logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - وجدَ رجلٌ من الأنصارِ قتيلا في داليةِ ناسٍ من اليهودِ فذكروا ذلكَ للنبي صلى الله عليه وسلم فبعثَ إليهِم فأخذَ منهُم خمسينَ رجُلا من خيارهِم فاستحلفَ كل واحدٍ منهم باللهِ ما قتلتُ ولا علِمتُ قاتلا ثم جعلَ الديةَ عليهم قالوا لقد قضَى بما في ناموسِ موسى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الكلبي متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/463
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - القسامة التي كانت بالجاهلية ديات وقصاص - ترك القود بالقسامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - «نهى أن يُصَلَّى بَيْنَ القُبورِ».
خلاصة حكم المحدث : المرسل أصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1872
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - صلاة الجنازة صلاة الجنازة - الصلاة على الجنازة بين القبور صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة
| أحاديث مشابهة

3 - إذا وضعتُم موتاكُم في القُبورِ فقولوا : بِسمِ اللَّهِ وعلى ملَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ. وفي لَفْظٍ : وعلَى سُنَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : الموقوف هو المحفوظ
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه من قول النبي صلى الله عليه وسلم، وقبوله من قول الصحابي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 200
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إيمان - الملة ملة محمد صلى الله عليه وسلم دفن ومقابر - من أين يدخل الميت قبره وما يقال عند ذلك علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - عن جابر قال لا يرِثُ اليهوديّ ولا النصرانيّ المسلمَ ولا يرثهُم إلا أن يكونَ عبدُ الرجلِ أو أمتهُ
خلاصة حكم المحدث : موقوف وهو المحفوظ
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى صحته من قول جابر، وضعفه من قول النبي صلى الله عليه وسلم
الراوي : محمد بن مسلم المكي أبو الزبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/315
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - لا يتوارث أهل ملتين فرائض ومواريث - لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم فرائض ومواريث - موانع الإرث إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - صدقةُ الفطر عن كل صغيرٍ وكبيرٍ ذكرٍ وأنثى يهوديّ أو نصرانيّ حرّ أو مملوكٍ نصفُ صاعٍ من بر ّأو صاعا من تمرٍ أو صاعا من شعيرٍ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلام الطويل متروك الحديث ولم يسنده غيره
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/343
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الفطر زكاة - ما يجوز إخراجه في زكاة الفطر زكاة - وجوب زكاة الفطر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - عن كعبِ بنِ مالكٍ أنه أراد أن يتزوجَ يهوديةً أو نصرانيةً، فسأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : فنهاهُ عنها، وقال : إنها لا تُحصِنُك
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر بن أبي مريم ضعيف، وعلي بن أبي طلحة لم يدرك كعباً
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 8/216
التصنيف الموضوعي: حدود - من أشرك فليس بمحصن نكاح - فيما أحل من نكاح النساء نكاح - ما يحل من النساء وما يحرم نكاح - نكاح الكتابيات اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - أنَّهُ أرادَ أنْ يتزوجَ يهوديةً أوْ نصرانيةً فسأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنْ ذلكَ فنهاهُ عنها وقال إنَّها لا تُحَصِّنُكَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر بن أبي مريم ضعيف وعلي بن أبي طلحة لم يدرك كعبا
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/68
التصنيف الموضوعي: نكاح - نكاح الكتابيات اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - أربعةٌ ليسَ بينهم لعانٌ ليسَ بين الحرّ والأمةِ لِعانٌ وليسَ بين الحرّةِ والعبدِ لِعانٌ وليسَ بين المسلمِ واليهوديّةِ لعانٌ وليسَ بين المسلمِ والنصرانيةِ لعانٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان بن عبد الرحمن هو الوقاصي متروك الحديث
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/81
التصنيف الموضوعي: لعان و تلاعن - اللعان لعان و تلاعن - الملاعنة لعان و تلاعن - من يلاعن من الأزواج ومن لا يلاعن نكاح - فيما أحل من نكاح النساء نكاح - نكاح الكتابيات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - أتي النبي صلى الله عليه وسلم بيهوديّ ويهوديّة قد زنيا فقال لليهودِ ما يمنعكُم أن تقيموا عليهما الحدَّ فقالوا كنّا نفعلُ إذ كانَ ذلكَ فينا فلما ذهبَ ملكنا فلا نجْتِرئ على الفعلِ فقال لهم ائتُونِي بأعلمِ رجلينِ فيكم فأتوهُ بابنيْ صورِيّا فقال لهما أنتُما أعلمُ من ورائكما قالا يقولون قال فأنشُدكُما باللهِ الذي أنزلَ التوراةَ على موسى كيف تجدونَ حدهُما في التوراةِ فقالا الرجلُ مع المرأَةِ زنيةٌ وفيه عقوبةٌ والرجلُ على بطنِ المَرأة زنيةٌ وفيهِ عقوبةٌ فإذا شهدَ أربعةٌ أنهم رأوهُ يدخلهُ فيها كما يدْخل المُيل في المكحلةِ رُجِمَ قال ائتُونِي بالشُهودِ فشهدَ أربعةٌ فرجمهما النبي
خلاصة حكم المحدث : تفرد به مجالد عن الشعبي وليس بالقوي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/402
التصنيف الموضوعي: أنبياء - موسى علم - ذكر الرجم في التوراة إيمان - الكتب السماوية حدود - حد الزنا حدود - رجم الزاني المحصن من أهل الكتاب
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - حديثُ المعرورِ بنِ سُوَيدٍ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قال: اللَّهمَّ لا تجعَلْ قَبري وثَنًا، وكان بنو إسرائيلَ اتَّخَذوا قُبورَ أنبيائِهم مساجِدَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أصحابُ الأعمَشِ عنه، عن المعرورِ، عن عُمرَ موقوفًا. وأسنَده عبدُ الجبَّارِ بنُ العلاءِ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن الأعمَشِ، عن المعرورِ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولم يُتابَعْ عليه، والمحفوظُ هو الموقوفُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 233
التصنيف الموضوعي: صلاة - الصلاة عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم وإتيانه علم - أخبار بني إسرائيل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاؤه ألا يتخذ قبره عيدا مساجد ومواضع الصلاة - بناء المساجد على القبور حج - زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم

2 - حديثُ جابِرِ بنِ عبدِ اللهِ، عن عُمرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إن عشْتُ لأُخرِجَنَّ اليَهودَ والنَّصارى مِن جَزيرةِ العربِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو الزُّبَيرِ، ووَهبُ بنُ مُنَبِّهٍ، عن جابرٍ، واختُلِف عن الزُّهريِّ؛ فرواه إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ عُقبةَ، عن عمِّه موسى بنِ عُقبةَ، عن الزُّهريِّ، قال: حدَّثني ابنُ تَدرُسَ، وهو أبو الزُّبَيرِ، عن جابرٍ، عن عُمرَ. وخالَفه مُحمَّدُ بنُ فُلَيحٍ، رواه عن موسى بنِ عُقبةَ، عن الزُّهريِّ، قال: قال جابرٌ: عن عُمرَ مُرسَلًا. ورواه أبو أحمَدَ الزُّبَيريُّ، عن الثَّوريِّ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ، عن عُمرَ هذا الحديثَ، وألحَق به كلامًا آخَرَ أدرَجه فيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لأنهيَنَّ أن يُسمَّى رَباحًا ونَجيحًا، ووهِم في إدراجِه هذا الكلامَ عن عُمرَ. وغَيرُه يرويه عن الثَّوريِّ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؛ وهو الصَّحيحُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 137
التصنيف الموضوعي: أحكام أهل الذمة - معاملة أهل الذمة مغازي - إخراج المشركين وأهل الكتاب من جزيرة العرب مغازي - إخراج اليهود من المدينة مناقب وفضائل - الحجاز جزية - إخراج اليهود من جزيرة العرب

3 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأمِّ هانئٍ: اتَّخِذوا الغَنَمَ؛ فإنَّها بَرَكةٌ
خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ. حدَّث به يزيدُ بنُ الهادِ، وحَفصُ بنُ عُمَرَ، والمعروفُ بالكَفْرِ. وغيرُهما يرويه عن هشامٍ، عن أبيه، عن أمِّ هانئٍ، لا يذكُرُ عائِشةَ، وهو الصَّحيحُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3545
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما فيه البركة صيد - فضل الغنم رقائق وزهد - الوصايا النافعة

4 - حديثُ زِرٍّ، عن عبدِ اللهِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أيُّما أهلِ بَيتٍ اتَّخَذوا كلبًا ليس بكلبِ صيدٍ ولا ماشِيةٍ، نقَص مِن أجورِهم كُلَّ يومٍ قيراطٌ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عاصِمٌ، واختُلِف عنه في رَفعِه؛ فرفَعه عبدُ الصَّمدِ بنُ عبدِ الوارِثِ، وداودُ بنُ إبراهيمَ، عن شُعبةَ، عن عاصِمٍ. ووقَفه غَيرُهما عن شُعبةَ. وكذلك رواه حمَّادُ بنُ زيدٍ، عن عاصِمٍ، وزاد فيه إسنادًا آخَرَ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ: أو كلبِ زَرعٍ. وقال يَزيدُ بنُ هارونَ: قلْتُ لحمَّادِ بنِ زيدٍ، ورفَعه، قال: إنَّه لمرفوعٌ، ولكنِّي أهابُه، وقَفه شَيبانُ أبو مُعاويةَ، عن عاصِمٍ أيضًا. ورواه سلَّامُ بنُ أبي خُبزةَ، عن عاصِمٍ؛ فرفَعه، والموقوفُ أشهَرُ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 714
التصنيف الموضوعي: بيوع - الرخصة في ثمن كلب الحرث بيوع - الرخصة في ثمن كلب الرعي بيوع - الرخصة في ثمن كلب الصيد صيد - النهي عن اقتناء الكلاب وما يستثنى منها صيد - اقتناء الكلاب

5 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يبعَثُ عبدَ اللهِ بنَ رواحةَ، فيَخرِصُ النَّخلَ يخَيِّرُ اليهودَ.. الحديثَ. [يعني حديثَ: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ‌يبعَثُ ‌عبدَ اللهِ ‌بنَ ‌رَواحةَ، ‌فيَخرِصُ ‌النَّخلَ حينَ يَطيبُ قبل أن يؤكَلَ منه، ثمَّ يخَيِّرُ اليهودَ يأخذونَه بذلك الخَرصِ ، أم يدفعونَه إليهم بذلك الخَرصِ ؛ لكي تُحصى الزكاةُ قَبلَ أن تُؤكلَ الثِّمارُ وتُفرَّقَ]
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهْريِّ، ثمَّ قال]: مَعمَرٌ وعُقَيلٌ روياه عن الزُّهْريِّ، عن ابنِ المُسَيَّبِ، مُرسَلًا، وقال عُبَيدُ اللهِ بنُ أبي زيادٍ: عن الزُّهْريِّ، مُرسَلًا، لم يجاوِزْ به، والمُرسَلُ عن سعيدٍ أصحُّ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3459
التصنيف الموضوعي: زكاة - الخرص زكاة - زكاة التمر زكاة - زكاة الثمار زكاة - ما تجب فيه الزكاة مزارعة - المزارعة مع اليهود

6 - حديثٌ يُروى عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُريرةَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمَّا فتَحَ خَيبَرَ دعا اليهودَ، فقال: نُعطيكم نِصفَ الثَّمَرِ على أن تَعمَلوها، وكان يبعَثُ ابنَ رواحةَ فيَخرُصُها عليهم، ثمَّ يخَيِّرُهم، فشكا اليهودُ ابنَ رواحةَ، فقال عبدُ اللهِ: يا رسولَ اللهِ، هم بالخيارِ. الحديثَ، وفيه: فلمَّا انتهى ذلك إلى عُمَرَ قال: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عامَلَكم، وذكَرَه، وفيه: فأجلاهم عُمَرُ عنها.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه صالحُ بنُ أبي الأخضَرِ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه المُعافى عن صالحٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُريرةَ. وخالفه النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، وسعيدُ بنُ سُفيانَ الجَحْدريُّ، فرَوَياه عن صالحٍ، ولم يذكُرا أبا سَلَمةَ. وأرسله مالِكٌ، ومَعمَرٌ، وعَقيلٌ، وإبراهيمُ بنُ سَعدٍ، وابنُ أخي الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ؛ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وهذا أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1360
التصنيف الموضوعي: زكاة - الخرص زكاة - زكاة الثمار زكاة - ما تجب فيه الزكاة مغازي - إخراج اليهود من المدينة مغازي - غزوة خيبر

7 - أنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه قال: قاتَلَ اللهُ سَمُرةَ! ألم يعلَمْ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لعن اللهُ اليهودَ؛ حُرِّمَت عليهم الشُّحومُ، فباعوها، وأكَلوا أثمانَها))، أو قال.
خلاصة حكم المحدث : وقد روى هذا الحديثَ حمَّادُ بنُ زيدٍ عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن طاوُسٍ، مُرسَلًا، لم يذكُرْ فيه ابنَ عبَّاسٍ، وكذلك رواه الوليدُ بنُ مُسلمٍ، عن حنظلةَ بنِ أبي سفيانَ -وهو من الثِّقاتِ المعلي- عن طاوُسٍ، مُرسلًا، ليس فيه ابنُ عبَّاسٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 9
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن بيوع - بيع الميتة والأصنام طهارة - النهي عن أن يستنفع من الميتة بشيء إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام

8 - أرأيتَ لو خرَجْتَ إلى النَّاسِ، أكُنتَ تجِدُ ثوبًا آخَرَ؟ قُلتُ: نَعَم، قال: فاللهُ أحَقُّ أن تَزَّيَّنَ له، وفيه: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من كان له ثوبانِ فليَلْبَسْهما، ومن كان له ثوبٌ واحِدٌ فليتَّزِرْ به، ولا يشتَمِلِ اشتِمالَ اليَهودِ
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على نافعٍ وأيُّوبَ السَّخْتيانيِّ ومالكٍ، ثمَّ قال]: والمحفوظُ قولُ أيُّوبَ: إنَّ نافعًا قال: سمِعتُ ابنَ عُمَرَ يرفَعُه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، أو إلى عُمَرَ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2903
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - اشتمال الصماء زينة اللباس - لباس الإزار زينة اللباس - ما نهي عنه من اللباس صلاة - الصلاة في الثوب الواحد صلاة - لباس الرجل في الصلاة

9 - وجدَ رجلٌ من الأنصارِ قتيلا في داليةِ ناسٍ من اليهودِ فذكروا ذلكَ للنبي صلى الله عليه وسلم فبعثَ إليهِم فأخذَ منهُم خمسينَ رجُلا من خيارهِم فاستحلفَ كل واحدٍ منهم باللهِ ما قتلتُ ولا علِمتُ قاتلا ثم جعلَ الديةَ عليهم قالوا لقد قضَى بما في ناموسِ موسى
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الكلبي متروك
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/463 التخريج : أخرجه الداقطني (4/219) واللفظ له، والبيهقي (16884)
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم ديات وقصاص - القسامة التي كانت بالجاهلية ديات وقصاص - ترك القود بالقسامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - أنها قالتْ وهيَ تَذكُرُ شأنَ خَيبَرَ كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَبعَثُ بابنِ رَواحَةَ إلى اليهودِ فيَخْرُصُ النخلَ حينَ تَطيبُ أوَّلَ الثمرَةِ قبلَ أنْ يُؤكلَ منها ثم يُخيرُ يَهودَ يأخُذونَها بذلك الخَرْصِ أو يَدفَعونَهُ إليهِم بذلك الخَرْصِ وإنَّما كان أمْرُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالْخَرْصِ لكَي تُحصَى الزكاةُ قبل أنْ تُؤْكلَ الثمارُ وتَفَرَّقَ
خلاصة حكم المحدث : أرسله [أربعة] عن الزهري
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/320 التخريج : أخرجه أبو داود (1606)، وأحمد (25305) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - إرسال الإمام إلى الأقطار من يعلم الناس ويجمع الزكاة زكاة - الخرص زكاة - زكاة التمر زكاة - زكاة الثمار إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
|أصول الحديث

11 - «نهى أن يُصَلَّى بَيْنَ القُبورِ».
خلاصة حكم المحدث : المرسل أصح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1872
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - صلاة الجنازة صلاة الجنازة - الصلاة على الجنازة بين القبور صلاة الجنازة - كيفية صلاة الجنازة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته صلاة الجنازة - أحكام صلاة الجنازة
| أحاديث مشابهة

12 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الصَّلاةِ بَينَ القُبورِ.
خلاصة حكم المحدث : رواه أبو هشامٍ الرِّفاعيُّ، وأبو موسى، عن حَفصِ بنِ غِياثٍ، عن أشعَثَ، عن الحَسنِ. وغَيرُهما يرويه عن حَفصٍ، عن أشعَثَ، عن الحَسنِ مُرسَلًا. وكذلك رواه مُعاذُ بنُ مُعاذٍ، عن أشعَثَ، عن الحَسنِ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2432
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - النهي عن الجلوس على القبر والصلاة إليه صلاة الجنازة - الصلاة على الجنازة بين القبور مساجد ومواضع الصلاة - المواضع التي تكره فيها الصلاة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

13 - حديثُ عَمرِو بنِ ميمونٍ، عن عُمرَ: أنَّه قال: يا رسولَ اللهِ، ألا تتَّخِذُ مقامَ إبراهيمَ مُصلًّى؟ فأنزَل اللهُ تعالى: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى}.
خلاصة حكم المحدث : هو حديثٌ رواه زَكريَّا بنُ أبي زائِدةَ، عن أبي إسحاقَ، واختُلِف عنه؛ فرواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن زَكريَّا، عن أبي إسحاقَ، عن عَمرِو بنِ ميمونٍ، عن عُمرَ. وخالَفه أبو أسامةَ؛ فرواه عن زَكريَّا، عن أبي إسحاقَ، عن أبي مَيسرةَ، واسمُه عَمرُو بنُ شُرَحبيلَ، عن عُمرَ، واللهُ أعلَمُ بالصَّوابِ. ورواه زُهَيرٌ، عن أبي إسحاقَ، عن طَلحةَ بنِ مُصَرِّفٍ مُرسَلًا، عن عُمرَ، ويُشبِهُ أن يكونَ قولُ زُهَيرٍ هو المحفوظَ؛ لأنَّ زُهَيرًا أثبَتُ مِن زَكريَّا في أبي إسحاقَ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 208
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة حج - فضل المقام قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب حج - مقام إبراهيم وفضله

14 - حديثُ مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن عُمرَ، قال: يا رسولَ اللهِ، لو اتَّخذْتَ مَقامَ إبراهيمَ مُصلًّى، فأنزَل اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى}.
خلاصة حكم المحدث : يرويه هارونُ الأعوَرُ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ جَعفَرٍ المَدائنيُّ، عن هارونَ، عن أبانَ بنِ تَغلِبَ، عن الحَكمِ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمرَ: أنَّ عُمرَ. قال ذلك تَمتامٌ، عن جَعفَرٍ المَدائنيِّ، عن أبيه. ورواه غَيرُه عن جَعفَرٍ، فلم يذكُرْ فيه ابنَ عُمرَ. وقال تَمتامٌ: حدَّثنا به جَعفَرٌ مرَّتَينِ على الوجهَينِ. ورواه أبو عامرٍ العَقديُّ، عن هارونَ، عن أبانَ بنِ تَغلِبَ، عن طَلحةَ بنِ مُصرِّفٍ، عن مُجاهِدٍ مُرسَلًا، عن عُمرَ؛ والمُرسَلُ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 116
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة حج - فضل المقام قرآن - أسباب النزول مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب حج - مقام إبراهيم وفضله

15 - حديثُ أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ: لعَن رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زائِراتِ القُبورِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ جُحادةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه عَمرُو بنُ عاصِمٍ، عن همَّامٍ، عن ابنِ جُحادةَ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وغَيرُه يرويه، عن ابنِ جُحادةَ، عن أبي صالِحٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ منهم: شُعبةُ، وعبدُ الوارِثِ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1510
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن دفن ومقابر - زيارة القبور للنساء رقائق وزهد - الكبائر

16 - جاءَ رجلٌ إلى النَّبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فشَكَا إليهِ قسوةَ القلبِ [فقال اطَّلعْ في القبورِ واعتبرْ بيومِ النشورِ]
خلاصة حكم المحدث : إنما يرويه الكديمي عن شيخ لهم بصري ليس عند مكي بن إبراهيم البلخي عن جعفر بن سليمان شيء
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 254 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1023)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8852).
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ذكر الموت قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض إحسان - صلاح القلوب جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك رقائق وزهد - جمود العين وقسوة القلب
|أصول الحديث

17 - كنتُ نَهيتُكم عن ثلاثٍ: عن لحومِ الأضاحيِّ أن تؤكَلَ فوقَ ثلاثٍ، [ ثم أمرَ بأكلِها] وعن زيارةِ القُبورِ [ثمَّ أمَرَ بزِيارتِها]، وعن الأوعيةِ.
خلاصة حكم المحدث : قال إسماعيلُ بنُ عُلَيَّةَ، عن أيُّوبَ قال: ذَكَر ابنُ أبي مُلَيكةَ زيارةَ القُبورِ والأوعيةَ، فقُلتُ: يا أبا بكرٍ مَن حدَّثَك؟ قال: حدَّثَني أبو الزِّنادِ عن بعضِ الكوفيِّينَ، وهذا هو الحديثُ، وحديثُ ابنِ أبي مُلَيكةَ عن عائشةَ وَهَمٌ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3709
التصنيف الموضوعي: أضاحي - لحوم الأضاحي (ادخارها وأكلها) جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك طهارة - الآنية

18 - حديثُ عُبَيدةَ، عن عليٍّ: أنَّه كان يكرَهُ ذبائِحَ نصارى بَني تَغلِبَ، ونِساءَهم.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سعيدُ بنُ أبي عَروبةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ المِنهالِ، عن يَزيدَ بنِ زُرَيعٍ، عن سعيدٍ، عن أبي مَعشَرٍ، عن إبراهيمَ، عن عُبَيدةَ، عن عليٍّ. وخالَفه إسماعيلُ بنُ عُليَّةَ، وعبدُ الوهَّابِ بنُ عطاءٍ؛ فروياه عن سعيدٍ، عن أبي مَعشَرٍ، عن إبراهيمَ، عن عليٍّ مُرسَلًا، وهو المحفوظُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 421
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحرم من الأطعمة ذبائح - ذبائح أهل الكتاب ذبائح - ذبائح المشركين والكفار نكاح - نكاح الكتابيات إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم

19 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهى عن النَّبيذِ في الدُّبَّاءِ، والحَنتَمِ، والمزَفَّتِ، وعن لحومِ الأضاحيِّ أن نمسِكَها فوقَ ثلاثٍ، وعن زيارةِ القُبورِ، ثمَّ رخَّص في ذلك
خلاصة حكم المحدث : يرويه يزيدُ بنُ أبي زيادٍ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عبدُ العزيزِ بنُ مُسلمٍ القَسْمَليُّ، عن يزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن مُجاهدٍ، عن عائشةَ. وخالفه عبدُ الرَّحيمِ بنُ سُلَيمانَ؛ فرواه عن يزيدَ بنِ أبي زيادٍ، عن مُجاهدٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ. واللهُ أعلمُ. ويُشبِهُ أن يكونَ الاختلافُ من يزيدَ بنِ أبي زيادٍ؛ لسُوءِ حِفظِه.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3687
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أضاحي - سنة الأضحية اعتصام بالسنة - نسخ السنة بالسنة أضاحي - لحوم الأضاحي (ادخارها وأكلها) جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك

20 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى على قبرٍ، وقال: إنَّ هذه القُبورَ مُمتلِئةٌ على أهلِها ظُلمةً، وإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُنوِّرُها بصلاتي عليهم.
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على ثابِتٍ البُنانيِّ؛ فرواه حبيبُ بنُ الشَّهيدِ، وأبو عامِرٍ الخزَّازُ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ، وكذلك قال خالِدُ بنُ خِداشٍ، عن حمَّادِ بنِ زيدٍ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. وخالَفهم يونُسُ بنُ عُبَيدٍ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وحمَّادُ بنُ زيدٍ، فروَوه عن ثابِتٍ، عن أبي رافِعٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2360
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إجابة دعاء النبي جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر صلاة الجنازة - الدعاء للميت وإخلاصه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس

21 - إذا وضعتُم موتاكُم في القُبورِ فقولوا : بِسمِ اللَّهِ وعلى ملَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ. وفي لَفْظٍ : وعلَى سُنَّةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : الموقوف هو المحفوظ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : المحرر في الحديث
الصفحة أو الرقم : 200 التخريج : أخرجه أحمد (4990)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7347) واللفظ: أخرجه أحمد (6111)
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى إيمان - الملة ملة محمد صلى الله عليه وسلم دفن ومقابر - من أين يدخل الميت قبره وما يقال عند ذلك علم - الحث على الأخذ بالسنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - نَهيتُكم عن لحومِ الأضاحي [يعني حديث: نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن زيارةِ القُبورِ، وعن لُحومِ الأضاحي بعْدَ ثلاثٍ، وعنِ النَّبيذِ في الدُّبَّاءِ، والنَّقِيرِ، والحَنْتَمِ، والمُزَفَّتِ. قال: ثمَّ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعْدَ ذلك: ألَا إنِّي قد كنتُ نَهَيْتُكم عن ثلاثٍ، ثمَّ بَدَا لي فيهِنَّ: نهَيْتُكم عن زيارةِ القُبورِ، ثمَّ بَدَا لي أنَّها تُرِقُّ القلبَ، وتُدمِعُ العَينَ، وتُذَكِّرُ الآخِرةَ، فزُورُوها ولا تَقولوا هُجْرًا. ونَهَيْتُكم عن لُحومِ الأضاحي أنْ تأكُلوها فَوقَ ثلاثِ لَيالٍ، ثمَّ بَدَا لي أنَّ الناسَ يُتحِفونَ ضَيفَهم، ويُخَبِّئونَ لغائبِهم، فأَمسِكوا ما شِئتُم. ونَهَيْتُكم عنِ النَّبيذِ في هذه الأَوعيةِ، فاشرَبوا بما شِئتُم، ولا تَشرَبوا مُسْكِرًا، مَن شاء أَوْكى سِقاءَه على إثمٍ.]
خلاصة حكم المحدث : يرويه عامِرُ بنُ يِسافٍ، عن إبراهيمَ بنِ طَهمانَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أنسٍ، وليس هذا مِن حديثِ يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، وعبدِ الوارِثِ، عن أنسٍ. وكذلك رواه عبدُ الرَّحيمِ بنُ سُلَيمانَ، عن يحيى بنِ الحارِثِ، عن عَمرِو بنِ عامِرٍ، عن أنسٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2649
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أضاحي - لحوم الأضاحي (ادخارها وأكلها) أشربة - ما يحرم من الأشربة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك

23 - غَيِّروا الشَّيبَ، ولا تَشَبَّهوا باليهودِ
خلاصة حكم المحدث : يرويه الثَّوريُّ، من روايةِ عبدِ اللهِ بنِ رجاءٍ المكِّيِّ عنه، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. وتابعه هشامُ بنُ يونُسَ اللُّؤلُؤيُّ، عن أبي معاويةَ، عن هشامٍ. وخالفهما محَمَّدُ بنُ كناسةَ، رواه عن هشامٍ، عن أخيه عثمانَ بنِ عُروةَ، عن عُروةَ بنِ الزُّبَيرِ، وغيرُه يرويه عن هشامٍ، عن أبيه مُرسَلًا، وهو المشهورُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3498
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الشيب وما جاء فيه زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال عقيدة - من أمر بمخالفتهم آداب عامة - من تشبه بقوم طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد

24 - غيِّروا الشَّيبَ، ولا تَشبَّهوا باليَهودِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أحمَدُ بنُ جَنابٍ، عن عيسى بنِ يونُسَ، عن هشامِ بنِ عُروةَ، عن أبيه، عن ابنِ عُمرَ. ورواه أيضًا مرَّةً أخرى عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمرَ، وكلاهما غَيرُ ثابِتٍ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2845
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الشيب وما جاء فيه زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال عقيدة - من أمر بمخالفتهم آداب عامة - من تشبه بقوم طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد

25 - غيِّروا الشَّيْبَ ولا تَشَبَّهوا باليهودِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل وهو الصحيح
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 3/22 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (1/ 378)، والدارقطني في ((العلل)) (4/ 234)، واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الشيب وما جاء فيه زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال عقيدة - من أمر بمخالفتهم إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - بيننا نحنُ نزولٌ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بالأبطحِ فذكر الحديث وقال فيه ألا إني كنتُ نهيتكُم عن زيارةِ القبورِ فزوروها تذكركُم آخرتكُم ونهيتكُم عن لحومِ الأضاحِي أن تأكلوهَا فوقَ ثلاثٍ فكُلوا وادخِروا ونهيتكُم عن الأوعيةِ وإنَّ الأوعيةَ لا تُحرِّمُ شيئا فاشربوا ولا تسكروْا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرقد وجابر ضعيفان ولا يصح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/513 التخريج : أخرجه ابن ماجه (1571، 3388، 3406) مفرقاً مختصراً، وأحمد (4319) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشربة - الانتباذ في ماذا يكون ما يحرم وما يباح أشربة - كل مسكر خمر اعتصام بالسنة - نسخ السنة بالسنة أضاحي - لحوم الأضاحي (ادخارها وأكلها) جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجَم يَهوديًّا ويَهوديَّةً.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على ابنِ أبي ليلى، ثُمَّ قال]: رواه شَريكُ بنُ عبدِ اللهِ، عن ابنِ أبي ليلى، عن نافِعٍ، وهو الصَّحيحُ عن نافِعٍ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2789
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد الرجم حدود - حد الزنا حدود - رجم الزاني المحصن من أهل الكتاب حدود - فضل إقامة الحدود من الأئمة العدول

خلاصة حكم المحدث : يرويه الأوزاعيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ مُصعَبٍ، عن الأوزاعيِّ، عن رَبيعةَ، عن أنسٍ. وخالَفه الوليدُ بنُ مُسلِمٍ، وبِشرُ بنُ بكرٍ، ومُحمَّدُ بنُ عيسى بنِ سُمَيعٍ؛ فروَوه عن الأوزاعيِّ، عن إسحاقَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أبي طَلحةَ، عن أنسٍ، وهو الصَّحيحُ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2447
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - خروج الدجال ومكثه بالأرض أشراط الساعة - صفة الدجال أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى

29 - عن جابر قال لا يرِثُ اليهوديّ ولا النصرانيّ المسلمَ ولا يرثهُم إلا أن يكونَ عبدُ الرجلِ أو أمتهُ
خلاصة حكم المحدث : موقوف وهو المحفوظ
الراوي : محمد بن مسلم المكي أبو الزبير | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3/315 التخريج : أخرجه البيهقي (12590)
التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - لا يتوارث أهل ملتين فرائض ومواريث - لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم فرائض ومواريث - موانع الإرث إيمان - أهل الكتاب وما يتعلق بهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - حديثُ عائِشةَ، عن أبي بكرٍ: أنَّه دخل عليها ويَهوديٌّ يَرقيها، فقال: ارقِها بكتابِ اللهِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ سعيدٍ، عن عَمرةَ، عن عائِشةَ. حدَّث به زُهَيرٌ، وابنُ المُبارَكِ، وأبو شهابٍ، ومالكُ بنُ أنسٍ، وعليُّ بنُ هاشمٍ، والثَّوريُّ، وغَيرُهم. ورواه زيدُ بنُ الحُبابِ، عن الثَّوريِّ، فوهِم فيه، وقال: عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن عَمرةَ، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ارقِها بكتابِ اللهِ. تفرَّد به أحمَدُ بنُ سِنانٍ، عن زيدِ بنِ الحُبابِ.
الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 61
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام طب - إباحة التداوي وتركه