الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

211 - يُحْشَرُ المُتَكَبِّرُونَ يومَ القيامةِ أَمْثالَ الذَّرِّ في صُوَرِ الرجالِ، يَغْشاهُمُ الذُّلُّ مِن كلِّ مكانٍ، يُسَاقُونَ إلى سِجْنٍ في جهنمَ يُسَمَّى بُولَسَ، تَعْلُوهُمْ نارُ الأنيارِ، يُسْقَوْنَ مِن عُصَارةِ أهلِ النارِ ، طِينةِ الخَبَالِ

212 - كانَ رِجَالٌ مِنَ الأعْرَابِ جُفَاةً، يَأْتُونَ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَيَسْأَلُونَهُ: مَتَى السَّاعَةُ؟ فَكانَ يَنْظُرُ إلى أصْغَرِهِمْ فيَقولُ: إنْ يَعِشْ هذا لا يُدْرِكْهُ الهَرَمُ حتَّى تَقُومَ علَيْكُم سَاعَتُكُمْ، قالَ هِشَامٌ: يَعْنِي مَوْتَهُمْ.

213 - عن أبي مجلز قال: خرج مُعاوِيَةُ فقامَ عبدُ اللهِ بنُ الزبيرِ وابنُ صفوانٍ حين رأَوْهُ فقالَ اجلسا سمعتُ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: من سرَّهُ أن يتمثَّلَ له الرجالُ قيامًا، فلْيتبوأْ من النارِ

214 - يا رسولَ اللهِ يغزو الرِّجالُ ولا نغزو، وإنَّما لنا نصفُ الميراثِ، فأنزل اللهُ تعالَى وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ ونزلت فينا إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ إلى آخرِ الآيةِ

215 - إذا وُضِعَتِ الجَنازةُ فاحتملَها الرِّجالُ على أعناقِهِم، فإن كانَت صالحةً قالَت : قدِّموني قدِّموني، وإن كانت غيرَ صالِحةٍ، قالَت : يا ويلَها إلى أينَ تذهبونَ بِها، يسمَعُ صوتَها كلُّ شيءٍ إلَّا الإنسانَ، ولو سمعَها الإنسانُ لصُعِقَ

216 - جَعَلَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى الرَّجَّالَةِ يَومَ أُحُدٍ عَبْدَ اللَّهِ بنَ جُبَيْرٍ، وأَقْبَلُوا مُنْهَزِمِينَ فَذَاكَ إذْ يَدْعُوهُمُ الرَّسُولُ في أُخْرَاهُمْ، ولَمْ يَبْقَ مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غَيْرُ اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا.

217 - لَيَأْتِيَنَّ علَى النَّاسِ زَمانٌ يَطُوفُ الرَّجُلُ فيه بالصَّدَقَةِ مِنَ الذَّهَبِ، ثُمَّ لا يَجِدُ أحَدًا يَأْخُذُها منه، ويُرَى الرَّجُلُ الواحِدُ يَتْبَعُهُ أرْبَعُونَ امْرَأَةً، يَلُذْنَ به، مِن قِلَّةِ الرِّجالِ وكَثْرَةِ النِّساءِ. وفي رِوايَةِ ابْنِ بَرَّادٍ وتَرَى الرَّجُلَ.

218 - يُحْشَرُ النَّاسُ يَومَ القِيامَةِ حُفاةً عُراةً غُرْلًا ، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، النِّساءُ والرِّجالُ جَمِيعًا يَنْظُرُ بَعْضُهُمْ إلى بَعْضٍ! قالَ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: يا عائِشَةُ، الأمْرُ أشَدُّ مِن أنْ يَنْظُرَ بَعْضُهُمْ إلى بَعْضٍ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 2859
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحشر قيامة - قيام الساعة بر وصلة - الحياء قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

219 - لقَدْ هَمَمْتُ أنَّ آمُرَ رَجُلًا يُصَلِّي بالنَّاسِ، ثُمَّ أُخَالِفَ إلى رِجَالٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنْهَا، فَآمُرَ بهِمْ فيُحَرِّقُوا عليهم، بحُزَمِ الحَطَبِ بُيُوتَهُمْ، ولو عَلِمَ أَحَدُهُمْ أنَّهُ يَجِدُ عَظْمًا سَمِينًا لَشَهِدَهَا يَعْنِي صَلَاةَ العِشَاءِ.

220 - عن جابرِ بنِ سمرةَ قالَ دخلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ المسجدَ فرأى فيهِ ناسًا يصلُّونَ رافعي أيديهم إلى السَّماءِ فقالَ لينتَهِينَّ رجالٌ يَشخصونَ أبصارَهم إلى السَّماءِ في الصَّلاةِ - أولا ترجعُ إليْهم أبصارُهم

221 - قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ لأبي طَلحةَ : التمِس لي غُلامًا مِن غلمانِكُم يخدُمُني اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ منَ الهرَمِ، والحزنِ، والعَجْزِ، والكسَلِ، والبخلِ، والجبنِ، وضَلَعِ الدَّينِ، وغلَبةِ الرِّجالِ

222 - إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصلُّونَ على الصَّفِّ الأوَّلِ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وعلى الثَّاني؟ قال: إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصلُّونَ على الصَّفِّ الأوَّلِ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وعلى الثَّاني؟ قال: إنَّ اللهَ وملائكتَه يُصلُّونَ على الصَّفِّ الأوَّلِ، قالوا: يا رسولَ اللهِ، وعلى الثَّاني؟ قال: وعلى الثَّاني، وقال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سَوُّوا صُفوفَكم، وحاذوا بيْنَ مَناكبِكم، ولِينوا في أيدي إخْوانِكم، وسُدُّوا الخَللَ؛ فإنَّ الشَّيطانَ يَدخُلُ فيما بيْنَكم بمَنزِلةِ الحَذَفِ؛ يَعني: أَولادَ الضَّأنِ الصِّغارَ.

223 - بيْنَما نَحْنُ نُصَلِّي مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذْ سَمِعَ جَلَبَةَ رِجَالٍ، فَلَمَّا صَلَّى قَالَ: ما شَأْنُكُمْ؟ قالوا: اسْتَعْجَلْنَا إلى الصَّلَاةِ؟ قَالَ: فلا تَفْعَلُوا إذَا أتَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَعلَيْكُم بالسَّكِينَةِ، فَما أدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وما فَاتَكُمْ فأتِمُّوا.

224 - أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، بَعَثَهُ علَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ ، فأتَيْتُهُ فَقُلتُ: أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إلَيْكَ؟ قالَ: عَائِشَةُ قُلتُ: مِنَ الرِّجَالِ؟ قالَ أَبُوهَا قُلتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قالَ: عُمَرُ فَعَدَّ رِجَالًا.

225 - تَعَاهَدُوا هذِه المَصَاحِفَ، وَرُبَّما قالَ: القُرْآنَ، فَلَهو أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِن صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ مِن عُقُلِهِ. قالَ: وَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: لا يَقُلْ أَحَدُكُمْ نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ ، بَلْ هو نُسِّيَ.

226 - لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي، حتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي، فَلأَقُولَنَّ: أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي، أُصَيْحَابِي، فَلَيُقالَنَّ لِي: إنَّكَ لا تَدْرِي ما أَحْدَثُوا بَعْدَكَ. وفي روايةٍ : بهذا المَعْنَى. وَزَادَ آنِيَتُهُ عَدَدُ النُّجُومِ.

227 - دَخَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ مَسجِدَ قُباءٍ لِيُصَلِّيَ فيه، فدَخَلَ عليه رِجالٌ يُسَلِّمونَ عليه، فسَألْتُ صُهَيْبًا وكانَ معَه: كيف كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يَصنَعُ إذا سُلِّمَ عليه؟ قالَ: كانَ يُشيرُ بيَدِه.

228 - لَأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا لا يُحَدِّثُكُمْ أحَدٌ بَعْدِي، سَمِعْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مِن أشْراطِ السَّاعَةِ: أنْ يَقِلَّ العِلْمُ، ويَظْهَرَ الجَهْلُ، ويَظْهَرَ الزِّنا، وتَكْثُرَ النِّساءُ، ويَقِلَّ الرِّجالُ، حتَّى يَكونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً القَيِّمُ الواحِدُ.

229 - فقَدْتُ آيَةً مِنَ الأحْزَابِ حِينَ نَسَخْنَا المُصْحَفَ، قدْ كُنْتُ أسْمَعُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقْرَأُ بهَا، فَالْتَمَسْنَاهَا فَوَجَدْنَاهَا مع خُزَيْمَةَ بنِ ثَابِتٍ الأنْصَارِيِّ: {مِنَ المُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا ما عَاهَدُوا اللَّهَ عليه} فألْحَقْنَاهَا في سُورَتِهَا في المُصْحَفِ.

230 - لأحدِّثنَّكم بحديثٍ لا يحدِّثُكموه أحدٌ بعدي، سمِعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال : إنَّ من أشراطِ السَّاعةِ أن يُرفعَ العِلمُ ، وينزلَ الجهلُ، وتُشربَ الخمرُ، ويكثرَ النِّساءُ، ويقِلَّ الرِّجالُ، حتَّى يكونَ قيِّمُ الخمسين امرأةً رجلًا واحدًا

231 - قال: ذُكِرَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجالٌ يجتهِدونَ في العبادةِ اجتهادًا شديدًا، فقال: تلك ضَراوَةُ الإسلامِ وشِرَّتُه، ولكلِّ ضَراوَةٍ شِرَّةٌ، ولكلِّ شِرَّةٍ فَترَةٌ، فمَن كانت فَترَتُه إلى اقتصادٍ وسُنَّةٍ فَلِأُمٍّ ما هو، ومَن كانت فَترَته إلى المعاصي، فذلك الهالكُ.

232 - قال عليٌّ وسُئِلَ: يَركَبُ الرَّجُلُ هَدْيَه؟ فقال: لا بأْسَ به، قد كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَمُرُّ بالرِّجالِ يَمشونَ فيأمُرُهم يَركَبونَ هَدْيَه هَدْيَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: ولا تَتَّبِعونَ شيئًا أفضَلَ من سُنَّةِ نبِيِّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

233 - كَانَتِ العَرَبُ تَطُوفُ بالبَيْتِ عُرَاةً، إلَّا الحُمْسَ ، وَالْحُمْسُ قُرَيْشٌ وَما وَلَدَتْ، كَانُوا يَطُوفُونَ عُرَاةً، إلَّا أَنْ تُعْطِيَهُمُ الحُمْسُ ثِيَابًا، فيُعْطِي الرِّجَالُ الرِّجَالَ، وَالنِّسَاءُ النِّسَاءَ، وَكَانَتِ الحُمْسُ لا يَخْرُجُونَ مِنَ المُزْدَلِفَةِ ، وَكانَ النَّاسُ كُلُّهُمْ يَبْلُغُونَ عَرَفَاتٍ، قالَ هِشَامٌ: فَحدَّثَني أَبِي، عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قالَتْ: الحُمْسُ هُمُ الَّذِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فيهم: {ثُمَّ أَفِيضُوا مِن حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ}[البقرة:199] قالَتْ: كانَ النَّاسُ يُفِيضُونَ مِن عَرَفَاتٍ، وَكانَ الحُمْسُ يُفِيضُونَ مِنَ المُزْدَلِفَةِ يقولونَ: لا نُفِيضُ إلَّا مِنَ الحَرَمِ، فَلَمَّا نَزَلَتْ: {أَفِيضُوا مِن حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ} رَجَعُوا إلى عَرَفَاتٍ.

234 - عن عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ، أنَّ أَباه وَلِيَ طعامَ عُثْمانَ، قال: فكأنِّي أنظُرُ إلى الحَجَلِ حَوالَيِ الجِفانِ، فجاء رجُلٌ فقال: إنَّ عليًّا يكرَهُ هذا. فبعَث إلى عليٍّ وهو مُلطِّخٌ يدَيْه بالخَبَطِ، فقال: إنَّكَ لكثيرُ الخِلافِ علينا، فقال عليٌّ: أُذَكِّرُ اللهَ، مَن شهِد النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُتِيَ بعَجُزِ حِمارِ وَحْشٍ وهو مُحْرِمٌ، فقال: إنَّا مُحرِمونَ، فأَطْعِموه أهلَ الحِلِّ، فقام رجالٌ فشهِدوا، ثُم قال: أُذَكِّرُ اللهَ رَجُلًا شهِد النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أُتِيَ بخَمْسِ بَيْضاتٍ: بَيْضِ نَعامٍ، فقال: إنَّا مُحرِمونَ، فأَطْعِموه أهلَ الحِلِّ، فقام رجالٌ فشهِدوا، فقام عُثْمانُ، فدخَل فُسْطاطَه ، وترَكوا الطَّعامَ على أهلِ الماءِ.

235 -  أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثَهُ علَى جَيْشِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ ، فأتَيْتُهُ فَقُلتُ: أيُّ النَّاسِ أحَبُّ إلَيْكَ؟ قَالَ: عَائِشَةُ، فَقُلتُ: مِنَ الرِّجَالِ؟ فَقَالَ: أبُوهَا، قُلتُ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: ثُمَّ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، فَعَدَّ رِجَالًا.

236 - إنَّ اللهَ قد أذهب عنكم عبيةَ الجاهليةِ، وفخرها بالآباءِ : مؤمنٌ تقيٌّ، أو فاجرٌ شقيٌّ، أنتم بنو آدمَ، وآدمُ من ترابٍ، ليدعنَّ رجالٌ فخرهم بأقوامٍ إنما هم فحمٌ من فحمِ جهنمَ، أو ليكونُنَّ أهونَ على اللهِ من الجعلانِ التي تدفعُ بأنفِها النَّتنَ

237 - والذي نفسي بيدِه لقد هَمَمْتُ أن آمُرَ بحَطَبٍ فيُحْطَبَ ، ثم آمُرَ بالصلاةِ فيُؤَذَّنَ لها، ثم آمُرَ رجلًا فيَؤُمَّ الناسَ، ثم أخالِفَ إلى رجالٍ، فأُحَرِّقَ عليهِم بيوتَهم، والذي نفسي بيدِه، لو يعلمُ أحدُهم أنه يجدُ عَرْقًا سمينًا، أو مِرْماتَيْنِ حَسَنَتَيْنِ، لشَهِد العِشاءَ

238 - دخلَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ مسجدَ قباءَ ليصلِّيَ فيهِ فدخلَ عليْهِ رجالٌ يسلِّمونَ عليْهِ فسألتُ صُهيبًا وَكانَ معَهُ كيفَ كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يصنعُ إذا سلِّمَ عليْهِ قالَ كانَ يشيرُ بيدِهِ

239 - إنَّ رسولَ اللهِ إذا صلى بالناسِ يخِرُّ رجالٌ من قامتِهم في الصلاةِ من الخصاصةِ ، وهم أصحابُ الصُّفَّةِ، حتى يقولَ الأعرابُ : هؤلاءِ مجانينُ أو مَجانونَ، فإذا صلَّى رسولُ اللهِ انصرف إليهم، فقال : لو تعلمون ما لكم عند اللهِ لأحببتُم أن تزدادوا فاقةً وحاجةً.

240 - إنَّ اللهَ قد أذهب عنكم عُبِّيَّةَ الجاهليةِ وفخرَها بالآباءِ, مؤمنٌ تقيٌّ, وفاجرٌ شقيٌّ, أنتم بنو آدمَ, وآدم من تراب, لَيَدَعَنَّ رجالٌ فخرَهم بأقوامٍ, إنما هم فحمٌ من فحْمِ جهنمَ, أو لَيكونُنَّ أهونَ على اللهِ من الجِعْلَانِ التي تدفعُ بأنفْها النَّتِنَ.
 

1 -  أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَاتَ وأَبُو بَكْرٍ بالسُّنْحِ، -قَالَ إسْمَاعِيلُ: يَعْنِي بالعَالِيَةِ- فَقَامَ عُمَرُ يقولُ: واللَّهِ ما مَاتَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قَالَتْ: وقَالَ عُمَرُ: واللَّهِ ما كانَ يَقَعُ في نَفْسِي إلَّا ذَاكَ، ولَيَبْعَثَنَّهُ اللَّهُ، فَلَيَقْطَعَنَّ أيْدِيَ رِجَالٍ وأَرْجُلَهُمْ، فَجَاءَ أبو بَكْرٍ فَكَشَفَ عن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقَبَّلَهُ، قَالَ: بأَبِي أنْتَ وأُمِّي، طِبْتَ حَيًّا ومَيِّتًا، والذي نَفْسِي بيَدِهِ، لا يُذِيقُكَ اللَّهُ المَوْتَتَيْنِ أبَدًا، ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ: أيُّها الحَالِفُ، علَى رِسْلِكَ ، فَلَمَّا تَكَلَّمَ أبو بَكْرٍ جَلَسَ عُمَرُ، فَحَمِدَ اللَّهَ أبو بَكْرٍ وأَثْنَى عليه، وقَالَ: ألا مَن كانَ يَعْبُدُ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فإنَّ مُحَمَّدًا قدْ مَاتَ، ومَن كانَ يَعْبُدُ اللَّهَ فإنَّ اللَّهَ حَيٌّ لا يَمُوتُ، وقَالَ: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ} [الزمر: 30]، وقَالَ: {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ} [آل عمران: 144]، قَالَ: فَنَشَجَ النَّاسُ يَبْكُونَ، قَالَ: واجْتَمعتِ الأنْصَارُ إلى سَعْدِ بنِ عُبَادَةَ في سَقِيفَةِ بَنِي سَاعِدَةَ، فَقالوا: مِنَّا أمِيرٌ ومِنكُم أمِيرٌ، فَذَهَبَ إليهِم أبو بَكْرٍ، وعُمَرُ بنُ الخَطَّابِ، وأَبُو عُبَيْدَةَ بنُ الجَرَّاحِ، فَذَهَبَ عُمَرُ يَتَكَلَّمُ فأسْكَتَهُ أبو بَكْرٍ، وكانَ عُمَرُ يقولُ: واللَّهِ ما أرَدْتُ بذلكَ إلَّا أنِّي قدْ هَيَّأْتُ كَلَامًا قدْ أعْجَبَنِي، خَشِيتُ ألَّا يَبْلُغَهُ أبو بَكْرٍ، ثُمَّ تَكَلَّمَ أبو بَكْرٍ، فَتَكَلَّمَ أبْلَغَ النَّاسِ، فَقَالَ في كَلَامِهِ: نَحْنُ الأُمَرَاءُ وأَنْتُمُ الوُزَرَاءُ، فَقَالَ حُبَابُ بنُ المُنْذِرِ: لا واللَّهِ لا نَفْعَلُ، مِنَّا أمِيرٌ، ومِنكُم أمِيرٌ، فَقَالَ أبو بَكْرٍ: لَا، ولَكِنَّا الأُمَرَاءُ، وأَنْتُمُ الوُزَرَاءُ، هُمْ أوْسَطُ العَرَبِ دَارًا، وأَعْرَبُهُمْ أحْسَابًا، فَبَايِعُوا عُمَرَ، أوْ أبَا عُبَيْدَةَ بنَ الجَرَّاحِ، فَقَالَ عُمَرُ: بَلْ نُبَايِعُكَ أنْتَ؛ فأنْتَ سَيِّدُنَا، وخَيْرُنَا، وأَحَبُّنَا إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخَذَ عُمَرُ بيَدِهِ فَبَايَعَهُ، وبَايَعَهُ النَّاسُ، فَقَالَ قَائِلٌ: قَتَلْتُمْ سَعْدَ بنَ عُبَادَةَ، فَقَالَ عُمَرُ: قَتَلَهُ اللَّهُ. وقَالَ عبدُ اللَّهِ بنُ سَالِمٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، قَالَ: عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ القَاسِمِ، أخْبَرَنِي القَاسِمُ، أنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: شَخَصَ بَصَرُ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: في الرَّفِيقِ الأعْلَى ، ثَلَاثًا، وقَصَّ الحَدِيثَ. قَالَتْ: فَما كَانَتْ مِن خُطْبَتِهِما مِن خُطْبَةٍ إلَّا نَفَعَ اللَّهُ بهَا، لقَدْ خَوَّفَ عُمَرُ النَّاسَ، وإنَّ فيهم لَنِفَاقًا، فَرَدَّهُمُ اللَّهُ بذلكَ، ثُمَّ لقَدْ بَصَّرَ أبو بَكْرٍ النَّاسَ الهُدَى، وعَرَّفَهُمُ الحَقَّ الذي عليهم، وخَرَجُوا به يَتْلُونَ {وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ} إلى {الشَّاكِرِينَ} [آل عمران: 144].
خلاصة حكم المحدث : [صحيح] [قوله: وقال عبد الله بن سالم... معلق ]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3667 التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (2/ 206)، والبيهقي في ((الاعتقاد)) (346)، والبغوي في ((شرح السنة)) (2488) واللفظ لهم جميعا.
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة آل عمران تفسير آيات - سورة الزمر فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مغازي - ذكر مبايعة أبي بكر وما كان في سقيفة بني ساعدة مناقب وفضائل - أبو بكر الصديق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

2 - لِينوا في أيدي إخوانِكُم
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو أمامة | المحدث : ابن مفلح | المصدر : النكت على المحرر
الصفحة أو الرقم : 1/116 التخريج : أخرجه أحمد (22263)، والطبراني (8/ 174) (7727) واللفظ لهما مطولا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - عشرة الإخوان صلاة الجماعة والإمامة - إقامة الصفوف ووصلها وفضائلها صلاة الجماعة والإمامة - التراص في الصفوف وسد الفرج صلاة الجماعة والإمامة - تسوية الصفوف
|أصول الحديث

3 - لِينوا في أيدي إخوانِكُم
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن مفلح | المصدر : النكت على المحرر
الصفحة أو الرقم : 1/116 التخريج : أخرجه أحمد (22263)، والطبراني (8/ 174) (7727) واللفظ لهما مطولا.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - عشرة الإخوان صلاة الجماعة والإمامة - إقامة الصفوف ووصلها وفضائلها صلاة الجماعة والإمامة - التراص في الصفوف وسد الفرج صلاة الجماعة والإمامة - تسوية الصفوف
|أصول الحديث

4 - لا أَمَسُّ أَيْدِي النساءِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عقيلة بنت عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7177 التخريج : أخرجه الطبراني (24/ 342) (854)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7777) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - المصافحة والسلام آداب السلام - مصافحة النساء فتن - فتنة النساء رقائق وزهد - اجتناب الشبهات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - عليكَ بالإياسِ عمَّا في أيْدي الناسِ

6 - شرفُ المؤمِنِ صلاتُهُ بالليلِ، وعِزُّهُ استغناؤُهُ عمَّا في أيْدِي الناسِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3710 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/37) باختلاف يسير، وتمام في ((الفوائد)) (1104)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (23/81) واللفظ لهما
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - صفات المؤمنين تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل سؤال - فضل التعفف والتصبر آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
|أصول الحديث

7 - ازهَدْ في الدُّنْيا يحِبَّكَ اللهُ، وازهَدْ فيما في أيدي الناسِ يحبُّوكَ.
خلاصة حكم المحدث : حسن . وقيل : صحيح
الراوي : [سهل بن سعد الساعدي] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 89 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4102) واللفظ له، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/10)، والطبراني في (6/193) (5972)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - ذم حب الدنيا رقائق وزهد - محبة الله عز وجل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

8 - كان يبعث إلى المطاهرِ فيؤتى بالماءِ فيشربُه، يرجو بركةَ أيدي المسلمين
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4894 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (794)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (8/203)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2791) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما فيه البركة رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم وضوء - الوضوء من المطهرة
|أصول الحديث

9 - شَرَفُ المُؤْمِنِ صلاتُهُ بِالليلِ، و عِزُّهُ اسْتِغْناؤُهُ عَمَّا في أَيْدِي الناسِ
خلاصة حكم المحدث : حسن لشواهده
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1903 التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/37) باختلاف يسير، وتمام في ((الفوائد)) (1104)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (23/81) واللفظ لهما
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - صفات المؤمنين تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل سؤال - فضل التعفف والتصبر آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة
|أصول الحديث

10 - ازهدْ في الدنيا يحبُّكَ اللهُ، وازهدْ فيما في أيدي الناسِ يحبُّكَ الناسُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 954 التخريج : أخرجه ابن ماجة (4102)، والحاكم (7873)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (6/ 193) (5972) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - تقوى الله آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - الورع والتقوى
|أصول الحديث

11 - ازْهَدْ في الدنيا يُحبَّكَ اللهُ، وازهدْ فِيما في أيدِي الناسِ يُحبَّكَ الناسُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 922 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4102) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/10)، والطبراني في (6/193) (5972) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - ذم حب الدنيا رقائق وزهد - محبة الله عز وجل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

12 - عليكَ بِالإِياسِ مِمَّا في أَيْدِي الناسِ.. و إِيَّاكَ و ما يعْتَذِرُ مِنْهُ
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 832
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان رقائق وزهد - حفظ الجوارح سؤال - فضل التعفف والتصبر رقائق وزهد - الوصايا النافعة

13 - ازهَدْ في الدُّنيا يحبَّكَ اللهُ، وازهَد فيما في أيدي النَّاسِ يحبَّكَ النَّاسُ
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3213 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4102) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/10)، والطبراني في (6/193) (5972) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - ذم حب الدنيا رقائق وزهد - محبة الله عز وجل فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث

14 - إنَّ اللهَ أبَى ذلكَ لكُم و رسولَه، أن يجعلَ لكُم أوساخَ أَيدي النَّاسِ

15 - عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ كان يَضرِبُ أيديَ النَّاسِ؛ لِيَضَعوا أيديَهم في الطَّعامِ في رَجَبٍ. ويقولُ: لا تُشَبِّهوه برَمَضانَ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : - | المحدث : ابن تيمية | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 2/478
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب إمامة وخلافة - تأديب الإمام رعيته صيام - تخصيص يوم أو شهر بعينه بالصيام

16 - أنَّ عمرَ بن الخطَّابِ كان يَضرِبُ أيدي النَّاسِ ليضعوا أيدِيَهمْ في الطَّعامِ في رَجبٍ ويقول : لا تُشبِّهوهُ برمضانَ

17 - إذا قمتَ في صلواتِك فصلِّ صلاةَ مودِعٍ ولا تتكلمْ بكلامٍ تعتذرُ منه واجمع الإياسَ مما في أيدي الناسِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 37 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4171)، وأحمد (23545)، والطبراني (4/155) (3987) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - استحباب طيب الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان استعاذة - التعوذ صلاة - تجويد الصلاة وإقامة أركانها وشروطها صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - عليكَ بالإياسِ مِمَّا في أيدي النَّاسِ، وإيَّاكَ والطَّمَعَ فإنَّهُ الفقرُ الحاضرُ وصلِّ صلاتَكَ وأنتَ مودِّعٌ، وإيَّاكَ وما يُعتَذرُ منهُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : سعد | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5468 التخريج : أخرجه الروياني في ((مسنده)) (1538)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3226)، والحاكم (7928)، والبيهقي في ((الزهد الكبير)) (101) جميعا بلفظه .
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - الطمع رقائق وزهد - القناعة صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - إذا قمتَ فى صلاتِك فصلِّ صلاةَ مودِّعٍ، و لا تكلَّمَ بكلامٍ تعتذرُ منه، و اجمع الإِياسَ مما فى أيدى الناسِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 797 التخريج : أخرجه ابن ماجة (4171)، وأحمد (23498)، والخرائطي في ((اعتلال القلوب)) (505) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - ما يجتنب من الكلام رقائق وزهد - الزهد في الدنيا صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة آداب الكلام - الاعتذار والعفو عمن يعتذر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - إذا قمتَ فى صلاتِك فصلِّ صلاةَ مودِّعٍ، و لا تكلَّمَ بكلامٍ تعتذرُ منه، و اجمع الإِياسَ مما فى أيدى الناسِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 742 التخريج : أخرجه ابن ماجه (4171)، وأحمد (23498 ) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - استحباب طيب الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان استعاذة - التعوذ صلاة - تجويد الصلاة وإقامة أركانها وشروطها صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

21 - صَلِّ صلاةَ مودِّعٍ، فإنَّكَ إن كُنتَ لا تراه فإنَّهُ يَراكَ، وايأسْ مِمَّا في أيدي النَّاسِ تكُن غنيًّا، وإيَّاكَ وما يُعتَذَرُ منهُ.
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3350 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4427) واللفظ له، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (952)، والبيهقي في ((الزهد الكبير)) (528)
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان رقائق وزهد - الخوف من الله سؤال - فضل التعفف والتصبر صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة آداب الكلام - الاعتذار والعفو عمن يعتذر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - قال لي عُمرُ، رضي اللهُ عنه، حين طُعِن : اعلَمْ أنَّ كلَّ أسيرٍ منَ المسلمينَ في أيدي المشركينَ فِكاكُه مِن بيتِ مالِ المسلمينَ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 5/173 التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (33937)، وابن زنجويه في ((الأموال)) (514)، وابن المنذر في ((الأوسط)) (6640).
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأسرى جهاد - فداء الأسارى
|أصول الحديث

23 - صَلِّ صلاةَ مُوَدِّعٍ كأنَّكَ تَراهُ، فإنْ كنتَ لا تَراهُ فإنَّهُ يَراكَ، وايأَسْ ممَّا في أَيْدي النَّاسِ تَعِشْ غَنيًّا، وإيَّاكَ وما يُعتَذَرُ مِنه.
خلاصة حكم المحدث : قوي بالطرق
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1914 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4427) واللفظ له، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (952)، والبيهقي في ((الزهد الكبير)) (528)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان رقائق وزهد - ما ينبغي لكل مسلم أن يستعمله من قصر الأمل والاستعداد للموت رقائق وزهد - الحكمة رقائق وزهد - الزهد في الدنيا سؤال - فضل التعفف والتصبر صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة عقيدة - إثبات صفات الله تعالى رقائق وزهد - الوصايا النافعة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - رخَّصَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في بعضِ الأمرِ، فرغِبَ عنهُ رجالٌ، فقالَ: ما بالُ رجالٍ آمرُهُم بالأمرِ يرغبونَ عنهُ؟ واللَّهِ إنِّي لأعلمُهُم باللَّهِ، وأشدُّهم خشيةً
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عائشة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 438
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خشيته لله وتقواه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق إحسان - الأخذ بالرخصة

25 - صلِّ صلاةَ مُودِّعٍ كأنَّكَ تَراهُ، فإنْ كُنتَ لا تَراهُ فإنَّه يَراكَ، و ايْأَسْ مِمَّا في أيْدِي الناسِ تَعِشْ غنيًّا، و إيَّاكَ وما يُعتَذَرُ مِنهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3776 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4427)، والبيهقي في ((الزهد الكبير)) (528)، وابن عساكر في ((معجم الشيوخ)) (323) واللفظ له.
التصنيف الموضوعي: إيمان - أوصاف الإيمان رقائق وزهد - الخوف من الله سؤال - فضل التعفف والتصبر صلاة الجماعة والإمامة - الخشوع في الصلاة آداب الكلام - الاعتذار والعفو عمن يعتذر
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - سوُّوا صفوفَكم، و حاذُوا بينَ مَناكبِكُم، و لِينُوا في أيدي إخوانِكُم، وسدُّوا الخَلَلَ، فإنَّ الشَّيطانَ يدخُلُ فيما بينَكُم، بمنزلةِ الحَذَفِ يَعني أولادَ الضَّأنِ الصِّغارِ

27 - رخَّصَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في بعضِ الأمرِ فرغِبَ عنهُ رجالٌ، فقالَ: ما بالُ رجالٍ آمرُهُم بالأمرِ يرغبونَ عنهُ؟ واللَّهِ إنِّي لأعلمُهُم باللَّهِ، وأشدُّهم لَهُ خشيةً
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عائشة | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 444
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خشيته لله وتقواه فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - فضل النبي على جميع الخلائق إحسان - الأخذ بالرخصة

28 - إيَّاك وما يُعتذرُ منه [يعني حديث: عليك بالإياسِ مما في أيدي الناسِ، وإياك والطمعَ، فإنه الفقرُ الحاضرُ، وصَلِّ صلاتَك وأنت مُوَدِّعٌ، وإياكَ وما يُعتَذَرُ منه]
خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره
الراوي : [سعد بن أبي وقاص] | المحدث : الزرقاني | المصدر : مختصر المقاصد
الصفحة أو الرقم : 253 التخريج : أخرجه الحاكم في ((مستدركه)) (8126)، والبيهقي في ((الزهد)) (101)، وأبو نعيم في ((المعرفة)) (3226) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة رقائق وزهد - حفظ الجوارح رقائق وزهد - الوصايا النافعة مظالم - آثار المعاصي والمظالم على العبد مظالم - التقوى حيثما كان لتوقي المظالم والذنوب
|أصول الحديث

29 - أنَّ عثمانَ، أشرَفَ علَيهِم حينَ حصَروهُ، فقالَ : أنشدُ باللَّهِ رجلًا سمعَ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يقولُ يومَ الجبلِ حينَ اهتزَّ فرَكَلَهُ برجلِهِ، وقالَ : اسكُن فإنَّهُ ليسَ عليكَ إلَّا نبيٌّ أو صدِّيقٌ أو شَهيدان وأَنا معَهُ، فانتشدَ لَهُ رجالٌ، ثمَّ قالَ : أنشدُ باللَّهِ رجلًا شَهِدَ رسولَ اللَّهِ يومَ بيعةِ الرِّضوانِ يقولُ: هذِهِ يدُ اللَّهِ وَهَذِهِ يدُ عثمانَ فانتشدَ لَهُ رجالٌ، ثمَّ قالَ: أنشُدُ باللَّهِ رجلًا سمعَ رسولَ اللَّهِ يومَ جيشِ العسرةِ، يقولُ: مَن ينفقُ نفقةً مُتقبَّلةً؟ فجَهَّزتُ نصفَ الجيشِ من مالي، فانتشدَ لَهُ رجالٌ، ثمَّ قالَ: أنشدُ باللَّهِ رجلًا سمعَ رسولَ اللَّهِ يقولُ: مَن يزيدُ في هذا المسجدِ ببيتٍ في الجنَّةِ؟ فاشتريتُهُ من مالي، فانتشدَ لَهُ رجالٌ، ثمَّ قالَ: أنشدُ باللَّهِ رجلًا شَهِدَ رومةَ تباعُ فاشتريتُها من مالي فأبحتُها لابنِ السَّبيلِ، فانتشدَ لَهُ رجالٌ

30 - إنَّ اللهَ و ملائكتَه يُصلُّون على الصفِّ الأولِ، سوُّوا صفوفَكم، و حاذوا بين مناكبِكم، و لِينوا في أيدي إخوانِكم، و سُدُّوا الخَلَلَ، فإنَّ الشيطانَ يدخلُ فيما بينكم مثل الحَذَفِ