logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - مَن قال حين يُناديَ المُنادي : اللهم ربَّ هذه الدعوةِ القائمَةِ، والصلاةِ القائمةِ صلِّ على مُحمدٍ، وارضَ عني رضًا لا سَخَط بعدَهُ، استَجاب اللهُ دعوتَه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/490
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذكار بعد الأذان أذان - الدعاء عند الأذان أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - الدعاء بعد الأذان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

32 - الطَّاهرُ النَّائمُ كالصَّائمِ القائمِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/186
التصنيف الموضوعي: آداب النوم - النوم على طهارة تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل صيام - فضل الصيام إحسان - الحث على الأعمال الصالحة آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة

33 - لو يعلَمُ الذي يشْرَبُ وهو قَائِمٌ ما فِي بَطْنِهِ لَاسْتَقَاءَهُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 14/218
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب قائما أو راكبا أشربة - شرب الماء واقفا أشربة - كيف يشرب رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

34 - حقٌّ وسُنَّةٌ مسنونةٌ أن لا يُؤذِّنَ الرجلُ إلا وهو طاهرٌ ولا يُؤذِّنُ إلا وهو قائمٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحارث بن عتبة مجهول
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/240
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذان على طهارة أذان - من يؤذن أذان - كيف يعمل المؤذن في أذانه أذان - لا يؤذن إلا متوضئ علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

35 - إذا غَضِبَ أحدُكم، وهو قائمٌ؛ فليجلسْ، فإن ذهب عنه الغضبُ؛ وإلا فليضطجعْ.
خلاصة حكم المحدث : الصواب فيه الإرسال أو الانقطاع
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5041
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الجلوس على الأرض رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب رقائق وزهد - ما يفعل ليذهب غضبه آداب المجلس - هيئات الجلوس والاسترخاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

36 - لا تذهَبُ الليالي والأيامُ حتى يقومَ القائمُ فيقولَ: مَن يَبيعُنا دِينَه بكفٍّ من دراهِمَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] نافع بن الحارث لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به قال البخاري لم يصح حديثه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/286
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة فتن - خروج الناس من الدين أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى
| أحاديث مشابهة

37 - لا تذهبُ اللَّياليَ والأيَّامُ حتَّى يقومَ القائمُ فيقولُ من يبيعُنا دينَهُ بكفٍّ من دراهِمَ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] زياد بن المنذر متروك الحديث
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2611
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فتن - أيام الصبر وفيمن يتمسك بدينه في الفتن أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى فتن - ظهور الرغبة والرهبة فتن - فتنة المال
| أحاديث مشابهة

38 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ قالَ إنَّ منَ الجفاءِ أن تبولَ وأنتَ قائمٌ.
خلاصة حكم المحدث : معلق بدون إسناد
الراوي : - | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1/18
التصنيف الموضوعي: آداب قضاء الحاجة - البول قائما وقاعدا طهارة - آداب دخول الخلاء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

39 - إذا غَضِبَ أحدُكمْ وهوَ قائمٌ فليجلسْ، فإنْ ذهبَ عنهُ الغضبُ، وإلا فليضطجعْ
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن أبا داود رواه [مرسلا] يريد أبو داود رحمه الله أن المرسل أصح
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 107
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - الجلوس على الأرض رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب رقائق وزهد - ما يفعل ليذهب غضبه آداب المجلس - هيئات الجلوس والاسترخاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

40 - إذَا غضِبَ أحدُكم وهُوَ قائمٌ فَلْيَجْلِسْ فإنْ ذهبَ عنْه الغيظُ وإلَّا اضطجعَ
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 28/491
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند الغضب رقائق وزهد - الحلم آداب عامة - الأخلاق المذمومة رقائق وزهد - الوصايا النافعة رقائق وزهد - كظم الغيظ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

41 - كان إذا قام أخذ عصًا فتوكَّأ عليها وهو قائمٌ على المنبرِ ثم كان أبو بكرٍ الصديقُ وعمرُ وعثمانُ يفعلون ذلك
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الزيلعي | المصدر : نصب الراية
الصفحة أو الرقم : 2/197
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين جمعة - الاعتماد على قوس ونحوه حال الخطبة زينة - اتخاذ العصا والتوكؤ عليها جمعة - آداب الخطبة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

42 - حقٌّ وسُنَّةٌ مسنونةٌ أن لاَ يؤذِّنُ إلَّا وَهوَ طاهرٌ، ولاَ يؤذِّنُ إلَّا وَهوَ قائمٌ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : وائل بن حجر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/397
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذان على طهارة أذان - من يؤذن أذان - كيف يعمل المؤذن في أذانه اعتصام بالسنة - لزوم السنة أذان - لا يؤذن إلا متوضئ
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

43 - إذا اختلف البيِّعانِ والمبيعُ قائمٌ بعينِه وليس بينهما بينةٌ فالقولُ ما قال البائعُ أو يترادان البيعَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي ليلى كان كثير الوهم في الإسناد والمتن وأهل العلم بالحديث لا يقبلون منه ما يتفرد به لكثرة أوهامه
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الأثير | المصدر : شرح مسند الشافعي
الصفحة أو الرقم : 4/141
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الخصمان ليس لأحدهما بينة أقضية وأحكام - القضاء فيمن لم تكن له بينة بيوع - اختلاف البيعين بيوع - آداب البيع بيوع - الخيار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

44 - إذا اختلَفَ البَيِّعانِ ، وليس بينهما بَيِّنةٌ، والبَيعُ قائمٌ بعَينِه؛ فالقَولُ ما قال البائعُ، أو يَتَرادَّانِ البَيعَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 7/444
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الخصمان ليس لأحدهما بينة أقضية وأحكام - القضاء فيمن لم تكن له بينة بيوع - اختلاف البيعين بيوع - آداب البيع بيوع - الخيار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

45 - عن أبي هُرَيرةَ قال: يكونُ في رَمَضانَ مدةٌ توقظُ النائمَ، وتُقعِدُ القائمَ، وتُخرِجُ العَواتقَ مِن خُدورِها.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل وليث وشهر متروكون
الراوي : شهر بن حوشب | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 2/109
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

46 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا غضِب وهو قائمٌ جلس, وإذا غضِب وهو جالسٌ اضطجع, فيذهبُ غضبُه.
خلاصة حكم المحدث : فيه من لم يسم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/215
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب رقائق وزهد - ما يفعل ليذهب غضبه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي
| أحاديث مشابهة

47 - لا صلاةَ لِمَنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ والإمامُ قائِمٌ يصلِّي فَلَا يَنْفَرِدُ وحْدَهُ بِصَلاةٍ ولَكِنْ يَدْخُلُ مع الإمامِ في الصلاةِ
خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/78
التصنيف الموضوعي: صلاة - إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة صلاة الجماعة والإمامة - فضل صلاة الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - التخلف عن الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - الحرص على حضور الجماعة صلاة الجماعة والإمامة - من سبق ببعض الصلاة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

48 - لمَّا نزلتُ المدينةَ عشَّرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عشرةً عشرةً يعني في كلِّ بيتٍ قال فكنتُ في العشرةِ الَّذين كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فيهم قال ولم يكُنْ لنا إلَّا شاةٌ نتجزَّا لبنَها قال فكنَّا إذا أبطأ علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شرِبنا وأبْقَينا للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نصيبَه فلمَّا كان ذاتَ ليلةٍ أبطأ علينا قال ونِمنا فقال المقدادُ لقد أطال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما أراه يجيءُ اللَّيلةَ لعلَّ إنسانًا دعاه قال فشرِبتُه فلمَّا ذهب من اللَّيلِ جاء فدخل البيتَ قال فلمَّا شرِبتُه لم أنَمْ قال فلمَّا دخل سلَّم ولم يشُدَّ ثمَّ مال إلى القَدَحِ فلمَّا لم يرَ شيئًا سكت ثمَّ قال اللَّهمَّ أطعِمْ من أطعمنا اللَّيلةَ قال وَثَبتُ فأخذتُ السِّكِّينَ وقُمتُ إلى الشَّاةِ قال ما لك قلتُ أذبَحُ قال لا ائْتِني بالشَّاةِ فأتيتُه بها فمسح ضَرْعَها فخرج شيءٌ ثمَّ شرِب ثمَّ نام
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث المقداد
الراوي : المقداد بن عمرو بن الأسود | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 4/377
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - عيش السلف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

49 - أبو بكرٍ وزيري والقائمُ في أمتي من بعدي وعمرُ حبيبي ينطقُ على لساني وعثمانُ مني وعليٌّ أخي وصاحبُ لوائِي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كادح بن رحمة يروي عن الثقات الأشياء المقلوبات فكثر المناكير في رواياته فاستحق بها الترك
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/235
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - استعمال الوزير مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

50 - أبو بكرٍ وزيري، والقائمُ في أمتي من بعدي، وعمرُ حبيبي ينطقُ على لساني، وعثمانُ مِنِّي، وعليٌّ أخي وصاحبُ لِوائي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن الربيع أحد المتروكين
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/399
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - استعمال الوزير مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

51 - إنَّ الرَّجلَ المسلمَ ليُدرِكُ بالحُلُمِ درجةَ الصَّائمِ القائمِ وإنَّه ليُكتَبُ جبَّارًا عنيدًا ولا يملِكُ إلَّا أهلَ بيتِه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 3/218
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحلم آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة آداب عامة - الأخلاق المذمومة
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

52 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال: إنِ استطَعْتَ فابدَأْ بالقائِمةِ التي تلي يَدَه اليُمنى، ثمَّ أَطِفْ بالسَّريرِ، وإلَّا فكُنْ قَريبًا منها.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مندل وهو ابن علي العنزي وهو ضعيف من قبل حفظه
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/167
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - حمل الجنازة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

53 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : إنِ استطعْتَ فابدأْ بالقائمةِ التي تَلي يدَهُ اليُمنى، ثم أطفْ بالسريرِ، وإلا فكنْ قريبًا مِنها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] مندل وهو ضعيف
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 5/167
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - حمل الجنازة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

54 - أما ترضى إحداكُنَّ أنَّ لها إذا أصابها الطلقُ مثلَ أجرِ الصائمِ القائمِ، وإن أسْهَرَها ولدُها ليلةً كان لها مثلَ أجرِ سبعين رقبةً تعتِقُها..
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن سعيد الخولاني حدث بموضوعات
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/261
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل رقائق وزهد - ما جاء في ترغيبات تختص بها النساء صيام - فضل الصيام مولود - فضل الأولاد آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة

55 - كنَّا جلوسًا عندَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في عدَّةِ مِنْ أصحابِهِ أبو بكرٍ وعمرُ عثمانُ وعليٌّ وطلحةُ والزبيرُ وعبدُ الرحمنِ ومعاذٌ وحذيفَةُ وسعدٌ بعدَ الهجرةِ بثمانِ سنينَ في السنةِ التاسِعَةِ فقال له حذيفَةُ فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي يا رسولَ اللهِ حدِّثْنَا فِي الْفِتَنِ قال يَا حُذَيْفَةُ أمَا إنَّهُ سَيَأْتِي على الناسِ زمانٌ القائِمُ فيه خيرٌ منَ الماشِي والقاعِدُ فيه خيرٌ من القائِمِ القاتِلُ والمقتولُ في النارِ
خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن مروان الخلال وهو ضعيف
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/311
التصنيف الموضوعي: فتن - التثبت في الفتنة فتن - النهي عن السعي في الفتنة فتن - ترك القتال في الفتن فتن - ظهور الفتن فتن - العزلة في الفتن
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

56 - أبو بكرٍ وزيري والقائمُ في أُمَّتي من بعدي وعمرُ حبيبي ينطقُ على لساني، أنا [من عثمانَ] وعثمانُ مني وعليٌّ أخي وصاحبُ لوائي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] كادح بن رحمة عامة ما يرويه غير محفوظ ولا يتابع عليه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 7/229
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - استعمال الوزير مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عثمان بن عفان مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

57 - إن اللهَ عز وجل يُدْخلُ العبدَ المؤمنَ الجَنّةَ بطلاقةِ وجههِ وحُسْنِ بَشْرَه وحُسْنِ خُلُقهِ حتى ينالَ بهِ الدرجاتَ العلى مع الصائمِ القائمِ الخائفِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن سعيد يروي البواطيل عن الثقات
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/609
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - فضل المصافحة والبشاشة عند اللقاء جنة - درجات الجنة بر وصلة - حسن الخلق جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

58 - عَنِ ابنِ مسعودٍ أنَّه كان يقولُ يا بادِئُ لا بِدْءَ لك ويا دائمُ لا نَفادَ لك ويا حيُّ مُحْيِيَ الموتى أنت القائمُ على كلِّ نفسٍ بما كسَبَتْ
خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع‏‏
الراوي : [عون بن عبدالله بن عتبة] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/162
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - الثناء على الله في الدعاء تفسير آيات - سورة الرعد عقيدة - إثبات أسماء الله عقيدة - إثبات صفات الله تعالى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

59 - مَن قال حينَ يُنادِي المنادي اللَّهمَّ ربَّ هذه الدعوةِ القائمةِ والصَّلاةِ النَّافعةِ صلِّ على محمَّدٍ وارضَ عنِّي رضاءً لا سخطَ بعدَه استجاب اللهُ له دعوتَه
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه ضعف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/337
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذكار بعد الأذان أذان - الدعاء عند الأذان آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - الدعاء بعد الأذان أدعية وأذكار - قبول الدعاء ورده
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

60 - مَن قال حين يُنادي المُنادي: اللَّهُمَّ ربَّ هذه الدَّعوةِ التَّامَّةِ، والصَّلاةِ القائمةِ، صَلِّ على محمَّدٍ، وارْضَ عنه رضًا لا سخَطَ بعدَه، استَجابَ اللهُ له دَعوتَه.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 14619
التصنيف الموضوعي: أذان - الأذكار بعد الأذان أذان - الدعاء عند الأذان أذان - ما يقول إذا سمع المؤذن آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - الدعاء بعد الأذان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - [ في حديثِ اختلافِ المتبايعَينِ ] والسِّلعَةُ قائِمةٌ
خلاصة حكم المحدث : تفرد بها محمد بن أبي ليلى ولا يحتج به لسوء حفظه
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/341
التصنيف الموضوعي: بيوع - اختلاف البيعين بيوع - البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وخيار المجلس بيوع - خيار المجلس بيوع - آداب البيع تجارة - أحكام التجارة
| أحاديث مشابهة

2 - عن رجلٍ عن الحكمِ لَطَمَ رجلٌ رجلًا فذهب بصرُهُ وعينُهُ قائمةٌ، فأرادوا أن يُقِيدُوهُ منهُ، فأَعْيَا عليهِ، فأتاهم عليٌّ، فأمَرَ بهِ، فجعل على وجهِهِ كُرْسُفًا، ثم استقبلَ بهِ الشمسَ، وأدنى من عينِهِ مرآةً فالتمعَ بصرُهُ وعينُهُ قائمةٌ
خلاصة حكم المحدث : لم أجده إلا عن علي بإسناد فيه مبهم وهو منقطع
الراوي : معمر بن أبي معمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 2/268 التخريج : أخرجه عبد الرزاق (17414) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: خلق - الشمس والقمر ديات وقصاص - النفس بالنفس والعين بالعين ... رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - "فالقَولُ ما يَقولُ البائِعُ" بزيادة "والسِّلعةُ قائِمةٌ"
خلاصة حكم المحدث : في إسناد هذه الزيادة محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو ضعيف لسوء حفظه
الراوي : ابن مسعود | المحدث : صديق خان | المصدر : الروضة الندية
الصفحة أو الرقم : 2/123
التصنيف الموضوعي: بيوع - اختلاف البيعين بيوع - آداب البيع تجارة - أحكام التجارة

4 - العِلمُ ثلاثةٌ : آيةٌ محكَمةٌ، وسُنَّةٌ قائمةٌ، ولا أدري
خلاصة حكم المحدث : صوابه موقوف من قول ابن عمر
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 15/61 التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((شرح مذاهب أهل السنة)) (46) باختلاف يسير، والذهبي في ((سير أعلام النبلاء)) (15/61) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس اعتصام بالسنة - لزوم السنة علم - الحث على طلب العلم اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها
|أصول الحديث

5 - إذا اختلفَ المتبايعانِ، والسِّلعةُ قائمةٌ، ولا بيِّنةَ لأحدِهِما تحالفا
خلاصة حكم المحدث : انفرد بهذه الزيادة وهي قوله: والسلعة قائمة ابن أبي ليلى وهو محمد بن عبد الرحمن الفقيه وهو ضعيف سيئ الحفظ، وأما قوله فيه: تحالفا، فلم يقع عند أحد منهم، وإنما عندهم والقول قول البائع أو يرادان البيع
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/993 التخريج : أخرجه الطبراني (10/215) (10365) بنحوه، من حديث عبدالله بن مسعود .
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الخصمان ليس لأحدهما بينة أقضية وأحكام - القضاء فيمن لم تكن له بينة أيمان - الاستحلاف بيوع - اختلاف البيعين أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
|أصول الحديث

6 - إذا اختلف المتبايعانِ والسلعةُ قائمةٌ بعينِها فالقولُ قولُ البائعِ أو يترادَّانِ
خلاصة حكم المحدث : جيد لكنه اختلف عليه فيها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 6/601 التخريج : أخرجه أبو داود (3511)، والنسائي (4648) بنحوه، والطبراني (10/215) (10365) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الخصمان ليس لأحدهما بينة أقضية وأحكام - القضاء فيمن لم تكن له بينة بيوع - اختلاف البيعين أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
|أصول الحديث

7 - إذا اختلف المتبايِعَانِ والسِّلْعَةُ قائمةٌ بعَيْنِها فالقولُ قولُ البائعِ أو يَتَرَادَّانِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير النرسي والعطار فلم أعرفهما
الراوي : عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/168 التخريج : أخرجه أحمد (4447)، وأبو يعلى (4984)، والطبراني (10/215) (10365) واللفظ له من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه.
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الخصمان ليس لأحدهما بينة أقضية وأحكام - القضاء فيمن لم تكن له بينة بيوع - اختلاف البيعين أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
|أصول الحديث

8 - إذا أتى الرجُلُ والصُّبحُ قائمةٌ فلْيَركَعْ ركعتَينِ قَبلَ الفَجرِ ثُم يَدخُلُ الصُّبحَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن ضميرة متروك الحديث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/263 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/357)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صلاة - الرجل يدخل والمؤذن يقيم صلاة - السنن الرواتب صلاة - ركعتي الفجر صلاة - صلاة الصبح
|أصول الحديث

9 - كنتُ أوضِّئُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأنا قائمةٌ وهو قاعِدٌ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الكريم بن روح البصري قال الرازي : مجهول وقال الدارقطني : ضعيف
الراوي : أم عياش جدة عنبسة بن سعيد | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 2/251 التخريج : أخرجه ابن ماجه (392)، والطبراني (25/91) (234)، والدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (3/1572)
التصنيف الموضوعي: وضوء - المساعدة في الوضوء وضوء - صفة الوضوء بر وصلة - إعانة المسلم على قضاء حوائجه مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم نكاح - خدمة الزوجة لزوجها وأبنائها
|أصول الحديث

10 - العِلمُ ثلاثَةٌ، فما سِوَى ذلك فضْلٌ : آيَةٌ مُحكمَةٌ وسُنَّةٌ قائِمَةٌ وفَريضَةٌ عادِلَةٌ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الرحمن بن زياد الأفريقي وعبد الرحمن بن رافع وفيهما مقال
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 5/2227 التخريج : أخرجه أبو داود (2885)، وابن ماجه (54) باختلاف يسير، والطبراني (14/91) (14706).
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس علم - الحث على طلب العلم علم - كيف يطلب العلم فرائض ومواريث - تعليم الفرائض
|أصول الحديث

11 - إذا أتى الرَّجلُ والصُّبحُ قائمةٌ فليركَعْ ركعتينِ قبلَ الفجرِ ثُمَّ يدخُلُ في الصُّبحِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين بن علي بن ضميرة ضعيف منكر الحديث وضعفه بين على حديثه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/228 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/357)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صلاة - الرجل يدخل والمؤذن يقيم صلاة - السنن الرواتب صلاة - ركعتي الفجر صلاة - صلاة الصبح
|أصول الحديث

12 - إذا أتى الرَّجلُ والصُّبحُ قائمةٌ فليرْكع رَكعتينِ قبلَ الفجرِ ثمَّ يدخل في الصُّبحِ.
خلاصة حكم المحدث : ليس له إسناد أو له إسناد ولا يحتج بمثله النقاد من أهل العلم
الراوي : - | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
الصفحة أو الرقم : 37
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صلاة - الرجل يدخل والمؤذن يقيم صلاة - السنن الرواتب صلاة - ركعتي الفجر صلاة - صلاة الصبح
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

13 - العِلْمُ ثلاثةٌ وما سِوَى ذلكَ فَضْلٌ : آيةٌ مُحْكَمَةٌ أو سُنَّةٌ قائمةٌ أو فريضةٌ عادلةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن زياد ابن أنعم وقد تكلم فيه غير واحد من الأئمة
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 5/28 التخريج : أخرجه أبو داود (2885 )، وابن ماجة (54 )، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (13/ 33) (72 )
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس علم - الحث على طلب العلم فرائض ومواريث - تعليم الفرائض
|أصول الحديث

14 - العلمُ ثلاثةٌ وما سوى ذلِكَ فضلٌ آيةٌ محكمةٌ أو سنةٌ قائمةٌ أو فريضةٌ عادلةٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي العطاف واه قال العقيلي لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به وابن أنعم تُكلم فيه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الملقن | المصدر : شرح البخاري لابن الملقن
الصفحة أو الرقم : 30/460 التخريج : أخرجه أبو داود (2885 )، وابن ماجة (54 )، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (13/ 33) (72 )
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - تعليم الفرائض قرآن - تعلم القرآن وتعليمه اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث

15 - كنْتُ أوضئُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ تعالَى عليهِ وآلهِ وسلَّمَ أنا قائمةٌ وهُو قاعدٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده معلل
الراوي : أم عياش جدة عنبسة بن سعيد | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 3/91 التخريج : أخرجه ابن ماجه (392)، والطبراني (25/91) (234)، والدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (3/1572)
التصنيف الموضوعي: وضوء - المساعدة في الوضوء آداب عامة - الاستعانة بالصغار والعبيد في الخدمة وغيرها آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال مناقب وفضائل - موالي النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه
|أصول الحديث

16 - العلمُ ثلاثةٌ وما سوى ذلك فضلٌ آيةٌ محكمةٌ أو سنةٌ قائمةٌ أو فريضةٌ عادلةٌ
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي وقد تكلم فيه غير واحد وفيه عبد الرحمن بن رافع التنوخي قاضي إفريقية وقد غمزه البخاري وابن أبي حاتم
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/168 التخريج : أخرجه أبو داود (2885 )، وابن ماجة (54 )، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (13/ 33) (72 )
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس علم - الحث على طلب العلم علم - كيف يطلب العلم فرائض ومواريث - تعليم الفرائض
|أصول الحديث

17 - العِلمُ ثَلاثَةٌ، وما سِوى ذلك، فهو فضلٌ: آيَةٌ مُحكَمَةٌ، وسُنَّةٌ قائِمَةٌ، أو فَريضَةٌ عادِلَةٌ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عندهم عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي، وعبد الرحمن بن رافع، وهما ضعيفان.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 2/ 427 التخريج : أخرجه أبو داود (2885 )، وابن ماجة (54 )
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - تعليم الفرائض قرآن - تعلم القرآن وتعليمه اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث

18 - العِلمُ ثلاثةٌ: آيةٌ مُحكَمةٌ، وسُنَّةٌ قائمةٌ، وفريضةٌ عادلةٌ، وما كانَ سِوى ذلك فهُوَ فَضْلٌ .
خلاصة حكم المحدث : في سنده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الافريقي وهو ضعيف، وكذا شيخه فيه، وهو عبد الرحمن بن رافع
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 15/ 61 التخريج : أخرجه أبو داود (2885)، وابن ماجه (2885) باختلاف يسير، والبغوي في ((شرح السنة)) (136) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - تعليم الفرائض قرآن - تعلم القرآن وتعليمه اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - الحث على الأخذ بالسنة
|أصول الحديث

19 - العِلمُ ثَلاثةٌ، وما سِوى ذلك فهو فَضْلٌ: آيةٌ مُحكَمةٌ، أو سُنَّةٌ قائِمةٌ، أو فَريضةٌ عادِلةٌ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عَبْد الرَّحْمنِ بن زياد بن أنعم الأفريقي تكلم فيه غير واحد، وفيه أيضا عَبْد الرَّحْمنِ بن رافع التنوخي قاضي أفريقية، وقد غمزه البخاري وابن أبي حاتم
الراوي : عبدالله بن عمرو بن العاص | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/ 283
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - تعليم الفرائض قرآن - تعلم القرآن وتعليمه اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - الحث على الأخذ بالسنة

20 - العلمُ ثلاثةٌ وما سوى ذلك فهو فَضلٌ : آيةٌ محكمَةٌ أو سُنَّةٌ قائمةٌ أو فريضةٌ عادلةٌ.
خلاصة حكم المحدث : فيه ابن أنعم ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 5/2361 التخريج : أخرجه أبو داود (2885 )، وابن ماجة (54 )، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (13/ 33) (72 )
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس علم - الحث على طلب العلم علم - كيف يطلب العلم فرائض ومواريث - تعليم الفرائض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - العلمُ ثلاثةٌ، وما سِوى ذلك فهو فضلٌ : آيةٌ محكمةٌ، أو سنةٌ قائمةٌ، أو فريضةٌ عادلةٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن زياد الإفريقي وفيه ضعف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 7/189 التخريج : أخرجه أبو داود (2885 )، وابن ماجة (54 )، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (13/ 33) (72 )
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس علم - الحث على طلب العلم علم - كيف يطلب العلم فرائض ومواريث - تعليم الفرائض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

22 - العِلمُ ثلاثةٌ، وما سوى ذلك فهو فضلٌ: آيةٌ مُحكَمةٌ، أو سُنَّةٌ قائِمةٌ، أو فريضةٌ عادِلةٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرّحمن بن الفم ضعيف
الراوي : ابن عمرو | المحدث : الزركشي (البدر) | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 286 التخريج : أخرجه أبو داود (2885) واللفظ له، وابن ماجه (54) والطبراني ((13/ 33)) (72) باختلاف يسير
|أصول الحديث

23 - العلمُ ثلاثَةٌ وما سِوَى ذلكَ فهوَ فَضْلٌ : آيَةٌ مُحْكَمَةٌ أوْ سُنَّةٌ قائِمَةٌ، أوْ فَرِيضَةٌ عَادِلَةٌ.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الرحمن بن زياد الإفريقي وفيه ضعف مشهور
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن رجب | المصدر : فضل علم السلف
الصفحة أو الرقم : 3/10 التخريج : أخرجه أبو داود (2885 )، وابن ماجة (54 )، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (13/ 33) (72 )
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس علم - الحث على طلب العلم علم - كيف يطلب العلم فرائض ومواريث - تعليم الفرائض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - العِلمُ ثلاثةٌ، وما سوى ذلك فهو فضلٌ: آيةٌ مُحكَمةٌ، أو سُنَّةٌ قائِمةٌ، أو فريضةٌ عادِلةٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف مشهور
الراوي : ابن عمرو | المحدث : ابن رجب | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 387 التخريج : أخرجه أبو داود (2885) واللفظ له، وابن ماجه (54) والطبراني ((13/ 33)) (72) باختلاف يسير
|أصول الحديث

25 - العِلمُ ثلاثةٌ، وما سوى ذلك فهو فضلٌ: آيةٌ مُحكَمةٌ، أو سُنَّةٌ قائِمةٌ، أو فريضةٌ عادِلةٌ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرّحمن بن الفم قال الذّهبي والزركشي ضعيف، وفيه أيضا عبد الرّحمن بن رافع التَّنوخي، وفيه [رشدين] بن سعد
الراوي : ابن عمرو | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 387 التخريج : أخرجه أبو داود (2885) واللفظ له، وابن ماجه (54) والطبراني ((13/ 33)) (72) باختلاف يسير
|أصول الحديث

26 - العِلمُ ثلاثةٌ، وما سوى ذلك فهو فضلٌ: آيةٌ مُحكَمةٌ، أو سُنَّةٌ قائمةٌ، أو فريضةٌ عادلةٌ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2885 التخريج : أخرجه أبو داود (2885)، والطبراني (14/61) (14656)، والحاكم (7949) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - تعليم الفرائض قرآن - تعلم القرآن وتعليمه اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - العلمُ ثلاثةٌ و ما سوى ذلِكَ فهو فضلٌ : آيةٌ محكمةٌ أو سنةٌ قائمةٌ أو فريضةٌ عادلةٌ
خلاصة حكم المحدث : من حديث عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي وفيه ضعف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن كثير | المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/125 التخريج : أخرجه أبو داود (2885 )، وابن ماجة (54 )، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (13/ 33) (72 )
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس علم - الحث على طلب العلم علم - كيف يطلب العلم فرائض ومواريث - تعليم الفرائض
|أصول الحديث

28 - العلمُ ثلاثةٌ آيةٌ محكمةٌ أو سنةٌ قائمةٌ أو فريضةٌ عادلةٌ وما كان سوَى ذلك فهو فضلٌ
خلاصة حكم المحدث : في سنده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي وقد تكلم فيه غير واحد وفيه أيضاً عبد الرحمن ابن رافع التنوخي وقد غمزه البخاري وابن أبي حاتم
الراوي : - | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 1/170
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - تعليم الفرائض قرآن - تعلم القرآن وتعليمه اعتصام بالسنة - نقل السنة وروايتها علم - الحث على الأخذ بالسنة

29 - عن أمِّ عيَّاشٍ، قالت : كنتُ أُوضِّئُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا قائمةٌ، وهو قاعدٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أم عياش جدة عنبسة بن سعيد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/141
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - أم عياش وضوء - المساعدة في الوضوء
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

30 - العِلْمُ ثلاثةٌ: آيةٌ محكَمَةٌ، أو سُنَّةٌ قائِمَةٌ، أو فريضَةٌ عادلةٌ، وما كانَ سِوَى ذلكَ، فَهُو فَضْلٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1/160 التخريج : أخرجه أبو داود (2885 )، وابن ماجة (54 )، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (13/ 33) (72 )
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة اعتصام بالسنة - ذم الرأي وتكلف القياس علم - الحث على طلب العلم علم - كيف يطلب العلم فرائض ومواريث - تعليم الفرائض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث