logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حلَق ( رأسَ ) رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ النَّحرِ مَعمَرُ بنُ عبدِ اللهِ العَدَويُّ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد تفرد به سليمان بن عبد الرحمن
الراوي : أم سلمة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/107
التصنيف الموضوعي: حج - الحلق والتقصير حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة

2 - رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَذ بيدِ عمِّه العبَّاسِ ثمَّ قال يا عبَّاسُ إنَّه لا يكونُ نُبوَّةٌ إلَّا كانت بعدَها خِلافةٌ وسيَلِي مِن ولَدِكَ في آخِرِ الزَّمانِ سَبعةَ عشَرَ منهم السَّفاحُ ومنهم المنصورُ ومنهم المَهديُّ وليس بمَهدِيٍّ ومنهم الجَموحُ ومنهم العاقبُ ومنهم: الواهنُ مِن ولَدِكَ وويلٌ لأُمَّتي منه كيفَ يعقِرُها ويُهلِكُها ويذهَبُ بأموالِها هو وأتباعُه على غيرِ دِينِ الإسلامِ فإذا بُويِع لصَبيِّه فعندَ الثَّامنَ عشَرَ انقطاعُ دولتِهم وخروجُ أهلِ الغربِ مِن بيوتِهم
خلاصة حكم المحدث : لا يروي هذا الحديث عن عقبة بن عامر إلا بهذا الإسناد تفرد به بن لهيعة
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/297
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعيد مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ فتنةٌ يُحصَّلُ النَّاسُ كما يُحصَّلُ الذَّهبُ في المعدِنِ فلا تسُبُّوا أهلَ الشَّامِ ولكنْ سُبُّوا شِرارَهم فإنَّ فيهم الأبدالَ يُوشِكُ أنْ يُرسَلَ على أهلِ الشَّامِ سَبَبٌ مِن السَّماءِ فيُفرِّقَ جماعتَهم حتَّى لو قاتَلَهم الثَّعالبُ غلَبَتْهم فعندَ ذلكَ يخرُجُ خارجٌ مِن أهلِ بيتي في ثلاثِ راياتٍ المُكثِّرُ يقولُ هم خمسةَ عشَرَ ألفًا والمُقِلُّ يقولُ هم اثنا عشَرَ ألفًا أماراتُهم أَمِتْ أَمِتْ يلقَوْنَ سبعَ راياتٍ تحتَ كلِّ رايةٍ منها رجُلٌ يطلُبُ المُلْكَ فيقتُلُهم اللهُ جميعًا ويرُدُّ اللهُ إلى المُسلِمينَ أُلفَتَهم ونِعمتَهم وقاصيَهم ودانيَهم
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن لهيعة إلا زيد بن أبي الزرقاء
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/176
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - خروج المهدي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل الشام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - لقد علِمَتْ عائشةُ بنتُ أبي بكرٍ أنَّ أهلَ النَّهروانِ ملعونونَ على لسانِ مُحمَّدٍ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن حبيب بن حسان إلا أبو بكر بن عياش
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/214
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن فتن - ظهور الفتن اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - لا ينظُرُ اللهُ يومَ القيامةِ إلى الشَّيخِ الزَّاني ولا إلى العَجُوزِ الزَّانيةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مسلم بن يسار إلا عثمان بن واقد تفرد به محمد بن ربيعة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/202
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبائر إيمان - توحيد الأسماء والصفات قيامة - نظر الله إلى الخلق لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

6 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى يُغلَبَ أهلُ المُدْيِ على مُدْيِهم وأهلُ القَفيزِ على قَفيزِهم وأهلُ الإِرْدَبِّ على إِرْدَبِّهم وأهلُ الدِّينارِ على دينارِهم وأهلُ الدِّرهمِ على دِرهمِهم ويرجِعَ النَّاسُ إلى بلادِهم
خلاصة حكم المحدث : لم يروى هذا الحديث عن عياش بن عباس إلا بن لهيعة تفرد به أبو الأسود
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/383
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الصغرى
| أحاديث مشابهة

7 - كنَّا ننقُلُ الماءَ في جلودِ الإبلِ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ شَجُّوه في وجهِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الحواري إلا المنهال بن بحر تفرد به أبو حفص
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/151
التصنيف الموضوعي: طهارة - جلود الميتة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - مَن أَمَّ قومًا وفيهم مَن هو أقرَأُ لكتابِ اللهِ منه لَمْ يَزَلْ في سَفالٍ إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به الحسين بن علي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/28
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - من أحق بالإمامة قرآن - فضل صاحب القرآن صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - شروط الأئمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّه كان يُكَبِّرُ مِن صَلاةِ الظُّهرِ مِن يَومِ النَّحرِ إلى آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ
خلاصة حكم المحدث : خالف خصيف الحكم بن فروخ، والصحيح عن ابنِ عبَّاسٍ ما رواه الحكم بن فروخ [يعني: عن ابنِ عبَّاسٍ كان يكبر من غداة يوم عرفة إلى آخر أيام النفر لا يكبر في المغرب: الله أكبر الله أكبر كبيرا الله أكبر الله أكبر وأجل الله أكبر على ما هدانا]
الراوي : عكرمة | المحدث : الطبراني | المصدر : فضل عشر ذي الحجة
الصفحة أو الرقم : 48
التصنيف الموضوعي: عيدين - التكبير في العيد

2 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعثَه وأوسَ بنَ الحَدثانِ في أيَّامِ التَّشريقِ، فنادى أنَّه لا يَدخُلُ الجَنَّةَ إلَّا نَفسٌ مُؤمِنةٌ، وأيَّامُ مِنًى أيَّامُ أكلٍ وشُربٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن كعب بن مالك إلا بهذا الإسناد تفرد به إبراهيم بن طهمان
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 81
التصنيف الموضوعي: حج - فضل يوم النحر وأيام التشريق رقائق وزهد - فضل بعض الأيام عيدين - أيام التشريق أيام أكل وشرب آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور إيمان - تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون

3 - أنَّ النَّبيَّ نهى عن صلاتَيْنِ صلاةٍ بعدَ العصرِ حتَّى تغرُبَ الشَّمسُ وبعدَ الصُّبحَ حتَّى تطلُعَ الشَّمسُ وعن صيامِ يومِ الفِطْرِ ويومِ الأضحى وقال لا تُنكَحُ المرأةُ على عمَّتِها ولا على خالتِها وعنِ اشتمالِ الصَّمَّاءِ وأنْ يحتبيَ الرَّجُلُ في الثَّوبِ ليس على فَرْجِه منه شيءٌ وأنْ تُسافِرَ المرأةُ بعدَ يومَيْنِ إلَّا ومعها زَوجٌ أو ذو مَحرَمٍ وأنْ يرحَلَ الرَّجُلُ إلَّا إلى ثلاثةِ مساجِدَ مسجدي والمسجِدِ الحرامِ والمسجِدِ الأقصى
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/42
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - اشتمال الصماء زينة اللباس - الاحتباء في ثوب واحد مساجد ومواضع الصلاة - لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد نكاح - الجمع بين المرأة وأختها أو عمتها ... حج - النهي أن تسافر المرأة للحج وغيره إلا ومعها محرم

4 - عن عَبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ أنَّه كان يُكَبِّرُ مِن صَلاةِ الفَجرِ يَومَ عَرَفةَ إلى صَلاةِ العَصرِ مِن آخِرِ أيَّامِ التَّشريقِ
خلاصة حكم المحدث : هكذا رواه محل عن إبراهيم وقد خولف فيه [والصحيح عن ابنِ مسعود أنه كان يقول التكبير أيام التشريق بعد صلاة الصبح من يوم عرفة إلى بعد صلاة العصر من يوم النحر ]
الراوي : علقمة بن قيس | المحدث : الطبراني | المصدر : فضل عشر ذي الحجة
الصفحة أو الرقم : 40
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى عيدين - التكبير في أيام العشر عيدين - التكبير في العيد عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام أدعية وأذكار - الأذكار المشروعة في العيدين

5 - عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه وقَف بَينَ الجَمرَتَينِ في الحَجَّةِ التي حَجَّ، وذلك يَومُ النَّحرِ، فقال: هَذا يَومُ الحَجِّ الأكبَرِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن يعقوب إلا زمعة، تفرد به أبو قرة
الراوي : ابن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 1122
التصنيف الموضوعي: حج - أفعال يوم النحر ومن قدم شيئا على آخر حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - يوم الحج الأكبر حج - فضل يوم النحر وأيام التشريق حج - مناسك الحج

6 - حلَق ( رأسَ ) رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ النَّحرِ مَعمَرُ بنُ عبدِ اللهِ العَدَويُّ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد تفرد به سليمان بن عبد الرحمن
الراوي : أم سلمة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/107
التصنيف الموضوعي: حج - الحلق والتقصير حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة

7 - عَن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه نَهى عَن صيامِ ثَلاثةِ أيَّامٍ: تَعجيلُ يَومٍ قَبلَ الرُّؤيةِ، ويَومُ الأضحى، والفِطرِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن طلحة بن مصرف إلا أبو جناب، ولا عن أبي جناب إلا سعيد بن مسلمة. تفرد به ابن بزيع.
الراوي : عَبد اللهِ بن مسعود | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 636
التصنيف الموضوعي: صيام - تقدم رمضان بصيام يوم أو يومين صيام - صيام يوم الشك صيام - صيام يوم الغيم من شعبان صيام - صيام يوم الفطر والأضحى رقائق وزهد - اجتناب الشبهات

8 - إنَّه سيكونُ رجُلٌ مِن بني أُمَيَّةَ بمِصْرَ يَلِي سُلطانًا ثمَّ يُغلَبُ على سُلطانِه أو يُنزَعُ منه ثمَّ يفِرُّ إلى الرُّومِ فيأتي بالرُّومِ إلى أهلِ الإسلامِ فتِلكَ أوَّلُ المَلاحِمِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أبي ذر إلا بهذا الإسناد تفرد به بن لهيعة
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/110 التخريج : أخرجه نعيم بن حماد في ((الفتن)) (1358)، والمخلص في ((المخلصيات)) (2131)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (12/445) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - قتال الروم فتن - ظهور الفتن فتن - القتال على الملك فتن - بدء الفتنة فتن - علامة أول الفتن
|أصول الحديث

9 - إنَّ الرَّجُلَ ليُلقي الكَلِمةَ من رِضوانِ اللهِ ما يُلقي لها بالًا، فيُكتَبُ بها من أهلِ رِضوانِ اللَّهِ إلى يَومِ القيامةِ، وإنَّ الرَّجُلَ ليُلقي الكَلِمةَ مِن سَخَطِ اللَّهِ ما يُلقي لها بالًا، فيُكتَبُ بها من أهلِ سَخَطِ اللَّهِ إلى يَومِ يَلقاه
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عبيد الله إلا معتمر، وعمر بن عَبدِ اللهِ الذي روى عنه عبيد الله هذا الحديث هو عمر بن عَبدِ اللهِ بن عثمة، وقد روى عنه محمد بن عجلان
الراوي : بلال بن الحارث المزني | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 673
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام آفات اللسان - الغيبة آفات اللسان - النميمة رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب

10 -  إنَّا -مَعشَرَ الأنبياءِ- أُمِرْنا بثَلاثٍ: بتَعجيلِ الفِطرِ، وتَأخيرِ السُّحورِ، ووضعِ اليُمنى على اليُسرى في الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن نافع إلا عبد العزيز، ولا عنه إلا ابنه عبد المجيد، تفرد به يحيى بن سعيد بن سالم، ولا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد
الراوي : ابن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 290
التصنيف الموضوعي: صلاة - وضع اليدين في القيام صلاة الجنازة - وضع اليمنى على اليسرى في صلاة الجنازة صيام - تأخير السحور صيام - تعجيل الفطور إيمان - الأنبياء والرسل

11 -  إنَّ أحَدَكُم إذا ماتَ عُرِضَ عليه مَقعَدُه بالغَداةِ والعَشيِّ؛ إن كان من أهلِ الجَنَّةِ فمِنَ الجَنَّةِ، وإن كان من أهلِ النَّارِ فمِنَ النَّارِ، فيُقالُ: هَذا مَقعَدُك حتَّى يَبعَثَك اللهُ إليه يَومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن يحيى بن سعيد إلا يحيى بن أيوب. تفرد به إسحاق بن الفرات
الراوي : ابن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 948
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - عرض مقعد الميت من الجنة أو النار عليه جنائز وموت - روح الكافر بعد الموت جنائز وموت - روح المؤمن بعد الموت دفن ومقابر - أحوال الميت في القبر دفن ومقابر - عذاب القبر ونعيمه

12 -  يَودُّ أهلُ العافيةِ يَومَ القيامةِ أنَّ لُحومَهم قد قُرِضَت بالمَقاريضِ؛ لِما يَرَونَه لأهلِ البَلاءِ مِن جَزيلِ الثَّوابِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الأعمش إلا أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء
الراوي : جابر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 252
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أشد الناس بلاء رقائق وزهد - الصبر على البلاء مريض - الابتلاء بالأمراض جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب

13 -  إنَّ الرَّجُلَ ليَكونُ مِن أهلِ الصَّلاةِ والزَّكاةِ والحَجِّ والعُمرةِ والجِهادِ -حتَّى ذَكَرَ سِهامَ الخَيرِ-، وما يُجزى يَومَ القيامةِ إلَّا بقَدرِ عَقلِه.
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عبيد الله بن عمر إلا ابن أعين تفرد به منصور بن صقير
الراوي : ابن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 311
التصنيف الموضوعي: جهاد - بدء فرض الجهاد زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة آداب عامة - فضل العقل والذكاء حج - فضل الحج والعمرة

14 - كان رسولُ اللهِ إذا بعَث سَريَّةً أو جيشًا قال اغزوا في سبيلِ اللهِ قاتِلوا مَن كفَر باللهِ لا تغُلُّوا ولا تغدِروا ولا تُمثِّلوا ولا تقتُلوا وليدًا ولا شيخًا كبيرًا يقولُ لأميرِهم إذا أنتَ حاصَرْتَ حِصنًا أو أهلَ قريةٍ فادعُهم إلى إحدى ثلاثٍ إلى أنْ يدخُلوا الإسلامَ أو يُعطوا الجِزيةَ أو تُقاتِلَهم وإذا أنتَ حاصَرْتَ أهلَ حِصنٍ أو أهلَ قريةٍ فأرادوا أنْ ينزِلوا على حُكمِ اللهِ فلا تُنزِلْهم على حُكمِ اللهِ فإنَّكَ لا تدري أتُصيبُ فيهم حُكمَ اللهِ أم لا ولكنْ أنزِلْهم على حُكمِكَ وحُكمِ أصحابِكَ وإذا أنتَ حاصَرْتَ أهلَ حِصنٍ أو أهلَ قريةٍ فأرادوكَ أنْ تُعطيَهم ذِمَّةَ اللهِ وذِمَّةَ رسولِه فلا تُعطِهم ذِمَّةَ اللهِ وذِمَّةَ رسولِه ولكنْ أعطِهم ذِمَّتَكَ وذِمَمَ أصحابِكَ فإنَّكم أنْ تُخفِروا ذِمَمَكم وذِمَمَ آبائِكم خيرٌ لكم مِن أنْ تُخفِروا ذِمَّةَ اللهِ وذِمَّةَ رسولِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سعيد بن أبي هلال إلا خالد بن يزيد تفرد به ابن لهيعة
الراوي : بريدة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/48 التخريج : أخرجه أبو يعلى (1413) باختلاف يسير، وابن أبي شيبة (33788)، وأبو عوانة (6952) كلاهما مختصرا ببعض لفظه.
التصنيف الموضوعي: جهاد - تحريم الغدر في الجهاد غنائم - الغلول وما جاء فيه من العقوبة والوعيد جهاد - الدعوة قبل القتال جهاد - النهي عن المثلة جهاد - النهي عن قتل النساء والولدان والشيوخ والرهبان والوصفاء والعرفاء
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - أُمَّتي أُمَّةٌ مَرحومةٌ، جَعَل اللهُ عَذابَها بأيديها، فإذا كان يَومُ القيامةِ دَفَع إلى كُلِّ رَجُلٍ مِنَ المُسلمينَ رَجُلًا مِن أهلِ الأديانِ، فكان فِداءَه مِنَ النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن سالم وابن خثيم إلا زهير، تفرد به عمرو
الراوي : أبو موسى | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 5
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله قيامة - الكفار يكونون فداء للمسلمين إيمان - اليوم الآخر توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

16 -  إذا وُلِدَ للرَّجُلِ ابنةٌ بَعَثَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ مَلائِكةً يَقولونَ: السَّلامُ عليكُم أهلَ البَيتِ، يكتَنِفونها بأجنِحَتِهم، ويَمسَحونَ بأيديهم على رَأسِها، ويَقولونَ: ضَعيفةٌ خَرَجَت مِن ضَعيفةٍ، القَيِّمُ عليها مُعانٌ إلى يَومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : [لا يروى هذا الحديث عن نبيط إلا بهذا الإسناد تفرد به ولده عنه]
الراوي : [نبيط بن شريط] | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 70 التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في ((المعجم الصغير)) (70) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: مولود - فضل البنات نفقة - وجوب النفقة على الأهل والعيال إيمان - الملائكة بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة بر وصلة - من رزق البنات فصبر عليهن
|أصول الحديث

17 - نَكَتَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يَومٍ بعُودٍ الأرضَ، ثُمَّ رَفعَ رَأسَه، وقال: ما من نَفسٍ مَنفوسةٍ إلَّا وقد كُتِبَ مَكانُها مِنَ الجَنَّةِ والنَّارِ، وشَقيَّةٌ أو سَعيدةٌ، فقال رَجُلٌ مِنَ القَومِ: يا رَسولَ اللهِ، أنَدَعُ العَمَلَ؟ فقال: لا، ولكِنِ اعمَلوا؛ فكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِما خُلِقَ له، أمَّا أهلُ السَّعادةِ فيُيَسَّرونَ للسَّعادةِ، وأمَّا أهلُ الشَّقاءِ فيُيَسَّرونَ للشَّقاءِ، ثُمَّ قَرَأ: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى} [الليل: 6] الآيَتَينِ.
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن مسعر إلا إسحاق
الراوي : علي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 966
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الليل قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ... قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار قدر - كل شيء بقدر قدر - وقوع قدر الله وقضائه

18 - رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخَذ بيدِ عمِّه العبَّاسِ ثمَّ قال يا عبَّاسُ إنَّه لا يكونُ نُبوَّةٌ إلَّا كانت بعدَها خِلافةٌ وسيَلِي مِن ولَدِكَ في آخِرِ الزَّمانِ سَبعةَ عشَرَ منهم السَّفاحُ ومنهم المنصورُ ومنهم المَهديُّ وليس بمَهدِيٍّ ومنهم الجَموحُ ومنهم العاقبُ ومنهم: الواهنُ مِن ولَدِكَ وويلٌ لأُمَّتي منه كيفَ يعقِرُها ويُهلِكُها ويذهَبُ بأموالِها هو وأتباعُه على غيرِ دِينِ الإسلامِ فإذا بُويِع لصَبيِّه فعندَ الثَّامنَ عشَرَ انقطاعُ دولتِهم وخروجُ أهلِ الغربِ مِن بيوتِهم
خلاصة حكم المحدث : لا يروي هذا الحديث عن عقبة بن عامر إلا بهذا الإسناد تفرد به بن لهيعة
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/297 التخريج : أخرجه ابن قطلوبغا في ((مسند عقبة بن عامر)) (237) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم إيمان - الوعيد مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - العباس بن عبد المطلب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

19 -  لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلَّا إلى ثَلاثةِ مَساجِدَ: مَسجِدي هَذا، والمَسجِدُ الحَرامُ، والمَسجِدُ الأقصى، ولا تُسافِرُ المَرأةُ فوقَ يَومَينِ إلَّا ومَعَها زَوجُها أو ذو مَحرَمٍ، ولا يُصامُ يَومانِ في السَّنةِ: الفِطرُ والأضحى، ولا صَلاةَ بَعدَ الصَّلاتَينِ: بَعدَ صَلاةِ الفَجرِ حتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ، وبَعدَ العَصرِ حتَّى تَغرُبَ الشَّمسُ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن سلمة إلا ابنه يحيى. تفرد به ولده عنه.
الراوي : علي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 495
التصنيف الموضوعي: سفر - سفر المرأة مع ذي محرم صلاة - أوقات النهي عن الصلاة صيام - صيام يوم الفطر والأضحى مساجد ومواضع الصلاة - لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته

20 - أوصاني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: يا أنَسُ أسبِغِ الوُضوءَ يَزِدْ في عُمرِك، وسَلِّمْ على من لَقِيتَ من أُمَّتي تَكثُرْ حَسَناتُك، وإذا دَخَلتَ بَيتَك فسَلِّمْ على أهلِ بَيتِك يَكثُرْ خَيرُ بَيتِك، وصَلِّ صَلاةَ الضُّحى؛ فإنَّها صَلاةُ الأوَّابينَ، وارحَمِ الصَّغيرَ ووَقِّرِ الكَبيرَ تَكُنْ من رُفقائي يَومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عمرو بن دينار إلا علي بن الجند المكي، ولا رواه عن علي إلا مسدد ومحمد بن عَبدِ اللهِ الرقاشي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 837
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام وضوء - إسباغ الوضوء آداب السلام - السلام عند دخول المنزل بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير صلاة - الضحى

21 - ما لكَ مِن ميراثٍ قُسِم في الجاهليَّةِ فهو على قِسمتِه وما كان مِن ميراثٍ أدرَكه الإسلامُ فهو على قَسْمِ الإسلامِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن نافع إلا عقيل ولا عن عقيل إلا ابن لهيعة تفرد به محمد بن رمح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/80 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2749)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/150)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1669) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - أوصاف الإسلام إيمان - هل يؤاخذ بأعمال الجاهلية
|أصول الحديث

22 - ما كان مِن ميراثٍ قُسِم في الجاهليَّةِ فإنَّه على قِسمةِ الجاهليَّةِ وما كان مِن ميراثٍ أدرَكه الإسلامُ فهو على قَسْمِ الإسلامِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن نافع إلا عقيل ولا عن عقيل إلا بن لهيعة تفرد به محمد بن رمح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/312 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2749)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/150)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1669) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إسلام - أوصاف الإسلام إيمان - هل يؤاخذ بأعمال الجاهلية
|أصول الحديث

23 - قال أبو غالبٍ: جيءَ برُؤوسِ الخَوارِجِ، فنُصِبَت على دَرَجِ مَسجِدِ دِمَشقَ، فجَعَل النَّاسُ يَنظُرونَ إليها، وخَرَجتُ أنا أنظُرُ إليها، فجاءَ أبو أمامةَ على حِمارٍ وعليه قَميصٌ سنبلانيٌّ، فنَظَرَ إليهم، فقال: ما صَنعَ الشَّيطانُ بهَذِه الأُمَّةِ؟ يَقولُها ثَلاثًا، شَرُّ قَتلى تَحتَ ظِلِّ السَّماءِ هؤلاء، خَيرُ قَتلى تَحتَ ظِلِّ السَّماءِ مَن قَتَله هؤلاء، هؤلاء كِلابُ النَّارِ، يَقولُها ثَلاثًا، ثُمَّ بَكى، ثُمَّ انصَرَف، قال أبو غالبٍ: فاتَّبَعتُه، فقُلتُ: سَمِعتُك تَقولُ قَولًا قَبلُ، فأنتَ قُلتَه؟ فقال: سُبحانَ اللَّهِ، إنِّي إذا لجَريءٌ، بَل سَمِعتُ ذلك مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِرارًا، فقُلتُ له: رَأيتُك بكَيتَ، فقال: رَحمةٌ لهم كانوا مِن أهلِ الإسلامِ مَرَّةً، ثُمَّ قال لي: أما تَقرَأُ؟ قُلتُ: بَلى، قال: فاقرَأْ مِن آلِ عِمرانَ، فقَرَأتُ، فقال: أما تَسمَعُ قَولَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: {فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ} [آل عمران: 7] كان في قُلوبِ هؤلاء زَيغٌ، فزِيغَ بهم، اقرَأْ عِندَ رَأسِ المِائةِ، فقَرَأتُ حتَّى إذا بَلَغتُ: {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} [آل عمران: 106]، فقُلتُ: يا أبا أُمامةَ، أهم هؤلاء؟ قال: نَعَم، هم هؤلاء
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن خليد بن دعلج إلا الوليد
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 33 التخريج : أخرجه الترمذي (3000) بلفظه، وابن ماجه (176)، وأحمد (22314) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع تفسير آيات - سورة آل عمران عقيدة - ما جاء في الخوارج اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين حدود - قتل الخوارج وأهل البغي
|أصول الحديث

24 - أهلُ المَعروفِ في الدُّنيا أهلُ المَعروفِ في الآخِرةِ، وأهلُ المُنكَرِ في الدُّنيا أهلُ المُنكَرِ في الآخِرةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن سفيان إلا مؤمل
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 206
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة رقائق وزهد - أهل المعروف وأهل المنكر رقائق وزهد - بذل المعروف للناس إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته

25 - أهلُ المَعروفِ في الدُّنيا أهلُ المَعروفِ في الآخِرةِ، وأهلُ المُنكَرِ في الدُّنيا أهلُ المُنكَرِ في الآخِرةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن هشام إلا علي. تفرد به المسيب
الراوي : أبو هرَيرةَ | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 761
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة رقائق وزهد - أهل المعروف وأهل المنكر رقائق وزهد - بذل المعروف للناس إحسان - الحث على الأعمال الصالحة صدقة - الحث على المعروف وإعانة الملهوف وإغاثته

26 -  بُنِيَ الإسلامُ على خَمسٍ: شَهادةِ أنْ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ، وإقامِ الصَّلاةِ، وإيتاءِ الزَّكاةِ، وحَجِّ البَيتِ، وصَومِ رَمَضانَ
خلاصة حكم المحدث :  لم يروه عن عَبد اللهِ بن حبيب إلا أشعث وسورة بن الحكم القاضي.
الراوي : جرير بن عَبدِ اللهِ البجلي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 800
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله زكاة - فرض الزكاة صلاة - فرض الصلاة صيام - بدء فرض الصيام حج - فرض الحج الواجب في العمر مرة

27 -  إنَّ الإسلامَ بَدأ غَريبًا، وسَيَعودُ غَريبًا كَما بَدأ، فطوبى للغُرَباءِ، قيل: ومَنِ الغُرَباءُ يا رَسولَ اللهِ؟ قال: الذينَ يُصلِحونَ إذا فسَدَ النَّاسُ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي حازم، عن سهل بن سعد إلا بكر بن سليم الصواف
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 302
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الغربة والغرباء إسلام - كيف بدأ الإسلام إسلام - أوصاف الإسلام أشراط الساعة - بدأ الإسلام غريبا أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

28 - أشرَفُ الإيمانِ أن يَأمَنَك النَّاسُ، وأشرَفُ الإسلامِ أن يَسلَمَ النَّاسُ مِن لسانِك ويَدِك، وأشرَفُ الهجرةِ أن تَهجُرَ السَّيِّئاتِ، وأشرَفُ الجِهادِ أن تُقتَلَ وتُعقَرَ فرَسُك
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الوضين إلا صدقة، تفرد به منبه بن عثمان
الراوي : ابن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 10
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان جهاد - المهاجر من هجر السيئات جهاد - فضل الشهيد رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب

29 - ثَلاثٌ هنَّ حَقٌّ: لا يَجعَلُ اللهُ مَن له سَهمٌ في الإسلامِ كَمَن لا سَهمَ له، ولا يَتَولَّى اللَّهَ عَبدٌ فيولِّيه غَيرَه، ولا يُحِبُّ رَجُلٌ قَومًا إلَّا حُشِر مَعَهم
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن إسماعيل بن أبي خالد إلا ابن عيينة. تفرد به محمد بن ميمون، ولا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد.
الراوي : علي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 892
التصنيف الموضوعي: إسلام - الأعمال التي من الإسلام إسلام - فضل الإسلام رقائق وزهد - المرء مع من أحب

30 - إنَّ المَرءَ ليَعمَلُ بعَمَلِ أهلِ النَّارِ البُرهةَ مِن دَهرِه، ثُمَّ تَعرِضُ له الجادَّةُ مِن جَوادِّ أهلِ الجَنَّةِ، فيَعمَلُ بها حتَّى يَموتَ عليها، وذلك ما كُتِبَ له، وإنَّ الرَّجُلَ ليَعمَلُ بعَمَلِ أهلِ الجَنَّةِ البُرهةَ مِن دَهرِه، ثُمَّ تَعرِضُ له الجادَّةُ مِن جَوادِّ النَّارِ، فيَعمَلُ بها حتَّى يَموتَ عليها، وذلك ما كُتِبَ له
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن إبراهيم إلا يونس، ولا عن يونس إلا ابن وهب. تفرد به ابن عفير، ولا يروى عن العرس إلا بهذا الإسناد
الراوي : العرس بن عميرة الكندي | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 525
التصنيف الموضوعي: قدر - العمل بالخواتيم قدر - جف القلم على علم الله قدر - كتاب أهل الجنة وأهل النار إيمان - العبرة بالخواتيم قدر - وقوع قدر الله وقضائه