logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنه كان قائمًا على رأسِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو متلثمٌ، فجعَل عروةُ يتناولُ لحيةَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يكلمُه، فقال له المغيرةُ : لتكُفَنَّ يدَكَ، أو لا ترجِعُ إليكَ يدُكَ، والمغيرةُ متقلدٌ سيفًا، فقال عروةُ : يا رسولَ اللهِ، مَن هذا ؟ قال : هذا ابنُ أخيكَ المغيرةُ، قال : أجَل، يا غُدَرُ، ما غسَلتُ رأسي مِن غدرتِكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/67
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة الحديبية مناقب وفضائل - المغيرة بن شعبة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل إمامة وخلافة - القيام على رأس الأمير بالسيف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - أنه كان قائمًا على رأسِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالسيفِ وهو متلثمٌ، فجعَل عروةُ، يعني ابنَ مسعودٍ الثقفيَّ يتناولُ لحيةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يكلِّمُه، فقال له المغيرةُ : لتَكُفَّنَّ يدَكَ، أو لا ترجِعُ إليكَ يدُكَ، والمغيرةُ متقلدٌ سيفًا، فقال عروةُ : يا رسولَ اللهِ، مَن هذا ؟ قال: هذا؟ ابنُ أخيكَ المغيرةُ، قال : أجَلْ يا غُدَرُ ما غسَلتُ رأسي مِن غدرتِكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده في نهاية الصحة
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/233
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة الحديبية مناقب وفضائل - المغيرة بن شعبة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل إمامة وخلافة - القيام على رأس الأمير بالسيف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - دخَلْنا على أنسِ بنِ مالكٍ، فقُلنا حدِّثنا ما سمِعتَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يقولُ: قال : سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يقولُ : ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه تحرُمُ عليه النارُ - أو حُرِّمَتِ النارُ عليه - : إيمانٌ باللهِ، وحبٌّ في اللهِ، وأن يُلقى في النارِ فيحترِقَ، أحَبُّ إليه مِن أن يرجِعَ في الكفرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/141
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار فتن - لا ترجعوا بعدي كفارا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - رأيتُ ابنَ عُمرَ يصفرُ لحيتَه ، قال : دخَلنا على أنسٍ، فقُلنا : حدِّثنا ما سمِعتَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يقولُ : قال : سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يقولُ : ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه تحرُمُ عليه النارُ - أو حَرُمَتِ النارُ عليه - : إيمانٌ باللهِ، وحبٌّ في اللهِ، وأن يُلقى في النارِ فيحترقَ، أحَبُّ إليه مِن أن يرجِعَ في الكفرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/141
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحب للقاء الله زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار فتن - لا ترجعوا بعدي كفارا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - كنتُ رِدفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حمارٍ، فرأى الشمسَ حين غابَتْ، فقال : يا أبا ذرٍّ، تَدري أينَ تغرُبُ هذه ؟ قال : فقلتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال : فإنها تَغرُبُ في عينٍ حمِئَةٍ تنطَلِقُ حتى تخِرَّ ساجدةً لربِّها تحتَ العرشِ، فإذا حان خروجُها أذِن لها، فإذا أراد اللهُ أن يطلعَها مِن مغربِها حبَسها، فتقولُ : يا ربِّ إنَّ مَسيري بعيدٌ فيقولُ اطلَعي مِن حيثُ جئتِ فذلك حين لا ينفَعُ نفسًا إيمانُها لم تكُنْ آمَنَتْ مِن قَبلُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/209
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها تفسير آيات - سورة الكهف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري أشراط الساعة - إغلاق باب التوبة
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث
 

1 - لتُنْقضَنَّ عُرَى الإسلامِ عُروَةً عُروَةً فكُلَّما انتَقضَتْ عُروَةٌ تَشَبَّثَ الناسُ بالتي تَليها فأوَّلُهُنَّ نقضًا الحُكمُ وآخرُهنَّ الصلاةُ
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح وله شاهد
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/35
التصنيف الموضوعي: فتن - خروج الناس من الدين فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أقضية وأحكام - الحكم بالكتاب والسنة ثم باجتهاد الحاكم، والخطأ معذور صلاة - عظم قدر الصلاة فتن - نقض عرى الإسلام
| شرح حديث مشابه

2 - أنه كان قائمًا على رأسِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو متلثمٌ، فجعَل عروةُ يتناولُ لحيةَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يكلمُه، فقال له المغيرةُ : لتكُفَنَّ يدَكَ، أو لا ترجِعُ إليكَ يدُكَ، والمغيرةُ متقلدٌ سيفًا، فقال عروةُ : يا رسولَ اللهِ، مَن هذا ؟ قال : هذا ابنُ أخيكَ المغيرةُ، قال : أجَل، يا غُدَرُ، ما غسَلتُ رأسي مِن غدرتِكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/67 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة كما في ((المطالب العالية)) (4288) واللفظ له، وابن حبان (4583)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (20/ 404) (964) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة الحديبية مناقب وفضائل - المغيرة بن شعبة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل إمامة وخلافة - القيام على رأس الأمير بالسيف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أنه كان قائمًا على رأسِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالسيفِ وهو متلثمٌ، فجعَل عروةُ، يعني ابنَ مسعودٍ الثقفيَّ يتناولُ لحيةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يكلِّمُه، فقال له المغيرةُ : لتَكُفَّنَّ يدَكَ، أو لا ترجِعُ إليكَ يدُكَ، والمغيرةُ متقلدٌ سيفًا، فقال عروةُ : يا رسولَ اللهِ، مَن هذا ؟ قال: هذا؟ ابنُ أخيكَ المغيرةُ، قال : أجَلْ يا غُدَرُ ما غسَلتُ رأسي مِن غدرتِكَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده في نهاية الصحة
الراوي : المغيرة بن شعبة | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/233 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة كما في ((المطالب العالية)) (4288) واللفظ له، وابن حبان (4583)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (20/ 404) (964) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مغازي - غزوة الحديبية مناقب وفضائل - المغيرة بن شعبة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم آداب عامة - توقير العلماء وذوي المكانة والفضل إمامة وخلافة - القيام على رأس الأمير بالسيف
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - ثلاثٌ أحلفُ عليهِنَّ : لا يجعلُ اللهُ مَن له سهمٌ في الإسلامِ كمَن لا سهمَ له، وسهامُ الإسلامِ ثلاثٌ : الصومُ، والصلاةُ، والصدَقَةُ، لا يتولَّى اللهُ عبدًا فيوليه غيرَه يومَ القيامةِ، ولا يحبُّ رجلٌ قومًا إلا جاء معهم يومَ القيامةِ والرابعةُ : لو حلَفتُ عليها لم أخَفْ أن آثمَ لا يسترُ اللهُ على عبدٍ في الدنيا، إلا ستَر عليه في الآخرةِ. فقال عُمرُ بنُ عبدِ العزيزِ : إذا سمِعتُم مثلَ هذا مِن مثلِ عُروةَ فاحفَظوه
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/102 التخريج : أخرجه أحمد (25164) باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6350) مختصراً، وأبو يعلى (4566) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة - فرض الزكاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صيام - فضل الصيام إيمان - معية الله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - ثلاثٌ أحلِفُ عليهِنَّ لا يجعلُ اللهُ ذا سهمٍ في الإسلامِ كمَن لا سهمَ له، وأسهمُ الإسلامِ ثلاثةٌ : الصلاةُ، والصيامُ، والصدقةُ، ولا يتولَّى اللهُ عبدًا في الدنيا فيوليه غيرَه يومَ القيامةِ، ولا يحبُّ رجلٌ قومًا إلا كان معهم، والرابعةُ لو حلَفتُ عليهِنَّ لرجَوتُ أن لا آثَمَ : لا يسترُ اللهُ على عبدٍ في الدنيا إلا ستَره اللهُ يومَ القيامةِ، قال : فقال عُمرُ بنُ عبدِ العزيزِ : إذا سمِعتُم مثلَ هذا الحديثِ مِن مثلِ عروةَ يَرويه عن عائشةَ فاحفَظوه
خلاصة حكم المحدث : [روي بإسناد جيد]، وله شاهد
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/416 التخريج : أخرجه أحمد (25164) باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6350) مختصراً
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - المرء مع من أحب زكاة - فرض الزكاة صلاة - فضل الصلوات والمحافظة عليها صيام - فضل الصيام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - لو كان الإيمانُ مُعلقًا بالثُّرَيَّا لَنالَه ناسٌ مِن أهلِ فارِسَ
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح وله شواهد
الراوي : قيس بن سعد | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/333 التخريج : أخرجه أبو يعلى (1433) واللفظ له، والطبراني (18/ 353) (900)، وابن أبي شيبة (33182)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2295) جميعا باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - سلمان الفارسي مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - فضائل فارس
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - أنَّ رجلًا، قال للزبيرِ : ألَا أقتلُ لكَ عليَّا ؟ قال : كيف تقتلُه ؟ قال : أغتالُه، قال : لا، إني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يقولُ : الإيمانُ قيَّد الفتكَ، لا يُفتَكُ مؤمنٌ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/126 التخريج : أخرجه أحمد في ((المسند)) (1/167)، وعبد الرزاق في ((المصنف)) (5/298)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (15/123) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - قتل المؤمن مناقب وفضائل - الزبير بن العوام إيمان - أعمال تنافي الإيمان
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - قال رجلٌ للزبيرِ : أقتلُ عليًّا ؟ قال : وكيف تقتلُه ؟ قال : أكونُ معه، ثم أتحوَّلُ فأقتلُه، قال : لا، ولكنِ ائتِه مِن قِبَلِ وجهِه، قال : لا إني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يقولُ : قيَّد الفتكَ الإيمانُ، لا يُفتَكُ مؤمنٌ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/126 التخريج : أخرجه أحمد (1426)، وابن الجعد في ((المسند)) (3184)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (18/406) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان جهاد - تحريم الغدر في الجهاد فتن - النهي عن السعي في الفتنة أشراط الساعة - قتال المسلمين بين بعضهم بعضا فتن - بدء الفتنة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - أنه شهِد النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى على جنازةٍ، فسمِعتُه يقولُ : اللهم اغفِرْ لحيِّنا وميِّتِنا وشاهِدِنا وغائبِنا وصغيرِنا وكبيرِنا وذكَرِنا وأُنثانا. وحدُّث أبو سلمةَ بها وزاد فيهنَّ : اللهم مَن أحييتَه منا فأحيِه على الإسلامِ ومَن توفَّيتَه منا فتوفَّه على الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/464
التصنيف الموضوعي: استغفار - الاستغفار للمؤمنين والمؤمنات أدعية وأذكار - الدعاء عند حضور الميت أدعية وأذكار - الدعاء للمسلمين بظهر الغيب صلاة الجنازة - الدعاء للميت وإخلاصه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس
| شرح حديث مشابه

10 - خطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى أسمَعَ العواتِقَ في بيوتِها، أو قال : في خُدورِها، فقال : يا مَعشرَ مَن آمَن بلِسانِه ولم يَدخُلِ الإيمانُ قلبَه، لا تَغتابوا المسلمينَ، ولا تتَّبِعوا عوراتِهِم فإنه مَن تتبَّع عورةَ أخيه تتَبَّعَ اللهُ عورتَه ومَن تتبَّعَ اللهُ عورتَه يَفضَحْه في جوفِ بيتِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ثقات
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/74 التخريج : أخرجه أبو يعلى (1675)، والروياني في ((مسنده)) (305)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (11196) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الغيبة إيمان - النفاق بر وصلة - ستر عورات المسلمين والنهي عن إشاعتها جمعة - خطبة النبي صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - كنتُ عندَ عمارٍ، فأتاه رجلٌ فقال : ألا أعلمُكَ كلماتٍ كأنه يرفَعُهُنَّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : إذا أخَذتَ مضجعَكَ منَ الليلِ، فقُل : اللهم أسلَمتُ نفْسي إليكَ ووجَّهتُ وجهي إليكَ وألجَأتُ ظهري إليكَ، آمَنتُ بكتابِكَ المُنَزَّلِ، وبنبيِّكَ المُرسَلِ، اللهم نفْسي خلَقتَها، لكَ محياها ولكَ مماتُها، إن قبَضتَها فارحَمْها، وإن أخَّرتَها فاحفَظْها بحفظِ الإيمانِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/403 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (27053) بلفظه، وأبو يعلى (1625)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (ص: 668) كلاهما باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم آداب النوم - ما يقول عند النوم إيمان - الكتب السماوية
|أصول الحديث

12 - استَعار رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن صفوانَ بنِ أميةَ سلاحًا، فقال له صفوانُ : أعاريَّةٌ أم غصبٌ ؟ قال : بل عاريَّةٌ، فأعاره ما بين ثلاثينَ إلى أربعينَ درعًا، فغَزا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حُنَينًا، فلما هزَم اللهُ - تعالى - المُشرِكينَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اجمَعوا أدراعَ صفوانَ، ففَقدوا مِن دروعِه دِرعًا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا صفوانُ، إن شئتَ أغرَمناها لكَ، فقال : يا رسولَ اللهِ، إنَّ في قلبي اليومَ منَ الإيمانِ ما لم يكُنْ يومئذٍ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، وله شاهد
الراوي : ناس من آل صفوان بن أمية | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/355 التخريج : أخرجه مسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) (3/355) واللفظ له، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (4457)، والبيهقي (11813) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - لبس الدروع مغازي - غزوة حنين غصب وضمانات - الوديعة وضمانها مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين هبة وهدية - الاستعارة
|أصول الحديث

13 - دخلْتُ على عُبادةَ بنِ الصَّامتِ وهو مريضٌ يُتخيَّلُ فيه الموتُ -أو يتبيَّنُ- فقلْتُ: يا أبتاهُ، أوصِني واجتهِدْ لي، فقال: أجْلِسوني. فلمَّا أجْلَسوه قال: يا بُنَيَّ، إنَّك لنْ تطعَمَ طعمَ الإيمانِ، ولنْ تبلُغَ حَقَّ حقيقةِ العلمِ حتَّى تُؤمِنَ بالقدَرِ خَيرِه وشَرِّه. قلْتُ: يا أبتاهُ، وكيف لي أعلَمُ ما خيرُ القدَرِ مِن شَرِّه؟ قال: تعلَمُ أنَّ ما أخطَأَك لم يكُنْ ليُصيبَك، وما أصابَكَ لم يكُنْ ليُخطِئَك . يا بُنَيَّ، إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ أوَّلَ ما خلَقَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ القلمُ، قال: اكتُبْ. فجَرى في تلك السَّاعةِ بما هو كائنٌ إلى يومِ القيامةِ. يا بُنَيَّ، إنْ مِتَّ ولستَ على ذلك دخلْتَ النَّارَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/173 التخريج : أخرجه أحمد (22705)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (111)، والفريابي في ((القدر)) (77)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6318) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: إيمان - حلاوة الإيمان قدر - الرضا بالقضاء جنائز وموت - عيادة المريض جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار قدر - تقدير المقادير قبل الخلق
|أصول الحديث

14 - يوضَعُ الصراطُ بين ظهرَي جهنمَ عليه حسكٌ كحسكِ السعدانِ ثم يستجيزُ الناسُ فناجٍ مُسَلَّمٌ ومخدوشٌ به ثم ناجٍ ومحتبسٌ ومنكوسٌ فيها فإذا فرَغ اللهُ منَ القضاءِ بين العبادِ يفقدُ المؤمنونَ رجالًا كانوا معهم في الدنيا يصلُّونَ صلاتَهم ويُزكُّونَ زَكاتَهم ويصومونَ صيامَهم ويحُجُّونَ حجَّهم ويَغزونَ غزوَهم فيقولونَ: أيْ ربَّنا عبادًا مِن عبادِكَ كانوا معنا في دارِ الدنيا يصلُّونَ صلاتَنا ويزَكُّونَ زَكاتَنا ويصومونَ صيامَنا ويحُجُّونَ حَجَّنا ويَغزونَ غَزوَنا لا نَراهم فيقولُ: اذهَبوا إلى النارِ فمَن وجَدتُم فيها منهم فأخرِجوه قال: فيجِدونَهم في النارِ قد أخَذَتْهمُ النارُ على قدرِ أعمالِهم فمنهم مَن أخَذَتْه النارُ على قدَمَيه ومنهم مَن أخَذَتْه إلى نصفِ ساقِه ومنهم مَن أخَذَتْه إلى رُكبَتَيه ومنهم مَن أخَذَتْه إلى أزرتِه ومنهم مَن أخَذَتْه إلى ثَديَيه ومنهم مَن أخَذَتْه إلى عنقِه ولم تغشَ الوجوهَ فيُخرِجونَهم منها فيَطرَحونَهم في ماءِ الحياةِ قيل: يا نبيَّ اللهِ وما ماءُ الحياةِ ؟ قال: غسلُ أهلِ الجنةِ فينبُتونَ نباتَ الزرعةِ في غثاءِ السيلِ ثم تشفعُ الأنبياءُ في كلِّ مَن شهِد أن لا إلهَ إلا اللهُ مُخلِصًا فيُخرِجونَهم منها ثم يتحنَّنُ اللهُ برحمتِه على مَن فيها فما يتركُ فيها عبدٌ في قلبِه مثقالُ ذرةٍ منَ الإيمانِ إلا أخرَجوه منها
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/167 التخريج : أخرجه أحمد بن منيع كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (8/167) واللفظ له، وأخرجه ابن ماجه (4280) مختصراً باختلاف يسير، وأحمد (11081) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد جهنم - صفة جهنم وعظمها جهنم - صفة عذاب أهل النار قيامة - الصراط قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - بينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قاعدٌ في الناسِ، إذ دخَل رجلٌ يتخطَّى الناسَ، حتى وضَع يدَيه على رُكبتَيِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال : ما الإسلامُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : الإسلامُ أن تشهدَ أن لا إلهَ إلا اللهُ، وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ. قال : فإذا فعَلتُ ذلك فقد أسلَمتُ؟ قال : نعَم. قال : فما الإيمانُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : أن تؤمنَ باللهِ واليومِ الآخرِ، والملائكةِ، والكتابِ، والنبيِّينَ، والحسابِ، والميزانِ، والحياةِ بعدَ الموتِ، والقدَرِ كلِّه خيرِه وشرِّه. قال : فإذا فعَلتَ، فقد آمَنتَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : نعَم، قال : ما الإحسانُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : أن تعبُدَ اللهَ كأنَّكَ تَراه، فإنَّكَ إن لا تكُنْ تَراه، فإنه يَراكُ، قال : فإذا فعَلتُ ذلك فقد أحسَنتُ ؟ قال : نعَم، قال : فمتى الساعةُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : هي في خمسٍ لا يعلمُهُنَّ إلا اللهُ ثم تَلا قولَه تعالى : إنَّ اللهَ عندَه عِلمُ الساعةِ ويُنَزِّلُ الغيثَ ويَعلَمُ ما في الأرحامِ... الآية. ألا أخبرُكَ بعلامةِ - أو قال : معالمِ - ذلك إذا رأيتَ العُراةَ الجياعَ العالةَ رؤوسَ الناسِ، ورأيتَ الأمةَ وَلَدَتْ ربتَها ، ورأيتَ أصحابَ البداءِ يتَطاوَلونَ في البنيانِ. قال : فانطَلَق الرجلُ حتى توارى، قال : عليَّ الرجلُ، فطلَب فلم يوجَدْ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : هذا جبريلُ أتاكم لِيعلِّمَكم دِينَكم، وما أتاني في صورةٍ إلا عرفتُه فيها غيرَ مرَّتِه هذه
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/84 التخريج : أخرجه أحمد (2924)، والحارث بن أبي أسامة في ((المسند)) كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (9)، وابن بشران في ((الأمالي- الجزء الأول)) (851) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إسلام - أركان الإسلام إسلام - فضل الشهادتين إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين قيامة - الميزان
|أصول الحديث | شرح الحديث

16 - جلستُ في عصابةٍ ضعفاءَ منَ المهاجرينَ قال: إنَّ بعضَهم يستَتِرُ ببعضٍ العري وقارئٌ يَقرَأُ علينا إذ جاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقام علينا فلما قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سكَت القارئُ فسلَّم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثم قال: ما كنتُم تَصنَعونَ ؟ قال: قُلنا: يا رسولَ اللهِ كان قارئٌ لنا يَقرَأُ علينا فكنا نَستَمِعُ إلى كتابِ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الحمدُ للهِ الذي جعَل مِن أُمَّتي مَن أُصبِرُ نفسي معهم ثم جلَس وسطَنا ليعدلَ بنفسِه فينا ثم قال بيدِه هكذا فتحَلَّقوا وبرَزَتْ وجوهُهم قال: فما رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عرَف منهم أحدًا غيري فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أبشِروا يا معشرَ صعاليكِ المهاجرينَ بالفوزِ التامِّ يومَ القيامةِ تدخُلونَ الجنةَ قبلَ أغنياءِ الناسِ بنصفِ يومٍ وذلك خمسُمائةِ سنةٍ
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/324 التخريج : أخرجه أبو داود (3666)، وأحمد (11934) مختصراً، ومسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (7/324) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء مناقب وفضائل - فضائل المهاجرين ومناقبهم رقائق وزهد - عيش السلف قرآن - الاجتماع على قراءة القرآن قرآن - طلب القراءة من قارئ حسن الصوت والاستماع له
|أصول الحديث | شرح الحديث

17 - يُحمَلُ الناسُ على الصراطِ يومَ القيامةِ فيتَقادَعُ لهم جنبتا الصراطِ تقادعَ الفراشِ في النارِ قال: ويُنجي اللهُ برحمتِه مَن يشاءُ قال: ثم يؤذَنُ للملائكةِ والنبيِّينَ والشهداءِ أن يَشفَعوا فيَشفَعونَ ويُخرِجونَ ويَشفَعونَ ويُخرِجونَ كلَّ مَن في قلبِه ما يزِنُ ذرةً مِن إيمانٍ
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات وله شاهد
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/166 التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (20440)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (837)، والبزار (3671) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد قيامة - الشفاعة قيامة - الصراط إيمان - الملائكة قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

18 - كنتُ جالسًا عندَ عبدِ اللهِ فذكَروا أصحابَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وما قد سبَق لهم قال : إنَّ أمرَ محمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان بينًا لمن رآه، والذي لا إلهَ غيرُه، ما مِن أحدٍ أفضلَ مِن إيمانٍ بغيبٍ، ثم قرَأ : الم ذلكَ الكتابُ لا ريبَ فيه... إلى قولِه : المُفلِحُونَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله رجال الصحيحين
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/107 التخريج : أخرجه أحمد بن منيع كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (1/107) واللفظ له، وأخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (66)، والحاكم (3033) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البقرة أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته رقائق وزهد - أي المؤمنين خير إيمان - فضل الإيمان بالغيب
|أصول الحديث

19 - إنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال : يا نبيَّ اللهِ، أيُّ العملِ أفضلُ ؟ قال : إيمانٌ باللهِ وتصديقٌ به، وجهادٌ في سبيلِه، قال : أريدُ أهونَ مِن ذلك قال : السماحةُ والصبرُ، قال : أريدُ أهونَ مِن ذلك يا رسولَ اللهِ قال : لا تتَّهِمِ اللهَ في شيءٍ قَضاه لكَ.
خلاصة حكم المحدث : روي بإسنادين أحدهما حسن
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/63 التخريج : أخرجه أحمد في ((المسند)) (5/318)، وابن أبي عاصم في ((الجهاد)) (1/177)، والبيهقي في ((الشعب)) (7/123) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - حسن الظن بالله إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين
|أصول الحديث

20 - دخَلْنا على أنسِ بنِ مالكٍ، فقُلنا حدِّثنا ما سمِعتَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يقولُ: قال : سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يقولُ : ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه تحرُمُ عليه النارُ - أو حُرِّمَتِ النارُ عليه - : إيمانٌ باللهِ، وحبٌّ في اللهِ، وأن يُلقى في النارِ فيحترِقَ، أحَبُّ إليه مِن أن يرجِعَ في الكفرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/141 التخريج : أخرجه أحمد (12122) واللفظ له، والبخاري (16)، ومسلم (43) بمعناه.
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان رقائق وزهد - الحب في الله إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار فتن - لا ترجعوا بعدي كفارا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - رأيتُ ابنَ عُمرَ يصفرُ لحيتَه ، قال : دخَلنا على أنسٍ، فقُلنا : حدِّثنا ما سمِعتَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يقولُ : قال : سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، يقولُ : ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه تحرُمُ عليه النارُ - أو حَرُمَتِ النارُ عليه - : إيمانٌ باللهِ، وحبٌّ في اللهِ، وأن يُلقى في النارِ فيحترقَ، أحَبُّ إليه مِن أن يرجِعَ في الكفرِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/141 التخريج : أخرجه مسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (1/141)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحب للقاء الله زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال إيمان - الأمر بالإيمان بالله تعالى ورسوله وشرائع الدين جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار فتن - لا ترجعوا بعدي كفارا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - قتَل رجلٌ تسعةً وتِسعينَ نفسًا ثم أراد التوبةَ فأتى راهبًا بأرضٍ عريةٍ فقال: يا راهبُ قتلتُ تسعةُ وتِسعينَ نفسًا فهل لي مِن توبةٍ ؟ قال: لا قال: لا جرمَ واللهِ لأُكمِلَنَّكَ بهم مائةً ثم أتى راهبًا آخرَ قال: إني قتلتُ تسعةً وتِسعينَ نفسًا وكمَّلتُهم مائةً براهبٍ فهل لي مِن توبةٍ ؟ فقال: لقد أسرَفتَ على نفسِكَ وركِبتَ عظيمًا ومَن تاب تاب اللهُ عليه قال: فنبَذ السيفَ وقال: واللهِ لأخدُمَنَّكَ حتى يفرقَ بيننا الموتُ قال: وعاهَده أن لا يعصيَه قال: فجاءه قومٌ سفرًا ومسنتونَ وكان يتطبَّبَ فقال الرجلُ: على ما تأمُرُني بشيءٍ ؟ فقال: اذهَبْ فاسجُرِ التنورَ قال: فذهَبتُ فسجر حتى حَمي فقال: قد حَمي فما تأمُرُني فقال: اذهَبْ فقَعْ فيه قال: فذهَب فوقَع فيه ثم اذكُرِ الراهبَ فقام وقام مَن معه فإذا هو في التنورِ يرشحُ عرقًا لم تضُرَّه النارُ قال الراهبُ: قد علِمتُ أن توبتَكَ قد قُبِلَتْ فلأخدُمَنَّكَ أبدًا حتى تُفارِقَني قال ابنُ مسعودٍ: وكان بنو إسرائيلَ إذا أذنَب أحدُهم أصبَح وقد كُتِب كفارةُ ذنبِه على أسكفةِ بابِه ففضَّلَكمُ اللهُ عليهِم فأُمِرتُم بالاستِغفارِ فتَستَغفِرونَ اللهَ قال: ولقد أَعطى هذه الأمةَ آيةً ما أُحِبُّ أنَّ لهم بها الدنيا وما فيها: والذينَ إذا فَعَلُوا فاحشةً أو ظَلَموا أنفُسَهُمْ ذََكَرُوا اللهَ فاستَغفَرُوا لذُنُوبِهِمْ الآية
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/410 التخريج : أخرجه ابن راهويه عند ابن حجر في ((المطالب العالية)) (3465)، واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: توبة - قبول التوبة وإن تكرر الذنب والتوبة علم - القصص إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته علم - ذم الفتوى بالرأي
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - بينما أنا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، إذ جاء رجلٌ، فقال : يا رسولَ اللهِ، أيُّ الأعمالِ أفضلُ ؟ قال : إيمانٌ باللهِ، وتصديقٌ به، وجهادٌ في سبيلِ اللهِ، وحجٌّ مبرورٌ، فلما ولَّى الرجلُ، قال : وأهونُ عليكَ مِن ذلك، قال : إطعامُ الطعامِ، ولِينُ الكلامِ، والسماحةُ، وحسنُ الخلُقِ. قال : فلما ولَّى الرجلُ، قال : وأهونُ عليكَ مِن ذلك، قال : لا تتَّهِمِ اللهَ في شيءٍ قَضاه عليكَ
خلاصة حكم المحدث : روي بإسنادين أحدهما حسن
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/63 التخريج : أخرجه البخاري ((خلق أفعال العباد)) (ص52)، وابن أبي عاصم في ((الجهاد)) (25)، والطبراني في ((مكارم الأخلاق)) (154) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: إيمان - فضل الإيمان جهاد - فضل الجهاد إسلام - فضل الشهادتين رقائق وزهد - أي الأعمال أفضل حج - فضل الحج ووجوبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - إنه سيكونُ عليكم بعدي أمراءُ: يقولونَ ما لا يفعلونَ ويفعلونَ ما لا يؤمَرونَ فمَن جاهَدَهم بلسانِه فهو مؤمنٌ ومَن جاهَدَهم بقلبِه فهو مؤمنٌ لا إيمانَ بعدَه فحدَّثتُ بذلك ابنَ عُمرَ فقال لي: أنت سمِعتَه منَ ابنِ مسعودٍ ؟ فقلتُ: نعَم وهو شاكي فما يمنعُكَ أن تعودَه ؟ فانطلَقْنا فدخَلْنا عليه فسأله ابنُ عُمرَ عن شكواه ثم قال: حديثًا حدَّثنا هذا عنكَ فقال ابنُ مسعودٍ: نعَم فحدَّثتُه به فلما خرَجْنا قال لي ابنُ عُمرَ: ما كان ابنُ أمِّ عبدٍ ليكذبَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/44 التخريج : أخرجه مسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (8/44) واللفظ له، وأخرجه مسلم (50) بلفظ مقارب
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة إمامة وخلافة - الإنكار على الأمراء فيما خالفوا الشرع فيه جهاد - الجهاد باللسان واليد إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر مناقب وفضائل - عبد الله بن مسعود
|أصول الحديث

25 - طلَبني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوجَدني في جدولٍ نائمًا فقال: قُمْ ما ألومُ الناسَ يُسمونَكَ أبا ترابٍ قال: فرآني كأني وجَدتُ في نفْسي مِن ذلك فقال قُمْ واللهِ لأُرضِيَنَّكَ أنتَ أخي وأبو ولدي تقاتِلُ عن سُنَّتي وتُبرِئُ ذِمَّتي مَن مات في عهدي فهو كنزُ اللهِ ومَن مات في عهدِكَ فقد قضى نَحْبَه ومَن مات يُحِبُّكَ بعد موتِكَ خَتَم اللهُ له بالأمنِ والإيمانِ طلَعَتْ شمسٌ أو غرَبَتْ ومَن مات يُبغِضُكَ مات ميتةً جاهليةً وحوسِبَ بما عمِل في الإسلامِ
خلاصة حكم المحدث : سنده رواته ثقات
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/202 التخريج : أخرجه أبو يعلى (528)، واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/ 54)، باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أسماء - التكني مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بر وصلة - التودد إلى الإخوان مناقب وفضائل - أهل البيت صلوات الله عليهم
|أصول الحديث

26 - كنتُ رِدفَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على حمارٍ، فرأى الشمسَ حين غابَتْ، فقال : يا أبا ذرٍّ، تَدري أينَ تغرُبُ هذه ؟ قال : فقلتُ : اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال : فإنها تَغرُبُ في عينٍ حمِئَةٍ تنطَلِقُ حتى تخِرَّ ساجدةً لربِّها تحتَ العرشِ، فإذا حان خروجُها أذِن لها، فإذا أراد اللهُ أن يطلعَها مِن مغربِها حبَسها، فتقولُ : يا ربِّ إنَّ مَسيري بعيدٌ فيقولُ اطلَعي مِن حيثُ جئتِ فذلك حين لا ينفَعُ نفسًا إيمانُها لم تكُنْ آمَنَتْ مِن قَبلُ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/209
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - طلوع الشمس من مغربها تفسير آيات - سورة الكهف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - أبو ذر الغفاري أشراط الساعة - إغلاق باب التوبة
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

27 - منبري هذا على ترعةٍ مِن ترعِ الجنةِ إنَّ رجلًا خيَّره ربُّه عزَّ وجلَّ بين أن يعيشَ في الدنيا ما شاء أن يعيشَ وبين لقاءِ ربِّه فبَكى أبو بكرٍ فقال: ألا تعجَبونَ رجلٌ خيَّره ربُّه بين أن يعيشَ وبين لقاءِ ربِّه وأنه اختار لقاءَ ربِّه وإنَّ هذا يَبكي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما أحَدٌ أمَنَّ علَينا في صحبتِه وذاتِ يدِه منَ ابنِ أبي قُحافَةَ لو كنتُ مُتَّخِذًا خليلًا لاتَّخَذتُ ابنَ أبي قُحافَةَ خليلًا ولكنْ وُدٌّ وإخاءُ إيمانٍ وإنَّ صاحبَكم خليلُ اللهِ عزَّ وجلَّ
خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات
الراوي : آل أبي هياج | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/147 التخريج : أخرجه مسدد في ((المسند)) كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (6534)
التصنيف الموضوعي: مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم مساجد ومواضع الصلاة - فضل ما بين المنبر والقبر في مسجد النبي مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق جنة - ما في الدنيا من أنهار الجنة مناقب وفضائل - فضائل أماكن متعددة من الأرض وما ورد ذمه
|أصول الحديث

28 - لما بعَثه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى اليمَنِ، خرَج معه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يوصيه، ومعاذٌ راكبٌ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تحتَ راحلتِه، فلما فرَغ، قال : يا معاذُ، إنَّكَ عسى أن لا تَلقاني بعدَ عامي هذا، ولعلَّكَ أن تمرَّ بمسجِدي وقبري فبَكى معاذٌ خشعًا لفراقِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثم التَفَت، فأقبَل نحوَ المدينةِ، فقال : إنَّ أهلَ بيتي هؤلاءِ ترَونَ أنتم أولى الناسِ بي ، أولى بي المتقونَ مَن كانوا وحيثُ كانوا، اللهم إني لا أُحِلُّ لهم فَسادُ ما أصلحت, وايمُ اللهِ لتكفأنَّ أُمَّتي عن دِينِها كما يكفأُ الإناءُ في البَطحاءِ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/415 التخريج : أخرجه أحمد (22052)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (991) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - تقوى الله رقائق وزهد - ذهاب الصالحين سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

29 - لما هَزَم يزيدُ بنُ المُهَلَّبِ أهلَ البصرةِ قال المعلى: خشيتُ أن أجلسَ في حلقةِ الحسنِ بنِ أبي الحسنِ فأوجَد فيها فأُعرَفَ فأتيتُ الحسنَ في منزِلِه فدخلتُ عليه فقلتُ له: يا أبا سعيدٍ كيف بهذه الآيةِ مِن كتابِ اللهِ, عزَّ وجلَّ, ؟ قال: أيةُ آيةٍ مِن كتابِ اللهِ ؟ قلتُ: قولُ اللهِ, عزَّ وجلَّ: لبِئسَ ما كانوا يَفعَلونَ قال: يا عبدَ اللهِ إنَّ القومَ عرَضوا السيفَ فحال السيفُ دونَ الكلامِ قلتُ: يا أبا سعيدٍ فهل تعرفُ لمثلِكم فضلًا ؟ قال: لا قال المعلى: ثم حدَّث بحديثينِ قال: حدَّثنا أبو سعيدٍ الخدريُّ رضي اللهُ عنه, عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ألا لا يمنعَنَّ أحدَكم رهبةُ الناسِ أن يقولَ بالحقِّ إذا رآه أن يذكرَ تعظيمَ اللهِ فإنه لا يقربُ مِن أجلٍ ولا يبعدُ مِن رزقٍ ثم قال: حدَّث الحسنُ بحديثٍ آخرَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ليس لمؤمنٍ أن يُذِلَّ نفسَه قيل: وما إذلالُه نفسَه ؟ قال: يتعرَّضُ منَ البلاءِ لما لا يُطيقُ قيل: يا أبا سعيدٍ فيزيدُ الضبيُّ وكلامُه في الصلاةِ فقال: أما إنه لم يَخرُجْ منَ السجنِ حتى ندِم قال المعلى: فقمتُ مِن مجلسِ الحسنِ فأتيتُ يزيدَ فقلتُ: يا أبا مودودَ بينما أنا والحسنُ نتذاكرُ إذ نصَب أمرَكَ نصبًا فقال: مَهْ يا أبا الحسنِ قال: قلتُ: قد فعَلتَ قال: فما قال الحسنُ ؟ قال: أما إنه لم يَخرُجْ منَ السجنِ حتى ندِم على مقالتِه قال يزيدُ: ما ندِمتُ على مقالتي وايمُ اللهِ لقد قمتُ مقامًا أخطرُ فيه بنفسي قال يزيدُ: فأتيتُ الحسنَ فقلتُ: يا أبا سعيدٍ غُلِبْنا على كلِّ شيءٍ نُغلَبُ على صلاتِنا فقال: يا عبدَ اللهِ إنكَ لم تَصنَعْ شيئًا إنكَ تعرضُ بنفسِك لهم ثم أتيتُه فقال لي مثلَ مقالتِه قال: فقمتُ يومَ الجمعةِ في المسجدِ والحكمُ بنُ أيوبَ يخطبُ فقلتُ: رحِمَكَ اللهُ الصلاةَ قال: فلما قلتُ ذلك احتَوَشَتْني الرجالُ يتعاوَروني فأخَذوا بلِحيَتي وتلبيبَتي وجعَلوا يجَئونَ بطني بنعالِ سيوفِهم ومَضَوا بي نحوَ المقصورةِ قال: فدخَلتُ فقمتُ بين يدَيِ الحكمِ وهو ساكتٌ فقال: أمجنونٌ أنتَ ؟ أوما كنا في صلاةٍ ؟ فقلتُ: أصلَح اللهُ الأميرَ هل مِن كلامٍ أفضلَ مِن كلامِ اللهِ ؟ قال: لا قلتُ: أصلَح اللهُ الأميرَ أرأيتَ لو أنَّ رجلًا نشَر مصحفًا يقرؤه غدوةً إلى الليلِ أكان ذلك قاضيًا عنه صلاتَه ؟ قال: واللهِ إني لأحسبُكَ مجنونًا قال: وأنسُ بنُ مالكٍ جالسٌ تحتَ منبرِه ساكتٌ فقلتُ: يا أنسُ يا أبا حمزةُ أنشدُكَ اللهَ لقد خدَمتَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وصحِبتَه: أبمعروفٍ قلتُ أم بمنكرٍ ؟ أبحقٍّ قلتُ أم بباطلٍ ؟ قال: فلا واللهِ ما أجابني بكلمةٍ قال له الحكمُ بنُ أيوبَ: يا أنسُ قال: لبَّيكَ أصلَحكَ اللهُ قال: أكان وقتُ الصلاةِ قد ذهَب ؟ قال: كان بقي منَ الشمسِ بقيةٌ فقال: احبِسوه قال يزيدُ: فأُقسِمُ لكَ يا أبا الحسنِ يعني: للمعلى لمَا لَقيتُ مِن أصحابي كان أشدَّ عليَّ مما لَقيتُ منَ الحكمِ قال بعضُهم: مُراءٍ وقال بعضُهم: مجنونٌ قال: وكتَب الحكمُ إلى الحَجَّاجِ أنَّ رجلًا مِن بني ضبةَ قام إليَّ يومَ الجمُعةِ قال: الصلاةَ وأنا أخطُبُ الناسَ وقد شهِد الشهودُ العدولُ عندي أنه مجنونٌ فكتَب إليه الحَجَّاجُ: إن كان شهِد الشهودُ العدولُ أنه مجنونٌ فخَلِّ سبيلَه وإلا فاقطَعْ يدَيه ورجلَيه واسمِلْ عينَيه واصلبْه قال: فشهِدوا عندَ الحكمِ أني مجنونٌ فخلَّى عني قال المعلى عن يزيدَ الضبي: مات أخٌ لنا فتبِعنا جنازتَه فصلَّينا عليه فلما دُفِن تنحيتُ في عصابةٍ فذكَرْنا اللهَ وذكَرْنا معادَنا فإنا كذلك إذ رأَينا نواصيَ الخيلِ والحرابَ فلما رآه أصحابي تفرَّقوا وترَكوني وَحدي فجاء الحكمُ حتى وقَف عليَّ فقال: ما كنتُم تَصنَعونَ ؟ قلتُ: أصلَح اللهُ الأميرَ مات صاحبٌ لنا فصلَّينا عليه ودفَنَّاه وقعَدْنا نذكرُ ربَّنا ونذكرُ معادَنا ونذكرُ ما صار إليه قال: ما منَعكَ أن تفِرَّ كما فرُّوا ؟ قلتُ: أصلَح اللهُ الأميرَ أنا أبرأُ مِن ذلك ساحةً أو منَ الأميرِ أفِرُّ ؟ قال: فسكَت الحكمُ فقال عبدُ الملكِ بنُ المهلبِ وكان على شرطتِه: أتدري مَن هذا ؟ قال: مَن هذا ؟ قال: هذا المتكلمُ بالجُمُعةِ قال: فغضِب الحكمُ وقال له: أما إنكَ لجريءٌ خُذاه قال: فأُخِذتُ فضرَبني أربعَ مئةِ سوطٍ فما درَيتُ حين ترَكني مِن شدةِ ما ضرَبني قال: وبعَثني إلى واسطَ فكنتُ في ديماسِ الحَجَّاجِ حتى مات الحَجَّاجُ.
خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/88
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قدر - كل شيء بقدر إيمان - عظمة الله وصفاته علم - السؤال للانتفاع وإن كثر