني الحجَّ معَكَ، قالَت : أحجَّني معَ رسولِ اللَّهِ، فقُلتُ :.... فقالَت أحجَّني علَى جملِكَ فلانٍ، فقلتُ : ذاكَ حبيسٌ في سبيلِ اللَّهِ، فقالَ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : أما إنَّكَ لَو أحجَجتَها عليْهِ كانَ في سبيلِ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 380 التخريج : أخرجه أبو داود (1990)
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل النفقة في سبيل الله آداب السلام - تبليغ السلام حج - النفقة في الحج هي في سبيل الله علم - سؤال العالم عما لا يعلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - العتيرةُ حَقٌّ [يعني حديث: وسُئلَ عن الفرعِ قال والفرعُ حقٌّ وأن تتركوه حتى يكونَ بَكْرًا شُفْزِيًّا أي غليظًا ابنَ مخاضٍ أو ابنَ لَبونٍ فنُعطيه أرملةً أو تحملُ عليه في سبيلِ اللهِ خيرٌ من أن تذبحَه فيَلزَقُ لحمُه بوبرِه وتكفِأْ إناءَك وتُولِّه ناقتَك زاد في روايةٍ قال وسُئل عن العَتيرةِ فقال العتيرةُ حقٌّ قال بعضُ القومِ لعمرو بنِ شُعيبٍ ما العتيرةُ قال كانوا يذبحونَ في رجبَ شاةً فيطبخُون ويأكلون ويطعمونَ]
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4122 التخريج : أخرجه النسائي (4225)، وأحمد (6713) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: مولود - الفرع والعتيرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - سُئلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ العقيقةِ فقالَ لا يحبُّ اللَّهُ العقوق كأنَّهُ كرِهَ الاسمَ وقالَ من وُلِدَ لهُ ولدٌ فأحبَّ أن يَنسُكَ عنهُ فلينسُكْ عنِ الغلامِ شاتانِ مكافِئتانِ وعنِ الجاريةِ شاةٌ وسئلَ عنِ الفرَعِ قالَ والفرَعُ حقٌّ وأن تترُكوهُ حتَّى يكونَ بَكرًا شُغزُبًّا ابنَ مخاضٍ أو ابنَ لبونٍ فتعطيَهُ أرملةً أو تحملَ عليهِ في سبيلِ اللَّهِ خيرٌ من أن تذبحَهُ فيلزَقَ لحمُهُ بوبرِهِ وتكفأَ إناءَكَ وتولِهَ ناقتَك
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2842 التخريج : أخرجه أبو داود (2842) واللفظ له مطولاً، والنسائي (4212) باختلاف يسير، وأحمد (6713) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد صدقة - فضل الصدقة والحث عليها مولود - العقيقة عن المولود مولود - الفرع والعتيرة مولود - صفة العقيقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

28 - إِنَّ المؤمِنَ يُجَاهِدُ بِسَيْفِهِ وَلِسانِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1934 التخريج : أخرجه أحمد (27174)، وابن حبان (4707)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (11/ 5) (4707) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين جهاد - الترغيب في الجهاد شعر - مدح الشعر شعر - هجاء المشركين والأمر به شعر - الرخصة في الشعر ما لم يكن شركا أو هجاء مسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - من غزا في البحر غزوةً في سبيلِ اللهِ – واللهُ أعلمُ بمن يغزو في سبيلِه – فقد أدَّى إلى اللهِ طاعتَه كلَّها، وطلب الجنةَ كلَّ مَطلبٍ، وهرب من النَّارِ كلَّ مَهربٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 840 التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الجهاد)) (290)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2964) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (43/79)
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل غزاة البحر رقائق وزهد - الإخلاص سفر - ركوب البحر لحج أو عمرة أو غزو إحسان - الإخلاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - سبعةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ تحتَ ظِلِّ عرشِه يومَ لا ظِلَّ إلا ظِلُّه : رجلٌ قلبُه مُعَلَّقٌ بالمساجدِ، ورجلٌ دَعَتْهُ امرأةٌ ذاتُ مَنْصِبٍ فقال : إني أخافُ اللهَ، ورجلان تَحَابَّا في اللهِ، ورجلٌ غَضَّ عَيْنَيْهِ عن مَحارِمِ اللهِ، وعينٌ حَرَسَت في سبيلِ اللهِ، وعينٌ بَكَت من خشيةِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3238 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الأسماء والصفات)) (793) واللفظ له، وأخرجه البخاري (660)، ومسلم (1031) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الحراسة رقائق وزهد - الحب في الله رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الذين يستظلون في ظل الله يوم القيامة آداب عامة - غض البصر
|أصول الحديث