logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - قصةُ الغرانيقِ [يعني حديث: قرَأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمكَّةَ: {وَالنَّجْمِ}، فلمَّا بَلَغَ {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [النجم: 19، 20] ألْقى الشَّيطانُ في أُمنيتِهِ ما تِلاوتُهُ {تِلْكَ الْغَرَانِيقُ الْعُلَا * وَإِنَّ شَفَاعَتَهُنَّ لَتُرْتَجَى}، فقال المُشركونَ: ما ذكَرَ آلهتَنا بخَيرٍ قبلَ اليَومِ، فسجَدَ وسَجدوا؛ فنَزَلَتْ آيةُ: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى...} [الحج: 52] الآيةَ.]
خلاصة حكم المحدث : لم تثبت من طريق متصلة
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : محمد الأمين الشنقيطي | المصدر : رحلة الحج
الصفحة أو الرقم : 125
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحج تفسير آيات - سورة النجم سجود القرآن - سجدة سورة النجم علم - قصة الغرانيق قرآن - أسباب النزول
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

212 - قصةُ الغرانيقِ [يعني حديث: قرَأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمكَّةَ: {وَالنَّجْمِ}، فلمَّا بَلَغَ {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [النجم: 19، 20] ألْقى الشَّيطانُ في أُمنيتِهِ ما تِلاوتُهُ {تِلْكَ الْغَرَانِيقُ الْعُلَا * وَإِنَّ شَفَاعَتَهُنَّ لَتُرْتَجَى}، فقال المُشركونَ: ما ذكَرَ آلهتَنا بخَيرٍ قبلَ اليَومِ، فسجَدَ وسَجدوا؛ فنَزَلَتْ آيةُ: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى...} [الحج: 52] الآيةَ.]
خلاصة حكم المحدث : ليس فيها حديث صحيح
الراوي : [عبدالله بن عباس] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 301/8
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النجم سجود القرآن - سجدة سورة النجم علم - قصة الغرانيق قرآن - أسباب النزول إيمان - أعمال الجن والشياطين
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

213 - عن أنسٍ : هبط جبريلُ بقلمٍ من ذهبٍ، فقال يا محمَّدُ : إنَّ العليَّ الأعلَى يقولُ : قد أهديتُ القلمَ من فوقِ عرشي إلى معاويةَ، فمُرهُ أن يكتبَ آيةَ الكُرسيِّ به ويُشكلهُ ويُعجِمهُ. فذكر خبرًا طويلًا.
خلاصة حكم المحدث : من الأباطيل المختلقة
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/129
التصنيف الموضوعي: ملائكة - أعمال الملائكة مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - معاوية بن أبي سفيان فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

214 - مَن جحدَ آيةً منَ القرآنِ، فقَد حلَّ ضَربُ عنقِهِ ومَن قالَ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ لَه وأنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ فلَا سبيلَ لأحدٍ عليهِ، إلَّا أن يُصيبَ حدًّا فيُقامَ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 501
التصنيف الموضوعي: حدود - لا يحل دم امرئ مسلم إلا في ثلاث حدود - حد المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم ردة - بأي شيء تكون الردة؟
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

215 - من جَحَد آيةً من القرآنِ فقد حَلَّ ضَرْبُ عُنُقِهِ، ومن قال : لا إله إلا اللهُ وحده لا شريكَ له، وأن مُحَمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ، فلا سبيلَ لأحدٍ عليه، إلا أن يُصِيبَ حَدًّا، فيُقامَ عليه
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1416
التصنيف الموضوعي: حدود - حد المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم ردة - بأي شيء تكون الردة؟ ردة - حد الردة وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

216 - أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لمَّا شَقَّ عليه إعراضُ قومِه عنه، تمنَّى في نفْسِه ألَّا ينزِلَ عليه شَيءٌ يُنَفِّرُهم عنه؛ لحِرْصِه على إيمانِهم، فكان ذاتَ يومٍ جالسًا في نادٍ مِن أنديَتِهم وقد نزَلَ عليه سورةُ {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى}، فأخَذَ يقرَؤُها عليهم حتَّى بلَغَ قولَه: {أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى (19) وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى} [النجم: 19، 20]، وكان ذلك التَّمنِّي في نفْسِه، فجَرَى على لسانِه ممَّا ألْقاهُ الشَّيطانُ عليه: تلك الغرانيقُ العُلَى، وإنَّ شفاعَتَها لَتُرْتَجى. فلمَّا سمِعَت قُريشٌ ذلك فرِحُوا، ومضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في قِراءتِه حتَّى ختَمَ السُّورةَ، فلمَّا سجَدَ في آخِرِها سجَدَ معه جميعُ مَن في النَّادي مِن المُسلمينَ والمُشرِكينَ، فتفرَّقَت قُريشٌ مَسرورينَ بذلك، وقالوا: قد ذكَرَ محمَّدٌ آلهَتَنا بأحسَنِ الذِّكْرِ. فأَتاهُ جبريلُ فقال: ما صنَعْتَ؟ تلَوْتَ على النَّاسِ ما لم آتِكَ به عنِ اللهِ. فحزِنَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وخاف خوفًا شديدًا، فأنزَلَ اللهُ هذه الآيةَ [{إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ} [الحج: 52]].
خلاصة حكم المحدث : لم يصح شيء من هذا ولا ثبت بوجه من الوجوه
الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/653
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النجم سجود القرآن - سجدة سورة الحج سجود القرآن - سجدة سورة النجم سجود القرآن - سجود المشركين مع المسلمين علم - قصة الغرانيق
| أحاديث مشابهة

217 - مَنْ جَحَدَ آيَةً مِنَ القرْآنِ، فقَدْ حلَّ ضربُ عنقِهِ، و مَنْ قال : لَا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لَا شريكَ لَهُ، وأنَّ محمدًا عبدُهُ ورسولُهُ، فلا سبيلَ لأحَدٍ علَيْه، إلَّا أنْ يُصيبَ َحدًّا فيقامَ عليْهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5542
التصنيف الموضوعي: حدود - لا يحل دم امرئ مسلم إلا في ثلاث حدود - حد المرتد ردة - حكم المرتد والمرتدة جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم ردة - بأي شيء تكون الردة؟
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

218 - يا أبا ذرٍّ ! لأنْ تغْدُو فتُعلِّمَ آيةً من كتابِ اللهِ؛ خَيرٌ لكَ من أنْ تُصلِّي مائةَ رَكْعةٍ، ولأَنْ تَغْدُوَ فتُعَلِّمَ بابًا من العِلْمِ عُمِلَ به أوْ لَمْ يُعمَلْ به؛ خيرٌ من أنْ تُصَلِّيَ ألْفَ رَكعةٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 869
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - تعلم القرآن وتعليمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

219 - يا أبا ذرٍّ، لأَنْ تَغْدُوَ فتعلَمَ آيةً مِن كتابِ اللهِ، خيرٌ لك مِن أن تُصَلِّيَ مائةَ ركعةٍ، ولأَنْ تَغْدُوَ فتعلَمَ بابًا مِن العلمِ، عُمِلَ به أو لم يُعْمَلْ، خيرٌ لك مِن أن تُصَلِّيَ ألفَ ركعةٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 40
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - تعلم القرآن وتعليمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

220 - يا أبا ذرٍّ ! لأن تغدُوَ فتعلَّمَ آيةً من كتابِ اللهِ؛ خيرٌ لك من أن تُصلِّي مئةَ ركعةٍ، ولأن تغدُوَ فتعلَّم بابًا من العلمِ - عمِل به أو لم يعملْ به -، خيرٌ لك من أن تصلِّي ألفَ ركعةٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 54
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - تعلم القرآن وتعليمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

221 - يا أبا ذَرٍّ ! لَأَنْ تَغْدُوَ فَتَعْلَّمَ آيةً من كتابِ اللهِ، خيرٌ لك من أن تُصَلِّيَ مائةَ ركعةٍ، وأَنْ تَغْدُوَ فتَعْلَّمَ بابًا من العلمِ - عَمِلَ به أو لم يَعْمَلْ - خيرٌ لك من أن تُصَلِّيَ ألفَ ركعةٍ تَطَوُّعًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6373
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - تعلم القرآن وتعليمه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

222 - أردتُ الخروجَ إلى خيبرَ فأتيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فسلَّمتُ عليْهِ وقلتُ لَهُ إنِّي أردتُ الخروجَ إلى خيبرَ فقالَ إذا أتيتَ وَكيلي فخُذْ منْهُ خمسةَ عشرَ وسْقًا فإنِ ابتغى منْكَ آيةً فضع يدَكَ على تَرقُوَتِه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3632
التصنيف الموضوعي: بيوع - العمل بالقرينة في مال الغير مغازي - غزوة خيبر وكالة - إذا وكل رجل رجلا أن يعطي شيئا وكالة - إيفاء الحقوق وكالة - ما يجوز التوكيل فيه من العقود
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

223 - يا أبا مويْهبةَ إنِّي قد أُمِرتُ أن أستغفِرَ لأَهلِ هذا البقيعِ فانطلِق معي قالَ السَّلامُ عليْكم أَهلَ المقابرِ ليهنِئ لكم ما أصبحتُم فيهِ مِمَّا أصبحَ النَّاسُ فيهِ أقبلتِ الفِتنُ كقطعِ اللَّيلِ المظلمِ يتبعُ آخرُها أوَّلَها الآخرةُ شرٌّ منَ الأولى. يا أبا مويْهبةَ إنِّي قد أوتيتُ مفاتيحَ خزائنِ الدُّنيا والخُلدَ فيها ثمَّ الجنَّةَ فخيِّرتُ بينَ ذلِكَ وبينَ لقاءِ ربِّي والجنَّةِ. قالَ فقلتُ بأبي أنتَ وأمِّي فخذ مفاتيحَ الدُّنيا خزائنَ والخلدَ فيها ثمَّ الجنَّةَ. قالَ لا واللَّهِ يا أبا مويْهِبةَ لقدِ اخترتُ لقاءَ ربِّي والجنَّةَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو مويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6447
التصنيف الموضوعي: دفن ومقابر - ما يقول عند دخول المقابر رقائق وزهد - الزهد في الدنيا فتن - ظهور الفتن فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم فضائل المدينة - فضل الدفن بالبقيع
| أحاديث مشابهة

224 - البقرةُ سنامُ القرآنِ وذروتُه، نزل مع كلِّ آيةٍ منها ثمانون ملَكًا، واستُخرِجت { اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ } من تحتِ العرشِ فوُصِلت بها، أو فوُصِلت بسورةِ البقرةِ، ويس قلبُ القرآنِ؛ لا يقرؤُها رجلٌ يريدُ اللهَ والدَّارَ الآخرةَ إلَّا غفر له
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 878
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة رقائق وزهد - الإخلاص ملائكة - أعمال الملائكة فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - سورة يس
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

225 - سيِّدُ النَّاسِ آدمُ وسيِّدُ العَربِ محمَّدٌ وسيِّدُ الرُّومِ صُهيبٌ وسيِّدُ الفُرسِ سلمانُ وسيِّدُ الحبشةِ بلالٌ وسيِّدُ الجبالِ طُورُ سيناءَ وسيِّدُ الشَّجَرِ السِّدرُ وسيِّدُ الأشهرِ المُحرَّمُ وسيِّدُ الأيَّامِ الجمعةُ وسيِّدُ الكلامِ القرآنُ وسيِّدُ القرآنِ البقرةُ وسيِّدُ البقرةِ آيةُ الكرسِيِّ أمَّا إنَّ فيها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4738
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم مناقب وفضائل - بلال بن رباح مناقب وفضائل - صهيب الرومي أنبياء - محمد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

226 - قيلَ لأبي ثابتٍ بنِ عبادةَ حينَ نزَلَت آيةُ الحدودِ، وَكانَ رَجُلًا غيورًا : أرأيتَ لو أنَّكَ وجدتَ معَ امرأتِكَ رجلًا، أيَّ شيءٍ كنتَ تَصنعُ ؟ قالَ : كنتُ ضاربَهُما بالسَّيفِ، أنتَظرُ حتَّى أجيءَ بأربعةٍ ؟ إلى ما ذاكَ قد قضَى حاجتَهُ وذَهَبَ، أو أقولُ : رأيتُ كذا وَكَذا، فتَضرِبوني الحدَّ ولا تقبَلوا لي شَهادةً أبدًا، قالَ : فذُكِرَ ذلِكَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : كفَى بالسَّيفِ شاهِدًا، ثمَّ قالَ : لا، إنِّي أخافُ أن يتَتابعَ في ذلِكَ السَّكرانُ والغَيرانُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سلمة الهذلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 516
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة النور حدود - الشهادة في الحدود حدود - حد القذف نكاح - الغيرة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

227 - أنَّ فاطمةَ رضِيَ اللَّهُ عنها لمَّا دنا وِلادُها أمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمَّ سلمة، وزينبَ بنتَ جحشٍ أن تأتيا فتقرآ عندَها آيةَ الْكرسيِّ، وَ إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ إلى آخرِ الآية، [ الأعراف : 54 ] و [ يونس : 3 ]، ويعوِّذاها بالمعوِّذتينِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : الكلم الطيب
الصفحة أو الرقم : 210
التصنيف الموضوعي: طب - الرقية فضائل سور وآيات - سورة الأعراف فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - سورة يونس فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة

228 - قلتُ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أنا جنبٌ، فنزلتْ آية التيممِ فقال : يكفيكَ هكذا. فضربَ بكفيهِ الأرضَ ثم نفضهُما، ثم مسحَ بهما وجههُ ثم أمرّهُما على لحيتهِ، ثم أعادهما إلى الأرض، فمسحَ بهما الأرضَ، ثم دلكَ إحداهما بالأخرى، ثم مسحَ ذراعيهِ ظاهرهما وباطنهما
خلاصة حكم المحدث : غريب ضعيف
الراوي : الأسلع بن شريك | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/227
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة المائدة تفسير آيات - سورة النساء تيمم - صفة التيمم تيمم - تيمم الجنب قرآن - أسباب النزول
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

229 - لمَّا نزلت { إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ } قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لجبريلَ : ما هذه النَّحيرةُ الَّتي يأمرُني بها ربِّي عزَّ وجلَّ ؟ قال : ليستْ بنحيرةٍ ولكنَّه يأمرُك إذا تحرَّمتَ للصَّلاةِ أن ترفعَ يدَيْك إذا كبَّرتَ، وإذا ركعتَ وإذا رفعتَ رأسَك من الرُّكوعِ، فإنَّها من صلاتِنا وصلاةِ الملائكِة الَّذين في السَّماواتِ السَّبعِ؛ وإنَّ لكلِّ شيءٍ زينةً وزينةُ الصَّلاةِ رفعُ الأيدي عندَ كلِّ تكبيرةٍ. قال : قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( ( رفعُ الأيدي في الصَّلاةِ من الاستكانةِ ) ). قلتُ : فما الاستكانةُ ؟ قال : ألَّا تقرأَ [ هذه ] الآيةَ { فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَما يَتَضَرَّعُونَ } [ سورةُ المؤمنون : آية 76 ] قال : هو الخضوعُ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/389
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الكوثر تفسير آيات - سورة المؤمنون صلاة - رفع اليدين مع التكبير صلاة - رفع اليدين عموما صلاة - مواضع رفع اليدين وكيفياتها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

230 - مَن أوَى إلى فراشِه ثمَّ قرأَ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ ثمَّ قالَ اللَّهمَّ ربَّ الحلِّ والحرمِ وربَّ البلدِ الحرامِ وربَّ الركنِ والمقامِ وربَّ المشعرِ الحرامِ بحقِّ كلِّ آيةٍ أنزلتَها في شهرِ رمضانَ بلِّغْ روحَ محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منِّي تحيةً وسلامًا أربعَ مرَّاتٍ وكَلَ اللهُ تعالى بها المَلكَينِ حتَّى يأتيا محمَّدًا صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيقولان لهُ يا محمَّدُ إنَّ فلانَ بنَ فلانٍ يقرأُ علَيكَ السَّلامَ ورحمةَ اللهِ فيقولُ وعلَى فلانٍ منِّي السَّلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه
خلاصة حكم المحدث : [ذكر له علة]
الراوي : أبو قرصافة جندرة بن خيشنة الكناني | المحدث : ابن القيم | المصدر : جلاء الأفهام
الصفحة أو الرقم : 607
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند النوم أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم آداب النوم - ما يقول عند النوم ملائكة - أعمال الملائكة فضائل سور وآيات - سورة الملك
| أحاديث مشابهة

231 - كفى بالسَّيفِ شاهِدًا [ قيلَ لأبي ثابتٍ بنِ عبادةَ حينَ نزَلَت آيةُ الحدودِ، وَكانَ رَجُلًا غيورًا : أرأيتَ لو أنَّكَ وجدتَ معَ امرأتِكَ رجلًا، أيَّ شيءٍ كنتَ تَصنعُ ؟ قالَ : كنتُ ضاربَهُما بالسَّيفِ، أنتَظرُ حتَّى أجيءَ بأربعةٍ ؟ إلى ما ذاكَ قد قضَى حاجتَهُ وذَهَبَ، أو أقولُ : رأيتُ كذا وَكَذا، فتَضرِبوني الحدَّ ولا تقبَلوا لي شَهادةً أبدًا، قالَ : فذُكِرَ ذلِكَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : كفَى بالسَّيفِ شاهِدًا، ثمَّ قالَ : لا، إنِّي أخافُ أن يتَتابعَ في ذلِكَ السَّكرانُ والغَيرانُ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سلمة بن المحبق | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6217
التصنيف الموضوعي: حدود - حد الرجم حدود - حد الزنا لعان وتلاعن - قذف الزوج لزوجته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

232 - كفى بالسَّيفِ شاهدًا [ قيلَ لأبي ثابتٍ بنِ عبادةَ حينَ نزَلَت آيةُ الحدودِ، وَكانَ رَجُلًا غيورًا : أرأيتَ لو أنَّكَ وجدتَ معَ امرأتِكَ رجلًا، أيَّ شيءٍ كنتَ تَصنعُ ؟ قالَ : كنتُ ضاربَهُما بالسَّيفِ، أنتَظرُ حتَّى أجيءَ بأربعةٍ ؟ إلى ما ذاكَ قد قضَى حاجتَهُ وذَهَبَ، أو أقولُ : رأيتُ كذا وَكَذا، فتَضرِبوني الحدَّ ولا تقبَلوا لي شَهادةً أبدًا، قالَ : فذُكِرَ ذلِكَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : كفَى بالسَّيفِ شاهِدًا، ثمَّ قالَ : لا، إنِّي أخافُ أن يتَتابعَ في ذلِكَ السَّكرانُ والغَيرانُ]
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : سلمة الهذلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4174
التصنيف الموضوعي: ديات وقصاص - دفع الصائل ديات وقصاص - قتل الرجل يجده مع زوجته حدود - حد الزنا غصب وضمانات - دفع الصائل وإن أدى إلى قتله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

233 - البقرةُ سِنامُ القرآنِ وذُرْوَتُهِ، ونزلَ مع كلِّ آيةٍ منها ثمانونَ مَلَكًا واستُخْرِجَتْ { اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ } من تحتِ العرشِ فَوُصِلَتْ بها أو فَوُصِلَتْ بسورةِ البقرةِ، ويس قلبُ القرآنِ لا يَقرؤُها رجلٌ يُريدُ اللهُ تباركَ وتعالى والدارَ الآخرةَ إلا غُفِرَ لهُ، واقْرؤوها على مَوتاكمْ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6843
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة مريض - القراءة عند الميت ملائكة - أعمال الملائكة فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - سورة يس
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

234 - وجعل فيها غُرفًا لبِنَةٌ من فضَّةٍ ولبِنَةٌ من ذهبٍ ولبِنَةٌ من درٍّ، ولبِنَةٌ من ياقوتٍ، ولبِنَةٌ من زبرجدٍ ثمَّ جعل فيها عيونًا تنبعُ من نواحيها وحفَّها بالأنهارِ، وجعل على الأنهارِ قبابًا من درٍّ، قد شُبِّعت بسلاسلِ الذَّهبِ وحُفَّت بأنواعِ الشَّجرِ وبنَى في كلِّ غُصنٍ بيتًا وجعل في كلِّ قبَّةٍ أريكةً من درَّةٍ بيضاءَ غشاؤُها السُّندسُ والإستبرقُ وفرَش أرضَها بالزَّعفرانِ، والعنبرِ، والمسكِ، وجعل في كلِّ قبَّةٍ حوراءَ والقبَّةُ لها مائةُ بابٍ، على كلِّ بابٍ جاريتان وشجرتان، في كلِّ قبَّةٍ مفرَشٌ وكتابٌ مكتوبٌ حول القِبابِ آيةُ الكرسيِّ، فقلتُ : يا جبريلُ لمن بنَى اللهُ هذه الجنَّةَ ؟ قال بناها اللهُ تعالَى لعليٍّ وفاطمةَ سوَّى جنانَهما تحفةً أتحفهما بها وأقرَّ عينَيْك يا رسولَ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/217
التصنيف الموضوعي: جنة - غرف الجنة جنة - نساء الجنة جنة - أنهار الجنة مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله
| أحاديث مشابهة

235 - عن ابنِ عبَّاسٍ قال : لما أُنزلَتْ آيةُ الكُرسيِّ، دعا معاويةَ، فلم يجدْ قلمًا، وذلك أنَّ اللهَ أمرَ جبريلَ أنْ يأخذَ الأقلامَ من دواتِهِ، فقام ليجيءَ بقلمٍ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : خذِ القلمَ من أذُنكَ، فإذا قلمُ ذهبٍ مكتوبٌ عليه لا إلهَ إلَّا اللهُ، هديةٌ من اللهِ إلى أمينهِ معاويةَ.
خلاصة حكم المحدث : من الأباطيل المختلقة
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/129
التصنيف الموضوعي: كتب النبي - اتخاذ الكاتب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - معاوية بن أبي سفيان وحي - كتابة الوحي مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
| أحاديث مشابهة

236 - لمَّا حضرتُ وفاةَ أبي بكرٍ الصِّدِّيقِ سمِعتُ عليَّ بنَ أبي طالبٍ يقولُ : المُتفرِّسون في النَّاسِ أربعةٌ : امرأتان ورجلان فأمَّا المرأةُ الأولَى : فصفراءُ بنتُ شعيبٍ، لمَّا تفرَّست في موسَى { يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ } [ سورة القصص آية : 26 ] والرَّجلُ الأوَّلُ : العزيزُ على عهدِ يوسفَ، والقومُ فيه من الزَّاهدين، قال اللهُ تعالَى : { وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنْ مِصْرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَاهُ عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا } [ سورة يوسف آية : 21 ] وأمَّا المرأةُ الثَّانيةُ فخديجةُ بنتُ خُوَيلدٍ لمَّا تفرَّست في النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقالت لعمِّها : قد تنسَّمَت روحي روحَ محمَّدِ بنِ عبدِ اللهِ أنَّه نبيُّ هذه الأمَّةِ فزوِّجْني منه. وأمَّا الرَّجلُ فأبو بكرٍ الصِّدِّيقُ لمَّا حضرته الوفاةُ قال لي : إنِّي قد تفرَّستُ أن أجعلَ الأمرَ بعدي في عمرَ بنِ الخطَّابِ، فقلتُ له : أن تجعلَها في غيرِه، لن نرضَى به : فقال : سرَرْتني واللهِ لأُسُرَّنَّك في نفسِك بما سمِعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقلتُ : وما هو ؟ قال : سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إنَّ على الصِّراطِ لعقبةً لا يجوزُها أحدٌ إلَّا بجوازٍ من عليِّ بنِ أبي طالبٍ، فقال عليٌّ له : أفلا أَسُرُّك في نفسِك وفي عمرَ بما سمِعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟ فقال : ما هو ؟ فقلتُ : قال لي : يا عليُّ لا تكتُبْ جوازًا لمن يسبَّ أبا بكرٍ وعمرَ، فإنَّهما سيِّدا كهولِ أهلِ الجنَّةِ بعد النَّبيِّين. قال أنسٌ : فلمَّا أفْضَت الخلافةُ إلى عمرَ قال لي عليٌّ : يا أنسُ إنِّي طالعتُ مجاريَ العلمِ من اللهِ تعالَى في الكوْنِ فلم يكُنْ لي أن أرضَى بغيرِ ما جرَى في سابقِ علمِ اللهِ، وإرادتِه خوفًا من أن يكونَ منِّي اعتراضٌ على اللهِ، وقد سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : أنا خاتمُ الأنبياءِ، وأنت يا عليُّ خاتمُ الأولياءِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو بكر الصديق وعلي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/185
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الاستخلاف مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - علي بن أبي طالب مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

237 - اثنتا عشرةَ ركعةً تصلِّيهنَّ من ليلٍ أو نهارٍ وتشهُّدٍ بين كل ركعتَين فإذا تشهَّدتَ في آخرِ صلاتِك فاثْنِ على اللهِ عزَّ وجلَّ، وصَلِّ على النَّبيِّ واقرأْ وأنت ساجدٌ : فاتحةَ الكتابِ سبعَ مراتٍ و آيةَ الكرسيِّ سبعَ مراتٍ، وقل : ( لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له، له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍّ قديرٌ ) عشرَ مراتٍ، ثم قل : ( اللهم إني أسألُك بمعاقدِ العِزِّ من عرشِك، ومُنتهى الرحمةِ من كتابِك، واسمِك الأعظمِ وجَدِّك الأعلى، وكلماتِك التامةِ )، ثم سلْ حاجتَك، ثم ارفعْ رأسَك، ثم سلِّمْ يمينًا وشمالًا ولا تُعلِّموها السفهاءَ، فإنهم يَدعون بها فيُستجابون
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 418
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء أدعية وأذكار - دعاء الحاجة رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صلاة - الترغيب في المحافظة على ثنتي عشرة ركعة من السنة في اليوم والليلة علم - كتمان بعض العلم للمصلحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

238 - آيةُ الكرسيِّ وشهدُ اللهِ وفاتحةُ الكتابِ مُعلَّقاتٌ بالعرشِ ما بينَهن وبينَ اللهِ عزَّ وجلَّ حِجابٌ يقلْنَ يا ربِّ تُهبطُنا إلى أرضِك وإلى مَن يعصيك قال اللهُ عزَّ وجلَّ بي حلفتِ لا يقرأكُنَّ أحدٌ من عبادي دُبُرَ كلِّ صلاةٍ إلا جعلت الجنةَ ثوابَه على ما كان فيه وإلا أسكنتُه حظيرةَ القدسِ وإلا نظرت بعينٍ مكنونةٍ كلَّ يومٍ سبعينَ مرةً
خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/266
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية دبر الصلوات فضائل سور وآيات - سورة آل عمران فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

239 - عنْ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال إنَّ لكلِّ شيءٍ سنامًا وإنَّ سنامَ القرآنِ البقرةُ وإنَّ لكلِّ شيءٍ لُبابًا ولبابُ القرآنِ المفصَّلُ وما خلقَ اللهُ مِنْ أرضٍ ولا سماءٍ ولا سهلٍ ولا جبلٍ أعظمَ مِنْ آيةِ الكرسيِّ وإنَّ الشيطانَ لا يدخلُ بيتًا يُقرَأُ فيهِ سورةُ البقرةِ وإنَّ أسرعَ البيوتِ للخرابِ الَّذي ليسَ فيهِ مِنْ كتابِ اللهِ شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص | المحدث : الجورقاني | المصدر : الأباطيل والمناكير
الصفحة أو الرقم : 2/358
التصنيف الموضوعي: جن - ما يعصم من الشيطان فضائل سور و آيات - المفصل قرآن - فضل قراءة القرآن فضائل سور وآيات - سورة البقرة قرآن - المفصل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

240 - كنتُ عندَ ابنِ عبَّاسٍ جالسًا، فجاءَهُ رجلٌ، فقالَ: مِن أينَ جئتَ ؟ قالَ: مِن زمزمَ، قالَ: فشَرِبتَ منها، كَما ينبغي ؟ قالَ: وَكَيفَ ؟ قالَ: إذا شربتَ منها، فاستَقبلِ القبلةَ، واذكرِ اسمَ اللَّهِ، وتنفَّس ثلاثًا، وتضلَّع مِنها، فإذا فرغتَ، فاحمدِ اللَّهَ عزَّ وجلَّ، فإنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ : إنَّ آيةَ ما بينَنا وبينَ المُنافقينَ إنَّهم لا يتَضلَّعونَ مِن زمزمَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 597
التصنيف الموضوعي: أشربة - الشرب بنفسين وثلاثة أدعية وأذكار - حمد الله بعد الأكل والشرب أشربة - شرب زمزم أشربة - كيف يشرب نفاق - علامة المنافق وصفاته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 - أعظمُ آيةٍ في القرآنِ آيةُ الكرسيِّ وأعدلُ آيةٍ في القرآنِ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ إلى آخرِها وأخوفُ آيةٍ في القرآنِ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ وَأرْجَى آيةٍ في القرآنِ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1183 التخريج : أخرجه الشيرازي في ((الألقاب)) وابن مردويه، والهروي في ((فضائله)) كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (1/91)
التصنيف الموضوعي: إيمان - الكرسي وما يتعلق به فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - سورة الزلزلة فضائل سور وآيات - سورة الزمر فضائل سور وآيات - سورة النحل
| أحاديث مشابهة

2 - أعظمُ آيةٍ في القرآنِ (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الحَيُّ القَيُّومُ) وأعدَلُ آيةٍ في القرآنِ : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ إلى آخرِها وأخف آيةٍ في القُرآنِ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ومَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شرًّا يَرَهُ، وأَرجَى آيةٍ في القُرآنِ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7025 التخريج : أخرجه الشيرازي في ((الألقاب)) وابن مردويه، والهروي في ((فضائله)) كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (1/91)
التصنيف الموضوعي: عقيدة - إثبات أسماء الله فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - سورة الزلزلة فضائل سور وآيات - سورة الزمر فضائل سور وآيات - سورة النحل
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - كيفَ تهلَكُ أُمَّةً أنا في أولِها وعيسَى في آخرِها
خلاصة حكم المحدث : غريب جدا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عساكر | المصدر : معجم الشيوخ
الصفحة أو الرقم : 1/452 التخريج : أخرجه ابن المغازلي في ((مناقب علي)) (448)، وأبو نعيم في ((أخبار المهدي)) كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (7384) بزيادة في أخره.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - عظم قدر النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

4 - يَكونُ في هذِهِ الأمَّةِ أربعُ فتنٍ في آخرِها الفَناءُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4241 التخريج : أخرجه أبو داود (4241) واللفظ له، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (38723)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - فناء الدنيا فتن - ظهور الفتن أشراط الساعة - عدد الفتن قبل القيامة أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

5 - يَكونُ في هذِهِ الأمَّةِ أربعُ فتنٍ، في آخرِها الفَناءُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4831 التخريج : أخرجه أبو داود (4241) واللفظ له، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (38723)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - فناء الدنيا فتن - ظهور الفتن أشراط الساعة - عدد الفتن قبل القيامة أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - يكونُ في هذه الأمَّةِ أربعُ فتنٍ، في آخرِها الفَناءُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6442 التخريج : أخرجه أبو داود (4241) واللفظ له، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (38723)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - فناء الدنيا فتن - ظهور الفتن أشراط الساعة - عدد الفتن قبل القيامة أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - الدنيا سبعَةُ آلافِ سنةٍ، أنا في آخرِها ألفًا
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : الضحاك بن زمل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3013 التخريج : أخرجه الطبراني في (( المعجم الكبير )) (8/ 302) (8146) ، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4166 )، والبيهقي في ((دلائل النبوة )) (7/ 38) ضمن حديث طويل
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - فناء الدنيا أشراط الساعة - ما بقي من الدنيا وما مضى منها أشراط الساعة - ما جاء في علم وقت الساعة رقائق وزهد - التفكر في زوال الدنيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

8 - كيف تهلِكُ أمَّةٌ أنا أوَّلُها، وعيسَى في آخرِها، والمهديُّ في وسَطِها
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2349 التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/522) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج المهدي أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم أنبياء - عيسى مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

9 - علَّمَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم التشهُّدَ في وسطِ الصلاةِ وفي آخرِها، فكنَّا نحفظُ عن عبدِ اللهِ حين أخبرَنا أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم علَّمهُ إياهُ، قال : فكان يقولُ إذا جلس في وسطِ الصلاةِ وفي آخرِها على وِركهِ اليسرَى : التحياتُ للهِ... إلخ ثمَّ قال : ثمَّ إنْ كان في وسطِ الصلاةِ نهض حين يفرغُ من تشهُّدِه، وإنْ كان في آخرِها دعا بعد تشهُّدِه بما شاء اللهُ أنْ يدعوَ ثمَّ يسلِّمَ
خلاصة حكم المحدث : في ثبوت الحديث بهذه الألفاظ نظر وذكر التورك والتشهد الأوسط منكر
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 3/832 التخريج : أخرجه أحمد (4382)، وابن خزيمة (708)
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية ما بعد التشهد صلاة - التشهد صلاة - صفة الجلوس في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - تعليم النبي السنن لأصحابه
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

10 - لن تَهْلِكَ أمَّةٌ أَنا في أوَّلِها، وعيسَى بنُ مريمَ في آخرِها والمَهْديُّ في وسطِها
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4780 التخريج : أخرجه أبو نعيم كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (7384) بلفظه، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (47/ 521) بلفظ مقارب .
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - خروج المهدي أشراط الساعة - نزول عيسى ابن مريم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

11 - كانَ يَقولُ إذا جلسَ في وسطِ الصَّلاةِ وفي آخرِها على ورِكِهِ اليسرى : التَّحيَّاتُ للَّهِ إلى قولِهِ وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُهُ ورسولُهُ قالَ : ثمَّ إن كانَ في وسطِ الصَّلاةِ نَهَضَ حينَ يَفرغُ من تشَهُّدِهِ، وإن كانَ في آخرِها دعا بعدَ تشَهُّدِهِ بما شاءَ اللَّهُ أن يدعوَ، ثمَّ يسلِّمُ
خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا التمام
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6245 التخريج : أخرجه أحمد (4382)، وابن خزيمة (708)
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية ما بعد التشهد صلاة - التشهد صلاة - صفة الجلوس في الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة - التسليم وكيفياته وما يتعلق به
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع لا أصل له
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : الدراية تخريج أحاديث الهداية
الصفحة أو الرقم : 1/129 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((العلل)) (410) واللفظ له، ومسلم (771)، وأبو داود (760) مقتصرًا على دعاء وجهت وجهي فقط.
التصنيف الموضوعي: صلاة - أدعية الاستفتاح صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم أدعية وأذكار - أذكار الصلوات
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - حديثُ أنسٍ _ رضِيَ اللهُ عنهُ _ وهي قولُهُ : لا يَذْكرونَ بسم ِاللهِ الرحمنِ الرحيمِ في أوَّلِ قراءَةٍ ولا في آخرِهَا
خلاصة حكم المحدث : علته في المتن دون الإسناد وأصل الحديث في الصحيحين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2/748 التخريج : أخرجه البخاري (743)، ومسلم (399)، وأبو داود (782).
التصنيف الموضوعي: صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - قراءة الفاتحة فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة قرآن - ابتداء السور بالبسملة
|أصول الحديث

14 - أنَّ الخضرَ عليهِ السلامُ علَّمَهُ المسبعاتِ العشرِ وقال في آخرِها أَعطَانِيها محمدٌ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل ولم يصح في حديث قط اجتماع الخضر بالنبي صلى الله عليه وسلم ولا عدم اجتماعه ولا حياته ولا موته
الراوي : إبراهيم التيمي | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/443 التخريج : أورده العراقي في ((تخريج أحاديث الإحياء)) (2 / 861) وقال: ليس له أصل ولم يصح في حديث قط اجتماع الخضر بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ولا عدم اجتماعه ولا حياته ولا موته
التصنيف الموضوعي: أنبياء - عام أنبياء - الخضر أدعية وأذكار - دعاء المرء لنفسه علم - تعليم الناس وفضل ذلك
| أحاديث مشابهة

15 - إنَّ لِقَارِئِ القرآنِ دَعْوَةً مُسْتَجَابَةً، فإن شاء صاحِبُها تَعَجَّلَها في الدنيا، وإن شاء أَخَّرَها إلى الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1920 التخريج : أخرجه نجم الدين النسفي في ((أخبار سمرقند)) (994) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (6606)، والخطيب في ((موضح الأوهام)) (2/ 484) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - ما جاء في فضل ختم القرآن والدعاء عند الختم آداب الدعاء - قبول دعاء المسلم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

16 - أعظمُ آيةٍ في القرآنِ آيةُ الكرسيِّ، وأعدلُ آيةٍ في القرآنِ إن الله يأمر بالعدل والإحسان إلى آخرِهان وأخوفُ آيةٍ في القرآنِ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره و أَرْجى آيةٍ في القرآنِ يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 954 التخريج : أخرجه الشيرازي في ((الألقاب)) وابن مردويه، والهروي في ((فضائله)) كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (1/91)
التصنيف الموضوعي: فضائل سور وآيات - سورة البقرة فضائل سور وآيات - سورة الزلزلة فضائل سور وآيات - سورة الزمر فضائل سور وآيات - سورة النحل فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة

17 - من قرأَ القرآنَ فأَعْرَبَ فيهِ كانت لهُ عندَ اللهِ دعوةٌ مستجابةٌ إن شاءَ عَجَّلَها في الدُّنيا وإن شاءَ أَخَّرها في الآخرةِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6583 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/351) واللفظ له، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/349)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - من يستجاب دعاؤهم قرآن - آداب التلاوة قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - الأمر بإعراب القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

18 - مَن صلَّى في لَيلةٍ بمائةِ آيةٍ؛ لَم يُكْتَبْ مِنَ الغافِلينَ، ومَن صلَّى في ليلةٍ بمئتيْ آيةٍ؛ كُتِبَ من القانِتينَ المخلِصينَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 375 التخريج : أخرجه البزار (8284)، وابن خزيمة (1143)، والحاكم (1161) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل صلاة - الحض على الصلاة قرآن - من قرأ خمسين آية مائة آية ... إحسان - الإخلاص
|أصول الحديث

19 - من قرأَ بمئةِ آيةٍ في ليلةٍ لم يُكتَبْ منَ الغافلينَ، ومن قرأَ بِمئتَي آيةٍ كتبَ منَ العابِدينَ، ومن قرأَ بألفِ آيةٍ إلى خَمسِمئةٍ كُتبَ لَه قنطارٌ منَ الأجرِ
خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/255 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (30705)، وعبد بن حميد (200) واللفظ لهما، والدارمي (3491) مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - من قرأ خمسين آية مائة آية ... إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث

20 - من قرأ مائةَ آيةٍ في ليلةٍ لم يُكتبْ من الغافلين، ومن قرأ مائتَي آيةٍ كُتِب من القانتينَ، ومن قرأ ثلاثمائةَ آيةٍ كُتِب من القائمينَ، ومن قرأ أربعمائةَ آيةٍ كُتِب له قنطارٌ، والقنطارُ مائةُ مثقالٍ، والمثقالُ عشرونَ قيراطًا، القيراطُ مثلُ أحدٍ
خلاصة حكم المحدث : باطل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 8/198 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/387)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2197)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/202) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها رقائق وزهد - كم يكون القنطار قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - من قرأ خمسين آية مائة آية ... إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

21 - من قرأ مائةَ آيةٍ في ليلةٍ لم يُكتبْ من الغافلين، ومن قرأ مائتيْ آيةٍ كُتب من القانتين، ومن قرأ ثلاثَمائةِ آيةٍ كُتِب من السَّابقين، ومن قرأ أربعَمائةِ آيةٍ كُتب له قِنطارٌ، القِنطارُ مائةُ مِثقالٍ، المِثقالُ عشرون قيراطًا، القيراطُ مثلُ أُحُدٍ
خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا الإسناد
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/283 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/387) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2197)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (8/202)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها رقائق وزهد - كم يكون القنطار قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - من قرأ خمسين آية مائة آية ... إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث

22 - أُمَّتِي أُمَّةٌ مَبارَكَةٌ، لا يُدْرَى أَوَّلُها خيرٌ أو آخِرُها.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمرو بن عثمان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1277
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل آخر الأمة رقائق وزهد - ما فيه البركة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

23 - أمتي أُمَّةٌ مُباركةٌ، لا يُدْرَى أولُها خيرٌ أو آخرُها
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عمرو بن عثمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7060
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - فضل آخر الأمة رقائق وزهد - ما فيه البركة مناقب وفضائل - أمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة

24 - صلَّيتُ خلفَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بَكْرٍ وعمرَ وعثمانَ فكانوا يستفتِحون ب الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لا يذكُرونَ بسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ في أوَّلِ قراءةٍ ولا في آخرِها
خلاصة حكم المحدث : [فيه] علة في متنه [وهو ما يتعلق بالبسملة]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : الباعث الحثيث
الصفحة أو الرقم : 1/203 التخريج : أخرجه البخاري (743) مختصراً، ومسلم (399) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: صلاة - افتتاح الصلاة صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - قراءة الفاتحة فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة
|أصول الحديث

25 - من قرأ بالتِّينِ والزَّيتونِ فانتهى إلى آخرِها فلْيَقُلْ : وأنا من الشاهدينَ، ومن قرأ : لا أُقسِمُ بيومِ القيامةِ فانتهى إلى آخرِها { أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى } فلْيَقُلْ : بلى، ومن قرأ : والمُرْسَلاتِ، فبلغ { فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ } فلْيَقُلْ آمنَّا باللهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/67 التخريج : أخرجه أبو داود (887)، وأحمد (7391) باختلاف يسير، والترمذي (3347) مختصراً
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة القيامة تفسير آيات - سورة المرسلات تفسير آيات - سورة التين قرآن - آداب الناس كلهم مع القرآن قرآن - الوقوف على رؤوس الآيات، وما يقال عند الوقوف على بعضها
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - مَن قرأَ عشرَ آياتٍ في ليلةٍ لم يُكْتَب منَ الغافلينَ، ومن قرأَ مائةَ آيةٍ كُتِبَ لَهُ قنوتُ ليلةٍ، ومن قرأَ مائتي آيةٍ كُتِبَ منَ القانتينَ، ومن قرأَ أربعمائةِ آيةٍ كُتِبَ منَ العابدينَ، ومن قرأَ خَمسَمائةِ آيةٍ كُتِبَ منَ الحافظينَ، ومن قرأَ ستَّمائةِ آيةٍ كُتِبَ منَ الخاشعينَ، ومن قرأَ ثمانِمائةِ آيةٍ كُتِبَ منَ المخبتينَ، ومن قرأَ ألفَ آيةٍ أصبحَ لَهُ قنطارٌ، والقِنطارُ ألفٌ ومائتا أوقيَّةٍ، والأوقيَّةُ خيرٌ مِمَّا بينَ السَّماءِ والأرضِ أو قالَ خير مِمَّا طلَعَت عليهِ الشَّمسُ ومَن قرأَ ألفَي آيةٍ كانَ منَ الموجبينَ
خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/301 التخريج : أخرجه الطبراني (8/211) (7748)، والشجري في ((الأمالي)) (594)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها رقائق وزهد - كم يكون القنطار قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - من قرأ خمسين آية مائة آية ... جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
|أصول الحديث

27 - مَن قَرَأَ عَشْرَ آياتٍ في ليلةٍ لَمْ يُكتبْ من الغافِلينَ، ومَنْ قَرأَ مِائَةَ آيةٍ كُتِبَ له قُنُوتُ لَيلةٍ، ومَنْ قَرَأَ مِائَتَي آيةٍ كُتِبَ من القانِتِينَ، ومَنْ قَرَأَ أرْبعَمِائةِ آيةٍ كُتِبَ من العابِدِينَ، ومَنْ قَرَأَ خَمسَمِائةِ آيةٍ كُتِبَ من الحافِظِينَ، ومَنْ قَرَأَ سِتِّمِائةِ آيةٍ كُتِبَ من الخاشِعِينَ، ومَنْ قَرَأَ ثَمانِمِائةِ آيةٍ كُتِبَ من الْمُخْبِتينَ، ومَنْ قَرَأَ ألْفَ آيةٍ أصْبَحَ له قِنْطارٌ، والقِنْطارُ ألفٌ ومِائَتا أُوقِيَّةٍ ، الأُوقِيَّةُ خَيرٌ مِمَّا بين السماءِ والأرضِ – أو قال : خَيرٌ مِمَّا طَلَعَتْ عليه الشمسُ -، ومَنْ قَرأَ ألْفَي آيةٍ؛ كان من الْمُوجِبينَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 974 التخريج : أخرجه الطبراني (8/211) (7748)، والشجري في ((الأمالي)) (594)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها رقائق وزهد - كم يكون القنطار قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - من قرأ خمسين آية مائة آية ... جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - مَن قَرَأَ عَشْرَ آياتٍ في ليلةٍ لَمْ يُكتبْ من الغافِلينَ، ومَنْ قَرأَ مِائَةَ آيةٍ كُتِبَ له قُنُوتُ لَيلةٍ، ومَنْ قَرَأَ مِائَتَي آيةٍ كُتِبَ من القانِتِينَ، ومَنْ قَرَأَ أرْبعَمِائةِ آيةٍ كُتِبَ من العابِدِينَ، ومَنْ قَرَأَ خَمسَمِائةِ آيةٍ كُتِبَ من الحافِظِينَ، ومَنْ قَرَأَ سِتِّمِائةِ آيةٍ كُتِبَ من الخاشِعِينَ، ومَنْ قَرَأَ ثَمانِمِائةِ آيةٍ كُتِبَ من الْمُخْبِتينَ، ومَنْ قَرَأَ ألْفَ آيةٍ أصْبَحَ له قِنْطارٌ، والقِنْطارُ ألفٌ ومِائَتا أُوقِيَّةٍ ، الأُوقِيَّةُ خَيرٌ مِمَّا بين السماءِ والأرضِ – أو قال : خَيرٌ مِمَّا طَلَعَتْ عليه الشمسُ -، ومَنْ قَرأَ ألْفَي آيةٍ؛ كان من الْمُوجِبينَ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 374 التخريج : أخرجه الطبراني (8/211) (7748)، والشجري في ((الأمالي)) (594)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها رقائق وزهد - كم يكون القنطار قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - من قرأ خمسين آية مائة آية ... جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - من قرأ عشرَ آياتٍ في ليلةٍ، لم يُكتَبْ من الغافلِينَ، ومن قرأ مئةَ آيةٍ، كُتبَ له قُنوتُ ليلةٍ، ومن قرأ مئتَي آيةٍ، كُتب من القانتينَ، ومن قرأ أربعَ مئةِ آيةٍ، كُتبَ من العابدينَ، ومن قرأ خمسَ مئةِ آيةٍ، كُتب من الحافظينَ، ومن قرأ ستَّ مئةِ آيةٍ، كُتِبَ من الخاشعينَ، ومن قرأ ثمانِ مئةِ آيةٍ، كُتِبَ من المُخبِتينَ، ومن قرأ ألفَ آيةٍ، كُتِبَ له قِنطارٌ، والقنطارُ ألفٌ ومئتا أوقيةٍ ، الأوقيةُ خيرٌ مما بين السماءِ والأرضِ أو قال : مما طلعتْ عليه الشمسُ ومن قرأ ألفَي آيةٍ كان من المُوجِبينَ
خلاصة حكم المحدث : منكر جدا بهذا التمام
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6624 التخريج : أخرجه الطبراني (8/211) (7748)، والشجري في ((الأمالي)) (594)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها رقائق وزهد - كم يكون القنطار قرآن - فضل قراءة القرآن قرآن - من قرأ خمسين آية مائة آية ... جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

30 - من قرأ عشرَ آياتٍ في ليلةٍ لم يكتبْ من الغافلين، ومن قرأ مائةَ آيةٍ كتبَ له قنوتُ ليلةٍ، ومن قرأ مائتي آيةٍ كتب من القانتين، ومن قرأ أربعَمِائةِ آيةٍ كتب من المخبتين، ومن قرأ ألفَ آيةٍ كتب له قنطارٌ: ألفٌ ومائتا أوقيةٍ. الأوقيةُ خيرٌ مما بين السماءِ وَالأرضِ، ومن قرأ ألفيْ آيةٍ كان من الموجبين.
خلاصة حكم المحدث : فيه ضعف
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 5733 التخريج : أخرجه الطبراني كما في ((جامع المسانيد والسنن)) (5734)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (201)، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) (341) بلفظه.
التصنيف الموضوعي: قرآن - الوصية بالقرآن قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - من قرأ خمسين آية مائة آية ... إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
|أصول الحديث