الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: نُهيَ أنْ تَنكِحَ المَرأةُ أخاها تَوْأمَها، وأُمِرَ أنْ يَنكِحَها غَيرُه مِن إخوَتِها، وكانَ يُولَدُ له في كُلِّ بَطنٍ رَجُلٌ وامرَأةٌ، فبَينَما هم كذلك وُلِدَ له امرأةٌ وَضيئةٌ، ووُلِدَ له أُخرى قَبيحةٌ دَميمةٌ، فقالَ أخو الدَّميمةِ: أنكِحْني أُختَكَ وأُنكِحُكَ أُختي. قال: لا، أنا أحَقُّ بأُختي. فقَرَّبا قُربانًا، فتُقُبِّلَ مِن صاحِبِ الكَبشِ، ولم يُتَقبَّلْ مِن صاحِبِ الزَّرعِ.

2 - أنَّ رسولَ مسيلمةَ أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لهُ : أتشهدُ أني رسولُ اللهِ فقال لهُ شيئًا : فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لولا أني لا أقتلُ الرسلَ أو لو قتلتُ أحدًا من الرسلِ لقتلتكَ

3 - أنه رأى رجلًا يشربُ قائمًا فقال له قِهِ قال : لِمَ ؟ قال له : أيسرُّك أن يشربَ معك الهرُّ قال لا قال فإنه قد شرب معك مَن هو شرٌ منه الشيطانُ
 
5 - آخرُ من يَدخلِ الجنةَ رجلٌ فهو يَمشي مرةً ويكبو مرةً وتَسفعُهُ النارُ مرةً فإذا جاوزها التفتَ إليها فقال : تبارَكَ الذي أَنْجاني منكِ لقد أعطانيَ اللهُ شيئًا ما أعطاهُ أحدًا من الَأوَّلينَ والآخرينَ فتُرفعُ له شجرةٌ فيقولُ : أيْ ربِّ أَدْنِنِي من هذه الشجرةِ فأستظِلَّ بظلِّهَا فأشربَ من مائِها فيقولُ له اللهُ : يا ابنَ آدمَ فلعلِّي إذا أَعْطَيْتُكَهَا سأَلْتَنِي غيرَها فيقولُ : لا يا ربِّ ويُعاهدُهُ أن لا يَسألَهُ غيرَها قال : وربُّه عزَّ وجلَّ يَعذُرُهُ لأنَّه يَرى ما لا صَبْرَ له عليهِ فيُدنِيهِ منها فيَستظِلَّ بظلِّها ويَشربَ من مائِها ثم تُرفعُ له شجرةٌ هي أحسنُ من الأُولى فيقولُ : أيْ ربِّ هذه فَلِأَشْرَبَ من مائِها وأستظِلَّ بظلِّها لا أسأَلُك غيرَها فيقولُ : ابنَ آدمَ ألم تُعاهدْني أن لا تَسألَني غيرَها فيقولُ : لعلِّي إنْ أَدْنيتُك منها تَسألُني غيرَها فيُعاهدُهُ أن لا يُسألَهُ غيرَها وربُّهُ عزَّ وجلَّ يَعذُرُهُ لأنه يَرى ما لا صَبرَ له عليهِ فُيدنيهِ منها فيستظلَّ بظلِّها ويَشربَ من مائِها ثم تُرفَعُ له شجرةٌ عندَ بابِ الجنةِ هي أحسنُ من الأُولَيينِ فيقولُ : أيْ ربِّ أدنِنِي من هذه الشجرةِ فأستظِلَّ بظلِّها وأشربَ من مائِها لا أَسألُك غيرَها فيقولُ : يا ابنَ آدمَ ألم تُعاهدْني أن لا تَسألَني غيرَها قال : بَلَى أيْ ربِّ هذه لا أسألُك غيرَها فيقولُ : لعلي إن أدنيتُك منها تَسألُني غيرَها فيُعاهدُهُ أن لا يَسألَهُ غيرَها وربُّهُ يعذرُهُ لأنه يَرى ما لا صبرَ له عليهِ فيُدنيهِ منها فإذا أدناهُ منها سمعَ أصواتَ أهلِ الجنةِ فيقولُ : أيْ ربِّ أدْخِلْنِيها فيقولُ : يا ابنَ آدمَ ما يُصريني منكَ أيُرضيكُ أن أُعطيكَ الدنيا ومِثلَها معَها فيقولُ : أيْ ربِّ أتَستهزِئُ بي وأنت ربُّ العالمينَ فضَحكَ ابنُ مسعودٍ فقال : ألا تَسألوني مَّما أضحكُ ؟ فقالوا : مَّما تضحكُ ؟ فقال : هكذا ضحِكَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : ألا تَسألوني مما أضحَكُ ؟ فقالوا : مَّما تضحكُ يا رسولَ الله ؟ قال : مِن ضحكِ ربِّي حينَ قال : أتستهزئُ منِّي وأنت ربُّ العالمينَ فيقولُ : إنِّي لا أستهزئُ منك ولكنِّي على ما أشاءُ قديرٌ

6 - يقولُ اللَّهُ : مَن أذهبتُ حبيبتَيهِ فصبرَ واحتسبَ لَم أرضَ لَهُ بثوابٍ دونَ الجنَّةِ
  
9 - أنَّ رجلًا كان نصرانيا يقال له الصبي بن معبد أسلم فأراد الجهاد فقيل له ابدأ بالحج فأتى الأشعري فأمره أن يهل بالحج والعمرة جميعا ففعل فبينما هو يلبي إذ مر يزيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فقال أحدهما لصاحبه لهذا أضل من بعير أهله فسمعها الصبي فكبر ذلك عليه فلما قدم أتى عمر فذكر ذلك له فقال له عمر رضي اللهُ عنه: هديت لسنة نبيك قال وسمعته مرة أخرى يقول وفقت لسنة نبيك

10 - عن صبِيِّ بنِ مَعْبَدٍ أنه كان نصرانِيًّا تَغْلِبِيًّا فأسْلَمَ فسألَ: أيُّ العملِ أفضلُ فقيلَ له: الجهادُ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجَلَّ فأرادَ أن يجاهدَ فقيل له أحَجَجْتَ قال: لا فقيل له: حُجَّ واعتَمِرَ ثم جاهِدْ فأهَلَّ بهِمَا جميعًا فوافَق زيدَ بنَ صَوْحَانَ وسَلْمَانَ بنَ ربِيعَةَ فقالا: هو أضلُّ من ناقَتِه أو ما هو بأهدَى من جَمَلِهِ فانطلقَ إلى عمرَ رضي اللهُ عنه فأخبرَه بقولِهما فقال: هُديت لسنةِ نبيِّك صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أو لسنة رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

11 - نضَّر اللهُ امرأً سمِع منَّا حديثًا فحفِظَه حتى يُبَلِّغَه فرُبَّ مُبلَّغٍ أحفظُ له من سامعٍ

12 - قرأتُ من في رسولِ اللهِ سبعينَ سورةً وإنَّ زيدَ بنَ ثابتٍ لهُ ذؤابةٌ في الكتابِ

13 - يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ كلُّ عمَلِ ابنِ آدمَ له إلا الصيامَ فهو لِي وأنا أجزِي بِهِ إنَّمَا يتْرُكُ طعامَهَ وشَرَابَهُ مِن أجْلِي فصيامُهُ لَه وأنا أجزِي بِه كلُّ حسنةٍ بعشرِ أمثالِهَا إلى سبعمائِةِ ضعفٍ إلا الصيامَ فهو لِي وأنا أجزِي بِهِ

14 - ليُبعثنَّ الحجرُ يومَ القيامةِ لهُ عينانِ يُبصرُ بهما ولسانٌ ينطقُ بهِ ويشهدُ على من استلمَهُ بحقٍّ

15 - ما من رجلٍ يذنبُ ذنبًا فيتَوضَّأُ ويحسنُ الوضوءَ فيصلِّي رَكْعتَينِ فيستغفرُ اللَّهَ عزَّ وجلَّ إلَّا غُفِرَ لَهُ

16 - إنَّ اللَّهَ اصطفَى منَ الكلامِ أربعًا : سبحانَ اللَّهِ، والحمدُ للَّهِ ولا إلَهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أَكْبرُ، فمَن قالَ : سبحانَ اللَّهِ، كتبَ اللَّهُ لَهُ عشرينَ حسنةً، أو حطَّ عنهُ عشرينَ سيِّئةً، ومَن قالَ : اللَّهُ أَكْبرُ فَمِثْلُ ذلِكَ، ومَن قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، فَمِثْلُ ذلِكَ، ومَن قالَ : الحمدُ للَّهِ ربِّ العالمينَ، مِن قبلِ نفسِهِ، كُتِبَت لَهُ ثلاثونَ حسنةً، وحطَّ عنهُ ثلاثونَ سيِّئةً

17 - إذا أتى أحدُكم المجلسَ فليُسلِّمْ فإنْ بدَا له أن يقعدَ فليُسلِّمْ إذا قام فليستِ الأولى بأوجبَ من الآخرةِ

18 - قرأتُ مِن في رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سبعينَ سُورةً، وزيدُ بنُ ثابتٍ له ذؤابةٌ في الكُتَّابِ

19 - أَنا أولى النَّاسِ بأنفسِهِم، مَن ترَكَ مالًا فلِموالي عَصَبتِهِ ، ومَن ترَكَ ضياعًا أو كَلًّا، فأَنا وليُّهُ فلا داعيَ لَهُ

20 - قرأتُ مِنْ فِي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سبعين سورةً وإنَّ زيدَ بنَ ثابتٍ له ذؤابةٌ في الكُتَّابِ

21 - أنَّ مَسروقًا رَكِبَ إلى عائشةَ، فقالَ : السَّلامُ على النَّبيِّ وعلى أَهْلِهِ، فقالَت عائشةَ : مَرحبًا مَرحبًا، فأذِنوا لَهُ فدخلَ فقالَ : إنِّي أريدُ أن أسألَكِ عَن شيءٍ وأَنا أستَحي، فقالَت : إنَّما أَنا أمُّكَ وأنتَ ابني، فقالَ : ما للرَّجلِ منَ امرأتِهِ وَهيَ حائضٌ ؟ فقالت لَهُ : كلُّ شيءٍ إلَّا فَرجَها

22 - عن عبيدِ بنِ عميرٍ قال لابنِ عمرَ مالي لا أراك تستلمُ إلا هذينِ الركنينِ الحجرَ الأسودَ والركنَ اليمانيَّ فقال ابنُ عمرَ : إن أفعلْ فقد سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقولُ : إن استلامَهما يحطُّ الخطايا قال وسمعته يقولُ من طاف أسبوعًا يحصيه وصلى ركعتين كان له كعِدلِ رقبةٍ قال : وسمعته يقولُ : ما رفع رجلٌ قدمًا ولا وضعَها إلا كُتبت له عشرُ حسناتٍ وحُطَّ عنه عشرُ سيئاتٍ ورُفِع له عشرُ درجاتٍ

23 - ما مِن عبدٍ أو أَمَةٍ يَحلِفُ عِندَ هذا المِنبَرِ على يَمينٍ آثِمَةٍ ولو على سِواكٍ رَطْبٍ إلَّا وجَبَتْ له النارُ

24 - قلت لابنِ عمرَ أراك تُزاحمُ على هَذين الركنينِ قال إن أفعلْ فقد سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يقولُ إن مسحَهما يَحُطَّانِ الخطايا قال وسمعته يقولُ من طاف بهذا البيتِ أسبوعًا يُحصيه كُتِب له بكلِّ خطوةٍ حسنةٌ وكُفِّرَ عنه سيئةٌ ورُفِعت له درجةٌ وكان عِدلَ عتقِ رقبةٍ

25 - انطلَقتُ معَ أبي وأَنا غلامٌ، فأتَينا رجلًا منَ الهاجِرةِ، جالسًا في ظلِّ بيتِهِ وعليهِ بُردانِ أخضرانِ، وشعرُهُ وفرةٌ ، وبِرأسِهِ رَدعٌ من حنَّاءٍ، قالَ : فقالَ لي أبي : أتَدري مَن هذا ؟ فقلتُ : لا، قالَ : هذا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، قالَ : فتَحدَّثنا طويلًا، قالَ : فقالَ لَهُ أبي : إنِّي رجلٌ من أَهْلِ بيتِ طبٍّ، فأرني الَّذي بباطنِ كتفِكَ، فإن تَكُ سَلعةً قطعتُها، وإن تَكُ غيرَ ذلِكَ أخبرتُكَ، قالَ طبيبُها الَّذي خلقَها، قالَ : ثمَّ نظرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إليَّ، فقالَ لَهُ : ابنُكَ هذا ؟ قالَ : أشهَدُ بِهِ، فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : انظُر ما تقولُ ؟ قالَ : إي وربِّ الكعبةِ، قالَ : فضَحِكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لشبَهي بأبي، ولِحَلِفِ أبي عليَّ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : يا هذا، لا يَجني عليكَ ، ولا تَجني عليهِ

26 - مَن اتخذ كلبًا غيرَ كلبِ زرعٍ أو ضرعٍ أو صيدٍ نقص من عملِه كلَّ يومٍ قيراطٌ فقلت لابنِ عمرَ : إن كان في دارٍ وأنا له كارهٌ قال : هو على ربِّ الدارِ الذي يملِكُها

27 - سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ ينهى عن الجَرِّ والمُزَفتِ والدُّباءِ قال أبو الزبيرِ : وسمعت جابرَ بنَ عبدِ اللهِ يقول : نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن الجرِّ والمزفتِ والنقيرِ وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إذا لم يجدْ شيئًا يُنْبَذُ له فيه نُبِذَ له في تَورٍ من حجارةٍ

28 - خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأنا معهُ، فدخلَ على امرأةٍ منَ الأنصارِ، فذبحتْ لهُ شاةً فأكلَ، وأتتهُ بقناعٍ من رُطبٍ فأكلَ منهُ، ثمَّ توضَّأَ للظُّهرِ وصلَّى، ثمَّ انصرفَ، فأتتهُ بعُلالَةٍ من عُلالَةِ الشَّاةِ، فأكلَ، ثمَّ صلَّى العصرَ ولم يتوضَّأ

29 - عن سَعدِ بنِ أبي وَقَّاصٍ أنَّه حَلَفَ باللَّاتِ والعُزَّى، فقال له أصحابُهُ: قد قُلتَ هُجْرًا . فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: إنَّ العَهدَ كان حَديثًا، وإنِّي حَلَفتُ باللَّاتِ والعُزَّى. فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قُلْ: لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحدَهُ، ثَلاثًا، واتفُلْ عن شِمالِكَ ثَلاثًا، وتعَوَّذْ باللهِ مِنَ الشَّيطانِ، ولا تَعُدْ.

30 - أن أنسَ بنَ مالكٍ شهِد جِنازةَ رجلٍ من الأنصارِ قال : فأظهروا الاستغفارَ فلم يُنكرْ ذلك أنسٌ قال هُشيمٌ : قال خالدٌ في حديثِه : وأدخلوه من قبلِ رجلِ القبرِ وقال هُشيمٌ مرةً : إن رجلًا من الأنصارِ مات بالبصرةِ فشهِده أنسُ بنُ مالكٍ فأظهروا له الاستغفارَ
 

1 - قلنا : يا رسولَ اللَّهِ، إنا إذا رأيناكَ رقَّت قلوبُنا، وَكُنَّا من أَهْلِ الآخرةِ، وإذا فارقناكَ أعجبَتنا الدُّنيا وشمَمنا النِّساءَ والأولادَ، فقالَ لَو أنَّكم تَكونونَ علَى كلِّ حالٍ، علَى الحالِ الَّتي أنتُمْ علَيها عندي، لصافحتْكُم الملائِكَةُ بأَكُفِّهم، ولزارتْكُم في بيوتِكُم، ولَو لم تذنِبوا لجاءَ اللَّهُ بقَومٍ يذنِبونَ كَي يغفرَ لَهُم. قُلنا : يا رسولَ اللَّهِ، حدِّثنا عن الجنَّةِ ما بناؤُها ؟ قالَ :لَبِنَةُ ذَهَبٍ، و لَبِنَةُ فضَّةٍ، ومِلاطُها المِسكُ الأذْفَرُ ، وحصباؤُها اللُّؤلؤُ والياقوتُ، وترابُها الزَّعفرانُ، مَن يدخلُها ينعمُ لا يبأسُ ، ويخلدُ لا يموتُ، لا تبلَى ثيابُهُ، ولا يفنَى شبابُهُ، ثلاثةٌ لا تُرَدُّ دعوتُهُم : الإمامُ العادلُ، والصَّائمُ حتَّى يُفْطِرَ، ودعوةُ المظلومِ تُحمَلُ علَى الغمامِ وتُفتَحُ لَها أبوابُ السَّماءِ، ويقولُ الرَّبُّ : وعزَّتي لأنصرنَّكَ ولَو بعدَ حينٍ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/416 التخريج : أخرجه الترمذي (2526)، وأحمد (8043)
التصنيف الموضوعي: إيمان - زيادة الإيمان جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - ثياب أهل الجنة أدعية وأذكار - من لا يرد دعاؤهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - يا رسولَ اللَّهِ إنَّا إذا رأيناكَ رقَّت قلوبُنا وَكُنَّا من أَهْلِ الآخرةِ، وإذا فارقناكَ أعجبَتْنا الدُّنيا، وشمَمنا النِّساءَ والأولادَ قالَ : لَو تَكونونَ أو قالَ : لَو أنَّكم تَكونونَ على كلِّ حالٍ على الحالِ الَّتي أنتُمْ عليها عندي، لصافحتْكمُ الملائِكَةُ بأَكُفِّهِم، ولزارتْكُم في بيوتِكُم، ولَو لَم تُذنِبوا، لجاءَ اللَّهُ بقَومٍ يذنِبونَ كَيْ يُغفَرَ لَهُم قالَ : قُلنا : يا رسولَ اللَّهِ، حدِّثنا عنِ الجنَّةِ، ما بناؤُها قالَ : لَبنةُ ذَهَبٍ ولَبنةُ فضَّةٍ، ومِلاطُها المِسكُ الأذفرُ ، وحصباؤُها اللُّؤلؤُ والياقوتُ، وترابُها الزَّعفرانُ، مَن يدخلُها ينعمُ ولا يبأسُ ، ويخلدُ ولا يموتُ، لا تبلَى ثيابُهُ ولا يفنَى شبابُهُ ثلاثةٌ لا تُرَدُّ دعوتُهُم : الإمامُ العادلُ، والصَّائمُ حتَّى يُفْطِرَ، ودعوةُ المظلومِ تُحمَلُ على الغمامِ، وتُفتَحُ لَها أبوابُ السَّماءِ، ويقولُ الرَّبُّ عزَّ وجلَّ : وعزَّتي لأنصرنَّكَ ولَو بعدَ حينٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/189 التخريج : أخرجه الترمذي (2526) باختلاف يسير، وأخرجه مسلم (2749) مختصراً
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل مظالم - دعوة المظلوم أدعية وأذكار - من لا يرد دعاؤهم صيام - إجابة الدعاء عند الفطر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - مَن كانت له أرضٌ أن يَمنحَها أخاهُ خيرٌ له
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/53 التخريج : أخرجه بقصة في أوله البخاري (2330)، ومسلم (1550) بنحوه، وأحمد (2598) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: مزارعة - ما يكره من المزارعة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة هبة وهدية - المنيحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - ينزلُ ربُّنا تباركَ وتعالى كلَّ ليلةٍ، حينَ يبقى ثلثُ الليلِ الآخِرُ، إلى السَّماءِ الدنيا فيقولُ: من يدعُوني فأستجيبَ لهُ؟ من يَسْتَغْفِرُنِي فأغفر لهُ؟ مَنْ يسألُني فأُعطيَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 14/46 التخريج : أخرجه البخاري (1145)، ومسلم (758)، وأبو داود (1315)، والترمذي (446)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10310)، وابن ماجه (1366)، وأحمد (7622) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة آداب الدعاء - استجابة الدعاء تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل وقت السحر استغفار - أسباب المغفرة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - مَن وَليَ لنا عَمَلًا وليس له مَنزِلٌ فليَتَّخِذْ مَنزِلًا، أوَليست له زَوجةٌ فليَتَزوَّجْ، أوَليس له خادِمٌ فليَتَّخِذْ خادِمًا، أوَليس له دابَّةٌ فليَتَّخِذْ دابَّةً، ومَن أصابَ شَيئًا سِوى ذلك فهو غالٌّ.
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : المستورد بن شداد | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/433 التخريج : أخرجه أبو داود (2945)، وابن خزيمة (2370) بنحوه، وأحمد (18015) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - أرزاق العمال زكاة - عامل الزكاة ما له وما عليه عتق وولاء - اتخاذ الخادم غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد نكاح - الحث على التزويج
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قَضى أنَّ كلَّ مُستَلحقٍ يُستَلحَقُ بعدَ أبيهِ الَّذي يُدعَى لَهُ، ادَّعاهُ ورثتُهُ من بعدِهِ، فقَضى : إن كانَ من أَمةٍ يملِكُها يومَ أصابَها فقد لَحقَ بمنِ استلحقَهُ، وليسَ لَهُ فيما قسمَ قبلَهُ منَ الميراثِ شيءٌ، وما أدرَكَ مِن ميراثٍ لم يُقسَمْ، فلَهُ نصيبُهُ، ولا يَلحقُ إذا كانَ أبوهُ الَّذي يُدعَى لَهُ أنكرَهُ، وإن كانَ من أَمةٍ لا يملِكُها، أو من حرَّةٍ عاهرَ بِها، فإنَّهُ لا يَلحقُ ولا يرثُ، وإن كانَ أبوهُ الَّذي يُدعَى لَهُ هوَ الَّذي ادَّعاهُ، وَهوَ ولدُ زنًا لأَهْلِ أمِّهِ، من كانوا، حرَّةً، أو أمةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 12/8 التخريج : أخرجه أحمد (7042) واللفظ له، وأبو داود (2265)، وابن ماجه (2746) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم فرائض ومواريث - ميراث ولد الزنى نكاح - ادعاء الولد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - إنَّ الحمدَ للهِ، نحمدُه ونستعينُه ونستهديه ونستغفِرُه، ونعوذُ باللهِ من شرورِ أنفسنِا ومن سيِّئاتِ أعمالِنا، من يهدِه اللهُ فلا مُضلَّ له، ومن يُضلِلْ فلا هاديَ له، وأشهدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 2/77 التخريج : أخرجه أبو داود (2118)، والترمذي (1105)، والنسائي (1404) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جمعة - كيفية الخطبة جمعة - خطبة الجمعة آداب عامة - خطبة الحاجة جمعة - آداب الخطبة جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - مَن توضَّأ فأحسَن الوُضوءَ ثمَّ قال: أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عبدُه ورسولُه، اللَّهمَّ اجعَلْني مِن التَّوَّابِينَ، واجعَلْني مِن المُتطهِّرِينَ، فُتِحَتْ له ثمانيةُ أبوابِ الجنَّةِ، يدخُلُ مِن أيِّها شاء.
خلاصة حكم المحدث : في أسانيده اضطراب، وأصل الحديث صحيح مستقيم الإسناد، [دون زيادة: (اللهم اجعلني من التوابين ، واجعلني من المتطهرين)، وروي معناها عن ثوبان مرفوعًا].
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1/78 التخريج : أخرجه مسلم (234)، وأبو داود (169)، والترمذي (55) واللفظ له، والنسائي (148)، وابن ماجه (470)، وأحمد (121)
التصنيف الموضوعي: جنة - أبواب الجنة وضوء - إسباغ الوضوء أدعية وأذكار - الذكر عند الفراغ من الوضوء أدعية وأذكار - الذكر عند الوضوء جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - من أعتق شِركًا له في مملوكٍ فعليه عتقُه كلِّه إنْ كان له مالٌ يبلغُ ثمنَه قُوِّمَ عليه قيمةُ عدلٍ فإن لم يكنْ له مالٌ عَتَق منه ما عتَق
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 9/97 التخريج : أخرجه البخاري (2523)، ومسلم (1501) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق نصيبا له في مملوك شركة - الشركة في الرقيق غصب وضمانات - ما يضمن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - أن رجلًا رمى رجلًا بسَهْمٍ فقَتَلَهُ وليسَ له وارثٌ إلا خالٌ فكَتَبَ في ذلك أبو عبيدةَ بنُ الجراحِ إلى عمرَ رضي اللهُ عنه فكتب أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: اللهُ ورسولُهُ مولَى من لا مولَى له والخالُ وارثُ من لا وارثَ لهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/105
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ذوي الأرحام فرائض ومواريث - من مات وليس له وارث فرائض ومواريث - ميراث الخال
| شرح حديث مشابه

11 - مَن همَّ بحسنةٍ فلم يعملْها كُتِبَت لَهُ حسنةً، فإن عمِلَها كُتِبَت لَهُ عشرًا. و مَن همَّ بسيِّئةٍ فلم يعملْها لم يُكْتَب عليهِ شيءٌ، فإنَّ عمِلَها كُتبَت عليهِ سيِّئةً واحدةً
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/845 التخريج : أخرجه مسلم (162) مطولاً باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات رقائق وزهد - من هم بحسنة أو سيئة إحسان - الحسنات والسيئات إيمان - الاحتساب والنية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: نُهيَ أنْ تَنكِحَ المَرأةُ أخاها تَوْأمَها، وأُمِرَ أنْ يَنكِحَها غَيرُه مِن إخوَتِها، وكانَ يُولَدُ له في كُلِّ بَطنٍ رَجُلٌ وامرَأةٌ، فبَينَما هم كذلك وُلِدَ له امرأةٌ وَضيئةٌ، ووُلِدَ له أُخرى قَبيحةٌ دَميمةٌ، فقالَ أخو الدَّميمةِ: أنكِحْني أُختَكَ وأُنكِحُكَ أُختي. قال: لا، أنا أحَقُّ بأُختي. فقَرَّبا قُربانًا، فتُقُبِّلَ مِن صاحِبِ الكَبشِ، ولم يُتَقبَّلْ مِن صاحِبِ الزَّرعِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/662 التخريج : أخرجه الطبري في ((تفسيره)) (8/ 339) واللفظ له، وابن أبي حاتم كما في ((تفسير ابن كثير)) (3/ 83) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (49/ 39) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم تفسير آيات - سورة المائدة علم - القصص علم - خبر قابيل وهابيل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - مَن أعتق شِرْكًا له في مملوكٍ قُوِّمَ عليه في مالِه، فإن لم يكنْ له مالٌ عتَق منه ماعتَقَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 9/176 التخريج : أخرجه البخاري (2523)، ومسلم (1501) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: عتق وولاء - من أعتق نصيبا له في مملوك شركة - الشركة في الرقيق غصب وضمانات - ما يضمن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - كلُّ أهلِ الجنَّةِ يرَى مقعدَه من النَّارِ فيقولُ : لولا أنَّ اللهَ هداني, فيكونُ له شكرًا. وكلُّ أهلِ النَّارِ, يرَى مقعدَه من الجنَّةِ, فيقولُ : لو أنَّ اللهَ هداني فيكونُ له حسرةً
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 2/24 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11454)، وأحمد (10652) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنة - فرح أهل الجنة وحسرة أهل النار دفن ومقابر - عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه رقائق وزهد - الاستقامة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - كَتبَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ إلى أبي عُبَيْدةَ بنِ الجرَّاحِ : أن علِّموا غِلمانَكُمُ العومَ، ومقاتلتَكُمُ الرَّميَ، فَكانوا يختَلِفونَ إلى الأغراضِ، فجاءَ سَهْمٌ غربٌ إلى غلامٍ فقتلَهُ، فلم يوجَد لَهُ أصلٌ، وَكانَ في حجرِ خالٍ لَهُ، فَكَتبَ فيهِ أبو عُبَيْدةَ إلى عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ إلى من أدفعُ عقلَهُ ؟ فَكَتبَ إليهِ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يقولُ : اللَّهُ ورسولُهُ مَولى مَن لا مَولى لَهُ، والخالُ وارِثُ مَن لا وارِثَ لَهُ

16 - منْ سرَّه أنْ يُمدَّ له في عُمُرِه ويُوسَّعَ له في رزقِه ويُدفَعَ عنه مِيتةُ السوءِ فليتَّقِ اللهَ ولْيَصِلْ رحِمَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/290 التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1213) واللفظ له، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (13/465)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3014)
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - الورع والتقوى مظالم - شؤم المعصية وبركة الطاعة
| شرح حديث مشابه

17 - من قالَ في يومٍ مائتي مرَّةٍ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ لَهُ الملكُ، ولَهُ الحمدُ، وَهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ لم يسبِقهُ أحدٌ كانَ قبلَهُ ولم يدرِكْهُ أحدٌ كانَ بعدَهُ، إلَّا بأفضلَ من عملِهِ يعني : إلَّا من عملَ بأفضلَ مِن عملِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/184 التخريج : أخرجه أحمد (7005)واللفظ له، والنسائي في ((الكبرى)) (10335)، والطبراني في ((الدعاء)) (333) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - إنَّ ربَّكم تبارك وتعالى رحيمٌ من همَّ بحسنةٍ فلم يعملها كُتِبَتْ لهُ حسنةٌ فإن عملها كُتِبَتْ لهُ عشرةٌ إلى سبعمائةٍ إلى أضعافٍ كثيرةٍ ومن همَّ بسيئةٍ فلم يعملها كُتِبَتْ لهُ حسنةٌ فإن عملها كُتِبَتْ لهُ واحدةٌ أو يمحوها اللهُ ولا يَهْلِكُ على اللهِ تعالى إلا هالكٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/179 التخريج : أخرجه الدارمي (2828)، والنسائي في ((الكبرى)) (7623)، وأبو عوانة في ((المستخرج)) (310) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات رقائق وزهد - من هم بحسنة أو سيئة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إحسان - الحسنات والسيئات توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - مَن ترَكَ بعدَهُ كنزًا مُثِّلَ لَهُ شجاعًا أقرعَ يومَ القيامةِ لَهُ زبيبتانِ يتبعُهُ فيقولُ : من أنتَ ويلَكَ ؟ فيقولُ : أَنا كنزُكَ الَّذي خلفتَ بعدَكَ، فلا يزالُ يتبعُهُ حتَّى يُلْقِمَهُ يدَهُ فيقضِمُها، ثمَّ يتبعُهُ سائرُ جسدِهِ
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة إلى صحته]
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/444
التصنيف الموضوعي: نفقة - الادخار جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار زكاة - الترهيب من كنز المال قيامة - أهوال يوم القيامة
| شرح حديث مشابه

20 - لا يشتملْ أحدُكم في الصلاةِ اشتمالَ اليهودِ ليتوشَّحَ مَن كان له ثوبانِ فليأتزِرْ وليرتد ومن لم يكنْ له ثَوبانِ فلْيأتزرْ ثم لِيصلِّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر أو عن أبيه | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 9/133 التخريج : أخرجه أبو داود (635)، والطبراني في ((الأوسط)) (9368)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (2218) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - اشتمال الصماء صلاة - الصلاة في الثوب الواحد صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة عقيدة - من أمر بمخالفتهم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - مَن سَمِعَ النِّداءَ فلَمْ يُجِبْ، فلا صَلاةَ له إلَّا مِن عُذرٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناد صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/190 التخريج : أخرجه ابن ماجه (793)، وابن حبان (2064) واللفظ له، والطبراني (11/446) (12265)
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الرخصة في ترك الجماعة في المطر صلاة الجماعة والإمامة - من سمع النداء فلم يجب
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - أنَّ رسولَ مسيلمةَ أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لهُ : أتشهدُ أني رسولُ اللهِ فقال لهُ شيئًا : فقال لهُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : لولا أني لا أقتلُ الرسلَ أو لو قتلتُ أحدًا من الرسلِ لقتلتكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 5/327 التخريج : أخرجه ابن الجارود في ((المنتقى)) (1046)، وابن حبان (4878) دون القصة في أوله، وأخرجه أبو داود (2762) مختصراً بنحوه
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج الكذابين والمتنبئين جهاد - من ينهى عن قتلهم في الغزو فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي مغازي - خبر مسيلمة الكذاب جهاد - النهي عن قتل التجار والوفود والرسل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - مَن قالَ: لا إله إلا اللهُ وحْدَهُ لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ مِائَتَيْ مرةٍ في يومِ لم يسبِقْهُ أَحَدٌ كانَ قَبْلَهُ ولا يُدْركُهُ أحدٌ بعدَهُ إلا بأفضَلَ مِن عَمَلِهِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 11/26 التخريج : أخرجه أحمد (7005)واللفظ له، والنسائي في ((الكبرى)) (10335)، والطبراني في ((الدعاء)) (333) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحض على التهليل والتسبيح أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - خرَجَ إلينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فنَهانا عن أمْرٍ كان لنا نافعًا، وأمْرُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خيرٌ لنا ممَّا نَهانا عنه؛ قال: مَن كانت له أرضٌ فلْيَزْرَعْها، أو لِيَذَرْها، أو لِيَمْنَحْها. قال: فذكَرْتُ ذلك لطاوسٍ، وكان يَرى أنَّ ابنَ عباسٍ مِن أعلَمِهم، قال: قال ابنُ عبَّاسٍ: إنَّما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن كانت له أرضٌ أنْ يَمنحَها أخاه خيرٌ له.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 4/205 التخريج : أخرجه النسائي (3872)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (5910) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مزارعة - فضل الزرع والغرس مزارعة - ما يكره من المزارعة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته هبة وهدية - المنيحة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - إنَّما يَلبسُ الحريرَ من لا خَلَاقَ لهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/195 التخريج : أخرجه البخاري (6081)، ومسلم (2068)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس إيمان - اليوم الآخر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه
 
27 - إنما يلبسُ الحريرَ مَن لا خلاقَ له
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/233 التخريج : أخرجه البخاري (6081)، ومسلم (2068)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس إيمان - اليوم الآخر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - إنما يلبسُ الحريرَ مَن لا خلاقَ له
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 7/5 التخريج : أخرجه البخاري (6081)، ومسلم (2068)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - لباس الحرير زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس إيمان - اليوم الآخر رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال زينة اللباس - الزينة المحرمة وما نهي عن التزين به
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - عاد أبو موسى الأشعري، الحسن بن علي، فقال له علي: أعائدا جئت أم زائرا ؟ فقال: أبو موسى: بل جئت عائدا، فقال علي: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: مَن عادَ مريضًا بَكَرًا شيَّعَهُ سَبعونَ ألفَ ملَكٍ، كلُّهم يستَغفرُ لَهُ حتَّى يُمْسيَ، وَكانَ لَهُ خَريفٌ في الجنَّةِ، وإن عادَهُ مساءً شيَّعَهُ سبعونَ ألفَ ملَكٍ كلُّهم يَستغفرُ لَهُ، حتَّى يُصْبِحَ وَكانَ لَهُ خريفٌ في الجنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/206 التخريج : أخرجه أبو داود (3099) باختلاف يسير دون القصة في أوله، والترمذي (969) باختلاف يسير، وابن ماجه (1442) بنحوه دون القصة في أوله
التصنيف الموضوعي: ملائكة - أعمال الملائكة إيمان - الوعد استغفار - من يصلي عليهم الله والملائكة جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

30 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فيما يحكى عن ربِّه تبارَك وتعالَى قال : أيُّما عبدٍ من عبادي خرج مجاهدًا في سبيلي ابتغاءَ مرضاتي ضمِنتُ له أن أُرجعَه بما أصاب من أجرٍ وغنيمةٍ وإن قبضتُه أن أغفرَ له وأرحمَه وأُدخِلَه الجنةَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 8/181 التخريج : أخرجه النسائي (3126)، والطبراني (13/248) (13993) باختلاف يسير، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (267)
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل الشهيد استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - سعة رحمة الله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه