الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

91 - ليسَ منَّا مَن خبَّبَ امرأةً على زوجِها، أو عَبدًا على سيِّدِهِ.

92 - قضى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في امرأةٍ منَ الأنصارِ أعطاها ابنُها حديقةً من نخلٍ فماتت فقال ابنُها إنَّما أعطيتُها حياتَها ولَهُ إخوةٌ فقال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هيَ لَها حياتَها وموتَها قال كنتُ تصدَّقتُ بِها عليها قال ذلِك أبعدُ لَك منها

93 - قال: قَضى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ في امرأةٍ مِنَ الأنصارِ أعطاها ابنُها حَديقةً مِن نَخلٍ، فماتَتْ، فقال ابنُها: إنَّما أعطَيتُها حَياتَها، وله إخوةٌ، فقال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: هي لها حَياتَها ومَوتَها. قال: كُنتُ تَصَدَّقتُ بها عليها، قال: ذلك أَبْعَدُ لكَ.

94 - بهذا الحديثِ [أيْ حديثِ: الدِّيَةُ للعاقِلةِ، ولا تَرِثُ المرأةُ مِن ديةِ زوجِها شيئًا، حتى قال له الضحَّاكُ بنُ سفيانَ: كتَبَ إليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنْ أُورِّثَ امرأةَ أَشْيَمَ الضِّبابيِّ مِن ديةِ زوجِها، فرجَعَ عُمَرُ]، عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وقال فيه: وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استعمَلَه على الأعرابِ.

95 - لا يحلُّ لامرأةٍ تُحدُّ علَى ميِّتٍ أكْثرَ من ثلاثٍ، إلَّا علَى زوجِها

96 - دَخَلتُ مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَعودُ زَيْدَ بنَ أرْقَمَ وهو يَشْتَكي عَيْنَه، فقال له: يا زيدُ، لو كان بَصَرُكَ لِما به، كيف كُنتَ تَصنَعُ؟ قال: إذَنْ أصبِرُ وأحتَسِبُ. قال: إنْ كان بَصَرُكَ لِما به، ثم صَبَرتَ واحْتَسَبتَ، لَتَلقَيَنَّ اللهَ وليس لكَ ذَنْبٌ.

97 - عن أُمَيْمةَ بنتِ رُقَيْقةَ رضيَ اللَّهُ عنها قالت : أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في نسوةٍ نبايعُهُ على أن لا نُشْرِكَ باللَّهِ شيئًا ولا نسرِقَ ولا نزنيَ ولا نقتُلَ أولادنا ولا نأتيَ ببُهْتانٍ نفتريهِ بينَ أيدينا وأرجلِنا ولا نعصيهِ في معروفٍ، فقالَ لنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : فيما استطعتُنَّ وأطقتُنَّ فقلنا : اللَّهُ ورسولُهُ أرحمُ بنا مِن أنفسِنا، هلمَّ نبايعْكَ يا رسولَ اللَّهِ على ذلك قالَ : إنِّي لا أصافحُ النِّساءَ، وإنَّما قولي لمائةِ امرأةٍ كقَولي أو مثلُ قَولي لامرأةٍ واحدةٍ

98 - عن فُرَيْعةَ بنتِ مالِكٍ، أنَّ زوجَها خرجَ في طلَبِ أعبُدٍ لَهُ فقتلوهُ. قالَت: فسألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن أرجعَ إلى أَهْلي فإنَّ زوجي لم يترُكْ لي مَسكنًا يملِكُهُ ولا نفَقةً، فقالَ: نعَم. فلمَّا كنتُ في الحجرةِ ناداني، فقالَ: امكُثي في بيتِكَ حتَّى يبلُغَ الكتابُ أجلَهُ . قالَت: فاعتَددتُ فيهِ أربعةَ أشهرٍ وعشرًا، قالَت: فقضى بِهِ بعدَ ذلِكَ عثمانُ

99 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عمرِو بنِ عُثْمانَ طلَّق وهو غلامٌ شابٌّ - في إمارةِ مَرْوَانَ - ابنةَ سعيدِ بنِ زَيْدٍ - وأمُّها بنتُ قَيْسٍ - البتَّةَ ، فأرسَلَتْ إليها خالتُها فاطمةُ بنتُ قَيْسٍ تأمُرُها بالانتقالِ مِن بَيْتِ عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو، وسمِع بذلكَ مَرْوَانُ، فأرسَل إلى ابنةِ سعيدٍ، فأمَرها أن ترجِعَ إلى مسكَنِها، وسأَلها: ما حمَلها على الانتقالِ مِن قبْلِ أن تعتَدَّ في مسكَنِها حتَّى تنقضيَ عِدَّتُها؟ فأرسَلَتْ إليه تُخبِرُه: أنَّ خالتَها أمَرَتْها بذلكَ، فزعَمَتْ فاطمةُ بنتُ قَيْسٍ أنَّها كانَتْ تحتَ أبي عمرِو بنِ حَفْصٍ، فلمَّا أمَّر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليَّ بنَ أبي طالبٍ على اليمَنِ، خرَج معه، وأرسَل إليها بتَطْليقةٍ هي بقيَّةُ طلاقِها، وأمَر لها الحارثَ بنَ هِشامٍ وعَيَّاشَ بنَ أبي رَبيعةَ بنَفَقتِها، فأرسَلَتْ - زعَمَتْ - إلى الحارثِ وعَيَّاشٍ تسأَلُهما الَّذي أمَر لها به زوجُها، فقالا: واللهِ ما لها عندَنا نَفَقةٌ إلَّا أن تكونَ حامِلًا! وما لها أن تكونَ في مسكَنِنا إلَّا بإذنِنا! فزعَمَتْ أنَّها أتَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فذكَرَتْ ذلكَ له، فصدَّقهما، قالَتْ فاطمةُ: فأينَ أنتقِلُ يا رسولَ اللهِ؟ قال: انتَقِلي عندَ ابنِ أُمِّ مَكْتومٍ الأعمى الَّذي سمَّاه اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِه، قالَتْ فاطمةُ: فاعتدَدْتُ عندَه، وكان رجُلًا قد ذهَب بصَرُه، فكُنْتُ أضَعُ ثيابي عندَه، حتَّى أنكَحَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُسامَةَ بنَ زَيْدٍ، فأنكَر ذلكَ عليها مَرْوَانُ، وقال: لَمْ أسمَعْ هذا الحديثَ مِن أحَدٍ قبْلَكِ! وسآخُذُ بالقضيَّةِ الَّتي وجَدْنا النَّاسَ عليها.

100 - أيُّما امْرَأةٍ نَكَحَتْ بغَيْرِ إذْنِ وَلِيِّها فنِكاحُها باطِلٌ، فنِكاحُها باطِلٌ، ولها الَّذي أَعْطاها بما أصابَ مِنها، فإن اشْتَجَروا فذلك إلى السُّلْطانِ، والسُّلْطانُ وَلِيُّ مَن لا وَلِيَّ له.
خلاصة حكم المحدث : ثابت مشهور يحتج به
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو موسى المديني | المصدر : اللطائف من دقائق المعارف
الصفحة أو الرقم : 556
التصنيف الموضوعي: نكاح - الصداق نكاح - شرط الولي للنكاح وكالة - وكالة المرأة الإمام في النكاح نكاح - موانع النكاح
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

101 - عن عائشةَ قالتْ وقعَتْ جُوَيرِيَةُ بنتُ الحارثِ بنِ المُصْطَلِقِ في سهمِ ثابتِ بنِ قيسِ بنِ الشمَّاسِ أو ابنِ عمٍّ له فكاتَبَتْ على نفْسِها وكانت امرأةً صالحةً فأخَذها العينُ فجاءَتْ تسأَلُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في كتابتِها فلما قامَتْ على البابِ فرأيتُها فكَرِهْتُ مكانَها وعرَفْتُ أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سيَرَى منها مثلَ الذي رأيتُ فقالتْ يا رسولَ اللهِ أنا جُوَيرِيَةُ بنتُ الحارثِ وأنا كان من أمري ما لا يخفَى عليك وإني قد وقَعْتُ في سهمِ ثابتِ بنِ قيسِ بنِ الشمَّاسِ وإني كاتَبْتُ على نفْسي فجِئتُك أسألُك في كتابتي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فهل لك إلى ما هو خيرٌ منه قالتْ وما هو يا رسولَ اللهِ قال أؤدِّي عنكِ كتابتَكِ وأتزوَّجُكِ قالتْ قد فعَلْتُ قالتْ فتَسامَعَ يعني الناسُ أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قد تزوَّجَها فأرسَلوا ما في أيديهم من السَّبيِ فأعتَقوهم وقالوا أصهارُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فما رأينا امرأةً كانت أعظمَ برَكةً على قومِها منها أُعتِقَ في سببِها مِئَةُ أهلِ بيتٍ من بني المُصْطَلِقِ

102 - وقعت جويريةُ بنتُ الحارثِ بنِ المصطلقِ في سَهمِ ثابتِ بنِ قيسِ بنِ شمَّاسٍ أوِ ابنِ عمٍّ لَهُ فَكاتبت على نفسِها وَكانتِ امرأةً ملاَّحةً تأخذُها العينُ قالت عائشةُ فجاءت تسألُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في كتابتِها فلمَّا قامت على البابِ فرأيتُها كرِهتُ مَكانَها وعرفتُ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سيرى منْها مثلَ الَّذي رأيتُ فقالت يا رسولَ اللَّهِ أنا جويريةُ بنتُ الحارثِ وإنَّما كانَ من أمري ما لاَ يخفى عليْكَ وإنِّي وقعتُ في سَهمِ ثابتِ بنِ قيسِ بنِ شمَّاسٍ وإنِّي كاتبتُ على نفسى فجئتُكَ أسألُكَ في كتابتي فقالَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهل لَكِ إلى ما هوَ خيرٌ منْهُ. قالت: وما هوَ يا رسولَ اللَّهِ قالَ: أؤدِّي عنْكِ كتابتَكِ وأتزوَّجُكِ. قالت: قد فعلتُ. قالت: فتسامعَ - تعنى النَّاسَ - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قد تزوَّجَ جويريةَ فأرسلوا ما في أيديهم منَ السَّبيِ فأعتقوهم وقالوا: أصْهارُ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فما رأينا امرأةً كانت أعظمَ برَكةً على قومِها منْها أعتقَ في سببِها مائةُ أَهلِ بيتٍ من بني المصطلقِ

103 - أنَّ عمرَ بنَ الخطابِ قال المرأةُ وزوجُها ترجعُ فيما أعطتْهُ ولا يَرجعُ فيما أعْطَاها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : شريح القاضي | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/133
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - الرجوع بالهبة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

104 - من خبَّب عبدًا على أهلِه فليس منا، ومن أفسد امرأةً على زوجِها فليس منَّا

105 - مَن خبَّبَ خادِمًا على أهْلِها فليس منَّا، ومَن أفسَدَ امرأَةً على زَوْجِها فليس منَّا.

106 - قضى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ في امرأةٍ منَ الأنصارِ أعطاها ابنُها حديقةً من نخلٍ فماتت فقالَ ابنُها إنَّما أعطيتُها حياتَها ولهُ إخوَةٌ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ هيَ لها حياتَها وموتَها قالَ قد كنتُ تصدَّقتُ بها عليها قالَ ذلكَ أبعدُ لك
خلاصة حكم المحدث : حسن على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 251
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم صدقة - فضل الصدقة والحث عليها هبة وهدية - العمرى بر وصلة - بر الوالدين وحقهما
| أحاديث مشابهة

107 - رَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَؤُمُّ النَّاسَ وأُمَامَةُ بنْتُ أبِي العَاصِ وهي ابْنَةُ زَيْنَبَ بنْتُ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ علَى عَاتِقِهِ، فَإِذَا رَكَعَ وضَعَهَا، وإذَا رَفَعَ مِنَ السُّجُودِ أعَادَهَا.

108 - إنَّ اللهَ قد أعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه فلا وصيةَ لوارثٍ، الولدُ للفراشِ ، وللعاهرِ الحجرُ ، وحسابُهم على اللهِ، ومن ادَّعى إلى غيرِ أبيه، أو انتمى إلى غيرِ مواليه، فعليه لعنةُ اللهِ التابعةُ إلى يومِ القيامةِ، ولا تُنفقُ امرأةٌ شيئًا من بيتِ زوجِها إلا بإذنِ زوجِها، قيل : ولا الطعامُ ؟ قال : ذلك أفضلُ أموالِنا

109 - أنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قالَ: أَيُّما رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى له وَلِعَقِبِهِ، فإنَّهَا لِلَّذِي أُعْطِيَهَا، لا تَرْجِعُ إلى الذي أَعْطَاهَا؛ لأنَّهُ أَعْطَى عَطَاءً وَقَعَتْ فيه المَوَارِيثُ.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1625
التصنيف الموضوعي: هبة وهدية - العمرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

110 - لَمَّا نَزَلَتْ {وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ} [الشعراء: 214] قامَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ علَى الصَّفا، فقالَ: يا فاطِمَةُ بنْتَ مُحَمَّدٍ، يا صَفِيَّةُ بنْتَ عبدِ المُطَّلِبِ، يا بَنِي عبدِ المُطَّلِبِ، لا أمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللهِ شيئًا، سَلُونِي مِن مالِي ما شِئْتُمْ.

111 - اسْتَأْذَنَتْ هَالَةُ بنْتُ خُوَيْلِدٍ أُخْتُ خَدِيجَةَ علَى رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَعَرَفَ اسْتِئْذَانَ خَدِيجَةَ فَارْتَاحَ لِذلكَ فَقالَ: اللَّهُمَّ هَالَةُ بنْتُ خُوَيْلِدٍ فَغِرْتُ فَقُلتُ: وَما تَذْكُرُ مِن عَجُوزٍ مِن عَجَائِزِ قُرَيْشٍ، حَمْرَاءِ الشِّدْقَيْنِ، هَلَكَتْ في الدَّهْرِ فأبْدَلَكَ اللَّهُ خَيْرًا منها.

112 - في كلِّ إبلٍ سائمةٍ مِن كلِّ أربعينَ ابنةُ لبونٍ، لا تفرَّقُ إبلٌ عن حِسابِها، مَن أعطاها مؤتَجرًا لَهُ أجرُها، ومن مَنعَها فإنَّا آخِذوها، وشَطرَ إبلِهِ عزمةً من عَزماتِ ربِّنا، لا يحلُّ لآلِ محمَّدٍ منها شيءٌ

113 - لا نفقةَ لكِ ولا سُكْنَى [يعني حديث: عَنْ فَاطِمَةَ بنْتِ قَيْسٍ، أنَّهُ طَلَّقَهَا زَوْجُهَا في عَهْدِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، وَكانَ أَنْفَقَ عَلَيْهَا نَفَقَةَ دُونٍ، فَلَمَّا رَأَتْ ذلكَ، قالَتْ: وَاللَّهِ لأُعْلِمَنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فإنْ كانَ لي نَفَقَةٌ أَخَذْتُ الذي يُصْلِحُنِي، وإنْ لَمْ تَكُنْ لي نَفَقَةٌ لَمْ آخُذْ منه شيئًا، قالَتْ: فَذَكَرْتُ ذلكَ لِرَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَ: لا نَفَقَةَ لَكِ، وَلَا سُكْنَى.]

114 - أنَّ أبا بكرٍ الصِّدِّيقَ كتَبَ لَهُ بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ هذِهِ فَريضةُ الصَّدقةِ الَّتي فَرضَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ علَى المسلِمينَ الَّتي أمرَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ بِها رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فإنَّ مِن أسنانِ الإبِلِ في فرائضِ الغَنمِ من بلَغت عندَهُ منَ الإبلِ صَدقةُ الجذَعةِ وليسَ عندَهُ جذَعةٌ وعندَهُ حِقَّةٌ فإنَّها تُقبَلُ منهُ الحِقَّةُ ويُجعَلُ مَكانَها شاتَينِ إنِ استَيسَرتا أو عِشرينَ درهمًا ومَن بلَغت عندَهُ صدَقةُ الحقَّةِ وليسَت عِندَهُ إلَّا بِنتُ لَبونٍ فإنَّها تُقبَلُ منهُ بنتُ لَبونٍ ويعطي معَها شاتينِ أو عِشرينَ درهمًا ومَن بَلغَت صَدقتُهُ بنتَ لَبونٍ وليسَت عندَهُ وعندَهُ حِقَّةٌ فإنَّها تُقبَلُ مِنهُ الحقَّةُ ويعطيهِ المصدِّقُ عِشرينَ درهمًا أَو شاتينِ ومَن بلَغت صدقتُهُ بنتَ لبونٍ ولَيسَت عِندَهُ وعندَهُ بنتُ مخاضٍ فإنَّها تُقبَلُ منهُ ابنةُ مَخاضٍ ويُعطي معَها عِشرينَ درهمًا أو شاتَينِ ومن بلَغت صدقتُهُ بنتَ مَخاضٍ وليسَت عِندَهُ وعندَهُ ابنةُ لَبونٍ فإنَّها تقبلُ منهُ بنتُ لبونٍ ويُعطيهِ المصدِّقُ عِشرينَ درهمًا أو شاتينِ فمَن لم يَكُن عِندَهُ ابنةُ مَخاضٍ علَى وَجهِها وعندَهُ ابنُ لبونٍ ذَكَرٌ فإنَّهُ يُقبَلُ منهُ وليسَ معَهُ شيءٌ

115 - أنَّ امرَأةً مِن قُريشٍ جاءَت إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ، فقَالَت : إنَّ ابنَتي توفِّيَ عنْها زوجُها، وقد خِفتُ على عينِها، وَهيَ تريدُ الْكُحلَ ؟ فقالَ : قد كانَت إحداكنَّ تَرمي بالبَعرةِ على رأسِ الحولِ، وإنَّما هيَ أربعةُ أشْهرٍ وعشرًا. فقُلتُ : ما رأسُ الحولِ ؟ قالت : كانتِ المرأةُ في الجاهليَّةِ، إذا هلَكَ زوجُها، عمَدت إلى شرِّ بيتٍ لَها، فجلَسَت فيهِ، حتَّى إذا مرَّت بِها سنةٌ، خرجَت فرمَت وراءَها ببَعرَةٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 3542
التصنيف الموضوعي: طب - الإثمد والكحل عدة - الكحل للحادة عدة - عدة المتوفى عنها زوجها عدة - ما يجب تجنبه للحادة عدة - مدة الحداد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

116 - بتُّ ليلةً عندَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا استيقظَ من منامِه أتى طَهورَه فأخذَ سواكَه فاستاكَ ثمَّ تلا هذِه الآياتِ إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْألْبَابِ حتَّى قاربَ أن يختمَ السُّورةَ أو ختمَها ثمَّ تَوضَّأ فأتى مصلَّاهُ فصلَّى رَكعتَينِ ثمَّ رجعَ إلى فراشِه فنامَ ما شاءَ اللَّهُ ثمَّ استيقظَ ففعلَ مثلَ ذلِك ثمَّ رجعَ إلى فراشِه فنامَ ثمَّ استيقظَ ففعلَ مثلَ ذلِك ثمَّ رجعَ إلى فراشِه فنامَ ثمَّ استيقظَ ففعلَ مثل ذلِك كلُّ ذلِك يستاكُ ويصلِّي رَكعتَينِ ثمَّ أوترَ

117 - لا تنفقُ امرأةٌ شيئا من بيتِ زوجها إلا بإذنِ زوجها قيل : يا رسولَ اللهِ ولا الطّعامُ ؟ قال : ذلكَ أفضلٌ أموالنا

118 - لا تنفِقُ امرأةٌ شيئًا من بيتِ زوجِها؛ إلا بإذنِ زوجِها، قيل : يا رسولَ اللهِ ! ولا الطعامَ ؟ ! قال : ذاك أفضلُ أموالِنا
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1893
التصنيف الموضوعي: صدقة - تصدق المرأة من بيت زوجها نفقة - النفقات نفقة - تصرف المرأة بغير إذن زوجها نكاح - حق الزوج على المرأة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

119 - حديثُ هِي لَها حَياتَها ومَوتَها. في الحديقةِ [يعني حديث: قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في امرأةٍ مِنَ الأنصارِ أعطاها ابنُها حديقةً مِن نخلٍ فماتت، فقال ابنُها: إنما أعطيتُها حياتَها، وله إخوةٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هي لها حياتَها وموتَها، قال: كنتُ تصَدَّقتُ بها عليها، قال: ذلك أبعَدُ لك]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : [جابر بن عبدالله] | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/778
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - قضايا حكم فيها النبي صلى الله عليه وسلم هبة وهدية - العمرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

120 - في كلِّ إبلٍ سائمةٍ في كلِّ أربعينَ ابنةُ لبونٍ لا يفرَّقُ إبلٌ عن حسابِها من أعطاها مؤتَجرًا فلَهُ أجرُها ومن أبى فإنَّا آخذوها وشطرَ إبلِهِ عزمةٌ من عزماتِ ربِّنا لا يحلُّ لآلِ محمَّدٍ منْها شيءٌ
 

1 - الصخرةُ صخرةُ بيتِ المقدسِ على نخلةٍ، والنخلةُ على نهرٍ من أنهارِ الجنةِ، و تحتَ النخلةِ آسيةُ بنتُ مُزَاحَمٍ امرأةُ فرعونَ ، و مريمُ بنتُ عمرانَ، ينظمانِ سُمُوطِ أهلِ الجنةِ إلى يومِ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 5123 التخريج : أخرجه ابن عساكر (70/ 119) واللفظ له، وأورده الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) (4/ 32).
التصنيف الموضوعي: جنة - أنهار الجنة مساجد ومواضع الصلاة - فضل الصلاة في المسجد الأقصى مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم
|أصول الحديث

2 - أفضلُ نساءِ أهلِ الجنةِ خديجةُ بنتُ خويلدٍ، و فاطمةُ بنتُ محمدٍ، و مريمُ بنتُ عمرانَ، و آسيةُ بنتُ مزاحمٍ، امرأةُ فرعونَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1135 التخريج : أخرجه أحمد (2903)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8355)
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخل الجنة من النساء مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - حَسبُكَ مِن نساءِ العالمينَ مَريمُ بنتُ عِمرانَ، و خَديجةُ بنتُ خويلدٍ، و فاطمةُ بنتُ محمَّدٍ، و آسيةُ امرأةُ فِرعونَ

4 - كَمَلَ مِنَ الرِّجَالِ كَثِيرٌ، وَلَمْ يَكْمُلْ مِنَ النِّسَاءِ: إِلَّا آسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ ، وَمَرْيَمُ بنْتُ عِمْرَانَ، وإنَّ فَضْلَ عَائِشَةَ علَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ علَى سَائِرِ الطَّعَامِ.

5 - «حَسْبُك مِن نِساءِ العالَمينَ أرْبَعٌ: مَرْيَمُ ابنةُ عِمْرانَ، وآسِيةُ بِنْتُ مُزاحِمٍ، وخَديجةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وفاطِمةُ بِنْتُ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 2401
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

6 - كمُلَ من الرجالِ كثيرٌ، و لم يكمُلْ من النساءِ إلا آسيةُ امرأةُ فرعونَ ، و مريمُ بنتُ عمرانَ، و إنَّ فضلَ عائشةَ على النساءِ كفضلِ الثَّريدِ على سائرِ الطعامِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4578 التخريج : أخرجه البخاري (3411) واللفظ له، ومسلم (2431)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الثريد مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - خَيرُ نِساءِ العالَمينَ أربَعٌ : مَريمُ بنتُ عِمرانَ، و خَديجةُ بِنتُ خُويْلِدٍ، و فاطِمةُ بِنتُ مُحمدٍ، و آسِيةُ امْرأةُ فِرعَونَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 4072 التخريج : أخرجه ابن حبان (6951) واللفظ له، والترمذي (3878)، وأحمد (12391) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - خَيرُ نِساءِ العالَمينَ أربَعٌ : مَريمُ بنتُ عِمرانَ، و خَديجةُ بِنتُ خُويْلِدٍ، و فاطِمةُ بِنتُ مُحمدٍ، و آسِيةُ امْرأةُ فِرعَونَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3328 التخريج : أخرجه الترمذي (3878)، وأحمد (12414) بنحوه، والطبري في ((تفسيره)) (7030) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخل الجنة من النساء مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - «أحسَنُ نِساءِ العالَمينَ: مَريمُ بِنتُ عِمرانَ، وآسيةُ بِنتُ مُزاحِمٍ، وخديجةُ بِنتُ خُوَيلِدٍ، وفاطِمةُ بِنتُ مُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1769
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم مناقب وفضائل - أي النساء أفضل

10 - أفضلُ نساءِ أهلِ الجنةِ خديجةُ بنتُ خويلدٍ، وفاطمةُ بنتُ محمدٍ، ومريمُ بنتُ عمرانَ، وآسيةُ بنتُ مُزاحمٍ امرأةُ فرعونَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 1301 التخريج : أخرجه أحمد (2901)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8357)، وابن حبان (7010) مطولاً
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

11 - خطَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الأرضِ خُطوطًا أربعةً قال : ( أتدرونَ ما هذا ) ؟ قالوا : اللهُ ورسولُه أعلَمُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( أفضَلُ نساءِ أهلِ الجنَّةِ خديجةُ بنتُ خويلدٍ وفاطمةُ بنتُ مُحمَّدٍ ومريمُ بنتُ عِمرانَ وآسيةُ بنتُ مُزاحِمٍ امرأةُ فِرعونَ )
خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 7010 التخريج : أخرجه أحمد (2668)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8357)، والطبراني (22/407) (1019) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - «خَطَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الأرْضِ أرْبَعةَ خُطوطٍ، فقالَ: أَتَدْرونَ ما هذا؟ قالوا: اللهُ ورَسولُه أَعلَمُ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَفضَلُ نِساءِ أهْلِ الجنَّةِ خَديجةُ بِنْتُ خُوَيْلدٍ، وفاطِمةُ بِنْتُ مُحمَّدٍ، ومَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرانَ، وآسِيةُ بِنْتُ مُزاحِمٍ امْرَأةُ فِرْعَوْنَ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 167
التصنيف الموضوعي: جنة - نساء الجنة مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم

13 - «خَطَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الأرْضِ أرْبَعةَ خُطوطٍ، قالَ: تَدْرونَ ما هذا؟ قالوا: اللهُ ورَسولُه أَعلَمُ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَفضَلُ نِساءِ أهْلِ الجنَّةِ خَديجةُ بِنْتُ خُوَيْلدٍ، وفاطِمةُ بِنْتُ مُحمَّدٍ، ومَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرانَ، وآسِيةُ بِنْتُ مَزاحِمٍ امْرَأةُ فِرْعَوْنَ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 168
التصنيف الموضوعي: جنة - نساء الجنة مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم

14 - «خَطَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الأرْضِ أرْبَعةَ أَخْطُطٍ، ثُمَّ قالَ: تَدْرونَ ما هذا؟ قالوا: اللهُ ورَسولُه أَعلَمُ، قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَفضَلُ نِساءِ أهْلِ الجنَّةِ، خَديجةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وفاطِمةُ بِنْتُ مُحمَّدٍ، ومَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرانَ، وآسِيةُ بِنْتُ مُزاحِمٍ امْرَأةُ فِرْعَوْنَ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 12 / 168
التصنيف الموضوعي: جنة - نساء الجنة مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم

15 - أنَّ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - خطَّ أربعةَ خطوطٍ، ثمَّ قالَ : أتَدرونَ لمَ خططتُ هذِهِ الخطوطَ ؟ قالوا : لا. قالَ : أفضَلُ نساءِ الجنَّةِ أربعٌ : مريمُ بنتُ عمرانَ، وخديجةُ بنتُ خوَيْلدٍ، وفاطمةُ بنتُ محمَّدٍ، وآسيةُ ابنةُ مُزاحمٍ.

16 - خطَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم في الأرضِ خطوطًا فقال : أتدرون ما هذا ؟ قالوا : اللهُ ورسولُه أعلمُ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم : أفضلُ نساءِ أهلِ الجنَّةِ خديجةُ بنتُ خُوَيلدٍ، وفاطمةُ بنتُ محمَّدٍ، ومريمُ بنتُ عِمرانَ، وآسيةُ بنتُ مُزاحمَ امرأةُ فرعونَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح ورجاله ثقات
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : صحيح دلائل النبوة
الصفحة أو الرقم : 474 التخريج : أخرجه أحمد (2903)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2962)، وأبو يعلى (2722) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخل الجنة من النساء مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - خطَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ في الأرضِ أربعةَ خطوطٍ، قالَ : تَدرونَ ماهذا ؟ فقالوا : اللَّهُ ورسولُهُ أعلَمُ. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ : أفضلُ نساءِ أَهْلِ الجنَّةِ : خديجةُ بنتُ خوَيْلدٍ، وفاطمةُ بنتُ محمَّدٍ، وآسيةُ بنتُ مزاحمٍ امرأةُ فرعونَ، ومَريمُ بنتُ عِمرانَ )
خلاصة حكم المحدث : صحيح ، رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 596 التخريج : أخرجه أحمد (2903)، وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2962)، وأبو يعلى (2722) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم مناقب وفضائل - بعض من شهد النبي بأنهم من أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - أنَّ ابنَ مسعودٍ أتي في امرأةٍ فذكر قصَّةَ بِرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ وفيها : فقامَ رهطٌ من أشجعٍ فيهم الجراحُ بنُ سنانٍ وأبو سنانٍ فقالوا : نشهدُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ قضى فينا في بِرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ وكان زوجُها هلالُ بنُ مرةٍ مِثْلَ مَا قَضَيْتَ

19 - سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في إبلٍ سائمةٍ في كلِّ أربعين بنتُ لبونٍ مَنْ أعطاها مؤتَجِرًا أي طالبًا أجرَه فله أجرُها ومَنْ منَعَها فإنا آخذوها منه وشطرَ إبلِه عزمةً من عزَماتِ ربِّنا لا يحلُّ لأحدٍ منا منها شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : جاءت الآثار متواترة بذلك
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح معاني الآثار
الصفحة أو الرقم : 2/9 التخريج : أخرجه أبو داود (1575)، والنسائي (2444)، وأحمد (20016) باختلاف يسير، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2978) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الإبل زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة زكاة - حدود الزكاة
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - في كلِّ سائمةِ إبلٍ في أربعينَ بنتُ لبونٍ ولا يفرَّقُ إبلٌ عن حسابِها من أعطاها مؤتَجِرًا فلَه أجرُها ومن منعَها فإنَّا آخِذوها وشطرَ مالِه عَزمةً من عزَماتِ ربِّنا عزَّ وجلَّ ليسَ لآلِ مُحمَّدٍ منها شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1575 التخريج : أخرجه أبو داود (1575) واللفظ له، والنسائي (2444)، وأحمد (20016)
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الإبل زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - عقوبة مانع الزكاة صدقة - لا تحل الصدقة على آل النبي صلى الله عليه وسلم زكاة - صدقة المواشي السائمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

21 - في كلِّ سائمةِ إبلٍ في أربعين بنتُ لَبونٍ لا يفرَّقُ إبلٌ عن حسابِها من أعطاها مُؤتَجِرًا بها فله أجرُها ومن منعها فإنَّا آخِذوها وشطرَ مالِه عَزْمةً من عزَماتِ ربِّنا عزَّ وجلَّ ليس لآلِ محمَّدٍ منها شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : علي بن المديني | المصدر : تهذيب السنن
الصفحة أو الرقم : 4/453 التخريج : أخرجه أبو داود (1575) واللفظ له، والنسائي (2444)، وأحمد (20016)
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الإبل زكاة - زكاة الأنعام زكاة - عقوبة مانع الزكاة زكاة - ما تجب فيه الزكاة صدقة - لا تحل الصدقة على آل النبي صلى الله عليه وسلم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - في كلِّ سائمةِ إبلٍ في أربعينَ بنتَ لبونٍ لا يُفَرَّقُ إبلٌ عن حِسابِها مَن أعطاها مؤتَجرًا بها فلَه أجرُها ومن منعَها فإنَّا آخِذوها وشَطرَ مالِه عَزَمَةٌ من عَزمَاتِ ربَّنا عزَّ وجلَّ ليسَ لآلِ محمَّدٍ مِنها شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : معاوية بن حيدة القشيري | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : تهذيب السنن
الصفحة أو الرقم : 4/453 التخريج : أخرجه أبو داود (1575) واللفظ له، والنسائي (2444)، وأحمد (20016)
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الإبل زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - عقوبة مانع الزكاة صدقة - لا تحل الصدقة على آل النبي صلى الله عليه وسلم زكاة - صدقة المواشي السائمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - في كلِّ إبلٍ سائمةٍ في كلِّ أربعينَ بنتُ لبونٍ، لا يفرَّقُ إبلٌ مِن حسابِها، مَن أعطاها مؤتَجرًا فلَهُ أجرُها ، ومن منعَها، فإنَّا آخِذُها وشطرَ إبلِهِ عزمةٌ من عزماتِ ربِّنا، لا يحلُّ لآلِ مُحمَّدٍ منها شيءٌ. [وفي روايةٍ]: مِن كلِّ أربعينَ بنتُ لبونٍ. [وفي رِوايةٍ]: ومن أبى فأَنا آخِذُها وشطرَ مالِهِ، وقالَ: لا يفرَّقُ إبلٌ مِن حسابِها

24 - في كُلِّ سائِمَةِ إبلٍ في أربعينَ بنتُ لبونٍ، لَا يُفَرَّقُ إبلٌ عن حسابِها، مَنْ أعطاها مؤْتَجِرًا بِها فَلَهُ أجرُهَا ، ومَنْ مَنَعَها فإِنَّا آخِذوها وشَطْرَ مَالِهِ، عزْمَةٌ مِنْ عزَماتِ ربِّنَا عزَّ وجلَّ، وليسَ لمحمدٍ ولَا لآلِ محمدٍ منها شيءٌ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : [معاوية بن حيدة]. | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4265 التخريج : أخرجه أبو داود (1575) واللفظ له، والنسائي (2449)، وأحمد (20016) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زكاة - زكاة الإبل زكاة - صفة المأخوذ في الزكاة من الأنعام زكاة - عقوبة مانع الزكاة صدقة - لا تحل الصدقة على آل النبي صلى الله عليه وسلم زكاة - صدقة المواشي السائمة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - أنَّ زَوجَها طلَّقَها البتَّةَ ، فخاصَمَتْ في السُّكْنَى والنَّفقَةِ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قالَتْ: فلَم يجْعَلْ سُكنَى لي ولا نفقةً. وقالَ: يا بِنْتَ آلِ قَيسٍ، إنَّما السُّكنَى والنَّفقَةُ على مَن كانت له رَجْعَةٌ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "يا بنت آل قيس، إنما السكنى والنفقة على من كانت له رجعة".
الراوي : فاطمة بنت قيس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 27340 التخريج : أخرجه من طرق مسلم (1480)، وأبو داود (2288)، وابن ماجه (2035) مختصراً، والترمذي (1135)، والنسائي (3403) بنحوه مطولاً، وأحمد (27344) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: طلاق - الرجعة طلاق - سكنى المطلقة طلاق - طلاق البتة طلاق - نفقة المطلقة عدة - عدة المبتوتة ونفقتها ومسكنها، والرخصة لها في الانتقال إلى بيت آخر لعذر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

26 - عن أبي بَكرِ بنِ أبي الجَهمِ قالَ دخلتُ على فاطمةَ بنتِ قيسٍ وَكانَ زوجُها طلَّقَها طلاقًا بائنًا
خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : أبو بكر بن أبي الجهم | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 10/188 التخريج : أخرجه مسلم (1480) بلفظه، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (4518)، والطبراني (24/ 377) (931) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: عدة - خروج المعتدة البائن والمتوفى عنها زوجها
|أصول الحديث

27 - فأتانا الخبرُ حين سَوَّيْنا الترابَ على رُقَيَّةَ بنتِ رسولِ اللهِ، وكان زوجُها عثمانُ بنُ عَفَّانَ قد احتَبَس عندها يُمَرِّضُها بأمرِه، وضرب رسولُ اللهِ له بسَهْمِه وأجرِه في بدرٍ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 233 التخريج : أخرجه ابن إسحق معلقا كما في ((السيرة)) لابن هشام (1/642) مختصرا باختلاف يسير، وأخرجه موصولا البيهقي (19056) مطولا بنحوه
التصنيف الموضوعي: غنائم - الغنائم وتقسيمها غنائم - القسمة لمن غاب فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ذكر أولاده مغازي - غزوة بدر مناقب وفضائل - عثمان بن عفان
|أصول الحديث

28 - أنَّ أُمَّ الرُّبَيِّعِ بنْتَ البَرَاءِ وهي أُمُّ حَارِثَةَ بنِ سُرَاقَةَ أتَتِ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقَالَتْ: يا نَبِيَّ اللَّهِ، ألَا تُحَدِّثُنِي عن حَارِثَةَ، وكانَ قُتِلَ يَومَ بَدْرٍ أصَابَهُ سَهْمٌ غَرْبٌ ، فإنْ كانَ في الجَنَّةِ صَبَرْتُ، وإنْ كانَ غيرَ ذلكَ، اجْتَهَدْتُ عليه في البُكَاءِ، قَالَ: يا أُمَّ حَارِثَةَ إنَّهَا جِنَانٌ في الجَنَّةِ، وإنَّ ابْنَكِ أصَابَ الفِرْدَوْسَ الأعْلَى.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2809 التخريج : من أفراد البخاري على مسلم
التصنيف الموضوعي: جنة - الفردوس جنة - درجات الجنة جنائز وموت - البكاء على الميت مغازي - تسمية من شهد غزوة بدر مناقب وفضائل - حارثة بن سراقة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - أنَّ أمَّ الرَّبيعِ بنتَ البراءِ وَهيَ أمُّ حارثةَ بنِ سُراقةَ أتتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت يا نبيَّ اللَّهِ ألا تحدِّثني عن حارثةَ بنِ سراقةَ وَكانَ قُتلَ يومَ بدرٍ أصابَه سَهمٌ غرْبٌ فإن كانَ في الجنَّةِ صبرتُ وإن كانَ غيرَ ذلِك اجتَهدتُ عليهِ الثُكلَ قال يا أمَّ حارثةَ إنَّها جنانٌ وإنَّ ابنَك أصابَ الفردوسَ الأعلى
خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 872/2
التصنيف الموضوعي: جنة - الفردوس جنة - درجات الجنة جنائز وموت - البكاء على الميت مغازي - تسمية من شهد غزوة بدر مناقب وفضائل - حارثة بن سراقة
| شرح حديث مشابه

30 - عن أسماءَ بنتِ يزيدَ أنَّها كانَت عندَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ، والرِّجالُ والنِّساءُ قُعودٌ، فقالَ : لعلَّ رجُلًا يقولُ ما يفعَلُ بأَهْلِهِ، ولعلَّ امرأةً تخبِرُ بما فعلَت معَ زَوجِها ؟ ! فأرمَّ القومُ ، فقلتُ : إي واللَّهِ يا رسولَ اللَّهِ ! إنَّهنَّ ليفعَلنَ، وإنَّهم ليفعَلونَ. قالَ : فلا تفعَلوا، فإنَّما ذلِكَ مَثَلُ الشَّيطانِ لقيَ شيطانةً في طَريقٍ فغَشيَها والنَّاسُ ينظُرونَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح أو حسن على الأقل بشواهده
الراوي : أسماء بنت يزيد أم سلمة الأنصارية | المحدث : الألباني | المصدر : آداب الزفاف
الصفحة أو الرقم : 71
التصنيف الموضوعي: نكاح - تحريم إفشاء سر المرأة نكاح - حسن العشرة بين الأزواج
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث