logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - إنَّهُما يَوما عِيدٍ لِلمُشْرِكِينَ، وأنا أُرِيدُ أنْ أُخالِفَهُمْ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 639
التصنيف الموضوعي: صيام - صيام يوم الأحد صيام - صيام يوم السبت عقيدة - أعياد المشركين عقيدة - من أمر بمخالفتهم صيام - صيام التطوع
| أحاديث مشابهة

272 - ما من عبدٍ يَخطُبُ خُطْبةً؛ إلَّا اللهُ سائِلُهُ عنْها يومَ القِيامَةِ : ما أردْتَ بِها ؟. قال : فكانَ مالِكٌ – يعني ابنَ دِينارٍ – إذا حدَّثَ بِهذا بَكَى؛ ثمَّ يَقولُ أتَحْسبُونَ أنَّ عينِي تَقرُّ بِكلامِي عليْكمْ، وأنا أعلَمُ أنَّ اللهَ سائِلِي عنْهُ يومَ القِيامةِ : ما أردْتَ به ؟ أنتَ الشَّهيدُ على قلْبِي، لوْ لَمْ أعلَمْ أنَّهُ أحَبُّ إِليكَ لَمْ أقْرأْ على اثْنينِ أبَدًا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1395
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - الخوف من الله قيامة - الحساب والقصاص إيمان - مسؤولية الإنسان عن أعماله علم - الإخلاص في العلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

273 - إذا اتُّخذ الفيءُ دُولًا، والأمانةُ مغنمًا ، والزكاةُ مَغرمًا ، وتُعُلِّمَ لغيرِ الدينِ، وأطاعَ الرجلُ امرأتَه، وعقَّ أمَّه، وأدنى صديقَه، وأقصى أباه، وظهرتِ الأصواتُ في المساجدِ، وسادَ القبيلةَ فاسقُهم، وكان زعيمُ القومِ أرذلَهُم، وأُكرمَ الرجلُ مَخافةَ شرِّه، وظهرتِ القيناتُ والمعازفُ، وشُربتِ الخمورُ، ولَعن آخرُ هذه الأمةِ أولَها. فليترقبوا عند ذلك ريحًا حمراءَ وزلزلةً وخسفًا ومَسخًا وقذفًا وآياتٍ تتابعُ كنظامٍ بالٍ قُطع سلكُه فتتابعَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن باز | المصدر : التحفة الكريمة
الصفحة أو الرقم : 79
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - ما جاء أنه يقع في هذه الأمة خسف ومسخ حكم الأغاني - الغناء مساجد ومواضع الصلاة - رفع الصوت في المساجد فتن - وقوع المسخ
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

274 - إذا اتُّخذ الفيءُ دُولًا، والأمانةُ مغنمًا ، والزكاةُ مغرمًا ، وتُعلِّم لغيرِ الدينِ، وأطاع الرجلُ امرأتَه، وعقَّ أمَّه، وأدنى صديقَه، وأقصى أباه، وظهرتِ الأصواتُ في المساجدِ، وساد القبيلةَ فاسقُهم، وكان زعيمُ القومِ أرذلَهم ، وأُكرِم الرجلُ مخافةَ شرِّه، وظهرتِ القيناتُ والمعازفُ، وشرِبت الخمورُ، ولعن آخرُ هذه الأمةِ أولَها. فليترقبوا عند ذلك ريحًا حمراءَ وزلزلةً وخسفًا ومسخًا وقذفًا وآياتٍ تتابعُ كنظامٍ بالٍ قطِع سلكُه فتتابعَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/245
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها حكم الأغاني - المعازف والدف زكاة - منع الزكاة إمامة وخلافة - إمارة الموالي والمفضول على الفاضل بر وصلة - العقوق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

275 - إذا اتُّخذَ الفَيءُ دُولًا، والأمانةُ مَغنمًا ، والزَّكاةُ مغرَمًا ، وتُعلِّمَ لغيرِ الدِّينِ، وأطاعَ الرَّجلُ امرأتَه وعقَّ أمَّهُ، وأدنى صديقَه وأقصى أباهُ، وظَهرتِ الأصواتُ في المساجدِ، وسادَ القبيلةَ فاسِدُهم، وَكانَ زعيمُ القومِ أرذلَهم، وأُكرِمَ الرَّجلُ مخافةَ شرِّهِ، وظَهرتِ القَيناتُ والمعازِفُ، وشُرِبتِ الخمورُ، ولعنَ آخرُ هذِه الأمَّةِ أوَّلَها، فليَرتَقِبوا عندَ ذلِك ريحًا حَمراءَ، وزلزلةً وخَسفًا ومَسخًا وقَذفًا، وآياتٍ تَتابعُ كنِظامِ لَآلئَ قُطِعَ سِلكُه فتَتابَعَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 141
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - ما جاء أنه يقع في هذه الأمة خسف ومسخ أطعمة - تحريم الخمر آفات اللسان - اللعن حكم الأغاني - المعازف والدف
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

276 - إذا اتُخِذَ الفيءُ دُوُلًا، والأمانةُ مَغْنَمًا ، والزكاةُ مَغْرَمًا ،وتُعِلِّمَ لغيرِ الدينِ،وأطاعَ الرجلُ امرأتَه وعقَّ أمَّه، وأدنى صديقَه وأقصى أباه، وظهرَتْ الأصواتُ في المساجدِ،وسادَ القبيلةَ فاسِقُهم، وكان زعيمُ القومِ أَرْذَلَهم ، وأُكْرِمَ الرجلُ مخافةَ شرِّه،وظهرَتْ القِيَناتُ والمعازفُ وشُرِبَتْ الخمورُ، ولَعَنَ آخرُ هذه الأمةِ أولُها فليَرْتَقِبُوا عند ذلك ريحًا حمراءَ،وزلزلةً وخسفًا، ومسخًا، وقذفًا، وآياتً تَتَابَعُ كنظامِ بالٍ قُطِعَ سلكُه فتَتابَع.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2211
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - ما جاء أنه يقع في هذه الأمة خسف ومسخ آداب المجلس - إكرام الفاسق فتن - ظهور الفساد في آخر الزمان
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

277 - إن عثمانَ بنَ عفانَ رضِيَ اللهُ عنه وجد رجلًا يطوفُ بالكعبةِ، فقال له إنك زانٍ، فقال له : كيفَ عرفت ذلك؟ قال : عرفتُه في عينَيك، فقال الرجلُ : أنا لم أزنِ ولكنِّي نظرت إلى يهوديةٍ، فقال الرجلُ لعثمانَ رضِيَ اللهُ عنه : وهل عرفتَ ذلك بالوحيِ؟ قال : لا، ولكنها فراسةُ المؤمنِ
خلاصة حكم المحدث : باطل مكذوب
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 357/6
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عثمان بن عفان آداب عامة - غض البصر إيمان - الكرامات والأولياء إيمان - النهي عن المنكر من الإيمان رقائق وزهد - اجتناب الشبهات
| أحاديث مشابهة

278 - إنَّ عثمانَ بنَ عفانَ رضي الله عنه وجد رجلًا يطوفُ بالكعبةِ، فقال له: إنَّك زانٍ، فقال له: كيف عرَفتَ ذلك، قال: عرفتُه في عينَيْكَ، فقال الرجلُ: أنا لم أزنِ، ولكن نظرتُ إلى يهوديَّةٍ، فقال الرجلُ لعُثمانَ رضِيَ اللهُ عنه: وهل عرَفتَ ذلك بالوحيِ، قال: لا ولكنَّها فِراسَةُ المؤمنِ
خلاصة حكم المحدث : باطل مكذوب لا أصل له
الراوي : - | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/339
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه رقائق وزهد - الفراسة رقائق وزهد - زنا الجوارح حج - ما يشرع في الطواف وما لا يشرع لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| أحاديث مشابهة

279 - في كلِّ قُرءٍ طلقةٌ [يعني حديث: حدثنا عبدُ اللهِ بنُ عمرَ أنه طلق امرأتَه تطليقةً وهي حائضٌ ثم أراد أن يُتبعَها تطليقتينِ أخراوينِ عند القُرأينِ الباقيينِ فبلغ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال : يا ابنَ عمرَ ! ما هكذا أمرك اللهُ إنك قد أخطأت السنةَ والسنةُ أن تستقبلَ الطهرَ فتطلِّقَ لكلِّ قُرْءٍ قال : فأمرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فراجعتُها ثم قال : إذا طهرت فطلقْ عندَ ذلك أو أمسكْ فقلت : يا رسولَ اللهِ ! أفرأيت لو أني طلقتُها ثلاثًا كان يحلُّ لي أن أراجعَها، قال : كانت تبينُ منك وتكونُ معصيةً]
خلاصة حكم المحدث : لم يثبت
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 2/345
التصنيف الموضوعي: طلاق - الطلاق كم هو طلاق - طلاق السنة وطلاق البدعة
| أحاديث مشابهة

280 - و لو أن رجلًا أمَرَ امرأتَه أن تَنْقُلَ مِن جبلٍ أحمرَ إلى جبلٍ أسودَ، و من جبلٍ أسودَ إلى جبلٍ أحمرَ لكان نولُها أن تَفْعَلَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2013
التصنيف الموضوعي: نكاح - حق الزوج على المرأة نكاح - طاعة المرأة لزوجها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

281 - من المُتكلِّمُ آنفًا ؟ قال الرَّجلُ : أنا يا رسولَ اللهِ ! قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إذًا يُعقرُ جوادُك، وتُستشهَدُ في سبيلِ اللهِ تعالَى
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الموارد
الصفحة أو الرقم : 196
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - ما تحصل به الشهادة جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الشهيد صلاة - الدعاء في الصلاة جنائز وموت - فضل موت الشهادة
| أحاديث مشابهة

282 - حدَّثَني رافعُ بنُ سِنانٍ، أنَّهُ أسلمَ وأبتِ امرأتُهُ أن تُسْلِمَ، فأتَتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالتِ : ابنَتي وَهيَ فَطيمٌ. وقالَ رافعٌ : ابنَتي. فَقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لرافِعٍ : اقعُد ناحيةً وقالَ لامرأتِهِ : اقعُدي ناحيةً قالَ : وأقعَدَ الصَّبيَّةَ بينَهُما، ثمَّ قالَ : ادعُواها فمالَتِ الصَّبيَّةُ إلى أُمِّها، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : اللَّهمَّ اهدِها. فَمالَت إلى أبيها، فأخَذَها رافِعُ بنُ سنانٍ، جدُّ عبدِ الحَميدِ بنِ جَعفرٍ
خلاصة حكم المحدث : في هذا الحديث أشياء – أولها – أن عبد الحميد بن جعفر متكلم فيه – ثانيها – أنه مضطرب الإسناد والمتن
الراوي : رافع بن سنان | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 8/3
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس نكاح - الزوجان الكافران يسلم أحدهما قبل الآخر نكاح - حضانة الأبناء
| أحاديث مشابهة

283 - ألم أَنْهَكُمْ عن التَعَرِّي ؟ ! إن معكم مَن لا يُفارِقُكم في نَوْمٍ ولا يَقَظَةٍ، إلا حينَ يأتي أحدُكم أهلَه، أو حين يأتي الخلاءَ، ألا فاستَحْيُوا لها فأكرِمُوها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2300
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - ستر العورة ملائكة - أعمال الملائكة ملائكة - لا تدخل الملائكة أماكن النجاسة إيمان - الملائكة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

284 - قالتْ عائشةُ لنِساءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فُضِّلتُ عليكنَّ بعَشرٍ ولا فَخرَ: كنتُ أحَبَّ نِسائه إليه، وكان أبي أحَبَّ رِجاله إليه، وابتَكَرَني ولم يَبتَكِرْ غَيري، وتَزوَّجَني لسَبعٍ، وبَنى بي لتِسعٍ، ونزَلَ عُذري مِن السَّماءِ، واستأذَنَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نِساءَه في مَرضِه، فقال: إنَّه ليَشُقُّ علَيَّ الاختلافُ بيْنَكنَّ، فائذَنَّ لي أنْ أكونَ عندَ بَعضِكنَّ. فقالتْ أُمُّ سَلَمةَ: قد عرَفْنا مَن تُريدُ، تُريدُ عائشةَ، قد أذِنَّا لك. وكان آخِرَ زادِه مِن الدُّنيا ريقي، أُتيَ بسِواكٍ، فقال: انكُثِيه يا عائشةُ. فنكَثتُه، وقُبِضَ بيْنَ حِجري ونَحري، ودُفِنَ في بَيْتي.
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكنه منقطع
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 2/147
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق نكاح - تزويج الأب ابنته الصغيرة نكاح - تزويج الأبكار والتزوج بهن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

285 - جاءَ ابنُ أختٍ لي منَ الباديةِ - يقالُ لَهُ قدامةُ فقالَ: أحبُّ أن ألقى سلمانَ الفارسي، فأسلِّمُ عليْهِ فخرجنا إليْهِ فوجدناهُ بالمدائنِ وَهوَ يومئذٍ على عشرينَ ألفًا، ووجدناهُ على سريرٍ يشُقٌّ خوصًا فسلَّمنا عليْهِ فقلتُ: يا أبا عبدِ اللَّهِ هذا ابنُ أختٍ لي قد قدِمَ عليَّ منَ الباديةِ ، فأحبَّ أن يسلِّمَ عليْكَ قالَ: وعليْهِ السَّلامُ ورحمةُ اللَّهِ وبركاتُهُ قلتُ يزعمُ أنَّهُ يحبُّكَ قالَ: أحبَّهُ اللَّهُ. فتحدَّثْنا وقلنا يا أبا عبدِ اللَّهِ ألا تحدِّثُنا عن أصلِكَ؟ قالَ: أمَّا أصلي فأنا من أَهلِ رامَهُرمزَ كنَّا قومًا مجوسًا فأتى رجلٌ نصرانيٌّ من أَهلِ الجزيرةِ كانت أمُّهُ منَّا فنزلَ فينا واتَّخذَ فينا ديرًا وَكنتُ من كتَّابِ الفارسيَّةِ، فَكانَ لا يزالُ غلامٌ معي في الْكتَّابِ يجيءُ مضروبًا يبْكي قد ضربَهُ أبواهُ فقلتُ لَهُ يومًا ما يُبْكيكَ قالَ يضربُني أبوايَ قلتُ ولِمَ يضرباكَ فقالَ آتي صاحبَ هذا الدَّيرِ ، فإذا علِما ذلِكَ ضرباني وأنتَ لو أتيتَهُ سمعتَ منْهُ حديثًا عجبًا قلتُ فاذْهب بي معَكَ فأتيناهُ فحدَّثَنا عن بدءِ الخلقِ وعنِ الجنَّةِ والنَّارِ. فحدَّثَنا بأحاديثَ عجبٍ فَكنتُ أختلفُ إليْهِ معَهُ. وفطنَ لنا غِلمانٌ منَ الْكتَّابِ فجعلوا يجيئونَ معنا، فلمَّا رأى ذلِكَ أَهلُ القريةِ أتوْهُ فقالوا: يا هناه إنَّكَ قد جاوَرتنا فلم ترَ من جوارِناَ إلَّا الحسَنَ وإنَّا نرى غلماننا يختلفونَ إليْكَ ونحنُ نخافُ أن تُفسِدَهم علينا اخرُج عنَّا قالَ: نعم. قالَ لذلِكَ الغلامِ الَّذي كانَ يأتيهِ اخرج معي قالَ: لا أستطيعُ ذلِكَ قلتُ أنا أخرجُ معَك. وَكنتُ يتيمًا لا أبَ لي. فخرجتُ معَهُ فأخذنا جبلَ رامَهرمزَ فجعلنا نمشي ونتوَكَّلُ ونأْكلُ من ثمرِ الشَّجرِ فقدِمنا نصيبينَ فقالَ لي صاحبي يا سلمانُ إنَّ هاهنا قومًا هم عبَّادُ أَهلِ الأرضِ فأنا أحبُّ أن ألقاهم. قالَ فجئناهم يومَ الأحدِ وقدِ اجتمعوا فسلَّمَ عليْهم صاحبي فحيَّوْهُ وبشُّوا به وقالوا أينَ كانت غَيبتُكَ فتحدَّثنا ثمَّ قالَ: قم يا سلمانُ فقلتُ لا دَعني معَ هؤلاءِ. قالَ إنَّكَ لا تطيقُ ما يطيقون هؤلاءِ يصومونَ منَ الأحدِ إلى الأحدِ ولا ينامونَ هذا اللَّيلَ. وإذا فيهم رجلٌ من أبناءِ الملوكِ ترَكَ الملْكَ ودخلَ في العبادةِ فَكنتُ فيهم حتَّى أمسَينا فجعلوا يذْهبونَ واحدًا واحدًا إلى غارِهِ الَّذي يَكونُ فيهِ فلمَّا أمسينا قالَ ذاكَ الرَّجلُ الَّذي من أبناءِ الملوكِ هذا الغلامُ لا تضيِّعوهُ ليأخذْهُ رجلٌ منْكم. فقالوا خذْهُ أنتَ فقالَ لي: هلُمَّ فذَهبَ بي إلى غارِهِ الَّذي يَكونُ وقالَ لي هذا خبزٌ وَهذا أدمٌ فَكل إذا غرِثتَ وصم إذا نشِطتَ وصلِّ ما بدا لَكَ ونم إذا كسُلتَ ثمَّ قامَ في صلاتِهِ فلم يُكلِّمني فأخذني الغمُّ تلْكَ السَّبعةَ الأيَّامَ لا يُكلِّمني أحدٌ حتَّى كانَ الأحدُ وانصرفَ إليَّ فذَهبنا إلى مَكانِهمُ الَّذي فيه في الأحَدِ فكانوا يُفطرونَ فيهِ وَ يلقى بعضُهم بعضًا وَ يسلِّمُ بعضُهم على بعضٍ ثمَّ لا يلتقونَ إلى مثلِه. قالَ: فرجعنا إلى منزلنا فقالَ لي: مثلَ ما قالَ أوَّلَ مرَّةٍ، ثمَّ لم يُكلِّمني إلى الأحدِ الآخرِ، فحدَّثتُ نفسي بالفرارِ فقلتُ أصبرُ أحَدينِ أو ثلاثةً فلمَّا كانَ الأحَدُ واجتمعوا قالَ لَهم: إنِّي أريدُ بيتَ المقدسِ فقالوا ما تريدُ إلى ذلِكَ قالَ: لا عَهدَ لي بِه. قالوا: إنَّا نخافُ أن يحدُثَ بِكَ حدثٌ فيليَكَ غيرُنا قالَ فلمَّا سمعتُهُ يذْكرُ ذلكَ خرجتُ فخرَجنا أنا وَهوَ فَكانَ يصومُ منَ الأحدِ إلى الأحدِ ويصلِّي اللَّيلَ كلَّهُ ويمشي بالنَّهارِ فإذا نزلنا قامَ يصلِّي فأتينا بيتَ المقدسِ وعلى البابِ مُقعَدٌ يسألُ فقالَ: أعطني قالَ ما معي شيءٌ فدَخلنا بيتَ المقدسِ فلمَّا رأوهُ بشُّوا إليْهِ واستبشَروا بِهِ فقالَ لَهم: غلامي هذا فاستوصوا بِهِ فانطلقوا بي فأطعَموني خبزًا ولحمًا، ودخلَ في الصلاة فلم ينصرِف إلى الأحدِ الآخرِ ثمَّ انصرفَ فقالَ: يا سلمانُ إنِّي أريدُ أن أضعَ رأسي فإذا بلغَ الظِّلُّ مَكانَ كذا فأيقِظني فبلغَ الظِّلُّ الَّذي قالَ فلَم أوقظْهُ مأواةً لَهُ ممَّا دأبَ منِ اجتِهادِهِ ونصبِهِ فاستيقَظَ مذعورًا فقالَ: يا سلمانُ ألَم أَكُن قلتُ لَكَ إذا بلغَ الظِّلُّ مَكانَ كذا فأيقظني قلتُ بلى ولَكن إنَّما منعَني مأواةً لَكَ من دأبِكَ قالَ: ويحَكَ إنِّي أَكرَهُ أن يفوتني شيءٌ منَ الدَّهرِ لم أعمَل للَّهِ خيرًا ثمَ قالَ اعلَم أنَّ أفضلَ دينٍ اليومَ النَّصرانيَّةُ قلتُ ويَكونُ بعدَ اليومِ دينٌ أفضلُ منَ النَّصرانيَّةِ - كلمةٌ أُلقيَت على لساني - قالَ نعم يوشِكُ أن يبعثَ نبيٌّ يأْكلُ الْهديَّةَ ولا يأْكلُ الصَّدقةَ وبينَ كتفيْهِ خاتَمُ النُّبوَّةِ فإذا أدرَكتَهُ فاتَّبعْهُ وصدِّقْهُ قلتُ وإن أمرَني أن أدعَ النَّصرانيَّةِ قالَ نعَم ; فإنَّهُ لا يأمرُ إلَّا بحقٍّ ولا يقولُ إلَّا حقًّا واللَّهِ لو أدرَكتُهُ، ثمَّ أمرني أن أقعَ في النَّارِ لوقعتُ فيها. ثمَّ خرجنا من بيتِ المقدسِ ، فممرنا على ذلِكَ المُقعدِ فقالَ لَهُ دخلتَ فلم تعطني وَهذا تخرجُ فأعطِني فالتفتَ فلم يرَ حولَهُ أحدًا قالَ أعطني يدَكَ فأخذ بيدِهِ فقالَ قم بإذنِ اللَّهِ فقامَ صحيحًا سويًّا فتوجَّهَ نحوَ أهلِهِ فأتبعتُهُ بصري تعجُّبًا مِمَّا رأيتُ وخرجَ صاحبي مسرعًا، وتبعتُهُ فتلقَّاني رفقةٌ من كلبٍ فسبَوني فحملوني على بعيرٍ وشدُّوني وثاقًا فتداولَني البيَّاعُ حتَّى سقطتُ إلى المدينةِ فاشتراني رجلٌ منَ الأنصارِ فجعَلني في حائطٍ لَهُ ومن ثمَّ تعلَّمتُ عملَ الخوصِ ; أشتري بدرْهمٍ خوصًا فأعملُهُ فأبيعُهُ بدرْهمينِ فأنفق درْهمًا أحبُّ أن آكلَ من عملِ يدي وَهوَ يومئذٍ أميرٌ على عِشرينَ ألفًا. قالَ فبلَغنا ونحنُ بالمدينةِ أنَّ رجلًا قد خرجَ بمَكَّةَ يزعمُ أنَّ اللَّهَ أرسلَهُ فمَكَثنا ما شاءَ اللَّهُ أن نمْكُثَ فَهاجرَ إلينا فقلتُ لأجرِّبنَّهُ فذَهبتُ فاشتريتُ لحمَ خروف بدرْهمٍ، ثمَّ طبختُهُ فجعلتُ قصعةً من ثريدٍ فاحتملتُها حتَّى أتيتُهُ بِها على عاتقي حتَّى وضعتُها بينَ يديْهِ فقالَ: أصدقةٌ أم هديَّةٌ؟ قلتُ صدَقةٌ. قالَ لأصحابِهِ كلوا باسمِ اللَّه. وأمسَكَ ولم يأْكلْ. فمَكثتُ أيَّامًا ثمَّ اشتريتُ لحمًا فأصنعُهُ أيضًا، وأتيتُهُ بِهِ فقالَ ما هذِهِ؟ قلتُ: هديَّةٌ فقالَ لأصحابِهِ: كلوا باسمِ اللَّهِ. وأَكلَ معَهم قالَ فنظرتُ فرأيتُ بينَ كتفيْهِ خاتمَ النُّبوَّةِ مثلَ بيضةِ الحمامةِ فأسلمتُ ثمَّ قلتُ لَهُ يا رسولَ اللَّهِ أيُّ قومٍ النَّصارى قالَ لا خيرَ فيهم ثمَّ سألتُهُ بعدَ أيَّامٍ قالَ: لا خيرَ فيهِم ولا فيمن يحبُّهُم. قلتُ في نفسي فأنا واللَّهِ أحبُّهم قالَ وذاكَ حينَ بعثَ السَّرايا وجرَّدَ السَّيفَ فسريَّةٌ تدخلُ وسريَّةٌ تخرجُ والسَّيفُ يقطرُ قلتُ يحدِّثُ لي الآنَ أنِّي أحبُّهم فيبعثُ فيضربُ عنقي فقعدتُ في البيتِ فجاءني الرَّسولُ ذاتَ يومٍ فقالَ يا سلمانُ: أجِب. قلتُ: هذا واللَّهِ الَّذي كنتُ أحذرُ فانتَهيتُ إلى رسول اللَّه، فتبسَّمَ وقالَ: أبشِر يا سلمانُ فقد فرَّجَ اللَّهُ عنْكَ. ثمَّ تلا عليَّ هؤلاءِ الآياتِ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ. إلى قوله أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ. قلتُ: والَّذي بعثَكَ بالحقِّ لقد سمعتُهُ يقولُ: لو أدرَكتُهُ فأمرني أن أقعَ في النَّارِ لوقعتُها
خلاصة حكم المحدث : منكر غريب
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 1/104
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خاتم النبوة في ظهره مناقب وفضائل - سلمان الفارسي إيمان - الكرامات والأولياء صدقة - كان النبي صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية ولا يقبل الصدقة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما كان عند أهل الكتاب في أمر نبوته صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

286 - يأتِي على الناسِ زمانٌ الصابرُ منهمْ على دِينِهِ لهُ أجرُ خمسينَ منكُمْ قلنَا يا رسولَ اللهِ خمسينَ منَّا قال خمسينَ منكمْ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 6/113
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها رقائق وزهد - فضل آخر الأمة رقائق وزهد - فضل الصبر فتن - أيام الصبر وفيمن يتمسك بدينه في الفتن فتن - الصبر عند الفتن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

287 - أنَّ رجلًا جاءَ إلى الصَّلاةِ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي فقال حينَ انْتَهَى إلى الصَّفِّ اللهمَّ آتِنِي أفضلَ ما تُؤْتِي عِبادَكَ الصَّالِحينَ فلمَّا قَضَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الصَّلاةَ قال مَنِ المُتَكَلِّمُ آنِفًا ؟ فقال الرجلُ : أنا يا رسولَ اللهِ ! قال : إِذًا يُعْقَرُ جَوَادُكَ وتُسْتَشْهَدُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 855
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل المجاهدين على القاعدين جهاد - فضل الشهيد جنائز وموت - فضل موت الشهادة
| أحاديث مشابهة

288 - جاءتْ جاريةٌ إلى عمرَ بنِ الخطابِ فقالت إنَّ سيَّدي اتَّهمني فأقعدَني على النَّارِ حتى احترقَ فرْجي فقال لها عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ هل رأى ذلك عليكِ قالتْ لا قال فاعترفتِ له بشيءٍ قالتْ لا فقال عمرُ عليَّ به فلما رأى عمرُ الرجلَ قال له تُعذِّبُ بعذابِ اللهِ عزَّ وجلَّ قال يا أميرَ المؤمنينَ اتَّهمْتَها في نفسِها قال رأيتَ ذلك عليها قال الرجلُ لا قال فاعترفتْ لكَ به قال لا قال والذي نفسي بيدِه لو لم أسمعْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ لا يُقادُ مملوكٌ من مالكِه ولا ولدٍ من والدِه لأَقدتُها منك فجرَّده فضربَه مئةَ سوطٍ وقال اذْهَبي فأنتِ حُرَّةٌ لوجهِ اللهِ عزَّ وجلَّ وأنتِ مولاةٌ للهِ عزَّ وجلَّ ورسولِه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أشهدُ لَسمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول من حرقَ _وسقط من الكتاب- مملوكَه بالنَّارِ أو مَثَّلَ به بمُثلةٍ فهو حُرٌّ وهو مولى اللهِ عزَّ وجلَّ ورسولِه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : لا يحتج بمثله إذا كان إنما يرجع إلى عمر بن عيسى وليس ممن يعرف ولا ممن يقوم هذا بمثله
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 13/361
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - ما لا قود فيه ديات وقصاص - من قتل عبده أو مثل به عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد عتق وولاء - ما ينال الرجل من مملوكه حدود - التشديد في قذف المحصنات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

289 - مرَّ عيسى عليهِ السَّلامُ على مدينةٍ خَرِبَةٍ فأعجَبهُ البُنيانُ فقالَ أي ربِّ مُر هذهِ المدينةَ أن تُجيبَني فَأوْحى اللَّهُ إلى المدينةِ أيَّتُها المدينةُ الخَرِبةُ جاوبي عيسى قال فنادتِ المدينَةُ عيسى حَبيبي وما تُريدُ منِّي قالَ ما فعلَ أشجارُكِ وما فعلَ أنهارُكِ وما فعلَ قصورُكِ وأينَ سكَّانُكِ قالت حبيبي جاء وعْدُ ربِّكَ الحقُّ فيبِسَتْ أشْجاري ونشَفَتْ أنهاري وخَرِبتْ قصوري وماتَ سُكَّاني قال فأين أموالُهم فقالت جمعوها منَ الحلالِ والحرامِ موضوعَةٌ في بطني للَّهِ ميراثُ السَّمواتِ والأرضِ قال فنادى عيسى عليهِ السَّلامُ فَعجِبتُ من ثَلاثِ أُناسٍ طالبِ الدُّنيا والموتُ يطلبهُ وباني القصورِ والقبرُ منزلُهُ ومن يضحكُ ملءَ فيهِ والنَّارُ أمامَهُ ابنَ آدمَ لا بالكثيرِ تشبَعُ ولا بالقليلِ تقنَعُ تجمَعُ مالَكَ لمن لا يحمَدُكَ وتقدمُ على ربٍّ لا يعذِرُكَ إنَّما أنتَ عبدُ بطنِكَ وشهوتِكَ إنَّما تُملَأُ بطنكَ إذا دخلْتَ قبرَكَ يا ابن آدمَ ترى حشدَ مالِكَ في ميزانِ غيرِكَ
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن كثير | المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 2/83
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عيسى أنبياء - معجزات إجارة - الحث على الحلال واجتناب الحرام رقائق وزهد - الزهد في الدنيا علم - القصص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

290 - عن أبي الزبيرِ قال سألتُ عبدَ اللهِ بنِ عمرَ عن رجلٍ طلَّق امرأتَه ثلاثًا وهي حائضٌ فقال لي أتعرفُ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ قلتُ نعم قال طلَّقتُ امرأتي ثلاثًا على عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فردَّها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى السُّنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : باطل قطعا
الراوي : محمد بن مسلم المكي أبو الزبير | المحدث : ابن القيم | المصدر : تهذيب السنن
الصفحة أو الرقم : 6/240
التصنيف الموضوعي: طلاق - الرجعة طلاق - طلاق الحائض طلاق - طلاق السنة وطلاق البدعة طلاق - مراجعة الحائض
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

291 - سُئِلَ عنِ الرَّجُلِ يجِدُ البَلَلَ ولا يذكُرُ احتلامًا ؟ قال: يغتسِلُ، وعنِ الرَّجُلِ يرى أنَّه قدِ احتَلَم ولا يجِدُ بَلَلًا ؟ قال: لا غُسْلَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 1/190
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة غسل - موجبات الغسل علم - السؤال للانتفاع وإن كثر غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة غسل - من احتلم ولم يجد بللا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

292 - عن زُرٍّ، قال : قرأتُ القرآنَ كلَّه على عليٍّ، فلما بلغتُ وَالَّذِينَ آمَنُوْا وَعَمِلُوْا الصَّالِحَاتِ فِي رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ : - بكى حتى ارتفع نحيبُه، ثم رفع رأسَه إلى السماءِ، ثم قال : يا زُرُّ، أَمِّنْ على دعائي. ثم قال : اللهم إني أسألُكَ إخباتَ المُخبتينَ، وإخلاصَ المُوقنينَ، ومرافقةَ الأبرارِ، واستحقاق حقائقِ الإيمانِ... ثم قال : يا زُرُّ، إذا ختمتَ فادعُ بهذا، فإنَّ حبيبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمرني أن أدعو بهنَّ عند ختمِ القرآنِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/73
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - التأمين على الدعاء تفسير آيات - سورة الشورى قرآن - ما جاء في فضل ختم القرآن والدعاء عند الختم إيمان - حب الرسول اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

293 - أنَّ أبا الهيثَمِ صنع طعامًا ودعا النبيَّ عليه السَّلامُ وأصحابَه، فلما فرغوا قال: أثيبُوا أخاكم. قالوا: يا رسولَ اللهِ، وما إثابتُه؟ قال: إنَّ الرجُلَ إذا دُخِلَ بيتُه فأكُلَ طعامُه وشُرِبَ شرابُه، فدَعَوا له؛ فذلك إثابتُه
خلاصة حكم المحدث : لم يصح
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 4/271
التصنيف الموضوعي: أطعمة - إجابة الدعوة أطعمة - إطعام الطعام أدعية وأذكار - دعاء الضيف أطعمة - ما يدعو لصاحب الطعام مناقب وفضائل - أبو الهيثم بن التيهان الأنصاري
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

294 - كانت لَهُ عضدٌ من نخلٍ في حائطِ رجلٍ منَ الأنصارِ قالَ ومعَ الرَّجلِ أَهلُهُ قالَ فَكانَ سمُرةُ يدخلُ إلى نخلِهِ فيتأذَّى بِهِ ويشقُّ عليْهِ فطلبَ إليْهِ أن يبيعَهُ فأبى فطلبَ إليْهِ أن يناقلَهُ فأبى فأتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فذَكرَ ذلِكَ لَهُ فطلبَ إليْهِ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أن يبيعَهُ فأبى فطلبَ إليْهِ أن يناقلَهُ فأبى قالَ فَهبْهُ لَهُ ولَكَ كذا وَكذا أمرًا رغَّبَهُ فيهِ فأبى فقالَ أنتَ مُضارٌّ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ للأنصاريِّ اذْهب فاقلع نخلَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3636
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم أقضية وأحكام - من قضى فيما بين الناس بما فيه صلاحهم ودفع الضرر عنهم على الاجتهاد آداب عامة - لا ضرر ولا ضرار أقضية وأحكام - آداب القضاء وكيفية الحكم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

295 - بعثَني رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، إلى خالدِ بنِ سُفيانَ الهذليِّ، وَكانَ نحوَ عُرَنةَ وعرفاتٍ، فقالَ: اذهَب فاقتُلهُ، قالَ: فرأيتُهُ وحَضَرَتْ صلاةُ العَصرِ، فقُلتُ: إنِّي أخافُ أن يَكونَ بيني وبينَهُ ما إن أؤخِّرِ الصَّلاةَ، فانطلقتُ أَمشي وأَنا أصلِّي أومئُ إيماءً، نحوَهُ، فلمَّا دنوتُ منهُ، قالَ لي: من أنتَ ؟ قلتُ: رجلٌ منَ العَربِ بَلغَني أنَّكَ تجمعُ لِهَذا الرَّجلِ، فَجِئْتُكَ في ذاكَ، قالَ: إنِّي لفي ذاكَ، فمَشيتُ معَهُ ساعةً حتَّى إذا أمكنَني علوتُهُ بسيفي حتَّى برَدَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن أنيس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1249
التصنيف الموضوعي: جهاد - الحرب خدعة صلاة - المحافظة على صلاة العصر صلاة الخوف - صلاة الطالب والمطلوب راكبا وإيماء صلاة - صلاة العصر مناقب وفضائل - عبد الله بن أنيس الجهني حليف الأنصار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

296 - سُئِلَ عليُّ بنُ أبي طالِبٍ عنِ الوُقوفِ : لِمَ كان بالجبلِ ؟ ولِمَ لمْ يكُنْ في الحَرَمِ ؟ قال َ: لأنَّ الكعبةَ بيتُ اللهِ، والحَرَمُ بابُ اللهِ، فلَمَّا قَصدُوهُ وافِدينَ أوقَفَهُمْ بالبابِ يتَضرَّعُونَ. قِيلَ : يا أميرَ المؤمنينَ ! فالوُقوفُ بالمَشْعَرِ الحرامِ ؟ قال : لأنَّهُ لَمَّا أُذِنَ لهمُ بالدُّخولِ إليه أوقَفَهمْ بالحِجابِ الثانِي وهوَ ( المُزدِلَفةُ )، فلَمَّا أنْ طالَ تضرُّعُهمْ أذِنَ لهمْ بتقرِيب قُربانِهمْ بِمَنًى، فلَمَّا أنْ قَضَوا تفَثَهمْ وقرَّبُوا قُربانَهمْ فتَطَهَّرُوا بِها من الذُّنوبِ الَّتي كانَتْ عليهم، أُذِنَ لهمْ بالزِّيارةِ إليه على الطَّهارةِ. قِيلَ : يا أميرَ المؤمنينَ فمِنْ أين حُرِّمَ الصيامُ أيَّامَ التشريقِ ؟ قال : لأنَّ القومَ زُوَّارُ اللهِ، وهُمْ في ضيافتِه، ولا يَجوزُ للضَّيفِ أنْ يصومَ دُونَ إذنِ مَنْ أضافَهُ. قِيلَ : يا أميرَ المؤمنينَ ! فتَعلُّقُ الرجلِ بأستارِ الكعبةِ لأيِّ معنًى هو ؟ قال : هوَ مِثلُ الرجلِ بينهُ وبينَ صاحِبِهِ جِنايةٌ، فيَتعلَّقُ بثوْبِهِ، ويتَنصَّلُ إليه ويتَخدَّعُ لهُ؛ ليَهِبَ لهُ جِنايتَهُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سليمان الداراني | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 747
التصنيف الموضوعي: حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - الوقوف بمزدلفة صيام - الأيام المنهي عن صيامها صيام - صيام أيام التشريق عيدين - أيام التشريق أيام أكل وشرب
| أحاديث مشابهة

297 - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرَ أنَّهُ طلق امرأتَه وهي حائضٌ ثم أراد أن يُتبعها تطليقتيْنِ أُخريَيْنِ عِندَ القُرأَيْنِ الباقييْنِ فبلغ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال يا ابنَ عمرَ ما هكذا أمرك اللهُ إنَّكَ قد أخطأتَ السُّنَّةَ فقلتُ يا رسولَ اللهِ لو كنتُ طلَّقتُها ثلاثًا أكان لي أن أُراجِعَها قال لا كانَتْ تَبِينُ وتكونُ معصيةً
خلاصة حكم المحدث : ساقط
الراوي : الحسن البصري | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/169
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

298 - أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقُلتُ : يا نبيَّ اللَّهِ أَنا الرَّجلُ الَّذي أتيتُكَ عامَ الأوَّلِ ، قالَ : فما لي أرى جِسمَكَ ناحلًا ؟ قالَ : يا رسولَ اللَّهِ ما أَكَلتُ طعامًا بالنَّهارِ، ما أَكَلتُهُ إلَّا باللَّيلِ، قالَ : من أمرَكَ أن تعذِّبَ نفسَكَ ؟ قلتُ : يا رسولَ اللَّهِ إنِّي أقوَى، قالَ : صُم شَهْرَ الصَّبرِ ، ويومًا بعدَهُ قلتُ : إنِّي أقوى، قالَ : صُم شَهْرَ الصَّبرِ ، ويومَينِ بعدَهُ قُلتُ : إنِّي أقوَى، قالَ : صم شَهْرَ الصَّبرِ ، وثلاثةَ أيَّامٍ بعدَهُ، وصُم أشهُرَ الحرُمِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو أو عم مجيبة الباهلية | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 338
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القصد والمداومة على العمل صيام - فضل الصيام صيام - وجوب صوم رمضان إيمان - الدين يسر صيام - صيام التطوع
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

299 - يَصُفُّ الناسُ يومَ القيامةِ صُفوفًا، ثُم يَمُرُّ أهلُ الجنةِ فيَمُرُّ الرجلُ على الرجلِ من أهلِ النارِ فيَقولُ يا فُلانُ ! أمَا تَذْكُرُ يومَ اسْتَسْقَيْتَ فسَقَيْتُكَ شَرْبةً قال فيَشْفَعُ لهُ ويَمرُّ الرجُلُ على الرجُلِ فيَقولُ أمَا تَذْكُرُ يومَ ناوَلْتُكَ طَهُورًا فيَشْفَعُ له ويَمرُّ الرجُلُ على الرجُلِ فيَقولُ يا فُلانُ أمَا تَذْكُرُ يومَ بَعثْتَنِي لِحاجةِ كذا وكذا فَذَهَبْتُ لكَ ؟ فيَشْفَعُ لهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 562
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد رقائق وزهد - بذل المعروف للناس رقائق وزهد - ما جاء في السعي لقضاء حوائج الخلق قيامة - الشفاعة أشربة - فضل سقي الماء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

300 - من قال : سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلا اللهُ واللهُ أكبرُ ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ. ضَمَّ المَلَكُ جناحيْهِ لا يَنتهي حتى يأتي العرشَ، ولا يمرُّ بشيٍء إلا صلَّى عليهنَّ وعلى قائلِهنَّ وقال : سبحانَ اللهِ تنزيهُ اللهِ من كلِّ سوءٍ...
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6849
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ملائكة - أعمال الملائكة أدعية وأذكار - فضل التحميد والتسبيح والدعاء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - جاءَ الأسلميُّ نبيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فشَهدَ على نفسِهِ أنَّهُ أصابَ امرأةً حرامًا أربعَ مرَّاتٍ كلُّ ذلِكَ يعرضُ عنْهُ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم فأقبلَ في الخامسةِ فقالَ: أنِكتَها. قالَ: نعم. قالَ: حتَّى غابَ ذلِكَ منْكَ في ذلِكَ منْها. قالَ: نعم. قالَ: كما يغيبُ المرودُ في المُكحلةِ والرِّشاءُ في البئرِ. قالَ: نعم. قالَ: فَهل تدري ما الزِّنا. قالَ: نعم أتيتُ منْها حرامًا ما يأتي الرَّجلُ منِ امرأتِهِ حلالاً. قالَ: فما تريدُ بِهذا القولِ. قالَ: أريدُ أن تطَهِّرني. فأمرَ بِهِ فرجمَ فسمعَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم رجلينِ من أصحابِهِ يقولُ أحدُهما لصاحبِهِ انظر إلى هذا الَّذي سترَ اللَّهُ عليْهِ فلم تدعْهُ نفسُهُ حتَّى رجمَ رجمَ الْكلب. فسَكتَ عنْهما ثمَّ سارَ ساعةً حتَّى مرَّ بجيفةِ حمارٍ شائلٍ برجلِهِ فقالَ: أينَ فلانٌ وفلانٌ. فقالاَ نحنُ ذانِ يا رسولَ اللَّه. قالَ: انزلاَ فَكلاَ من جيفةِ هذا الحمارِ. فقالاَ: يا نبيَّ اللَّهِ من يأْكلُ من هذا. قالَ: فما نلتما من عرضِ أخيكما آنفًا أشدُّ من أَكلٍ منْهُ والَّذي نفسي بيدِهِ إنَّهُ الآنَ لفي أنْهارِ الجنَّةِ ينقمسُ فيها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4428 التخريج : أخرجه أبو داود (4428) واللفظ له، وأبو يعلى (6140)، وابن حبان (4399)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة أقضية وأحكام - الإقرار حدود - حد الرجم جنة - أنهار الجنة حدود - حد الزنا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - الفطرُ بالغِيبةِ [يعني حديث: جاء الأسلميُّ نبيَّ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فشَهِدَ على نفسِه أنه أصاب امرأةً حرامًا أربَعَ مراتٍ، كُلُّ ذلك يُعرِضُ عنه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأقبل في الخامسةِ، فقال: أنِكْتَها؟ قال: نَعَمْ. قال: حتى غاب ذلك منك في ذلك منها؟ قال: نعم. قال: كما يغيبُ المِرْوَدُ في المُكحُلةِ والرِّشاءُ في البِئرِ؟ قال: نعم. قال: فهل تدري ما الزِّنا؟ قال: نعم. أتيتُ منها حرامًا ما يأتي الرَّجُلُ من امرأتِه حلالًا. قال: فما تريدُ بهذا القَولِ؟ قال: أريدُ أن تطَهِّرَني، فأمر به فرُجِمَ، فسمع النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلينِ من أصحابِه يقولُ أحَدُهما لصاحِبِه: انظُرْ إلى هذا الذي ستَرَ اللهُ عليه فلم تَدَعْه نفسُه حتى رُجِمَ رَجْمَ الكَلبِ! فسكَتَ عنهما ثمَّ سار ساعةً حتى مَرَّ بجيفةِ حمارٍ شائِلٍ برِجْلِه، فقال: أين فلانٌ وفلانٌ؟ فقالا: نحن ذان يا رسولَ اللهِ، قال: انزِلَا فكُلَا من جيفِة هذا الحِمارِ، فقالا: يا نبيَّ اللهِ، من يأكُلُ مِن هذا؟! قال: فما نِلْتُما من عِرْضِ أخيكما آنفًا أشَدُّ مِن أكلٍ منه! والذي نفسي بيَدِه إنَّه الآنَ لفي أنهارِ الجنَّةِ يَنغَمِسُ فيها]
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت وإنما جاء في حديث وهما يغتابان الناس مع أنها زيادة باطلة
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن القيم | المصدر : تهذيب السنن
الصفحة أو الرقم : 6/509
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة آداب الكلام - آفات اللسان صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده صيام - التحفظ للصائم من الغيبة واللغو
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

3 - جاء الأسلَميُّ نَبيَّ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فشَهِدَ على نَفْسِه أنَّه أصابَ امرأةً حَرامًا أربعَ مَرَّاتٍ، كلَّ ذلك يُعرِضُ عنه، فأقبَلَ في الخامسةِ فقال كَلِمةً: أنِكْتَها؟ قال: نعمْ، قال: حتى غاب في ذلك منها كما يَغيبُ المِروَدُ في المُكحُلةِ ، والرِّشاءُ في البِئرِ؟ قال: نعمْ، قال: هل تَدري ما الزِّنَا؟ قال: نَعم، أتَيتُ منها حَرامًا ما يَأتي الرَّجُلُ منِ امرأتِه حَلالًا، قال: فما تُريدُ بهذا القَولِ؟ قال: أُريدُ أنْ تُطهِّرَني؛ فأمَرَ به النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فرُجِمَ، فسَمِعَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجُلَينِ من أصحابِه يقولُ أحدُهما لصاحبِه: انظُرْ إلى هذا الذي ستَرَ اللهُ عليه، ولم تَدَعْه نَفْسُه حتى رُجِمَ رَجْمَ الكِلابِ! فسكَتَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ سار ساعةً حتى مَرَّ بجيفةِ حِمارٍ شائلٍ برِجلِه، فقال: أين فُلانٌ وفُلانٌ؟ قالا: نحن ذانِ يا رسولَ اللهِ، قال: انزِلا فكُلا من جيفةِ هذا الحِمارِ! قالا: يا نَبيَّ اللهِ، غفَرَ اللهُ لكَ، مَن يَأكُلُ من هذا؟ قال: فما نِلتُما من عِرضِ أخيكما آنِفًا أشَدُّ من أكْلِ المَيْتةِ، والذي نَفْسي بيَدِه، إنَّه الآن لفي أنهارِ الجنَّةِ يَنغمِسُ فيها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3442 التخريج : أخرجه أبو داود (4428)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (814)، وابن حبان (4399) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة حدود - من أقر بالحد حدود - استفسار المقر بالزنا واعتبار تصريحه بما لا تردد فيه حدود - تكرار الإقرار أربعا حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - جاء الأسْلَمِي إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فشَهِدَ على نفسِهِ بِالزِّنا أرْبعَ شَهاداتٍ يَقولُ أتيْتُ امْرأةً حرامًا وفي كلِّ ذلِكَ يُعرِضُ عنهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فذكرَ الحدِيثَ إلى أنْ قال : فما تُريدُ بِهذا القولِ ؟ " قال : أُريدُ أنْ تُطَهِّرَنِي فأَمَرَ بهِ رسولُ اللهِ أنْ يُرجَمَ، فرُجِمَ، فسَمِعَ رسولُ اللهِ رَجُلَيْنِ من الأنْصارِ يَقولُ أحدُهُما لِصاحبِهِ : انْظرْ إلى هذا الّذي سَتَرَ اللهُ عليه، فلَمْ يَدَعْ نفسَهُ حتى رُجِمَ رَجْمَ الكلْبِ ! قال : فسَكتَ رسولُ اللهِ ثمَّ سارَ ساعةً، فمَرَّ بِجِيفةِ حِمارٍ شائِلٍ بِرِجلِه فقال : أين فلانُ وفلانُ ؟ فقالَا : نحن ذا يا رسولَ اللهِ ! فقال لهُما : كُلَا من جِيفةِ هذا الحِمارِ " فقالَا : يا رسولَ اللهِ ! غَفرَ اللهُ لكَ ما تقدَّمَ من ذنْبِكَ وما تَأخَّرَ، مَنْ يأكلُ من هذا ؟ فقال رسولُ اللهِ ما نِلْتُما من عرضِ هذا الرجلِ آنْفًا، أشَدُّ من أكْلِ هذه الجِيفةِ ، فوَالَّذِي نفْسِي بيدِهِ ! إنّهُ الآنَ في أنْهارِ الجنةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1686 التخريج : أخرجه أبو داود (4428)، وأبو يعلى (6140)، وابن حبان (4399)
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة أقضية وأحكام - الإقرار حدود - حد الرجم جنة - أنهار الجنة حدود - حد الزنا
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - عن أبي هُرَيرةَ أنَّ رَجُلًا أتاه تاجِرٌ فقال: إنَّ لي على هذا دَينًا، فقال للآخَرِ: ما تقولُ؟ قال: صَدَق. قال: فاقْضِه. قال: إنِّي مُعسِرٌ. فقال للآخَرِ: ما تُريدُ؟ قال: أريدُ أن تحبِسَه. فقال: هل له مالٌ. قال: لا أعلَمُه. قال: فما تُريدُ؟ قال: أريدُ أن تحبِسَه. فقال: لا، ولكِنْ يطلُبُ لك ولنَفْسِه ولعيالِه. قال غالِبٌ: وشَهِدْتُ الحَسَنَ قضى بمِثْلِ ذلك.
خلاصة حكم المحدث : لا يثبت
الراوي : أبو المهزم | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 11/47
التصنيف الموضوعي: قرض - فضل من أنظر معسرا قرض - أداء الديون قرض - حسن التقاضي والقضاء

6 - عنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في الرَّجلِ يأتي جاريةَ امرأتِهِ قالَ: إن كانت أحلَّتْها لَهُ جلدَ مائةً وإن لم تَكن أحلَّتْها لَهُ رجمتُهُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4459 التخريج : أخرجه أبو داود (4459)، والنسائي (3360)، وأحمد (18444)، والبيهقي (17150) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد الرجم حدود - الجلد حدود - من وطئ جارية امرأته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في الرجلِ يأتي جاريةَ امرأتِه قال إن كانت أَحلَّتْها له، جلدتُه مائةً، وإن لم تكن أَحلَّتْها له، رجمتُه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 3360 التخريج : أخرجه أبو داود (4459)، والنسائي (3360)، وأحمد (18444)، والبيهقي (17150) جميعا بلفظه.
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد الرجم حدود - الجلد حدود - من وطئ جارية امرأته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - المُؤَنَّثونَ أولادُ الجِنِّ. قيل لابنِ عبَّاسٍ: يا أبا الفضلِ، كيف ذلك؟ قال: نهى اللهُ ورسولُه أنْ يأْتِيَ الرَّجلُ امرأتَه وهي حائضٌ، فإذا أتاها سبَقَه الشَّيطانُ إليها، فحمَلَتْ منه، فأَتَت بالمُؤَنَّثِ.
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/58 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/216).
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده حيض - إتيان الحائض في الدم حيض - ما تؤمر الحائض أن تجتنب آداب عامة - المخنث وما يتعلق به إيمان - أعمال الجن والشياطين
|أصول الحديث

9 - في الرَّجُلِ يأتي جاريةَ امرأتِه: إن كانت أحلَّتْها له جَلَدْتُه [مائةً]، وإن لم تكُنْ أحلَّتْها له رجَمْتُه
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : النسائي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/280)
التصنيف الموضوعي: حدود - الحث على إقامة الحدود حدود - حد الرجم حدود - حد الزنا حدود - رجم الزاني المحصن وجلد البكر وتغريبه حدود - من وطئ جارية امرأته
| أحاديث مشابهة

10 - في الذي يأتي امرأتَه وهي حائضٌ قال : إن كان الدمُ عبيطًا فدينارٌ، وإن كان فيه صُفرةٌ فنصفُ دينارٍ
خلاصة حكم المحدث : باطل لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 2/168 التخريج : أخرجه الترمذي (137) بنحوه، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9107) واللفظ له. وأخرجه أبو داود (2169) بمعناه موقوفاً
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم حيض - ما تؤمر الحائض أن تجتنب رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة حيض - كفارة إتيان الحائض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الذي يأتِي امرأتَهُ وهي حائض : يتصدّقُ بدينارٍ أو بنصفِ دينارٍ
خلاصة حكم المحدث : اتفق المحدثون على ضعفه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/359 التخريج : أخرجه أبو داود (2168)، والنسائي (289)، وأحمد (2032) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم حيض - ما تؤمر الحائض أن تجتنب رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة حيض - كفارة إتيان الحائض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - أنَّ رجُلًا يقالُ لَهُ أبو الصَّهباءِ كانَ كثيرَ السُّؤالِ لابنِ عبَّاسٍ قالَ : أما علِمتَ أنَّ الرَّجلَ كانَ إذا طلَّقَ امرأتَهُ ثلاثًا قبلَ أن يدخلَ بِها جَعلوها واحِدةً على عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بَكْرٍ وصدرًا من إمارةِ عمرَ ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللَّهُ عنهما : بلَى كانَ الرَّجلُ إذا طلَّقَ امرأتَهُ ثلاثًا قبلَ أن يدخلَ بِها جَعلوها واحِدةً علَى عَهْدِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ وصدرًا من إمارةِ عمرَ قال ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللَّه عنهُما بلَى كانَ الرَّجُلُ إذا طلق امرأَتَهُ ثلاثًا قبلَ أن يدخُلَ بها جَعلوها واحِدَةً علَى عهدِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بَكرٍ رضِيَ اللَّهُ عنهُ وصَدرًا مِن إمارَةِ عُمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ، فلمَّا أن رأى النَّاسَ قد تَتابَعوا فيها قالَ : أجيزوهُنَّ عليهِم
خلاصة حكم المحدث : رواية ضعيفة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 7/339
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق البتة علم - أدب طالب العلم علم - الفقه في الدين طلاق - إمضاء الطلاق الثلاث بلفظ واحد إذا نوى علم - الحث على المذاكرة والنهي عن تركها
| أحاديث مشابهة

13 - أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلٌ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، ما تَقولُ في رَجُلٍ لقيَ امرَأةً يَعرِفُها فليس يَأتي الرَّجُلُ مِنِ امرَأتِه شَيئًا إلَّا قد أتاهُ مِنها غَيرَ أنَّه لم يُجامِعْها؟ قال: فأنزَلَ اللهُ هذه الآيةَ: {وأقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وزُلَفًا مِنَ اللَّيلِ...} [هود: 114] الآيةَ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَوضَّأْ ثُمَّ صَلِّ.
خلاصة حكم المحدث : زيادة: (توضأ) معلولة غير ثابتة
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 277/5 التخريج : أخرجه الترمذي (3113) وأحمد (22112) والطبراني ((20/ 136)) (277) باختلاف يسير وزيادة
التصنيف الموضوعي: توبة - قوله تعالى إن الحسنات يذهبن السيئات تفسير آيات - سورة هود استغفار - أسباب المغفرة قرآن - أسباب النزول إحسان - الحسنات والسيئات استغفار - مكفرات الذنوب
|أصول الحديث

14 - أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلٌ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، ما تَقولُ في رَجُلٍ لقيَ امرَأةً يَعرِفُها فليس يَأتي الرَّجُلُ مِنِ امرَأتِه شَيئًا إلَّا قد أتاهُ مِنها غَيرَ أنَّه لم يُجامِعْها؟ قال: فأنزَلَ اللهُ هذه الآيةَ: {وأقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وزُلَفًا مِنَ اللَّيلِ} [هود: 114] الآيةَ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: تَوضَّأْ ثُمَّ صَلِّ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف، أمره فيه بالوضوء غير صحيح، وإنما الثابت أنه قال له: «هل حضرت الصلاة معنا؟» قال: نعم، قال: «قد غفر لك»، أما زيادة: «توضأ» فهي غير صحيحة.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع الشروح الفقهية.
الصفحة أو الرقم : 283/13 التخريج : أخرجه الترمذي (3113) وأحمد (22112) والطبراني ((20/ 136)) (277) باختلاف يسير وزيادة
التصنيف الموضوعي: توبة - قوله تعالى إن الحسنات يذهبن السيئات تفسير آيات - سورة هود استغفار - أسباب المغفرة قرآن - أسباب النزول إحسان - الحسنات والسيئات استغفار - مكفرات الذنوب
|أصول الحديث

15 - حديثُ تسميتِه باللُّوطيَّةِ الصُّغرى يعني وَطءَ الأنثى في دُبُرِها [يعني حديث: أنَّ رجلًا سألَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ عنِ الرجلِ يأتي امرأتَهُ في دُبرِها فقال تلكَ اللوطيةُ الصُّغرَى]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : شرح مسلم لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 5/591 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/2)، والبخاري في ((التاريخ الكبير))(303/8) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر نكاح - النهي عن إتيان النساء في أدبارهن رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث

16 - كانَ رجلٌ من أصحابه صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منَ الأنصارِ يُكْنى ( أبا معلَّقٍ )، وَكانَ تاجرًا، يتَّجرُ بمالٍ لَهُ ولغيرِهِ، يُضرَبُ بِهِ في الآفاقِ، وَكانَ ناسِكًا ورعًا، فخرجَ مرَّةً، فلقيَهُ لصٌّ مقنَّعٌ في السِّلاحِ، فقالَ لَهُ : ضع ما معَكَ فإنِّي قاتلُكَ قالَ : ما تريدُ إلى دمي ؟ شأنَكَ بالمالِ قالَ : أمَّا المالُ فلي، ولستُ أريدُ إلَّا دمَكَ قالَ : أمَّا إذا أبيتَ ، فذرني أصلِّي أربعَ رَكَعاتٍ قالَ : صلِّ ما بدا لَكَ فتوضَّأَ، ثمَّ صلَّى أربعَ رَكَعاتٍ، فَكانَ من دعائِهِ في آخرِ سجدةٍ أن قالَ : يا ودودُ، يا ذا العرشِ المجيدِ، يا فعَّالُ لما تريدُ، أسألُكَ بعزِّكَ الَّذي لا يرامُ، ومُلْكِكَ الَّذي لا يضامُ، وبنورِكَ الَّذي ملأَ أركانَ عرشِكَ، أن تَكْفيَني شرَّ هذا اللِّصِّ، يا مغيثُ أغثني ثلاثَ مرَّاتٍ فإذا هو بفارسٍ قد أقبلَ بيدِهِ حربةٍ واضعُها بينَ أذَنَيْ فرسِهِ، فلمَّا بَصرَ بِهِ اللِّصُّ أقبلَ نحوَهُ فطعنَهُ فقتلَهُ، ثمَّ أقبلَ إليهِ، فقالَ : قُم، قالَ : من أنتَ بأبي أنتَ وأمِّي، فقد أغاثَني اللَّهُ بِكَ اليومَ ؟ قالَ : أَنا ملَكٌ منَ السَّماءِ الرَّابعةِ، دعوتَ بدعائِكَ الأوَّلِ، فسَمِعْتُ لأبوابِ السَّماءِ قعقعةً، ثمَّ دعوتَ بدعائِكَ الثَّاني، فسَمِعْتُ لأَهْلِ السَّماءِ ضجَّةً، ثمَّ دعوتَ بدعائِكَ الثَّالثِ، فقيلَ لي : دعاءُ مَكْروبٍ، فسألتُ اللَّهَ أن يوليَني قتلَهُ قالَ أنَسٌ : فاعلم أنَّهُ من توضَّأَ، وصلَّى أربعَ رَكَعاتٍ، ودعا بِهَذا الدُّعاءِ، استجيبَ لَهُ، مَكْروبا كانَ، أو غيرُ مَكْروبٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع، لوائح الوضع والصنع عليه ظاهرة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5737 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((مجابو الدعوة)) (23)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - ما يقول من خاف سلطانا آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - الدعاء عند الكرب صلاة - صلاة الحاجة إيمان - الكرامات والأولياء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

17 - أما علمتَ أنَّ الرجلَ كان إذا طلَّق امرأتَه ثلاثًا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدةً على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بكرٍ وصدرًا من إمارةِ عمرَ قال ابنُ عباسٍ بلى كان الرجلُ إذا طلَّق امرأتَه ثلاثًا قبل أن يدخل بها جعلوها واحدةً على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بكرٍ وصدرًا من إمارةِ عمرَ فلما رأى الناسَ قد تتابعوا فيها قال أجيزوهنَّ عليهِم
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2199 التخريج : أخرجه أبو داود (2199)، والبيهقي (15090) واللفظ لهما، ومسلم (1472)، وعبد الرزاق (11337)، والطبراني (11/ 23) (10917) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: طلاق - الطلاق قبل الدخول طلاق - الطلاق كم هو طلاق - طلاق التي لم يدخل بها طلاق - طلاق الثلاث
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - أنَّ رجلًا يقالُ له أبو الصَّهباءِ كان كثيرَ السؤالِ لابنِ عباسٍ قال : أما علمتَ أنَّ الرجلَ كان إذا طلَّق امرأتَه ثلاثًا قبل أنْ يدخلَ بها جعلوها واحدةً على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبي بكرٍ وصدرًا من إمارةِ عمرَ. قال ابنُ عباسٍ : بلى كان الرجلُ إذا طلَّق امرأتَه ثلاثًا قبل أنْ يدخُلَ بها جعلوها واحدةً على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبي بكرٍ وصدرًا من إمارةِ عمرَ، فلمَّا رأَى النَّاسَ قد تتابعوا [ تتايعوا ] فيها قال : أجيزوهنَّ [ أجيزهنَّ ] عليهم
خلاصة حكم المحدث : رواية ضعيفة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 6/137 التخريج : أخرجه أبو داود (2199)، والبيهقي (15090) واللفظ لهما، ومسلم (1472)، وعبد الرزاق (11337)، والطبراني (11/ 23) (10917) مختصرا.
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق البتة علم - أدب طالب العلم علم - الفقه في الدين طلاق - إمضاء الطلاق الثلاث بلفظ واحد إذا نوى علم - الحث على المذاكرة والنهي عن تركها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في الَّذي يأتي امرأتَه وَهيَ حائضٌ قالَ يتصدَّقُ بدينارٍ أو بنصفِ دينارٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح متصلا مرفوعا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الخطابي | المصدر : معالم السنن
الصفحة أو الرقم : 1/72 التخريج : أخرجه أبو داود (2168)، وابن ماجه (640) واللفظ لهما، والنسائي (289) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم حيض - كفارة إتيان الحائض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "في الَّذي يَأتي امْرَأتَه وهي حائِضٌ، قالَ: يَتَصدَّقُ بدينارٍ أو نِصْفِ دينارٍ.
خلاصة حكم المحدث : [ضعيف]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : المنذري | المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 94
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم نكاح - عشرة النساء حيض - كفارة إتيان الحائض
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

21 - أنَّ ابنَ مسعودٍ قال: يَعزِلُ الرجلُ عن أمَتِه ولا يستَأمِرُها ولا يَعزِلُ عنِ امرأتِه إلا بأمرِها
خلاصة حكم المحدث : شبه لا شيء
الراوي : سوار الكافي | المحدث : يحيى القطان | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/169 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 169) بلفظه، والذهبي في ((ميزان الاعتدال)) (2/ 247) مختصرا، ومهنا في ((سؤلاته)) كما في ((التوضيح)) لابن الملقن (25/ 54) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: نكاح - العزل نكاح - عشرة النساء التسري - وطء الأمة ونكاحها نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
|أصول الحديث

22 - عَن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في الَّذي يأتي امرَأتَهُ وَهيَ حائضٌ قالَ يتصدَّقُ بدينارٍ، أو بنصفِ دينارٍ
خلاصة حكم المحدث : روايته مضطربة
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الصنعاني | المصدر : سبل السلام
الصفحة أو الرقم : 1/163 التخريج : أخرجه أبو داود (2168)، والنسائي (289)، وابن ماجه (640) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم صدقة - فضل الصدقة والحث عليها نكاح - آداب الجماع نكاح - عشرة النساء حيض - كفارة إتيان الحائض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - إنَّ اللهَ لَيَعْجَبُ من مداعبةِ الرجلِ زوجتَه، ويكتبُ لهما بذلك أجرًا، ويجعلُ لهما بذلك رِزْقًا حلالًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1659
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المزاح والمداعبة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى نكاح - آداب الجماع نكاح - عشرة النساء إيمان - توحيد الأسماء والصفات
| أحاديث مشابهة

24 - أن زيدَ بنِ خالدٍ الجهَنيِّ أخبرَهُ أنَّهُ سألَ عثمانَ بنَ عفَّانَ قالَ: قلتُ أرأيتَ إذا جامعَ الرَّجلُ امرأتَهُ ولم يُمنِ؟ قالَ عثمانُ: يتوضَّأُ كما يتوضَّأُ للصَّلاةِ، ويغسلُ ذَكَرَهُ سَمِعْتُهُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ.
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 23/109 التخريج : أخرجه البخاري (179)، ومسلم (347)، وأحمد (448) جميعا بنحوه وفي آخره زيادة.
التصنيف الموضوعي: غسل - من جامع ولم ينزل وضوء - فضل الوضوء علم - حفظ العلم علم - سؤال العالم عما لا يعلم غسل - الماء من الماء
|أصول الحديث

25 - في الرَّجلِ يقعُ على امرأتِهِ وهيَ حائضٌ قال يتصدَّقُ بنصفِ دينارٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/519 التخريج : أخرجه أبو داود (266)، والترمذي (136) واللفظ له، وابن ماجه (650)
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم حيض - كفارة إتيان الحائض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - في الرجلِ لا يجدُ ما ينفقُ على امرأتهِ قال : يُفَرَقُ بينهما
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2161 التخريج : أخرجه البيهقي في ((السنن الصغير)) بعد حديث (2885)
التصنيف الموضوعي: طلاق - الإشارة بالطلاق والأمور نفقة - النفقة على الأهل نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال نكاح - حق المرأة على الزوج نفقة - نفقة الزوجة وتقديمها على نفقة الأقارب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - الرَّجلُ يحلفُ بالمشيِ إلى بيت اللَّه وبالهدي وبالأيمانِ المغلَّظةِ إن مضى شَهْرُ كذا وَكَذا حتَّى تطلَّقَ امرأتُهُ ثلاثًا أنَّهُ قالَ إنَّهُ يمينٌ يُكَفِّرُها
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
الراوي : عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/18
التصنيف الموضوعي: أيمان - لفظ اليمين وما يحلف به صلاة - فضل الصلاة طلاق - طلاق الثلاث نذور - من نذر أن يمشي إلى بيت الله الحرام حج - فضائل الكعبة والمسجد الحرام
| أحاديث مشابهة

28 - حديثٌ في الرَّجلِ يقَعُ على امرأتِه، وَهيَ حائضٌ، قال : يتصدَّقُ بنصفِ دينارٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/271 التخريج : أخرجه أبو داود (266)، والترمذي (136) واللفظ له، وابن ماجه (650)
التصنيف الموضوعي: حيض - إتيان الحائض في الدم رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة صدقة - فضل الصدقة والحث عليها آداب عامة - الأخلاق المذمومة حيض - كفارة إتيان الحائض
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - دخلتُ المسجدَ الحرامَ فإذا أَنا بعليِّ بنِ أبي طالبٍ وحولَهُ جماعةٌ منَ النَّاسِ إذ دخلَ رجلٌ من بابٍ مِن أبوابِ المسجدِ يَسعى حتَّى خرجَ منَ البابِ الآخَرِ فقالَ عليٌّ عليَّ بالرَّجلِ فجيء بِهِ فقالَ عليٌّ عليه السلام أينَ تريدُ ؟ قالَ أريدُ البصرةَ قالَ وتَعملُ ماذا ؟ قالَ لَهُ أطلبُ العلمَ قالَ فقالَ لَهُ عليٌّ : ثَكِلتكَ أمُّكَ عليٌّ بالحضرةِ وأنتَ تذهبُ إلى البصرةِ تطلبُ العلمَ ؟ أيُّها الرَّجلُ ما حِرفتُكَ ؟ قالَ أَنا رجلٌ نسَّاجٌ قالَ فقالَ عليٌّ اللَّهُ أَكْبرُ يقولُهُا ثلاثًا سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : مَن أدرَكَ منكم زمانًا تَطلبُ فيهِ الحاكةُ العِلمَ فالهربَ الهربَ، ثمَّ أقبلَ يحدِّثُ فقالَ : منِ اطَّلعَ في طرازِ حائِكٍ خفَّ دماغُهُ، ومَن كلَّمَ حائِكًا بَخرَ فمُهُ، ومَن مشى معَ حائِكٍ ارتفَعَ رزقُهُ قالَ فقالوا يا أميرَ المؤمنينَ ألَيسوا إخوانَنا في الإسلامِ وشرَكاءنا في الدِّينِ ؟ قالَ همُ الَّذينَ بالوا في الكَعبةِ وسرقوا غَزلَ مريمَ وعِمامةَ يحيى بنِ زَكَريَّا وسمَكَةَ عائشةَ منَ التَّنُّورِ واستَدلَّتهم مريمُ بنتُ عمرانَ على الطَّريقِ فدلُّوها علَى غيرِ الطَّريقِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/365 التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/225)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة إجارة - ذم بعض الحرف والصناعات إمامة وخلافة - التسمية بأمير المؤمنين مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - أنَّه طلَّقَ امرَأتَه على عَهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الْبَتَّةَ ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما أرَدتَ بهذا؟ قال: واحدةً، فقال: آللهِ؟، قال: آللهِ، فقال: هو على ما أرَدتَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : ركانة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3981 التخريج : أخرجه الدارقطني (3981)، والبغوي في ((معجم الصحابة)) (772)، والخلص في ((المخاصيات)) (1049) جميعا بلفظه، وأبو داود (2208)، والترمذي (1177) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: طلاق - طلاق البتة أقضية وأحكام - الاكتفاء في اليمين بالحلف بالله طلاق - إمضاء الطلاق الثلاث بلفظ واحد إذا نوى طلاق - النية في الطلاق طلاق - كنايات الطلاق
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث