logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

181 - بينَما رَجلٌ يُصلِّي مُسبِلًا إزارَه ؛ إذ قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "اذهَبْ فتَوضَّأْ"، فذهَبَ فتَوضَّأَ، ثم جاءَ، ثم قال: "اذهَبْ فتَوضَّأْ"، فذهَبَ فتَوضَّأَ، ثم جاءَ، فقال له رَجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ما لكَ أمَرْتَه أنْ يَتوضَّأَ؟! قال: "إنَّه كان يُصلِّي وهو مُسبِلٌ إزارَه، وإنَّ اللهَ جلَّ ذِكرُه لا يَقبَلُ صَلاةَ رَجلٍ مُسبِلٍ إزارَه".
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 638
التصنيف الموضوعي: صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة زينة اللباس - صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

182 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ دعا بماءٍ فتَوضَّأَ مرَّةً مرَّةً فقال : هذا وظيفةُ الوُضوءِ ، أو قال : وُضوءٌ مَن لَم يتَوضَّأْهُ لَم يقبلِ اللهُ لهُ صلاةً، ثمَّ تَوضَّأَ مرَّتَينِ مرَّتَينِ وقال : هذا وُضوءٌ مَن تَوضَّأَهُ أعطاهُ اللهُ كِفْلَيْنِ مِن الأجرِ ثمَّ تَوضَّأَ ثلاثًا ثلاثًا وقال : هذا وُضوئي ووُضوءُ المُرسَلينَ مِن قَبلي
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/25
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - صفة الوضوء وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - فضل الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

183 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دعا بماءٍ فتوضأَ مرةً مرةً فقال هذا وظيفةُ الوُضوءِ أو قال وُضوءُ مَن لم يتوضأْهُ لم يقبلِ اللهِ لهُ صلاةً ثم توضأَ مرتيْنِ مرتيْنِ ثم قال هذا وُضوءُ من توضأَهُ أعطاهُ اللهُ كِفْلَيْنِ من الأجرِ ثم توضأَ ثلاثًا ثلاثًا فقال هذا وُضوئي ووُضوءُ المرسلينَ من قبلِي
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/134
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - صفة الوضوء وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - فضل الوضوء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

184 - جاء العباسُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو مُغْضَبٌ، فقال : ما شأنُكَ ؟ فقال : يا رسولَ اللهِ، إنا لَنخرجُ فنرى قريشًا تتحدثُ، فإذا رَأَوْنا سكتوا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : والذي نفسي بيدِه، لا يدخلُ قلبَ امرئٍ الإيمانُ حتى يُحِبَّكم للهِ ولِقَرابتي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن أبي زياد ليس بالقوي، ولا بالثابت الذي يحتج به إذا انفرد بحديث عند أهل العلم بالنقل
الراوي : المطلب بن ربيعة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 6/131
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

185 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُمِر أن يُقاتِلَ العربَ على الإسلامِ ولا يقبلُ منهم غيرَه, وأن يُقاتِلَ أهلَ الكتابِ على الإسلامِ, فإن أبَوْا فالجزيةُ
خلاصة حكم المحدث : مراسل الحسن من أضعف المراسل
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/77
التصنيف الموضوعي: جزية - لا تؤخذ الجزية من أهل الكتاب من العرب إسلام - قتال الناس حتى يسلموا إسلام - الإكراه على الإسلام جزية - أخذ الجزية اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

186 - لَوَدِدتُّ أنَّها في قلْبِ كُلِّ إنسانٍ من أمتِي يعني تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ
خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن الحكم بن أبان وهو ضعيف‏‏
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/130
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب قرآن - فضائل سور القرآن فضائل سور وآيات - سورة الملك فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

187 - دخلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ على شابٍّ وَهوَ في الموتِ فقالَ كيفَ تجدُك قالَ أرجو اللَّهَ يا رسولَ اللَّهِ وأخافُ ذنوبي قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا يجتمعانِ في قلبِ عبدٍ في مثلِ هذا الموطِنِ إلَّا أعطاهُ اللَّهُ الَّذي يرجو وآمنَه مِمَّا يخافُ
خلاصة حكم المحدث : [ورد مرسلا]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 3/276
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الرجاء مع الخوف رقائق وزهد - حسن الظن بالله رقائق وزهد - ذكر الذنوب إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

188 - منِ اشتَرى ثوبًا بعَشرةِ دراهمَ في ثمنِهِ درهمُ حرامٌ لم يقبلِ اللَّهُ لَهُ صلاةً ما دامَ عليهِ.
خلاصة حكم المحدث : ليس من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم و عبد الله بن أبي علاج يروي عن الثقات ما ليس من أحاديثهم فلا يشك السامع أنه كان يضعها وهذا الحديث يروى بإسناد رواه من حديث بقية وإسناده شبه لا شيء
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/684
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة بيوع - اجتناب الشبهات بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

189 - من اشترى ثوبًا بعشرةِ دراهمَ وفي ثمنِه درهمٌ حرامٌ لم يَقبَلِ اللهُ صلاتَه مادام عليه منه شيءٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/114
التصنيف الموضوعي: إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام إيمان - الوعيد بيوع - الترهيب من كسب الحرام والترغيب في كسب الحلال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

190 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم دعا بماءٍ فتوضَّأَ مرةً مرةً، فقال: هذه وظيفةُ الوُضُوءِ أو قال: وُضُوءُ من لم يَتَوضَّأْ لم يقبلِ اللهُ له الصلاةَ, ثم توضَّأَ مرتين مرتين ، ثم قال: هذا وُضُوءُ من توضَّأَ أعطاه اللهُ كِفلين من الأجرِ، ثم توضَّأَ ثلاثًا ثلاثًا، فقال: هذا وُضُوئي ووُضُوءُ المرسلين قبلي.
خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] زيد العمي ، قال أحمد : هو صالح وقال ابن معين : ليس بشيء ، وقال أبو زرعة : واهي الحديث ضعيف
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/106
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - صفة الوضوء وضوء - فضل الوضوء وضوء - الوضوء مرة ومرتين وثلاثا والنهي عن مجاوزة ذلك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

191 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ دعا بماءٍ فتوضَّأَ مرَّةً مرَّةً فقالَ : هذا وَظيفةُ الوضوءِ أو قالَ وضوءٌ مَن لم يتوضَّأهُ لم يَقبلِ اللَّهُ لَهُ صلاةً، ثمَّ توضَّأَ مرَّتينِ مرَّتينِ ثمَّ قالَ : هذا وضوءٌ من توضَّأَهُ أعطاهُ اللَّهُ كِفلَينِ منَ الأجرِ، ثمَّ توضَّأَ ثلاثًا ثلاثًا فقالَ : هذا وضوئي، ووضوءُ المرسلينَ قَبلي
خلاصة حكم المحدث : هذه الطريقة لا شك في اتصالها لكنها ضعيفة لوجهين أحدهما زيد بن الحواري وقد تقدم والثاني عبد الله بن عرادة وهو واه
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/137
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة وضوء - صفة الوضوء وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - فضل الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

192 - قُلتُ يا رَسولَ اللهِ، {وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ} [المؤمنون: 60]، أهو الرَّجُلُ يَزني ويَسرِقُ ويَشرَبُ الخَمرَ؟ قال: لا يا بِنتَ أبي بَكرٍ -أو: لا يا بِنتَ الصدِّيقِ- ولكنَّهُ الرَّجُلُ يَصومُ ويُصلِّي ويَتصَدَّقُ وهو يَخافُ ألَّا يُقبَلَ منه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 25705
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المؤمنون رقائق وزهد - الخوف من الله رقائق وزهد - الكبائر إحسان - الإخلاص إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

193 - ثلاثةٌ لا يقبَلُ اللهُ لهم صلاةً ولا يرفَعُ لهم إلى السَّماءِ حسنةً: العبدُ الآبِقُ حتَّى يرجِعَ إلى مواليه فيضَعَ يدَه في أيديهم والمرأةُ السَّاخطُ عليها زوجُها حتَّى يرضى والسَّكرانُ حتَّى يصحوَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5355
التصنيف الموضوعي: أشربة - كل مسكر خمر نكاح - عشرة النساء نكاح - كفران العشير أشربة - ما يحرم من الأشربة إيمان - كفر العبد الآبق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

194 - كانَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ فَكَبَّرَ ضربَ بيدِهِ اليُمنَى على رُسغِهِ الأيسَرِ، فلا يزالُ كذلِكَ حتَّى يركَعَ إلا أن يحُكَّ جِلدًا أو يُصْلِحَ ثوبَهُ، فإذا سلَّمَ سلَّمَ عن يمينِهِ سلامٌ عَليكم، ثمَّ يلتَفِتُ عَن شمالِهِ فيحرِّكُ شَفتيهِ فلا نَدري ما يقولُ، ثمَّ يقولُ : لا إلَهَ إلا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَهُ، لا حولَ ولا قوَّةَ إلا باللَّهِ، لا نَعبدُ إلا إيَّاهُ، ثمَّ يقبلُ على القومِ بوجهِهِ فلا يبالي عن يمينِهِ انصرفَ أو عَن شمالِهِ
خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي: إسناده حسن. قلت: جرير أبو غزوان لا يعرف كذا ذكر صاحب الميزان
الراوي : والد جرير | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/29
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية دبر الصلوات صلاة - وضع اليدين في القيام صلاة - الانصراف من الصلاة صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة
| أحاديث مشابهة

195 - إنَّهُ كأني بعدي سلطانٌ فلا تُذلُّوهُ فمن أرادَ أن يذلَّهُ خلعَ رِبقةَ الإسلامِ من عُنقِهِ وليسَ يقبلُ منْهُ توبةٌ حتَّى يسدَّ ثُلمتَهُ التي ثلَم وليس بفاعلٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 1020
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - توقير السلطان إمامة وخلافة - وجوب طاعة الإمام إمامة وخلافة - إكرام السلطان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

196 - قالت الأنصارُ : لو جمعنا لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مالًا، فأنزل الله : {قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى } فقال بعضُهم : إنَّما قال هذا ليُقاتِلَ عن أهلِ بيتِه وينصرَهم، فأنزل اللهُ : { أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا }. إلى قولِه : { وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ } فعرض لهم التَّوبةَ، إلى قولِه : {وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ }
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : لباب النقول
الصفحة أو الرقم : 260
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الشورى توبة - الحض على التوبة قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
| أحاديث مشابهة

197 - لَودِدْتُ أنَّها في قلْبِ كلِّ إنسانٍ مِن أُمَّتي. يعني: {تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ} [الملك: 1].
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم ضعفه غير واحد ولينه أبو داود
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/291
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى قرآن - تعلم القرآن وتعليمه إحسان - الحث على الأعمال الصالحة فضائل سور وآيات - سورة الملك فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4730
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التشدق بالكلام آداب الكلام - فضول الكلام رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة آداب عامة - الأخلاق المذمومة جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

199 - مَن تعلَّم صرفَ الكلامِ ؛ ليَسبِيَ به قُلوبَ الرِّجالِ أو الناسِ، لم يَقبَلِ اللهُ منه يومَ القيامةِ صَرفًا ولا عَدلًا.
خلاصة حكم المحدث : [إسناده] منقطع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 9/203
التصنيف الموضوعي: إحسان - الإخلاص إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - الوعيد علم - الإخلاص في العلم علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : [فيه] مجهول، وفيه انقطاع.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 12/ 364
التصنيف الموضوعي: إحسان - الإخلاص إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - الوعيد علم - الإخلاص في العلم علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5006
التصنيف الموضوعي: إحسان - الإخلاص إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - الوعيد علم - الإخلاص في العلم علم - علم لا ينفع
| أحاديث مشابهة

202 - ما الْمُعطي من سَعَةٍ بأفضلَ أجرًا من الذي يَقْبَلُ مِن حاجةٍ
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/303
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء صدقة - فضل الصدقة والحث عليها زكاة - مستحقو الزكاة سؤال - من جاءه شيء وهو محتاج إليه صدقة - الصدقة عن ظهر غنى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

203 - يَنزِلُ اللهُ تبارك وتعالى في آخِرِ ثلاثِ ساعاتٍ يَبقِينَ مِنَ اللَّيلِ، فينظُرُ اللهُ في السَّاعةِ الأولى منهنَّ في الكتابِ الَّذي لا ينظُرُ فيه أحدٌ غيرُه، فيَمْحو ما يشاءُ ويُثبِتُ. وينظُرُ في السَّاعةِ الثَّانيةِ في عَدْنٍ، وهي مسكنُه الَّتي يَسكُنُ فيها لا يكون معه فيها إلَّا الأنبياءُ والشُّهداءُ والصِّدِّيقون، وفيها ما لم يَرَهُ أحدٌ، ولم يَخطُرْ على قلبِ بَشَرٍ. ثمَّ يَهبِطُ في آخِرِ ساعةٍ مِنَ اللَّيلِ، فيقولُ: ألَا مستغفرٌ يَستغفِرُني فأَغفِرَ له؟ ألَا سائلٌ يسألُني فأُعطِيَهُ؟ ألَا داعٍ يدْعوني فأَستجيبَ لهُ؟ حتَّى يَطلُعَ الفَجرُ.
خلاصة حكم المحدث : لا يتابع زيادة بن محمد عليه أحد، قال البخاري منكر الحديث
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/93
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل قدر - كل شيء بقدر إيمان - توحيد الأسماء والصفات استغفار - أوقات الاستغفار خلق - الجنة والنار وما يتعلق بهما
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

204 - من شرِب الخمرَ ظلَّ يومئذٍ مشركًا, ومن سكِر منها لم يقبلِ اللهُ له صلاةً أربعين يومًا, فإن مات مات كافرًا
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو شيبة العبسي _ متروك
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 230
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر قدر - العمل بالخواتيم أشربة - ما يحرم من الأشربة صلاة - أثر شرب الخمر على الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

205 - من اجْتازَ على ولدِه وهو يلعبُ بالجَوْزِ فلمْ يُعَرِّكْ أُذُنَيْه لم يقبلِ اللهُ عزَّ وجلَّ صلاةَ أبيه وأمِّه أربعينَ صباحًا
خلاصة حكم المحدث : فيه جماعة لم أقف لهم على تراجم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/232
التصنيف الموضوعي: لعب ولهو - الملاعب والملاهي لعب ولهو - لعب الأولاد بر وصلة - تأديب الأولاد بر وصلة - لعب الأولاد
| أحاديث مشابهة

206 - الغَضَبُ مِن الشَّيطانِ، وإنَّ مِن الغَضَبِ طَعَناتٍ في قَلبِ ابنِ آدَمَ، ألَا ترَوْنَ كيفَ يَذَرُ أوداجَه؟! أحسَبُه قال: وتَحمَرُّ عَيْناه.
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : زيد بن أسلم | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2809
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

207 - من عَمِلَ للهِ في الجماعَةِ فأصابَ تقبَّلَ اللهُ مِنْهُ ومَنْ أخْطَأَ غَفَرَ اللهُ له، ومن عَمِلَ في الفُرقَةِ فأصَابَ لم يقبَلِ اللهُ منهُ وإن أخطأَ فليتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ من النارِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] نوح بن أبي مريم متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2339
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الاجتهاد في الحكم اعتصام بالسنة - الأمر بلزوم الجماعة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام إيمان - الوعيد فتن - اتباع الجماعة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

208 - إن مصعبَ بن الزبيرِ أخذَ عريفَ الأنصارِ فَهمّ بهِ فقال له أنسٌ : أنشدكَ اللهُ ووصِيّةُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الأنصارِ، قال : وما أوصَى فيهِم ؟ قال : أن يُقبلَ من مُحسنهم ويُتجاوزَ عن مُسِيئهِم، قال : فنزلَ مُصعبُ عن فراشهِ وقعدَ على بَساطهِ وألصقَ خدّهُ بهِ، فقال : أمرُ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم على الرأْسِ والعينِ، أرسله فتركه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد ضعيف جدا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/964
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل الأنصار إيمان - حب الرسول مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

209 - من لعبَ بالميسرِ يعني النَّرْدَ والشطرنجَ ثم قام يُصلِّي مثل الذي يتوضأُ بالقَيْحِ ودمِ الخنزيرِ ثم يُصلِّي أفنقولُ يَقْبَلُ اللهُ صلاتَهُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل و[فيه] عبد الملك ساقط وعبد الملك بن الماجشون ضعيف
الراوي : محمد بن كعب القرظي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/61
التصنيف الموضوعي: لعب ولهو - الشطرنج لعب ولهو - اللهو المحظور لعب ولهو - النرد لعب ولهو - تحريم القمار لعب ولهو - ما يحرم من اللعب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

210 - جئْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقلْتُ تُوُفِّيَتْ أُمِّي ولم تُوصِ ولم تَتَصَدَّقْ فهلْ يُقْبَلُ إنْ تصدَّقْتُ عنها فهل ينفعُها ذلكَ قال نعم ولو بِكِرَاعٍ شاةٍ مُحْتَرِقٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن كريب وهو ضعيف
الراوي : سعد بن عبادة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/141
التصنيف الموضوعي: صدقة - الصدقة عن الميت صدقة - وصول الصدقة إلى الميت
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - ادعوا اللهَ وأنتم موقِنون بالإجابةِ واعلموا أنَّ اللهَ لا يستجيبُ دعاءً من قلبٍ غافلٍ لاهٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه]صالح المري تركه أبو داود والنسائي
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/397 التخريج : أخرجه الترمذي (3479) واللفظ له، والبزار (10061)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - العزم في الدعاء آداب الدعاء - موانع إجابة الدعاء رقائق وزهد - حسن الظن بالله رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - ادعوا اللهَ وأنتم موقِنون بالإجابةِ، واعلَموا أنَّ اللهَ لا يستجيبُ دُعاءً مِن قَلبٍ غافِلٍ لاهٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح متروك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 316 التخريج : -

3 - ادعوا اللهَ وأنتم موقِنون بالإجابةِ، واعلَموا أنَّ اللهَ لا يستجيبُ دُعاءً مِن قَلبٍ غافِلٍ لاهٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح ضعيف في الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 316 التخريج : أخرجه الترمذي (3479)، والبزار (10061)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5109) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

4 - ادعوا اللهَ وأنتم موقِنون بالإجابةِ، واعلَموا أنَّ اللهَ لا يستجيبُ دُعاءً مِن قَلبٍ غافِلٍ لاهٍ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح ضعيف في الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 316 التخريج : -

5 - ادْعوا اللهَ وأنتم موقنون بالإجابةِ، واعلَموا أنَّ اللهَ تعالَى لا يستجيبُ دعاءً من قلبٍ غافلٍ لاهٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : الأذكار للنووي
الصفحة أو الرقم : 492 التخريج : أخرجه الترمذي (3479) واللفظ له، والبزار (10061)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - العزم في الدعاء آداب الدعاء - موانع إجابة الدعاء رقائق وزهد - حسن الظن بالله رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - اُدعوا اللهَ وأنتم موقِنونَ بالإجابَةِ، واعلَموا أنَّه لا يَستَجيبُ دُعاءً من قَلبٍ غافِلٍ لاهٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن بشير المري واهي الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/258 التخريج : أخرجه الترمذي (3479) واللفظ له، والبزار (10061)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - العزم في الدعاء آداب الدعاء - موانع إجابة الدعاء رقائق وزهد - حسن الظن بالله رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - ادعوا اللهَ وأنتم مُوقِنونَ بالإجابةِ واعلموا أنَّ اللهَ لا يستجيبُ دعاءً من قلبٍ لاهٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن بشير المري متروك الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 22 التخريج : أخرجه الترمذي (3479)، والبزار (10061) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - العزم في الدعاء آداب الدعاء - موانع إجابة الدعاء رقائق وزهد - حسن الظن بالله رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - ادعوا اللهَ وأنتم موقنونَ بالإجابةِ، واعلموا أنَّ اللهَ لا يستجيبُ دعاءَ من قلبٍ لاهٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه صالح بن بشير بن مري ذكر من جرحه]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/290 التخريج : أخرجه الترمذي (3479)، والبزار (10061) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - العزم في الدعاء آداب الدعاء - موانع إجابة الدعاء رقائق وزهد - حسن الظن بالله رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - ادْعُوا اللهَ وأنْتُمْ مُوقِنُونَ بالإجابةِ اعلموا أنَّ اللهَ لا يَسْتَجِيبُ دُعَاءً من قَلْبٍ غَافِلٍ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به صالح المري وهو أحد زهاد البصرة لكنه ضعيف في الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/406 التخريج : أخرجه الترمذي (3479) واللفظ له، والبزار (10061)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - العزم في الدعاء آداب الدعاء - موانع إجابة الدعاء رقائق وزهد - حسن الظن بالله رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - ادعوا اللهَ وأنتم موقنونَ بالإجابةِ، ولا يَسْتجيبُ مِن قلبٍ لاهٍ.
خلاصة حكم المحدث : رواه صالح بن بشر المري هو متروك
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 88
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - العزم في الدعاء آداب الدعاء - موانع إجابة الدعاء رقائق وزهد - حسن الظن بالله رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب
| أحاديث مشابهة

11 - حديثُ عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يقبَلُ اللهُ دعاءَ عبدٍ لاهٍ.
خلاصة حكم المحدث : يُروى عن أيُّوبَ بنِ جابِرٍ، عن حُصَينٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمةَ، عن عبدِ اللهِ مرفوعًا، والصَّحيحُ موقوفٌ. أيُّوبُ بنُ جابِرٍ مِن أهلِ اليَمامةِ ضعيفٌ لا يُحتَجُّ به.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 792
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - موانع إجابة الدعاء رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب آداب الدعاء - التضرع والتخشع والتمسكن في الدعاء آداب الدعاء - لزوم الدعاء والإلحاح فيه

12 - هذه القلوبُ أوعيةٌ فخيرُها أوعاها فإذا سألتُمُ اللهَ فسَلُوه وأنتم واثِقون بالإجابةِ فإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لا يستجيبُ دُعاءَ مَن دعا عن ظَهْرِ قَلْبٍ غافلٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه بشير بن ميمون الواسطي وهو مجمع على ضعفه‏‏
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/151 التخريج : أخرجه الطبراني (13 / 310) (14100) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - العزم في الدعاء آداب الدعاء - موانع إجابة الدعاء رقائق وزهد - التوكل واليقين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - القلوبُ أَوعيَةٌ، وبعضُها أَوعَى مِن بعضٍ، فإذا سأَلْتُم اللهَ عزَّ وجلَّ -أيُّها النَّاسُ- فاسْأَلوه وأنتم موقنونَ بالإجابةِ؛ فإنَّ اللهَ لا يَستجيبُ لِعبدٍ دعاه عن ظَهرِ قلبٍ غافلٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، ومعناه صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 6655 التخريج : أخرجه أحمد (6655)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه رقائق وزهد - التوكل واليقين رقائق وزهد - حسن الظن بالله آداب الدعاء - قبول دعاء المسلم أدعية وأذكار - قبول الدعاء ورده
|أصول الحديث

14 - ادعوا اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وأنتم موقنونَ بالإجابةِ واعلموا أنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لا يستجيبُ دعاءَ مَن قلبُه لاهٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن بشير المري ظهر في روايته الموضوعات التي يرويها عن الأثبات واستحق الترك عند الاحتجاج كان يحيى بن معين شديد الحمل عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/471 التخريج : أخرجه الترمذي (3479)، والبزار (10061) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - العزم في الدعاء آداب الدعاء - موانع إجابة الدعاء رقائق وزهد - حسن الظن بالله رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

15 - لا يسمعُ اللهُ من مُسمِّعٍ ولا مُراءٍ ولا لاهٍ ولا ملاعبٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن سنان متهم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 308 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/118) مطولاً باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1408) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - العزم في الدعاء رقائق وزهد - الرياء والسمعة إحسان - إبطال الأعمال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - لا يستمِعُ اللهُ عزَّ وجلَّ من مُسمِعٍ، ولا مُرائي، ولا لاهٍ، ولا مُلاعبٍ. وسمِع رجلًا يتغنَّى من اللَّيلِ، فقال : لا صلاةَ له حتَّى يُصلِّي مثلَها ثلاثَ مرَّاتٍ
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الربيع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/139 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1408) مختصراً
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - العزم في الدعاء حكم الأغاني - التشديد في الغناء رقائق وزهد - الرياء والسمعة قرآن - التغني بالقرآن قرآن - قراءة القرآن بالألحان
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : فيه حيي بن يعلى ولا يعرف
الراوي : يعلى بن أمية | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/229 التخريج : أخرجه أحمد (17959) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صلاة - مواقيت الصلاة إيمان - أعمال الجن والشياطين صلاة - مراعاة الأوقات بالمقادير المعتادة
|أصول الحديث

18 - حديثُ رَبيعِ بنِ خُثَيمٍ، عن ابنِ مسعودٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: لا يسمَعُ اللهُ مِن مُسَمِّعٍ، ولا مُراءٍ، ولا لاهٍ، ولا لاعِبٍ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سعيدُ بنُ سِنانٍ؛ أبو مَهديٍّ حِمصيٌّ، قال الشَّيخُ: وسعيدُ بنُ سِنانٍ؛ أبو سِنانٍ، أصلُه كوفيٌّ، سكَن الرَّيَّ، مِن ثِقاتِ المُسلِمينَ، يروي عن عَمرِو بنِ مُرَّةَ، وأبي إسحاقَ، وغَيرِهما، وكان يُتَّهَمُ بوضعِ الحديثِ، عن أبي الزَّاهريَّةِ، عن كثيرِ بنِ مُرَّةَ، عن الرَّبيعِ بنِ خُثَيمٍ، عن ابنِ مسعودٍ مرفوعًا، ولا يصِحُّ رَفعُه، وهو محفوظٌ مِن كلامِ ابنِ مسعودٍ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 697
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - صور من الشرك الأصغر توحيد - الشرك الخفي رقائق وزهد - الرياء والسمعة إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة

19 - مَن توضَّأَ فأحسَنَ وُضوءَه ثم صلَّى غير ساهٍ ولا لاهٍ، كُفِّرَ عنه ما كان به قَبلَها من سيِّئةٍ.
خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين في أحدهما ابن لهيعة وفيه كلام‏ ‏
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/281 التخريج : أخرجه الطبراني (17/ 326) (902) واللفظ له، وابن المبارك في ((الزهد والرقائق)) (1145) باختلاف يسير، والنسائي (151) بلفظ مقارب.
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - ثواب من أحسن الوضوء ثم صلى ركعتين صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة وضوء - إسباغ الوضوء وضوء - صفة الوضوء
|أصول الحديث

20 - ما صلَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟لاةً لوقتِها الآخِرِ إلا مرتَينِ حتى قبَضَه اللهُ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع. وأورده الدارقطني من وجهين موصولين ضعيفين
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/105 التخريج : أخرجه الترمذي (174)، وأحمد (24614) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة على وقتها صلاة - الصلاة في أول الوقت صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - مواقيت الصلاة صلاة - فضل أول الوقت
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - رأيْتُ يَعْلى يُصلِّي قبلَ أنْ تَطلُعَ الشَّمسُ، فقال له رَجلٌ: أو قيلَ له: أنتَ رَجلٌ من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تُصلِّي قبلَ أنْ تَطلُعَ الشَّمسُ؟ قال يَعْلى: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ الشَّمسَ تَطلُعُ بينَ قَرنَيْ شَيطانٍ ، قال له يَعْلى: فأنْ تَطلُعَ وأنتَ في أمرِ اللهِ خَيرٌ من أنْ تَطلُعَ وأنتَ لاهٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : يعلى بن أمية | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17959 التخريج : أخرجه أحمد (17959)
التصنيف الموضوعي: صلاة - أوقات النهي عن الصلاة اعتصام بالسنة - تباين الصحابة في تحمل السنة كل بقدر ما علمه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - الدِّينُ خَمسٌ، لا يَقبَلُ اللهُ مِنهُنَّ شَيئًا دونَ شَيءٍ: شَهادةُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمدًا عَبدُه ورَسولُه، وإيمانٌ باللهِ ومَلائِكتِه وكُتُبهِ ورُسُلِه والجَنَّةِ والنارِ والحياةِ بَعدَ المَوتِ، هذه واحِدةٌ، والصَّلَواتُ الخَمسُ عَمودُ الإسلامِ، لا يُقبَلُ الإيمانِ إلَّا بالصَّلاةِ، والزَّكاةُ طَهورٌ مِنَ الذُّنوبِ، لا يَقبَلُ اللهُ الإيمانَ والصَّلاةَ إلَّا بالزَّكاةِ، مَن فَعَلَ هؤلاء ثم جاءَ رَمَضانَ فتَرَكَ صيامَه مُتَعمِّدًا لم يَقبَلِ اللهُ منه الإيمانَ ولا الصَّلاةَ ولا الزَّكاةَ، ومَن فَعَلَ هؤلاء الأربَعَ وتَيَسَّرَ له الحَجُّ فلم يَحُجَّ ولم يُوصِ بحَجَّةٍ ولم يَحُجَّ عنه بَعضُ أهلِه، لا يَقبَلُ اللهُ منه الإيمانَ، ولا الصَّلاةَ، ولا الزَّكاةَ، ولا صيامَ رَمَضانَ؛ لِأنَّ الحَجَّ فَريضةٌ مِن فَرائِضِ اللهِ، ولن يَقبَلَ اللهُ تَعالى شَيئًا مِن فَرائِضِه بَعضَها دونَ بَعضٍ.
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث ابن عمر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 2/229 التخريج : أخرجه ابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (2/ 638) 826 ،و أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/ 202)
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام حج - وجوب الحج زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة صيام - وجوب صوم رمضان
|أصول الحديث

23 - إنَّ اللَّهَ لا يقبلُ صلاةَ من لا يصيبُ أنفُهُ الأرضَ
خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن محمد الباقلاني وهو متروك ‏ ‏
الراوي : أم عطية نسيبة بنت كعب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/129 التخريج : أخرجه الطبراني (25/55) (120)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/342)، والديلمي في ((الفردوس)) (612)
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة السجود صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - إنَّ اللهَ تعالى لا يَقبَلُ صلاةَ مَن لا يُصِيبُ أَنْفُه الأرضَ.
خلاصة حكم المحدث : ضُعِّف لضعف سليمان الطالقاني أحد رواته
الراوي : أم عطية | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/360
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة السجود
| أحاديث مشابهة

25 - إنَّ اللهَ لا يقبلُ صدقةً من غُلولٍ ولا صلاةً بغيرِ طَهورٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الخليل بن زكريا قال العقيلي يحدث بالبواطيل عن الثقات وقال أبو الفتح الأزدي متروك الحديث
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 5/510 التخريج : أخرجه ابن ماجه (274)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/61) باختلاف يسير، والشجري في ((الأمالي)) (2559) مطولاً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - الصدقة من الكسب الطيب صدقة - لا يقبل الله الصدقة من الغلول صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون
|أصول الحديث

26 - إن الله عز وجل لا يقبلُ صلاةً إلا بِطَهورٍ، ولا صدَقَةً من غَلولٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مسلم متروك الحديث ، ولهذا المتن أسانيد أخر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/599 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/284) واللفظ له، وأخرجه الطبراني (10/160) (10205) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - الصدقة من الكسب الطيب صدقة - لا يقبل الله الصدقة من الغلول صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - شروط الصلاة طهارة - لا يقبل الله صلاة بغير طهور
|أصول الحديث

27 - عن أبي قَيْسٍ، قال: أَرسَلَني عبدُ اللهِ بنُ عمْرٍو إلى أمِّ سلَمةَ أَسأَلُها: هل كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُقبِّلُ وهو صائمٌ؟ فإن قالتْ: لا، فقُلْ لها: إنَّ عائشةَ تُخبِرُ النَّاسَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُقبِّلُ وهو صائمٌ؟ قال: فسَألَها أكانَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُقبِّلُ وهو صائمٌ؟ قالتْ: لا، قلتُ: إنَّ عائشةَ تُخبِرُ النَّاسَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يُقبِّلُ وهو صائمٌ؟ قالتْ: لعلَّه إيَّاها كان لا يَتمالَكُ عنها حُبًّا، أمَّا إيَّايَ، فلا.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 26533 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (3072)، وأحمد (26533) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صيام - القبلة للصائم مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق نكاح - عشرة النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - مَن لقِيَ اللَّهَ يشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وأنِّي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يرجِعُ ذلِكَ إلى قلبٍ موقنٍ دخلَ الجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به نصر بن حماد عن شعبة
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/202 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3796)، وأحمد (21998)، والحميدي (374) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام توحيد - فضل التوحيد إسلام - فضل الشهادتين إيمان - من مات لا يشرك بالله شيئا جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - ما مِن نفْسٍ تموتُ وهي تَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنِّي رسولُ اللهِ يَرجِعُ ذلك إلى قلبٍ مُوقِنٍ إلَّا غفَر اللهُ لها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] هصان بن كاهل قال ابن المديني: إنه رجل مجهول
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : العراقي | المصدر : ذيل ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/449 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10975)، وابن ماجه (3796)، وأحمد (21998) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - فضل الشهادتين استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله رقائق وزهد - التوكل واليقين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - إنَّ للهِ في الخلقِ ثلاثَمائةٍ قلوبُهم على قلبِ آدمَ, وللهِ في الخلقِ أربعون قلوبُهم على قلبِ موسَى,وسبعةٌ على قلبِ إبراهيمَ, وخمسةٌ على قلبِ جبرائيلَ, وثلاثةٌ على قلبِ إسرافيلَ فإذا مات الواحدُ أبدل اللهُ مكانه من الثَّلاثةِ, وإذا مات من الثَّلاثةِ أبدل اللهُ مكانَه من الخمسةِ إلى أن قال : وإذا مات واحدٌ من الثَّلاثُمائةِ أبدل اللهُ مكانَه من العامَّةِ, فبهم يُحيي ويُميتُ ويمكُرُ ويُثبِتُ ويدفعُ البلاءَ قيل لابنِ مسعودٍ : كيف بهم يُحيي ويُميتُ ؟ قال : لأنَّهم يسألون اللهَ إكثارَ الأممِ فيكثرون, ويدعون على الجبابرةِ فيقتَصِمون, ويستسقون فيُسقَوْن, ويسألون فتنبُتُ لهم الأرضُ, ويَدعون فيُدفعُ بهم أنواعُ البلاءِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ظلمات بعضها فوق بعض , الوضع من أحدهم
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 271 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/8)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (1/303)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/150)
التصنيف الموضوعي: أنبياء - إبراهيم أنبياء - آدم أنبياء - موسى توحيد - ما جاء في الأبدال ملائكة - فضل الملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث