الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

61 - ماتَ رجلٌ مِن خزاعةَ، فأتيَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بِميراثِهِ، فقالَ: التمِسوا لَهُ وارثًا، أو ذا رحِمٍ، فلم يجِدوا لَهُ وارثًا ولا ذا رحِمٍ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أَعطوهُ الكَبَرَ من خزاعةَ وقالَ يحيى: قد سَمِعْتُهُ مرَّةً يقولُ في هذا الحديثِ: انظروا أَكْبرَ رجُلٍ من خزاعَةَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2904
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - من مات وليس له وارث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

62 - إنَّ اللهَ جعل الحقَّ على لسانِ عمرَ وقلبهِ، وهو الفاروقُ، فرَّق اللهُ بهِ بينَ الحقِّ والباطلِ

63 - إنَّ اللهَ جعل الحقَّ على لسانِ عمرَ وقلبِهِ، وهو الفاروقُ، فَرَّقَ اللهُ به بينَ الحقِّ والباطلِ

64 - إذا تكلَّمَ اللهُ بالوحيِ سمِعَ أهلُ السَّماءِ الدُّنيا صلصلةً كجرِّ السِّلسلةِ على الصَّفا، فيُصعَقونَ، فلا يزالونَ كذلكَ حتَّى يأتيَهُم جبريلُ، حتَّى إذا جاءَهُم جبريلُ، فُزِّعَ عَن قلوبِهِم فيقولونَ : يا جبريلُ ماذا قالَ ربُّكَ ؟ فيقولُ الحقَّ، فيقولونَ : الحقَّ الحقَّ

65 - لمَّا جَمعَ أبو بَكرٍ لقِتالِهِم، فقالَ عمرُ : يا أبا بَكرٍ ! كيفَ تُقاتلُ النَّاسَ، وقد قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أُمِرتُ أن أقاتلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فإذا قالوها، عصَموا منِّي دماءَهُم وأموالَهُم، إلَّا بحقِّها ؟ ! قالَ أبو بَكرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ : لأقتُلنَّ مَن فرَّقَ بينَ الصَّلاةِ والزَّكاةِ، واللَّهِ لَو مَنعوني عَناقًا ، كانوا يؤدُّونَها إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لقاتلتُهُم على منعِها قالَ عُمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ : فواللَّهِ، ما هوَ إلَّا أن رأيتُ اللَّهَ تَعالى قَد شَرحَ صدرَ أبي بَكرٍ لقتالِهِم، فعرَفتُ أنَّهُ الحقُّ

66 - إذا تكَلَّمَ اللهُ بالوَحْيِ سَمِعَ أهلُ السماءِ للسماءِ صَلْصَلَةً كجرِّ السلسلةِ على الصَّفَا، فيُصْعَقون، فلا يزالون كذلك حتى يَأْتِيَهم جبريلُ، حتى إذا جاءَهم جبريلُ فُزِّعَ عن قلوبِهم . قال : فيقولون : يا جبريلُ ماذا قال ربُّك ؟ فيقولُ : الحقُّ، فيقولون : الحقُّ، الحقُّ.

67 - رحمَ اللَّهُ أبا بَكرٍ زوَّجني ابنتَه، وحملني إلى دارِ الهجرةِ، وأعتقَ بلالًا من مالِه رحمَ اللَّهُ عمرَ يقولُ الحقَّ وإن كانَ مرًّا ترَكَه الحقُّ وما لَه صدِيقٌ رحمَ اللَّهُ عثمانَ تستحييهُ الملائِكةُ رحمَ اللَّهُ عليًّا اللَّهمَّ أدرِ الحقَّ معَه حيثُ دارَ

68 - رحِمَ اللهُ أبا بكرٍ؛ زوجَنِي ابنتَه، وحَمَلني إلى دارِ الهِجرةِ، وأعتَقَ بلالًا مِن مالِه. رحِمَ اللهُ عمرَ؛ يقولُ الحقَّ وإن كان مُرًّا، تَرَكَهُ الحقُّ ومالَهُ صَدِيقٌ، رحِمَ اللهُ عثمانَ تستَحْيِيهِ الملائكةُ، رحِمَ اللهُ عَلِيًّا، اللهم أَدِرِ الحقَّ معه حيثُ دار

69 - أنَّهُ رأى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي صلاةً - قالَ عمرٌو لا أدري أيَّ صلاةٍ هيَ - فقالَ اللَّهُ أكبرُ كبيرًا اللَّهُ أكبرُ كبيرًا اللَّهُ أكبرُ كبيرًا والحمدُ للَّهِ كثيرًا والحمدُ للَّهِ كثيرًا والحمدُ للَّهِ كثيرًا وسبحانَ اللَّهِ بكرةً وأصيلًا ثلاثًا أعوذُ باللَّهِ منَ الشَّيطانِ من نفخِهِ ونفثِهِ وهمزِه قالَ نفثُهُ الشِّعرُ ونفخُهُ الكِبرُ وهمزُهُ المُوتَةُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 764
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده رقائق وزهد - الكبر والتواضع شعر - ذم الشعر صلاة - أدعية الاستفتاح صلاة - الاستعاذة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

70 - ثلاثٌ هنَّ أصلُ كلِّ خطيئةٍ فاتقوهنَّ، وثلاثٌ إذا ذُكِرْنَ فأمسكوا : إياكم والكِبْرَ فإنَّ إبليسَ إنَّما منعهُ الكِبْرُ أن يسجدَ لآدمَ. وإياكم والحرصَ فإنَّ آدمَ إنَّما حملهُ الحرصُ على أكلِ الشجرةِ. وإياكم والحسدَ فإنَّ ابنيْ آدمَ إنَّما قَتَلَ أحدُهما صاحبَه حسدًا. فهنَّ أصلُ كلِّ خطيئةٍ فاتقوهنَّ واحذروهنَّ. والثلاثُ إذا ذُكِرَ القَدَرُ فأمسكوا، وإذا ذُكِرَ النجومُ فأمسكوا وإذا ذُكِرَ أصحابي فأمسكوا

71 - قال عمرُ : إنا لا نحبُ من يرفعُ حديثَنا فقال له عبدُ الرحمنِ لستُ أجالسُ أولئكَ يا أميرَ المؤمنين قال عمرُ : بلى فجالِسْ هذا و هذا، و لا ترفعْ حديثَنا ثم قال للأنصاريِّ من ترى الناسَ يقولون يكون الخليفةُ بعدي ؟ فعدَّدَ الأنصاريُّ رجالًا من المهاجرين لم يُسمِّ عليًّا فقال عمرُ : فما لهم عن أبي الحسنِ فواللهِ إنه لأحْراهم - إن كان عليهم أن يقيمَهم على طريقةٍ من الحقِّ

72 - البيانُ من اللهِ، والعِيُّ من الشيطانِ، وليس البيانُ كثرةَ الكلامِ، ولكنِ البيانُ الفصلُ في الحق، وليس العِيُّ قِلَّةَ الكلامِ، ولكن من سَفِه الحقَّ

73 - قاضيانِ في النارِ، وقاضٍ في الجنةِ، قاضٍ عرفَ الحقَّ فقَضَى بِهِ فهو في الجنةِ، وقاضٍ عرفَ الحقَّ فجارَ مُتَعَمِّدًا أَوْ قَضَى بِغَيْرِ عِلْمٍ فهما في النارِ

74 - قام رأسُ الخوارجِ إلى عَلِيٍّ يقالُ الجَعْدُ بنُ بَعْجَةَ فقال : اتقِ اللهَ فإنك مَيِّتٌ، وإنك تَعرفُ سبيلَ المحسنينَ من سبيلِ المُسِيئينَ والمُحْسِنُ عنده عمرُ، والمسيءُ عنده عثمانُ - اتقِ اللهَ فإنك مَيِّتٌ قال : لا ولكني مقتولٌ من ضَرْبَةٍ على الهامَةِ ، هامَةِ نفسِه يَخضِبُ هذه يعني لحيتَه عهدٌ معهودٌ وقضاءٌ مَقْضِىٌّ وقد خاب من افترى وعاتبوه في لباسِه فقال : لباسُ هذا أبعدُ من الكِبْرِ وأجدرُ أن يَقْتَدِيَ بيَ المسلمُ

75 - طلبُ الحقِّ غُرْبَةٌ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3618
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الغربة والغرباء رقائق وزهد - الخير كثير ومن يعمل به قليل رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

76 - طلَبُ الحقِّ غُرْبةٌ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 856
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الغربة والغرباء رقائق وزهد - الخير كثير ومن يعمل به قليل رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

77 - عرفَ الحقَّ لأهلِهِ [يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِيَ بأسيرٍ فقال اللهمَّ إنِّي أتوبُ إليك ولا أتوبُ إلى محمَّدٍ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عرَف الحَقَّ لأهلِه]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الأسود بن سريع | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3862
التصنيف الموضوعي: توبة - التوبة إلى الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

78 - عرفَ الحقَّ لأَهْلِهِ [يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِيَ بأسيرٍ فقال اللهمَّ إنِّي أتوبُ إليك ولا أتوبُ إلى محمَّدٍ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عرَف الحَقَّ لأهلِه]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الأسود بن سريع | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3705
التصنيف الموضوعي: توبة - التوبة إلى الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

79 - رحمَ اللهُ أبا بكرٍ زوَّجني ابنتَهُ، وحمَلَني إلى دارِ الهجرَةِ، وأعتَقَ بِلالًا مِنْ مالِهِ، وما نفَعَني مالٌ في الإسلامِ ما نفعَنِي مالُ أبي بكرٍ، رحمَ اللهُ عمرَ يقولُ الحقَّ وإِنْ كان مُرَّا، لقد تَرَكَهُ الحقُّ وما لَهُ مِنْ صَدِيقٍ. رحِمَ اللهُ عثُمانَ تَسْتَحْييهِ الملائكةُ، وجهَّزَ جيشَ العسرةِ، وزادَ في مسجدِنا حتى وَسِعَنا. رَحِمَ اللهُ عليًّا اللهمَّ أدِرِ الحقَّ مَعَهُ حيثُ دارَ

80 - القضاةُ ثلاثَةٌ : واحِدٌ في الجنَّةِ واثنانِ في النارِ فأمَّا الذي في الجنَّةِ فرجُلٌ عرَفَ الحقَّ فَقَضَى بِهِ ورجُلٌ عرَفَ الْحَقَّ فجارَ فهُوَ فِي النارِ ورجُلٌ قضَى للناسِ علَى جهْلٍ فهُوَ في النارِ

81 - لمَّا توُفِّيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، واستُخْلِفَ أبو بكرٍ، وَكَفرَ مَن كفرَ منَ العربِ، قالَ عُمرُ : يا أبا بكرٍ، كيفَ تقاتلُ النَّاسَ، وقد قالَ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : أُمِرتُ أن أقاتلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فمَن قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، عصمَ منِّي نفسَهُ ومالَهُ، إلَّا بحقِّهِ، وحسابُهُ علَى اللَّهِ ؟ ! قالَ أبو بكرٍ، رضيَ اللَّهُ عنهُ : واللَّهِ لأقتُلَنَّ مَن فرَّقَ بينَ الصَّلاةِ والزَّكاةِ، فإنَّ الزَّكاةَ حقُّ المالِ، واللَّهِ لَو مَنعوني عَناقًا كانوا يؤدُّونَها إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لقاتلتُهُم علَى منعِها فواللَّهِ ما هوَ إلَّا أن رأيتُ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قد شرحَ صدرَ أبي بكرٍ، للقتالِ وعرفتُ أنَّهُ الحقُّ

82 - لمَّا توفِّيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - وكان أبو بَكرٍ بعدَه - وَكفرَ مَن كفرَ مِن العربِ، قال عمرُ : يا أبا بَكرٍ كيفَ تقاتلُ النَّاسَ وقد قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أُمِرتُ أن أُقاتلَ النَّاسَ حتَّى يقولوا : لا إلَه إلَّا اللَّهُ، فمَن قال : لا إلَه إلَّا اللَّهُ فقد عصمَ منِّي مالَه ونفسَه، إلَّا بحقِّهِ وحسابُه علَى اللَّهِ عزَّ وجلَّ قال أبو بَكرٍ : لأقتُلنَّ مَن فرَّقَ بينَ الصَّلاةِ والزَّكاةِ، فإنَّ الزَّكاةَ حقُّ المالِ، فواللَّهِ لو مَنعوني عَناقًا كانوا يؤدُّونَها إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لقاتلتُهم علَى منعِها. قال عمرُ فواللَّهِ، ما هوَ إلَّا أن رأيتُ اللَّهَ شرحَ صدرَ أبي بَكرٍ للقتالِ، فعرَفتُ أنَّهُ الحقُّ

83 - القضاةُ ثلاثَةٌ، اثنانِ في النارِ، وواحِدٌ في الجنَّةِ رجلٌ علِمَ الحقَّ فقضى بِه فهو في الجنةِ، ورجلٌ قضى للناسِ على جهْلٍ فهو في النارِ، ورجلٌ عرف الحقَّ فجارَ في الحكْمِ فهوَ في النارِ

84 - كيف أنت يا أبا ذرٍّ وموتًا يصيب الناسَ حتى يقوم البيتُ بالوصيفِ يعني القبرَ قلتُ ما خار اللهُ لي ورسولُه أو قال اللهُ ورسولُه أعلمُ قال تصبرُ قال كيف أنت وجوعًا يصيب الناسَ حتى تأتي مسجدَك فلا تستطيع أن ترجع إلى فراشِك ولا تستطيع أن تقومَ من فراشك إلى مسجدِك قال قلتُ اللهُ ورسولُه أعلمُ أو ما خار اللهُ لي ورسولُه قال عليك بالِعفَّةِ ثم قال كيف أنت وقتلًا يصيب الناسَ حتى تغرق حجارةُ الزيتِ بالدمِ قلتُ ما خار اللهُ لي ورسولُه قال الْحقْ بمن أنت منهُ قال قلتُ يا رسولَ اللهِ أفلا آخذُ بسيفي فأضربُ به من فعل ذلك قال شاركتَ القومَ إذا ولكنِ ادخلْ بيتَك قلتُ يا رسولَ اللهِ فإن دخل بيتي قال إن خشيتَ أن يبهركَ شعاعُ السيفِ فألقِ طرفَ ردائكَ على وجهكَ فيبوءُ بإثمهِ وإثِمك فيكونُ من أصحابِ النارِ

85 - القضاةُ ثلاثةٌ : واحدٌ في الجنةِ، واثنانِ في النارِ، فأما الذي في الجنةِ، فرجلٌ عرَفَ الحقَّ فقضى بهِ، ورجلٌ عرَفَ الحقَّ، وجارَ في الحُكمِ؛ فهو في النارِ، ورجلٌ قضى للناسِ على جهلٍ؛ فهو في النارِ

86 - القضاةُ ثلاثةٌ : واحِدٌ في الجنةِ واثنَان في النَّارِ فأمَّا الَّذي في الجنَّةِ فرجُلٌ عرَفَ الحَقَّ فقَضى بهِ، ورجلٌ عرفَ الحقَّ فجارَ في الحُكمِ فَهوَ في النَّارِ، ورجلٌ قَضى للنَّاسِ على جَهْلٍ، فَهوَ في النَّارِ

87 - القضاةُ ثلاثةٌ : واحدٌ في الجنَّةِ، واثنانِ في النَّارِ؛ فأمَّا الَّذي في الجنَّةِ، فرجلٌ عرفَ الحقَّ فقضى بهِ. ورجلٌ عرفَ الحقَّ، فجارَ في الحكمِ، فهوَ في النَّارِ، ورجلٌ قضى للنَّاسِ على جهلٍ فهوَ في النَّارِ
 
89 - الخطُّ الحسنُ يزيدُ الحقَّ وضوحًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3587
التصنيف الموضوعي: علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات علم - كتابة العلم علم - ما جاء في الخط وتحسينه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

90 - الخطُّ الحسَنُ يَزيدُ الحقَّ وضَحًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2942
التصنيف الموضوعي: علم - صفة كتابة المكاتبات والمراسلات علم - كتابة العلم علم - ما جاء في الخط وتحسينه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - حُبِّبَ إليَّ الجَمالُ، وأُعطيتُ ما ترَى، حتَّى ما أُحِبُّ أن يَفوقَني أحدٌ ( إمَّا قال : بشِراكِ نَعلٍ، وإما قال : بِشسْعٍ ) آلكِبْرُ ذاكَ ؟ قال : لا؛ ولكنَّ الكِبْرَ من بطِرَ الحقَّ وغمَطَ النَّاسَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 433 التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (556) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (4092)، وابن حبان (5467) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة آداب عامة - الأخلاق المذمومة زينة اللباس - النعال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وكان رجلًا جميلًا، فقال : يا رسولَ اللهِ إني رجلٌ حُبِّب إليَّ الجمالُ، وأُعطيتُ منه ما ترى حتى ما أُحبُّ أن يفوقني أحدٌ، إما قال : بشِراك نعْلي، وإما قال : بشِسْع نَعلي، أفمنَ الكِبرِ ذلك ؟ قال : لا، ولكنَّ الكبرَ من بطَر الحقَّ، وغمطَ الناسَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/168 التخريج : أخرجه أبو داود (4092) واللفظ له، وابن حبان (5467)، والحاكم (7570) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة زينة اللباس - النعال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

3 - أنَّ رجلًا أتَى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : وَكانَ رجلًا جميلًا، فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ، إنِّي رجلٌ حُبِّبَ إليَّ الجمالُ، وأُعطيتُ منهُ ما ترَى، حتَّى ما أحبُّ أن يفوقَني أحدٌ، إمَّا قالَ : بشراكِ نَعلي، وإمَّا قالَ : بشسعِ نَعلي، أفمِنَ الكِبرِ ذلِكَ ؟ قالَ لا، ولَكِنَّ الكِبرَ مَن بطرَ الحقَّ، وغمطَ النَّاسَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4092 التخريج : أخرجه أبو داود (4092) واللفظ له، وابن حبان (5467)، والحاكم (7570) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة زينة اللباس - التنعم والترفه زينة اللباس - النعال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - الكِبْرُ من بَطَرِ الحقِّ، و غَمْطِ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة وابن مسعود وعقبة بن عامر وعبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4608
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| شرح حديث مشابه

5 - ولكنِ الكبرُ من بطرِ الحقَّ وازدَرى الناسَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2912 التخريج : أخرجه الحاكم (69) واللفظ له. وأحمد (3789)، والطبراني (10/273) (10533) باختلاف يسير، وأصله في صحيح مسلم (91) مطولاً
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أبغض الخلق وصفاتهم رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - ولكنَّ الكِبْرَ مَن بَطَرَ الحقَّ وازْدَرَى النَّاسَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2959 التخريج : أخرجه الحاكم (69) واللفظ له. وأحمد (3789)، والطبراني (10/273) (10533) باختلاف يسير، وأصله في صحيح مسلم (91) مطولاً
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أبغض الخلق وصفاتهم رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - أنَّ رجلًا جميلًا أتَى النَّبيَّ فقالَ : إنِّي أحبُّ الجمالَ و قد أُعطيتُ مِنهُ ما تَرى حتَّى ما أحبُّ أن يفوقَني أحدٌ بشِراكِ نعلٍ أفَمنَ الكبرِ ذلِكَ يا رسولَ اللهِ قالَ : لا. ولَكِنَّ الكِبرَ بَطَرُ الحقِّ وغمصُ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 115 التخريج : أخرجه أبو داود (4092)، وابن حبان (5467)، والحاكم (7570) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة زينة اللباس - التنعم والترفه زينة اللباس - النعال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - لا يدخلُ الجنةَ مَنْ كان في قلبِهِ مِثقالُ ذرَّةٍ من كِبرٍ، قِيلَ : إنَّ الرجُلَ يُحبُّ أنْ يكونَ ثوبُهُ حسنًا، ونعلُهُ حسنةً، قال : إنَّ اللهَ جميلٌ يُحبُّ الجمالَ، الكِبرُ بطَرُ الحقِّ، و غمْطُ الناسِ

9 - لا يدخلُ الجنَّةَ من كانَ في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ من كبرٍ ولا يدخلُ النَّارَ يعني من كانَ في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ من إيمانٍ قالَ فقالَ لَه رجلٌ إنَّهُ يعجبني أن يَكونَ ثوبي حسنًا ونعلي حسنةً قالَ إنَّ اللَّهَ يحبُّ الجمالَ ولَكنَّ الكبرَ من بطرَ الحقَّ وغمصَ النَّاسَ

10 - إِنَّ اللهَ جَمِيلٌ يحبُّ الجَمالَ، إِنَّ الكِبْرَ مَنْ سَفِهَ الحقَّ و غَمِصَ الناسَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح بمجموع طرقه
الراوي : أبو ريحانه شمعون بن زيد | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1626 التخريج : أخرجه أحمد (17207)، والطبراني في ((الأوسط)) (4668)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7804) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع رقائق وزهد - حسن الهدي والسمت عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - لا يدخلُ شيءٌ من الكِبرِ الجنةَ فقال قائلٌ يا نبيَّ اللهِ إني أُحبُّ أَن أتجمَّلَ بِجِلازِ سَوطِي، وَبِشِسْعِ نَعلي، فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ ذلك ليس من الكِبرِ إنَّ اللهَ جميلٌ يُحبُّ الجمالَ إنَّ الكبرَ مَن سفَّهَ الحقَّ وغمَصَ النَّاسَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مطر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/165 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (5563) واللفظ له، وأحمد (17206)، والطبراني في ((الأوسط)) (1854) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهنم - من يدخلها وبمن وكلت رقائق وزهد - الكبر والتواضع زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

12 - من سحب ثيابَه لم ينظرِ اللهُ إليه يومَ القيامةِ فقال أبو ريحانةَ لقد أمرَضَنا ما حدَّثْتنا إني أحبُّ الجمالَ حتى أجعلَه في نعلِي وعَلاقةِ سَوطي أفمنَ الكِبرَ ذلك؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ اللهَ جميلٌ يحبُّ الجَمالَ ويحبُّ أن يرى أثرَ نعمتِه على عبدِه لكنِ الكبرُ مَن سفَّه الحقَّ وغمصَ الناسَ أعمالَهم
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/167 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4668)، والدارقطني في ((الأفراد)) كما في ((أطراف الغرائب والأفراد)) لابن طاهر المقدسي (3/489)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (43/84) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع زينة اللباس - إسبال الإزار زينة اللباس - اللباس الحسن و النظافة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى زينة اللباس - إظهار النعمة إذا لم يكن سرف ولا مخيلة
|أصول الحديث | شرح الحديث

13 - الحَقُّ مَعَ عمارٍ ما لَمْ يَغلِبْ عليه دَلْهةُ الكِبَرِ

14 - إنَّ نبيَّ اللهِ نوحًا لما حضَرَتْه الوفاةُ قال لابنِه : إني قاصٌّ عليك الوصيَّةَ، آمرُك باثنتَينِ و أنهاك عن اثنتَينِ، آمرُك ب ( لاإله إلا اللهُ )، فإنَّ السمواتِ السبعَ و الأرَضينَ السبعَ لو وُضِعَتْ في كِفَّةٍ، و وُضِعَتْ لا إلهَ إلا اللهُ في كِفَّةٍ، رجَحَتْ بهنَّ لا إلهَ إلا اللهُ، و لو أنَّ السمواتِ السبعَ و الأرَضَينَ السبعَ كُنَّ حَلْقةً مُبهَمةً قصَمَتْهنَّ لا إلهَ إلا اللهُ، و سبحانَ اللهِ و بحمدِه فإنها صلاةُ كلِّ شيءٍ، و بها يُرزَقُ الخلقُ، و أنهاك عن الشركِ و الكِبرِ قال : قلتُ : أوْ قيل : يا رسولَ اللهِ هذا الشركُ قد عرفْناه فما الكِبْرُ ؟ - قال - : أن يكون لأَحدِنا نعْلانِ حسَنتانِ لهما شِراكانِ حسنانِ ؟ قال : لا قال : هو أن يكون لأحدِنا أصحابٌ يجلسون إليه ؟ قال : لا. قيل : يا رسولَ اللهِ فما الكِبْرُ ؟ قال : سَفَهُ الحقِّ و غَمْصُ الناسِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 134 التخريج : أخرجه أحمد (6583) واللفظ له، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2998)، والحاكم (154) مختصراً باختلاف يسير
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - شِرارُ أُمَّتي مَن يَلِي القضاءَ، إِنِ اشْتَبَه عليه لم يُشاوِرْ، وإن أصاب بَطِرَ، وإن غَضِبَ عَنَّفَ، وكاتِبُ السُّوءِ كالعامِلِ به
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3384 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/146) مطولاً، والديلمي كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (2/4)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق أقضية وأحكام - ذم القضاء وكراهيته أقضية وأحكام - هل يقضي القاضي وهو غضبان وما شابه أقضية وأحكام - النهي عن الحكم في حال الغضب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - شرارُ أمتي منْ يلي القضاءَ، إنِ اشتُبِهَ عليهِ لمْ يشاوِرْ، وإنْ أصاب بطَرَ، وإنْ غضِبَ عنِفَ، وكاتبُ السوءِ كالعاملِ بهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3743 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/146) مطولاً، والديلمي كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (2/4)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق أقضية وأحكام - الترهيب من القضاء بغير الحق أقضية وأحكام - ذم القضاء وكراهيته أقضية وأحكام - هل يقضي القاضي وهو غضبان وما شابه أقضية وأحكام - النهي عن الحكم في حال الغضب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - ألا أرى عليكَ لِباسَ مَن لا يعقِلُ. ثمَّ قالَ : إنَّ نبيَّ اللهِ نوحًا صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لما حَضرتْهُ الوَفاةُ، قال لابنِه : إنِّي قاصٌّ عليكَ الوصيَّةَ، آمُرُك باثنَتينِ، وأنهاكَ عَن اثنَتَينِ : آمُرُك بلا إلهَ إلَّا اللهُ؛ فإنَّ السَّماواتِ السَّبعِ والأرَضينَ السَّبعَ، لَو وُضِعَتْ في كفَّةٍ، ووُضِعَتْ لا إلهَ إلَّا اللهُ في كفَّةٍ، لرجَحت بهنَّ، ولَو أنَّ السَّماواتِ السَّبعَ، والأرضينَ السَّبعَ، كُنَّ حلقةً مُبهمةً لقَصمَتْهُنَّ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وسُبحان اللهِ وبحمدِه؛ فإنَّها صَلاةُ كلِّ شيءٍ، وبها يُرْزَقُ كلُّ شيءٍ. وأنهاكَ عن الشِّركِ والكِبرِ. فقُلتُ أو قيلَ يا رسولَ اللهِ ! هَذا الشِّركُ قد عَرَفناه، فما الكِبْرُ؛ هوَ أن يكونَ لأحدِنا حُلَّةً يلبَسُها ؟ قال : لا، قال : فهوَ أن يكونَ لأحدِنا نَعلانِ حسَنتانِ لهما شِراكانِ حَسنانِ ؟ قال : لا، قال : فَهوَ أن يكون لأحدِنا دابَّةٌ يركبُها ؟ قال : لا، قال : فَهوَ أن يكونَ لأحدِنا أصحابٌ يجلِسون إليهِ ؟ قال : لا، قالَ : يا رسولَ اللهِ ! فما الكِبْرُ ؟ قال : سَفَهُ الحقِّ، وغَمْصُ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 426 التخريج : أخرجه أحمد (6583) واللفظ له، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (2998)، والحاكم (154) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة توحيد - فضل التوحيد أنبياء - نوح رقائق وزهد - الكبر والتواضع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - مرَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ، في يومٍ شديدِ الحرِّ نحو بقيعِ الغرقدِ ، وكان الناس يمشون خلفه، فلما سمع صوتَ النعالِ وقرَ ذلك في نفسه ، فجلس حتى قدَّمهم أمامه لئلا يقع في نفسه شيءٌ من الكبرِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 46 التخريج : أخرجه ابن ماجه (245) واللفظ له، وأحمد (22292) مطولاً
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - الكُبْرَ الكُبْرَ [ يعني حديث: أنَّ نَفَرًا مِن قَوْمِهِ انْطَلَقُوا إلى خَيْبَرَ، فَتَفَرَّقُوا فِيهَا، ووَجَدُوا أحَدَهُمْ قَتِيلًا، وقالوا لِلَّذِي وُجِدَ فيهم: قدْ قَتَلْتُمْ صَاحِبَنَا، قالوا: ما قَتَلْنَا ولَا عَلِمْنَا قَاتِلًا، فَانْطَلَقُوا إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، انْطَلَقْنَا إلى خَيْبَرَ، فَوَجَدْنَا أحَدَنَا قَتِيلًا، فَقالَ: الكُبْرَ الكُبْرَ فَقالَ لهمْ: تَأْتُونَ بالبَيِّنَةِ علَى مَن قَتَلَهُ قالوا: ما لَنَا بَيِّنَةٌ، قالَ: فَيَحْلِفُونَ قالوا: لا نَرْضَى بأَيْمَانِ اليَهُودِ، فَكَرِهَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُبْطِلَ دَمَهُ، فَوَدَاهُ مِئَةً مِن إبِلِ الصَّدَقَةِ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سهل بن أبي حثمة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4607 التخريج : أخرجه مطولاً البخاري (6898) واللفظ له، ومسلم (1669) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - فضل الأخ الكبير آداب المجلس - فضل الكبير آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - إذا اختلف النَّاسُ، كان ابْنُ سُمَيَّةَ مع الْحَقِّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2209 التخريج : أخرجه الطبراني (10/118) (10071)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/421)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (43/404)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - عمار بن ياسر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - إذا اختَلَفَ الناسُ كان ابنُ سُمَيَّةَ معَ الحقِّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 304 التخريج : أخرجه الطبراني (10/118) (10071)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/421)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (43/404)
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - عمار بن ياسر مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 -  تَركُهُ قولَه الحقَّ وما له في النَّاسِ مِن صَدِيقٍ.

23 - البادِئُ بالسلامِ بَرِيءٌ من الْكِبْرِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2365 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/134)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8786) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - فضل البادئ بالسلام رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - التودد إلى الإخوان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - البادئُ بالسلامِ بريءٌ منَ الكبْرِ.
خلاصة حكم المحدث : روي بلفظ ((الصرم)) بدل ((الكبر)) ، وفي إسناده ضعف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4589 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/134)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8786) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - فضل البادئ بالسلام رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - التودد إلى الإخوان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1051 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/202)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (397)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع رقائق وزهد - فضل العمل والتكسب رقائق وزهد - ما جاء أن صاحب الشيء أحق بحمله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5567 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/9)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8201) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع رقائق وزهد - فضل العمل والتكسب رقائق وزهد - ما جاء أن صاحب الشيء أحق بحمله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - لا يدخُلُ الجنَّةَ عبدٌ في قلْبِهِ مثقالُ ذرَّةٍ مِنَ الكبرِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : الألباني | المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 170 التخريج : أخرجه الحاكم (5757)، وأحمد في ((الزهد)) (1019)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (7850) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق المذمومة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - منْ مات وهو بريءٌ من الكبرِ والغُلولِ والدَّيْنِ؛ دخل الجنةَ

29 - تواضعوا، وجالِسوا المساكينَ، تكونوا من كُبَراءِ اللهِ، وتَخْرُجوا من الكِبْرِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3419 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/197)
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس رقائق وزهد - الكبر والتواضع إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - إياكم والكبرَ؛ فإنَّ الكبرَ يكون في الرجلِ وإنَّ عليهِ العباءةَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5263 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (543)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - الكبر والتواضع آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث