logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

151 - استَأذَنَ أبو بكرٍ رَضيَ اللهُ عنهُ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وعِندَهُ جاريةٌ تَضرِبُ بالدُّفِّ، فدخَلَ، ثم استَأذَنَ عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنهُ، فدخَلَ، ثم استَأذَنَ عُثمانُ رَضيَ اللهُ عنهُ، فأمسَكتُ، قال: فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ عُثمانَ رَجُلٌ حَييٌّ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : ابن أبي أوفى | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 19113
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بر وصلة - التودد إلى الإخوان لعب ولهو - آلة اللهو
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

152 - لا يَحِلُّ لرجُلٍ يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أنْ يُصلِّيَ وهو حَقِنٌ حتَّى يَتخفَّفَ. ثمَّ ساق نحْوَه على هذا اللَّفظِ، قال: ولا يَحِلُّ لرجُلٍ يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ أنْ يَؤُمَّ قومًا إلَّا بإذنِهِم، ولا يَختَصَّ نفْسَه بدَعوةٍ دُونَهم، فإنْ فعَلَ فقدْ خانَهُم.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده رجل فيه جهالة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 367
التصنيف الموضوعي: صلاة - دفع الأخبثين في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - إمامة الرجل والقوم له كارهون صلاة - الطمأنينة في الصلاة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة

153 - ما سافر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ سفرًا إلا صلى ركعَتين حتى يرجعَ وإنه أقام بمكةَ زمنَ الفتحِ ثمانِ عشرةَ ليلةً يصلي بالناس ركعَتين ركعَتين إلا المغربَ ثم يقول يا أهلَ مكةَ قوموا فصلُّوا ركعَتين أُخريَين فإنا قومٌ سَفرٌ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده علي بن زيد بن جدعان وهو ضعيف
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/204
التصنيف الموضوعي: سفر - جواز القصر والإتمام في السفر صلاة - صلاة المقيم خلف المسافر رقائق وزهد - المبادرة إلى الخيرات سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر صلاة - صلاة المغرب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

154 - أنَّهُ سألَ أبَا أيوبَ الأنصارِيَّ، قال : يُصَلِّي أحدُنا في منزِلِهِ الصلاةَ، ثُمَّ يأتِي المسجدَ، وتقامُ الصلاةُ، فأصلِّي معهم، فأجدُ في نفْسِي شيئًا مِنْ ذلِكَ ؟ فقال أبو أيوبَ : سألْنا عَنْ ذلِكَ النبيَّ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ - ؟ قال : فذلِكَ لَهُ سهمُ جَمْعٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1111
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - من صلى في منزله ثم حضر الجماعة علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة

155 - يا رسولَ اللهِ ! أيُّ الشهداءِ أكرمُ على اللهِ ؟ ! قال : رجلٌ قام إلى أميرٍ جائرٍ فأمره بمعروفٍ ونهاه عن منكرٍ فقتله، قيل : فأيُّ الناسِ أشدُّ عذابًا ؟ قال : رجلٌ قتل نبيًّا أو قتل رجلًا أمره بمعروفٍ أو نهاه عن منكرٍ، ثم قرأ : ?ويقتلونَ النبيينَ بغيرِ حقٍّ ويقتلونَ الذين يأمرونَ بالقسطِ من الناسِ فبشِّرهُم بعذابٍ أليمٍ? ثم قال : يا أبا عبيدةَ ! قتلتْ بنو إسرائيلَ ثلاثةً وأربعينَ نبيًّا في ساعةٍ واحدةٍ؛ فقام مائةُ رجلٍ واثنا عشرَ رجلًا من عبَّادِ بني إسرائيلَ فأمروا بالمعروفِ ونهوا عن المنكرِ؛ فقتلوا جميعًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الحسن لم أسمع أحداً سماه
الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 4/110
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإنكار على الأمراء فيما خالفوا الشرع فيه تفسير آيات - سورة آل عمران جهاد - أفضل الجهاد كلمة حق عند إمام جائر جهاد - عقوبة من قتله نبي أو قتل نبيا شهادات - أي الشهداء خير
| أحاديث مشابهة

156 - عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ عن أبيه، قال: كان الرَّجُلُ إذا طلَّق امرأتَه ثمَّ ارتجَعها قبْلَ أن تنقضِيَ عِدَّتُها، كان ذلكَ له، وإنْ طلَّقها ألْفَ مرَّةٍ، فعمَد رجُلٌ إلى امرأةٍ له فطلَّقها، ثمَّ أمهَلها حتَّى إذا شارَفَتِ انقضاءَ عدَّتِها ارتَجَعها، ثمَّ طلَّقها، وقال: واللهِ لا أُؤْويكِ إلَيَّ، ولا تَحِلِّينَ أبدًا؛ فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ} [البقرة: 229].
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/581
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة طلاق - الرجعة طلاق - الطلاق كم هو طلاق - عدد الطلاق قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

157 - طاف النبيُّ، صلى الله تعالى عليه وسلم، بينَ الصفا والمروةِ أسبوعًا ثمَّ أسندَ إلى حائطٍ مِنْ حيطانِ مكةَ فقال : هلْ مِنْ شربةٍ ؟ فأُتِيَ بقعبٍ مِنْ نبيذٍ فذاقَهُ فقطَّبَ وردَّهُ. فقامَ إليهِ رجلٌ مِنْ آلِ حاطبٍ فقال : يا رسولَ اللهِ، صلى الله تعالى عليه وسلم، هذا شرابُ أهلِ مكةَ. قال : فصبَّ عليهِ الماءَ، ثمَّ شرِبَ، ثمَّ قال : حُرِّمَتِ الخمرُ بعينِها والسُّكرُ مِنْ كلِّ شيءٍ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد ابن الفرات قال في "التقريب" كذبوه
الراوي : - | المحدث : ابن همات الدمشقي | المصدر : التنكيت والإفادة
الصفحة أو الرقم : 190
التصنيف الموضوعي: أشربة - الخمر ومما تكون أشربة - النبيذ أشربة - كسر شدة النبيذ بالماء أشربة - كل مسكر خمر حج - الصفا والمروة والسعي بينهما
| أحاديث مشابهة

158 - عن رجل من الأنصار عن أبيه، قال: كنتُ قائمًا عندَ عثمانَ بنِ عفَّانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ فقالَ : ألا أنبِّئُكُم كيفَ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ ؟ قُلنا : بلَى فدعا بماءٍ فغَسلَ وجهَهُ ثلاثًا، ومَضمَضَ، واستنشَقَ ثلاثًا، ثمَّ غسلَ يديهِ إلى مرفقيهِ ثلاثًا، ثمَّ مسحَ برأسِهِ، وأذُنَيْهِ، وغسلَ رجليهِ ثلاثًا، ثمَّ قالَ : هَكَذا كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/13
التصنيف الموضوعي: وضوء - المضمضة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - عدد مرات الوضوء وضوء - غسل الرجلين والأعقاب وضوء - مسح الرأس
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

159 - أقبل رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على حمارٍ فلقِيهُ رجل فقال يا رسولَ اللهِ رجلٌ تركَ عمتهُ وخالتهُ لا وارثَ له غيرهُما فرفَع رأسهُ إلى السماءِ فقال اللهُمّ رجلٌ تركَ عمتهُ وخالتهُ لا وارثَ له غيرهما ثم قال أينَ السائلِ قال هاأنَذَا قال لا ميراثَ لهما
خلاصة حكم المحدث : [فيه]عبد الله بن جعفر المديني لا أعلم أحدا احتج به
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : تحفة المحتاج
الصفحة أو الرقم : 2/318
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - من مات وليس له وارث فرائض ومواريث - ميراث الخال فرائض ومواريث - ميراث العمة علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

160 - مَرَّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجُلٌ قد خَضَبَ لِحيَتَه بالحِنَّاءِ، فقال: ما أحسنَ هذا!، ثُمَّ مَرَّ عليه رَجُلٌ بعدَه قد خَضَبَ بالحِنَّاءِ والكَتَمِ، فقال: هذا أحسنُ مِن هذا الأوَّلِ، ومَرَّ عليه رَجُلٌ قد خَضَبَ بصُفرةٍ، فقال: هذا أحسنُ مِن هذا كلِّه، وكان طاوُسٌ يَخضِبُ بالصُّفرةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 3696
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال زينة الشعر - ما جاء في الشعر طب - الحناء زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

161 - سأل رجلٌ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : ما يحلُّ لي من امرأتي وهي حائضٌ ؟ قال : تَشُدُّ عليها إزارَها، ثم شأنُك بها
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : زيد بن أسلم | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 18/585
التصنيف الموضوعي: حيض - الاضطجاع مع الحائض في ثوب واحد حيض - مباشرة الحائض آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال حيض - طهارة بدن الحائض علم - حسن السؤال ونصح العالم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

162 - عن رجلٍ عن الحكمِ لَطَمَ رجلٌ رجلًا فذهب بصرُهُ وعينُهُ قائمةٌ، فأرادوا أن يُقِيدُوهُ منهُ، فأَعْيَا عليهِ، فأتاهم عليٌّ، فأمَرَ بهِ، فجعل على وجهِهِ كُرْسُفًا، ثم استقبلَ بهِ الشمسَ، وأدنى من عينِهِ مرآةً فالتمعَ بصرُهُ وعينُهُ قائمةٌ
خلاصة حكم المحدث : لم أجده إلا عن علي بإسناد فيه مبهم وهو منقطع
الراوي : معمر بن أبي معمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/268
التصنيف الموضوعي: خلق - الشمس والقمر ديات وقصاص - النفس بالنفس والعين بالعين ... رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

163 - عندَ كل أذانينِ ركعتانِ قبلَ الإقامةِ ما خلا أذانَ المغربِ قال ابن بُرَيدَةَ لقد أدركتُ عبد اللهِ بن عُمَرَ يصلي تينكَ الركعتين عند المغرب لا يدعهُما على حالٍ قال فقمنَا فصلّينا الركعتينِ قبلَ الإقامَةِ ثم انتظرنَا حتى خرج الإمامُ فصلّينَا معه المكتوبةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه]حيان بن عبيد الله ليس بقوي وخالفه ثقات [يعني في جعله عن عبدالله بن مغفل]
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/581
التصنيف الموضوعي: صلاة - السنن الرواتب صلاة - الصلاة قبل المغرب صلاة - صلاة المغرب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

164 - جاء رجلٌ بابنُ أخٍ له سكرانَ - يعني : إلى ابن مسعودٍ... فذكر الحديث في كيفِيةِ جلدهِ ثم قال لعمّهِ : بئسَ – لعَمرو اللهِ والِي اليتمِ أنتَ، ما أدبتَ فأحسنتَ الأدبَ، ولا سترتَ الخربةَ . فقال : يا أبا عبد الرحمنِ، أما والله إنه لابنُ أخي وما لي ولدٌ، وإني لأجدُ له منَ اللوعةِ ما أجدُ لولدِي، ولكنْ لم آلُ عن الخيرِ. فقال عبد الله : إنَّ اللهَ عفوٌ يحبُّ العفوَ، ولكن لا ينبغِي لوالِي الأمرِ أن يؤتَى بحدّ إلا أقامهُ. ثم أنشأ يحدثنا عن نبي اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : إن أوّلَ رجلٌ قُطِعَ من المسلمينَ رجلٌ من الأنصارِ أُتِيَ به نبي اللهِ سرقَ، فقال : اقطعوهُ.. وكأنما أسفَ وجهُ نبي الله صلى الله عليه وسلم رمادا، ثم أشارَ بيدهِ يخفيهِ، فقال بعضُ القومِ : كأن هذا شقّ عليكَ. فقال : لا ينبغِي أن تكونُوا أعوانَ الشيطانِ - أو إبليسَ - فإنه لا ينبغِي لوالِي الأمرِ أن يؤتَى بحدّ إلا أقامهُ, واللهُ عفوٌ يحبُ العفوَ. ثم قرأ { وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا... } الآية.
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى ضعيف , وأبو ماجد لا يعرف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3479
التصنيف الموضوعي: حدود - الستر على أهل الحدود حدود - صفة ما يجلد به حدود - ينبغي للإمام إذا انتهى إليه حد أن يقيمه حدود - حد شارب الخمر حدود - حد السرقة ونصابها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

165 - إنَّ هذا [ رجلٌ يكثرُ الرُّكوعَ والسُّجودَ ] آخذٌ بالعُسرِ ولم يأخذْ باليُسرِ ثمَّ دفع في صَدرهِ فخرج من المسجدِ ولم يرَ فيه بعدَ ذلك
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : - | المحدث : ابن رجب | المصدر : سير الدلجة
الصفحة أو الرقم : 4/411
التصنيف الموضوعي: إسلام - خير الدين أيسره رقائق وزهد - التيسير رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل إيمان - الدين يسر صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة
| أحاديث مشابهة

166 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لِلَقحةٍ تُحلَبُ من يحلبُ هذِهِ فقامَ رجلٌ فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما اسمُكَ فقالَ الرَّجلُ مُرَّةُ فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اجلِس ثمَّ قالَ من يحلبُ هذِهِ فقامَ رجلٌ فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما اسمُكَ فقالَ حربٌ فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اجلِس ثمَّ قالَ من يحلِبُ هذِهِ فقامَ رجلٌ فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما اسمُكَ فقالَ يَعيشُ فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ احلِب
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : يحيى بن سعيد | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 24/71
التصنيف الموضوعي: أسماء - الأسماء المنهي عنها والمكروهة أطعمة - حلب الرجل الناقة وغيرها أسماء - الأسماء المستحبة عقيدة - التفاؤل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - محبته للاسم الحسن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

167 - أن رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال للقحةِ تحلبُ : من يحلبُ هذه ؟ فقام رجلٌ فقال رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما اسمُك ؟ فقال له الرجلُ : مرةً، فقال له رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : اجلسْ ثم قال : من يحلبُ هذه فقام رجلٌ آخرٌ فقال له رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما اسمُك فقال حرب فقال له رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اجلس ثم قال من يحلبُ هذه فقام رجلٌ فقال له صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما اسمُك فقال يعيشُ فقال له النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ احلبْ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : - | المحدث : ابن القيم | المصدر : تحفة المودود
الصفحة أو الرقم : 39
التصنيف الموضوعي: أسماء - الأسماء المنهي عنها والمكروهة أطعمة - حلب الرجل الناقة وغيرها أسماء - الأسماء المستحبة عقيدة - التفاؤل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - محبته للاسم الحسن
| أحاديث مشابهة

168 - أقبلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ علَى حمارٍ فلقيه رجلٌ فقالَ يا رسولَ اللهِ رجلٌ تركَ عمتَهُ وخالَتَهُ لا وارثَ لَهُ غيرَهُما فرفع رأسَهُ إلى السماءِ فقالَ اللَّهُمَ رجلٌ تركَ عمتَه وخالتَه لا وارثَ له غيرَهُمَا ثُمَّ قالَ أينَ السائلُ قالَ هَا أنَا ذَا قالَ لا ميراثَ لهُمَا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبدالله بن جعفر المدني لا أعلم أحداً احتج بعبدالله هذا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 30/536
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ذوي الأرحام فرائض ومواريث - من مات وليس له وارث فرائض ومواريث - ميراث العمة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

169 - أقبل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على حمارٍ فلقيه رجلٌ فقال يا رسولَ اللهِ رجلٌ ترك عمةً وخالةً لا وارثَ له غيرُهما فرفع رأسَه إلى السماءِ فقال اللهمَّ رجلٌ ترك عمَّتَه وخالتَه لا وارثَ له غيرُهما ثم قال أينَ السائلُ قال ها أنا ذا قال لا ميراثَ لهما
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبدالله بن جعفر المديني فيه مقال قال أبو حاتم منكر الحديث جداً وقال النسائي متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 23/385
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - ذوي الأرحام فرائض ومواريث - من مات وليس له وارث فرائض ومواريث - ميراث العمة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

170 - كُنا قعودًا عندَ رسولِ اللهِ فذكرَ الفتنَ فأكثرَ في ذكرِها، حتى ذكرَ فتنةَ الأحلاسِ . فقال قائلٌ : يا رسولَ اللهِ وما فتنةُ الأحلاسِ ؟ قال : هيَ هربٌ وحربٌ، ثمَّ فتنةُ السراءِ دخنُها مِنْ تحتِ قدمَيْ رجلٍ مِنْ أهلِ بيتي، يزعمُ أنهُ مِني وليسَ مِني، وإنَّما أوليائِي المتقونَ، ثمَّ يصطلحُ الناسُ على رجلٍ كوركٍ على ضلعٍ، ثمَّ فتنةُ الدهيماءِ لا تدعُ أحدًا مِنْ هذهِ الأمةِ إلا لطمتْهُ لطمةً، فإذا قيلَ : انقضَتْ تمادَتْ، يصبحُ الرجلُ فيها مؤمنًا ويمسي كافرًا، حتى يصيرَ الناسُ إلى فسطاطينِ، فسطاطِ إيمانٍ لا نفاقَ فيهِ، وفسطاطِ نفاقٍ لا إيمانَ فيهِ، فإذا كان ذاكُمْ فانتظروا الدجالَ مِنْ يومِهِ أوْ مِنْ غدِهِ
خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت إلى سنده حكمت بصحته ، ولكن قال أبو حاتم روى هذا الحديث ابن جابر ، عن عمير بن هانئ عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم مرسل ، والحديث عندي ليس بصحيح كأنه موضوع
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 237
التصنيف الموضوعي: فتن - التثبت في الفتنة فتن - ظهور الفتن فتن - فتنة الدجال فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات إيمان - النفاق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

171 - جاءَ رجُلٌ بابنِ أخٍ له إلى عبدِ اللهِ سَكْرانَ. فقال: إنِّي وجَدتُ هذا سكْرانَ. فقال عبدُ اللهِ: تَرْتِروه، مَزْمِزوه، واستَنْكِهوه. قال: فتَرْتَروه، ومَزْمَزوه، واستَنكَهوه، فوُجِدَ مِنه ريحُ الشرابِ، فأمَرَ به عبدُ اللهِ إلى السِّجنِ، ثمَّ أخرَجَه مِن الغَدِ، ثمَّ أمَرَ بسَوطٍ فدُقَّتْ ثَمرتُه حتى آضَتْ له مُخفَّفةً، ثمَّ قال للجَلَّادِ: اجلِدْه وارجِعْ يدَكَ، وأَعطِ كلَّ عُضوٍ حقَّه. فضرَبَه ضَربًا غَيرَ مُبَرِّحٍ أوْجَعَه، وجعَلَه في قَباءٍ وسَراوِيلَ، أو قميصٍ وسَراوِيلَ، ثمَّ قال: بئسَ واللهِ والي اليتيمِ، ما أدَّبتَ فأحسَنتَ الأدبَ، ولا ستَرتَ الخِزيةَ. فقال: يا أبا عبدِ الرحمنِ، إنَّه ابنُ أخي، أجِدُ له مِن اللَّوعةِ ما أجِدُ لولدي. فقال عبدُ اللهِ: إنَّ اللهَ جلَّ وعزَّ يحِبُّ العَفوَ، ولا يَنْبغي لوالٍ أنْ يُؤتَى بحَدٍّ إلَّا أقامَه، ثمَّ أنشَأَ يحدِّثُ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: إن أوَّلَ رجُلٍ مِن المسلمينَ قُطِعَ مِن الأنصارِ -أو في الأنصارِ- فقيل: يا رسولَ اللهِ هذا سرَقَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو ماجد ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/279
التصنيف الموضوعي: حدود - الستر على أهل الحدود حدود - صفة ما يجلد به حدود - ينبغي للإمام إذا انتهى إليه حد أن يقيمه حدود - من وجد منه ريح شراب أو لقي سكران حدود - حد شارب الخمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

172 - جاءَ رجُلٌ بابنِ أخٍ له إلى عبدِ اللهِ سَكْرانَ. فقال: إنِّي وجَدتُ هذا سَكْرانَ. فقال عبدُ اللهِ: تَرْتِروه، مَزْمِزوه، واستَنْكِهوه. قال: فتَرْتَروه، ومَزْمَزوه، واستَنكَهوه، فوُجِدَ مِنه ريحُ الشرابِ، فأمَرَ به عبدُ اللهِ إلى السِّجنِ، ثمَّ أخرَجَه مِن الغَدِ، ثمَّ أمَرَ بسَوْطٍ فدُقَّتْ ثَمرتُه؛ حتى [آضَتْ له مُخفَّفةً]، ثمَّ اجلِدْه وارجِعْ يَدَكَ، وأَعطِ كلَّ عُضوٍ حقَّه. فضرَبَه ضَربًا غَيرَ مُبَرِّحٍ أوْجَعَه، وجعَلَه في قَباءٍ وسَراوِيلَ، أو قَميصٍ وسَراوِيلَ.
خلاصة حكم المحدث : أبو ماجد ضعيف
الراوي : أبو ماجد الحنفي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/282
التصنيف الموضوعي: حدود - الستر على أهل الحدود حدود - صفة ما يجلد به حدود - ينبغي للإمام إذا انتهى إليه حد أن يقيمه حدود - من وجد منه ريح شراب أو لقي سكران حدود - حد شارب الخمر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

173 - في رَجُلٍ أصابه جِراحٌ على عَهْدِه، ثُمَّ أصابه احتلامٌ، فأُمِرَ بالاغتِسالِ، فاغتَسَل فمات، فبلغ ذلك النَّبيَّ عليه السَّلاُم فقال: ألم يكُنْ شِفاءُ العِيِّ السُّؤالَ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مقال
الراوي : - | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 2/141
التصنيف الموضوعي: تيمم - متى يتيمم تيمم - تيمم الجنب إحسان - الأخذ بالرخصة علم - ذم الفتوى بالرأي علم - سؤال العالم عما لا يعلم
| أحاديث مشابهة

174 - توضأ رجلٌ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ولم يسمِّ قال: أعدْ وضوءَك –ثلاثَ مراتٍ- ثم توضأ وسمى فقال: الآن حين أصبتَ وضوءَك.
خلاصة حكم المحدث : مقطوع معضل
الراوي : خصيف بن عبدالرحمن الجزري | المحدث : ابن دقيق العيد | المصدر : الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الصفحة أو الرقم : 1/454
التصنيف الموضوعي: وضوء - التسمية للوضوء وضوء - صفة الوضوء وضوء - نواقض الوضوء وضوء - فرائض الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

175 - لا يَتطهَّرُ رَجلٌ في بيْتِه، ثُم يخرُجُ يُريدُ الصلاةَ إلَّا كان في صلاةٍ حتى يَقضيَ الصلاةَ، فلا يُخالِفْ أحَدٌ بيْنَ أصابِعِ يَدِه في الصلاةِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : كعب بن عجرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5566
التصنيف الموضوعي: صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة إحسان - الإخلاص إيمان - الاحتساب والنية صلاة - النية في الصلاة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

176 - فقالتْ أمُّ شريكٍ يا رسولَ اللهِ فأينَ العربُ يومئذٍ ؟ قال هم يومئذٍ قليلٌ وجلُّهم ببيتِ المقدسِ وإمامُهم رجلٌ صالحٌ فبينما إمامُهم قد تقدَّمَ يصلِّي بهم الصبحَ إذ نزل عليهم عيسَى ابنُ مريمَ الصُّبحَ فرجع ذلك الإمامُ ينكُصُ يمشِي القهقرَى لِيَتَقَدَّمَ عيسَى يصلِّي بالناسِ فيضعُ عيسَى يدَهُ بين كتفيهِ ثمَّ يقولُ له تقدَّمْ فصلِّ فإنها لك أقيمتْ فيصلِّي بهم إمامُهم فإذا انصرف قال عيسَى عليه السلامُ افتحوا البابَ فيفتحُ ووراءَهُ الدجالُ معه سبعونَ ألفَ يهوديٍّ كلُّهم ذو سيفٍ محلَّى وساجٍ فإذا نظر إليه الدجالُ ذاب كما يذوبُ المِلحُ في الماءِ وينطلقُ هاربًا ويقولُ عيسَى عليه السَّلامُ إنَّ لي فيكَ ضربَةً لن تسبِقَني بها فيدرِكُهُ عند بابِ اللُّدِّ الشرقيِّ فيقتلُهُ فذكر الحديثَ وفيه قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فيكونُ عيسَى ابنُ مريمَ عليه السلامُ في أمَّتي حكمًا عدلًا وإمامًا مُقسطًا يدقُّ الصَّليبَ ويذبحُ الخنزيرَ ويضعُ الجزيةَ فذكرَهُ بطولِهِ
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : [أبو أمامة الباهلي] | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 11/266
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم أشراط الساعة - قتل الدجال أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

177 - غزَوتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلم يُصَلِّ إلَّا رَكعَتينِ حتى رجَعَ إلى المَدينةِ، وحَجَجتُ معه فلم يُصَلِّ إلَّا رَكعَتينِ حتى رجَعَ إلى المَدينةِ، وشهِدتُ معه الفَتحَ، فأقامَ بمَكةَ ثَمانَ عَشرةَ ليلةً لا يُصَلِّي إلَّا رَكعَتينِ، ثمَّ يقولُ لأهلِ البَلَدِ: أتِمُّوا؛ فإنَّا سَفْرٌ.
خلاصة حكم المحدث : مداره على علي بن زيد بن جدعان وهو صاحب غرائب
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/222
التصنيف الموضوعي: سفر - متى يتم المسافر مغازي - فتح مكة إحسان - الأخذ بالرخصة سفر - قصر الصلاة وكم يقيم ليقصر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

178 - لما افتتح رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مكة دعا بمالِ العزّى فنثرهُ بين يديهِ، ثم دعا رجلا قد سمّاهُ فأعطاهُ منها، ثم دعا أبا سفيانَ بن حرْبٍ فأعطاهُ منها، ثم دعا سعيد بن الحارثِ فأعطاهُ منها، ثم دعا رهطا من قريشٍ فأعطاهُم، فجعل يُعطِي الرجلَ القطعةَ من الذهبِ فيها خمسونَ مثقالا وسبعونَ مثقالا ونحو ذلك، فقامَ رجل فقال : إنّكَ لبصيرٌ حيث تضعُ التبرَ، ثم قامَ الثانيةَ فقال مثلَ ذلكَ، فأعرضَ عنهُ النبي صلى الله عليه وسلم، ثم قامَ الثالثةَ فقال : إنكَ لتَحْكُم وما نَرى عدْلا، قال : ويحكَ إذا لا يعدلُ أحدٌ بعدي، ثم دعا نبي الله أبا بكرٍ فقال : اذهبْ فاقتلهُ، فذهبَ فلم يجدهُ، فقال : لو قتلتهُ لرجوتُ أن يكونَ أولهُم وآخرهُم
خلاصة حكم المحدث : مرسل ومخرجه عن مجالد وفيه لين لكن له ما يؤيد معناه
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الصارم المسلول
الصفحة أو الرقم : 2/343
التصنيف الموضوعي: صدقة - الصدقة على المؤلفة قلوبهم مغازي - فتح مكة جهاد - التألف على الإسلام حدود - قتل الخوارج وأهل البغي غنائم - إعطاء المؤلفة قلوبهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

179 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان في مجلسٍ فرفع نظرَهُ إلى السماءِ ثمَّ طأطأ نظرهُ ثمَّ رفعهُ فسُئلَ عن ذلك فقال إنَّ هؤلاءِ القومُ كانوا يذكرونَ اللهَ يعني أهلَ مجلسٍ أمامهُ فنزلَتْ عليهم السكينةُ تحملُها الملائكةُ كالقبَّةِ فلمَّا دنتْ منهم تكلَّم رجلٌ منهم بباطلٍ فرُفِعَت عنهم
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : سعد بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الخصائص الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/86
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر علم - فضل مجالس العلم والذكر قرآن - نزول السكينة والملائكة عند القراءة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

180 - قعَد إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلٌ وعليه خاتَمٌ مِن ذهبٍ فقرَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدَه بقضيبٍ كان في يدِه ثمَّ غفَل عنه فألقى الرَّجلُ خاتمَه ثمَّ نظَر إليه رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: أينَ خاتمُك ؟ قال: ألقَيْتُه قال: أظُنُّنا قد أوجَعْناك وأغرَمْناك
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف؛ لضعف النعمان بن راشد
الراوي : أبو ثعلبة الخشني | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 303
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر زينة اللباس - خاتم الذهب زينة اللباس - لبس الخاتم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي زينة - حلية الذهب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - ما مِن رجلٍ يُذنِبُ ذنبًا ثم يقومُ فيتطهَّرُ ثم يصلِّي ركعتينِ، ثم يَستغفِرُ اللهَ إلا غفَر له ثم قرَأ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ الآية
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو الورقاء وهو ضعيف
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : البهوتي | المصدر : كشاف القناع
الصفحة أو الرقم : 1/443 التخريج : أخرجه أبو داود (1521)، والترمذي (406)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11078)، وابن ماجه (1395)، وأحمد (2) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه استغفار - الاستغفار بعد الصلوات صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - النوافل المطلقة
|أصول الحديث

2 - ما مِن رجلٍ يذنِبُ ذنبًا ثمَّ يقومُ يتطَهرُ ثمَّ يصلِّي ثمَّ يستغفِرُ اللَّهَ إلَّا غُفِرَ لَه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أسماء بن الحكم قال البزار مجهول
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/409 التخريج : أخرجه أبو داود (1521)، والترمذي (406)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11078)، وابن ماجه (1395)، وأحمد (2) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - استحباب الاستغفار والإكثار منه استغفار - الاستغفار بعد الصلوات صلاة - الوضوء والتطهر للصلاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صلاة - النوافل المطلقة
|أصول الحديث

3 - [عن علي] يقول: كنتُ إذا سَمِعْتُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حديثًا نفَعَني اللهُ منه بما شاء أن ينفَعَني، فإذا حَدَّثَني رَجُلٌ مِن أصحابِه استحلَفْتُه، فإذا حَلَف لي صدَّقْتُه، وإنَّه حَدَّثَني أبو بكرٍ -وصدَقَ أبو بكرٍ- قال: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: «ما مِن رَجُلٍ مُؤمِنٍ يُذنِبُ ذَنبًا، ثمَّ يقومُ فيتَطَهَّرُ فيُحسِنُ الطُّهورَ، ثمَّ يَستغفِرُ اللهَ إلَّا غَفَر اللهُ له، ثمَّ قرَأَ هذه الآيةَ: {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ} إلى آخِرِ الآيةِ»
خلاصة حكم المحدث : أحسنها إسنادا وأصحها ما رواه الثوري ومسعر ومن تابعهما.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر استغفار - فضل الاستغفار مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق استغفار - مكفرات الذنوب علم - التثبت في الحديث

4 - حديثُ عليِّ بنِ أبي طالبٍ، عن أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما مِن عبدٍ يُذنِبُ ذنبًا، فيتوضَّأُ، ثُمَّ يُصلِّي... الحديثَ. [يقصدُ حديثَ: «‌ما ‌مِن ‌عبدٍ ‌يُذنِبُ ‌ذنبًا، ‌فيتوضَّأُ، ‌ثُمَّ ‌يُصلِّي رَكعتَينِ، ثُمَّ يستغفِرُ اللهَ؛ إلَّا غفَر له»].
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عُثمانَ بنِ المُغيرةِ، وأبي إسحاقَ السَّبيعيِّ، وأبي المُثنَّى سُلَيمانَ بنَ يَزيدَ، ثُمَّ قال]: وأحسنُها إسنادًا وأصحُّها ما رواه الثَّوريُّ، ومِسعَرٌ، ومَن تابَعهما، عن عُثمانَ بنِ المُغيرةِ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 8 التخريج : أخرجه أبو داود (1521)، والترمذي (406)، وابن ماجه (1395)، وأحمد (56) جميعا مطولا.
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة صلاة - ثواب من أحسن الوضوء ثم صلى ركعتين استغفار - أوقات الاستغفار استغفار - كيفية الاستغفار استغفار - مكفرات الذنوب
|أصول الحديث

5 - ما من عبدٍ يذنبُ ذنبًا فيُحسنُ الطهورَ ثم يقومُ فيُصلِّي ركعتَينِ ثم يستغفرُ اللهَ إلا غفر اللهُ له ثم قرأ هذه الآيةَ { وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً... } الآيةَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أسماء بن الحكم قال ابن حبان يخطئ وقال البزار مجهول
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 1/429 التخريج : أخرجه أبو داود (1521)، والترمذي (406)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11078)، وابن ماجه (1395)، وأحمد (2) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: استغفار - فضل الاستغفار تفسير آيات - سورة آل عمران توبة - سقوط الذنوب بالاستغفار والتوبة استغفار - أسباب المغفرة صلاة - الحض على الصلاة
|أصول الحديث

6 - بَيْنَما رَجُلٌ يُصَلِّي مُسبِلًا إزارَه ، قالَ له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "اذْهَبْ فتَوَضَّأْ"، فذَهَبَ فتَوَضَّأَ ثُمَّ جاءَ، ثُمَّ قالَ: "اذْهَبْ فتَوَضَّأْ" فذَهَبَ فتَوَضَّأَ ثُمَّ جاءَ، فقالَ له رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، ما لك أمَرْتَه أن يَتَوضَّأَ ثُمَّ سَكَتَّ عنه؟ فقالَ: "إنَّه كانَ يُصَلِّي وهو مُسبِلٌ إزارَه، وإنَّ اللهَ لا يَقبَلُ صَلاةَ رَجُلٍ مُسبِلٍ إزارَه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جعفر هذا غير معروف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 317
التصنيف الموضوعي: صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة زينة اللباس - صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة

7 - بينما رجلٌ يصلِّي مسبِلًا إزارَه إذ قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم : اذهبْ فتوضأْ، فذهب فتوضأ ثمَّ جاء، ثمَّ قال : اذهبْ فتوضأْ، فذهب فتوضأ ثمَّ جاء، فقال له رجلٌ يا رسولَ اللهِ ما لك أمرتَه أنْ يتوضأ، ثمَّ سكتَّ عنه ؟ قال : إنه كان يصلِّي وهو مُسبلٌ إزارَه، وإنَّ الله جلَّ ذِكرُه لا يقبَلُ صلاةَ رجُلٍ مُسبلٍ إزارَه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو جعفر المؤذن. قال الحافظ مقبول من الثالثة، ومن زعم أنه محمد بن علي بن الحسين فقد وهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 2/204 التخريج : أخرجه أبو داود (638) واللفظ له، والبزار (8762)، والبيهقي (3431)
التصنيف الموضوعي: صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
|أصول الحديث

8 - بينما رجلٌ يُصلِّي مُسبِلًا إزارَه فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اذهَبْ فتوضَّأ فذهب فتوضَّأ ثمَّ جاء ثمَّ قال له اذهبْ فتوضَّأ فقال له رجلٌ آخرُ يا رسولَ اللهِ ما لك أمرتَه أن يتوضَّأَ ثمَّ سكتَّ عنه قال إنَّه كان يُصلِّي وهو مُسبِلٌ إزارَه وإنَّ اللهَ لا يقبلُ صلاةَ رجلٍ مُسبِلٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه ] أبو جعفر المدني إن كان محمد بن علي بن الحسين فروايته عن أبي هريرة مرسله وإن كان غيره فلا أعرفه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/133 التخريج : أخرجه أبو داود (4086) واللفظ له، والبزار (8762)، والبيهقي (3431)
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إسبال الإزار صلاة - أمر من صلى مسبلا إزاره بإعادة الوضوء والصلاة صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة
|أصول الحديث

9 - بينَما رَجلٌ يُصلِّي مُسبِلًا إزارَه ؛ إذ قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "اذهَبْ فتَوضَّأْ"، فذهَبَ فتَوضَّأَ، ثم جاءَ، ثم قال: "اذهَبْ فتَوضَّأْ"، فذهَبَ فتَوضَّأَ، ثم جاءَ، فقال له رَجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ما لكَ أمَرْتَه أنْ يَتوضَّأَ؟! قال: "إنَّه كان يُصلِّي وهو مُسبِلٌ إزارَه، وإنَّ اللهَ جلَّ ذِكرُه لا يَقبَلُ صَلاةَ رَجلٍ مُسبِلٍ إزارَه".
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 638 التخريج : أخرجه البزار (8762) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة زينة اللباس - صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - بينما رجلٌ يُصلِّي مُسبِلًا إزارَه ، فقال له النَّبيُّ صلَّى الله عليه وآله وسلم : اذهَبْ فتوضَّأْ، ثمَّ جاء فقال له : اذهَبْ فتوضَّأْ، فقال له رجلٌ : يا رسولَ اللهِ، أمرته أن يتوضَّأَ، ثمَّ سكتَّ عنه ؟ فقال : إنَّه كان يُصلِّي وهو مُسبِلٌ إزارَه، وإنَّ اللهَ لا يقبلُ صلاةَ رجلٍ مسبلٍ إزارَه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير بن جهمان السلمي وفي التقريب مقبول
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الصنعاني | المصدر : تحريم الإسبال
الصفحة أو الرقم : 24 التخريج : أخرجه أبو داود (638)، والبزار (8762)، والبيهقي (3431).
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إسبال الإزار صلاة - أمر من صلى مسبلا إزاره بإعادة الوضوء والصلاة صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة
|أصول الحديث

11 - بينما رجُلٌ يَصَلِّي مُسْبِلٌ إَزارَه قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : اذْهَبْ فتوضأْ فذهب فتوضأَ ثم جاء، فقال : اذْهبْ فتوضأَ فقال له رجُلٌ : يا رسولَ اللهِ، ما لَكَ أَمَرْتَه أن يَتوضأَ ثم سكَتَّ عنه ؟ قال : إنه كان يُصَلِّي وهو مُسْبِلٌ إِزارَه، وإنَّ اللهَ لا يَقبلُ صلاةَ رجُلِ مُسْبِلٍ.
خلاصة حكم المحدث : فيه نظر ظاهر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 801 التخريج : أخرجه أبو داود (638)، والبزار (8762)، والبيهقي (3431).
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إسبال الإزار صلاة - أمر من صلى مسبلا إزاره بإعادة الوضوء والصلاة صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة
|أصول الحديث

12 - بينما رجُلٌ يُصلِّي مُسبِلًا إزارَه ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: اذهَبْ فتوضَّأْ، فذهَبَ فتوضَّأَ، ثم جاء، فقال: اذهَبْ فتوضَّأْ، فقال له رجُلٌ: يا رسولَ اللهِ، ما لكَ أمَرتَه أنْ يتوضَّأَ ثم سكَتَّ عنه، قال: إنَّه كان يُصلِّي وهو مُسبِلُ إزارِه، وإنَّ اللهَ لا يقبَلُ صلاةَ رجُلٍ مُسبِلٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4086 التخريج : أخرجه البزار (8762) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على رجلٍ قائمٍ يُصلِّي على صخرةٍ فأتى ناحيةَ مكَّةَ فمكَث مليًّا ثمَّ أقبَل فوجَد الرَّجلَ على حالِه يُصلِّي فجمَع يدَيهِ ثمَّ قال: ( أيُّها النَّاسُ عليكم بالقصدِ عليكم بالقصدِ فإنَّ اللهَ لا يمَلُّ حتَّى تمَلُّوا )
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 357 التخريج : أخرجه ابن حبان (357) بلفظه، وأخرجه ابن ماجه (4241)، وأبو يعلى (1796) كلاهما باختلاف يسير مطولًا، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3729) مختصرًا بنحوه دون قوله: ((ا أيها الناس عليكم بالقصد ثلاثا))
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل إحسان - الحث على الأعمال الصالحة إيمان - توحيد الأسماء والصفات صلاة - النهي عن التكلف والمشقة في العبادة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

14 - بينما رجلٌ يُصَلَّي مُسْبِلًا إزارَه ،فقال له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم: اذهبْ فتوضأْ. فذهبَ فتوضأَ، ثم جاء، قال: اذهبْ فتوضأْ. فقال له رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، ما لك أمرْتَه أن يَتَوضأَ، ثم سكتَ عنه، قال: إنه صلَّى وهو مُسْبِلٌ إزارَه؛ وإن اللهَ لا يَقْبَلُ صلاةَ رجلٍ مُسْبِلٍ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده أبو جعفر رجل من أهل المدينة لا يعرف اسمه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 2/113 التخريج : أخرجه أبو داود (4086)، والبزار (8762)، والبيهقي (3431).
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - إسبال الإزار صلاة - أمر من صلى مسبلا إزاره بإعادة الوضوء والصلاة صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة
|أصول الحديث

15 - لا يَغتَسِلْ رجلٌ يومَ الجمُعةِ ويتطهَّرْ ما استَطاع من طُهرٍ ويَدَّهِنْ من دُهنِه أو يَمَسَّ من طيبِ بَيتِه ثم يَخرُجْ فلا يُفَرِّقْ بين اثنينِ ثم يُصلِّي ما كُتِب له ثم يُنْصِتُ إذا تكلَّم الإمامُ إلا غُفِر له ما بينَه وبينَ الجمُعةِ الأخرى
خلاصة حكم المحدث : اختلف على ابن أبي ذئب فيه أيضا
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الدارقطني | المصدر : الإلزامات والتتبع
الصفحة أو الرقم : 206 التخريج : أخرجه البخاري (883) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الطيب للجمعة جمعة - ما يصلى من النافلة قبل الجمعة جمعة - الإنصات للخطبة غسل - غسل الجمعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - بَينَما رَجُلٌ يُصَلِّي وهو مُسبِلٌ إزارَهُ إذْ قال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: اذهَبْ فتَوَضَّأْ. قال: فذهَبَ فتوَضَّأَ، ثم جاءَ، فقال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: اذهَبْ فتوَضَّأْ. قال: فذهَبَ فتوَضَّأَ، ثم جاءَ، فقال: يا رَسولَ اللهِ؟ ما لكَ أمَرتَهُ يتوَضَّأُ، ثم سَكَتَّ؟ قال: إنَّهُ كانَ يُصَلِّي وهو مُسبِلٌ إزارَهُ، وإنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لا يَقبَلُ صَلاةَ عَبدٍ مُسبِلٍ إزارَهُ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16628 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9703) المرفوع منه باختلاف يسير، وأحمد (16628) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: صلاة - لباس الرجل في الصلاة صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة زينة اللباس - حكم إسبال القميص والكم والإزار وطرف العمامة زينة اللباس - صفة طول القميص والكم والإزار وطرف العمامة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - عن رجلٍ من بني عديِّ بنِ كعبٍ أنهم دخلوا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو يصلي جالسًا فقالوا ما شأنك يا رسولَ اللهِ قال لسعتني عقربٌ ثم قال إذا وجد أحدُكم عقربًا وهو يصلي فليقتُلها بنعلِه اليسرى
خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : رجل من بني عدي بن كعب | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 2/100 التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (47) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صلاة - العمل في الصلاة صيد - الأمر بقتل بعض الهوام زينة اللباس - النعال صلاة - الصلاة في النعال والخفاف
|أصول الحديث

18 - أنَّهُ أخبرَهُ رجلٌ، مِن أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أنَّ السُّنَّةَ في الصَّلاةِ على الجَنازةِ أن يُكَبِّرَ الإمامُ، ثمَّ يقرأَ بفاتحةِ الكتابِ بعدَ التَّكبيرةِ الأولى سرًّا في نفسِهِ، ثمَّ يصلِّيَ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ويُخْلِصَ الدُّعاءَ للجَنازةِ في التَّكبيراتِ، ولا يقرأُ في شيءٍ منهنَّ ثمَّ يسلِّمَ سرًّا في نفسِهِ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مطرف لكنه قد قواه البيهقي
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الشوكاني | المصدر : تحفة الذاكرين
الصفحة أو الرقم : 371 التخريج : أخرجه الشافعي في ((المسند)) (ص359)، والبيهقي (7040) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الجنازة صلاة الجنازة - قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة صلاة الجنازة - التسليم من صلاة الجنازة صلاة الجنازة - الدعاء للميت وإخلاصه صلاة الجنازة - عدد التكبير في صلاة الجنازة
|أصول الحديث

19 - عن أبي أمامةَ بنِ سهلٍ أنَّهُ أخبرهُ رجلٌ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ أنَّ السُّنَّةَ في الصَّلاةِ على الجنازةِ أن يكبِّرَ الإمامُ ثمَّ يقرأَ بفاتحةِ الكتابِ بعدَ التَّكبيرةِ سرًّا في نفسِهِ ثمَّ يصلِّي على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ ويخلصُ الدُّعاءَ للجنازةِ في التَّكبيراتِ ولا يقرأُ في شيءٍ مِنهنَّ ثمَّ يسلِّمُ سِرًّا في نفسِهِ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده اضطراب
الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 1/359 التخريج : أخرجه الشافعي في ((الأم)) (2/608)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (3000)، والبيهقي (7209) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الجنازة صلاة الجنازة - قراءة الفاتحة في صلاة الجنازة صلاة الجنازة - التسليم من صلاة الجنازة صلاة الجنازة - الدعاء للميت وإخلاصه صلاة الجنازة - عدد التكبير في صلاة الجنازة

20 - وعن أبي أُمامةَ بنِ سَهْلٍ أنه أخبرَه رجلٌ من أصحابِ النبيِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - : أنَّ السنَّةَ في الصلاةِ على الجنازةِ أنْ يكبرَ الإمامُ ثم يقرأُ بفاتحةِ الكتابِ بعد التكبيرةِ الأولى سرًّا في نفسِه ثم يصلي على النبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - ويُخلصُ الدعاءَ للجنازةِ في التكبيراتِ ولا يقرأُ في شيءٍ منها، ثم يسلِّمُ سرًّا في نفسِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو أمامة بن سهل بن حنيف | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 732/2
التصنيف الموضوعي: صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة صلاة الجنازة - التسليم من صلاة الجنازة صلاة الجنازة - الدعاء للميت وإخلاصه صلاة الجنازة - القراءة بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الأولى

21 - عن صلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالت : كان يصلِّي في بيتِه قبل الظُّهرِ أربعًا ثمَّ يخرجُ فيصلِّي بالنَّاسِ ثمَّ يدخلُ فيصلِّي ركعتَيْن، وكان يصلِّي بالنَّاسِ المغربَ ثمَّ يدخلُ فيصلِّي ركعتَيْن، ثمَّ يصلِّي بالنَّاسِ العشاءَ ويدخلُ بيتي فيصلِّي ركعتَيْن
خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : موفق الدين ابن قدامة | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 2/539 التخريج : أخرجه مسلم (730)، وأبو داود (1251)، وأحمد (24019) بلفظه تامًا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - السنن الرواتب صلاة - الصلاة بعد المغرب صلاة - الصلاة في البيوت صلاة - النافلة بعد صلاة العشاء صلاة - ما يصلى قبل الظهر وبعدها
|أصول الحديث

22 - عن البراءِ رضي اللهُ عنه قال له رجلٌ : يا أبا عمارةَ ! وَلَا تُلْقُوا بِأَيدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ، أهو الرجلُ يلقى العدوَّ فيقاتلُ حتى يُقتلَ ؟ قال : لا، ولكن هو الرجلُ يذنبُ الذَّنبَ فيقول لا يغفره اللهُ [ لي ].
خلاصة حكم المحدث : حسن الإسناد مقطوع
الراوي : [أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله] | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1624 التخريج : أخرجه الحاكم (3089)، والبيهقي في ((الشعب)) (6691) واللفظ لهما، وأبو إسحاق الفزاري في ((السير)) (323) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة توبة - الحض على التوبة إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه علم - سؤال العالم عما لا يعلم
|أصول الحديث

23 - لولا شيءٌ لأمَرْتُ رَجلًا يُصلِّي بالنَّاسِ، ثُم حرَّقْتُ بُيوتًا على ما فيها. قال جابرٌ: إنَّما قال ذلك من أجْلِ رَجُلٍ بلَغَه عنه شيءٌ، فقال: لَئنْ لم يَنتَهِ لأَحرِقَنَّ عليه بيتَه على ما فيه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 5880 التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5880) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - استخلاف الإمام من ينوب عنه بالصلاة إذا عرض له عذر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غزوةِ تبوكَ ، يؤخِّرُ الظهرَ حتى يبرُدَ، ثم يصلِّي الظهرَ والعصرَ، ثم لا ينزل حتى يغيبَ الشفقُ، ثم يصلي المغربَ والعشاءَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن محمد بن صهبان ليس بالقوي، روى عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 11/223 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (2/ 165) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: صلاة - الإبراد بالظهر صلاة - تأخير الصلاة مغازي - غزوة تبوك سفر - الجمع بين الصلاة في السفر صلاة - صلاة الظهر
|أصول الحديث

25 - أنَّهُ سأل أمَّ سلمةَ زوجُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عن قراءةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وصلاتِه، فقالَتْ : ما لكم وصلاتُه ؟ كان يصلِّي، ثم ينامُ قدرَ ما يصلِّي، ثم يصلِّي قدرَ ما نام، ثم ينامُ بقدرِ ما صلَّى حتى يُصبحَ، ثم نَعَتَتْ له قراءتَه، فإذا هي تنعتُ قراءةً مفسرةً حرفًا حرفًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعلى بن مملك ليس بذلك المشهور
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : النسائي | المصدر : السنن الكبرى للنسائي
الصفحة أو الرقم : 1379 التخريج : أخرجه الترمذي (2923)، وابن خزيمة (1158) باختلاف يسير، والطبراني (23/292) (646) مختصراً باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - التهجد بالليل تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم قرآن - الترتيل والتجويد والمدود وما شابهها علم - حسن السؤال ونصح العالم
|أصول الحديث

26 - من لعبَ بالميسرِ يعني النَّرْدَ والشطرنجَ ثم قام يُصلِّي مثل الذي يتوضأُ بالقَيْحِ ودمِ الخنزيرِ ثم يُصلِّي أفنقولُ يَقْبَلُ اللهُ صلاتَهُ
خلاصة حكم المحدث : مرسل و[فيه] عبد الملك ساقط وعبد الملك بن الماجشون ضعيف
الراوي : محمد بن كعب القرظي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/61 التخريج : أخرجه أحمد (23138)، ويعقوب بن سفيان في ((المعرفة والتاريخ)) (1/ 290)، والطبراني في ((«امعجم الكبير)) (22/ 292) (748) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: لعب ولهو - الشطرنج لعب ولهو - اللهو المحظور لعب ولهو - النرد لعب ولهو - تحريم القمار لعب ولهو - ما يحرم من اللعب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - تُوُفِّيَ رجُلٌ مِن أهْلِ المدينةِ، فدُفِنَ لَيلًا، قال: فزَجَرَ عنه، ثمَّ قال: لا يَدفِنَنَّ أحدُكم لَيلًا إلَّا أنْ يُضْطَرَّ إلى ذلك إنسانٌ، ولا يُصَلِّي على جنائزِكم أحدٌ ما دُمْتُ فيكم غَيري، وإذا دفَنَ أحدُكم أخاهُ فلْيُحْسِنْ كفَنَه.
خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/494 التخريج : أخرجه مسلم (943)، وأبو داود (148)، والنسائي (2014) جميعهم بنحوه.
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - الدفن بالليل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته جنائز وموت - إحسان الكفن والنهي عن المغالاة فيه جنائز وموت - صفة الكفن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - "مَثَلُ مَن لَعِبَ بالمَيْسِرِ -يَعْني النَّرْدَ والشِّطْرَنْجَ- ثُمَّ قامَ يُصَلِّي، مَثَلُ الَّذي يَتَوَضَّأُ بالقَيْحِ ودَمِ الخِنْزيرِ، ثُمَّ يُصَلِّي، أَتقولُ يَقبَلُ اللهُ صَلاتَه؟!".
خلاصة حكم المحدث : [مرسل وضعيف]
الراوي : محمد بن كعب القرظي | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 240
التصنيف الموضوعي: لعب ولهو - الشطرنج لعب ولهو - النرد لعب ولهو - ما يحرم من اللعب
| أحاديث مشابهة

29 - أنَّه سأَل أمَّ سلَمةَ زوجَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن صلاةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم باللَّيلِ فقالت: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي العِشاءَ الآخِرةَ ثمَّ يُسبِّحُ ثمَّ يُصلِّي بعدُ ما شاء اللهُ مِن اللَّيلِ ثمَّ ينصرِفُ فيرقُدُ مثلَ ما يُصلِّي ثمَّ يستيقِظُ مِن نَومتِه تلك فيُصلِّي مثلَ ما نام وصلاتُه تلك الآخِرةُ تكونُ إلى الصُّبحِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أم سلمة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2639
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل التهليل والتسبيح والدعاء تراويح وتهجد وقيام ليل - صفة صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - وقت القيام تراويح وتهجد وقيام ليل - قيام النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - صلاة العشاء
| أحاديث مشابهة

30 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ الزُّبيرِ قالَ من سنَّةِ الحاجِّ أن يصلِّيَ يومَ التَّرويةِ الظُّهرَ والعصرَ والمغربَ والعشاءَ والصُّبحَ بمنًى ثمَّ يغدوَ فيقبلُ حيثُ كتبَ اللَّهُ لهُ ثمَّ يروحُ إذا زالتِ الشَّمسُ فيخطبُ النَّاسَ ثمَّ ينزلُ فيجمعُ بينَ الصَّلاتينِ الظُّهرِ والعصرِ ثمَّ يقفُ بعرفةَ فيدفعُ إذا غابتِ الشَّمسُ ثمَّ يصلِّي المغربَ حيثُ قدَّرَ اللَّهُ لهُ أن يصلِّيَ ثمَّ يقفُ بالمزدلفةِ فإذا طلعَ الفجرُ صلَّى الصُّبحَ ثمَّ يدفعُ إذا أصبحَ فإذا رمى الجمرةَ فقد حلَّ لهُ ما حرمَ عليهِ إلَّا النِّساءَ حتَّى يطوفَ بالبيت
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن صالح كاتب الليث قال عبد الملك بن شعيب بن الليث‏‏ ثقة مأمون وضعفه الأئمة أحمد وغيره‏‏
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/253 التخريج : أخرجه الطبراني ((13/ 110)) (267) بلفظه، وابن خزيمة (2800) والحاكم (1695) بنحوه
التصنيف الموضوعي: حج - الدفع من مزدلفة حج - الغدو من منى إلى عرفة حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - يوم التروية حج - الصلاة بمنى يوم التروية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه