الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

1246 - بنِ عَبدِ العَزيزِ، والحَسَنِ، وشُرَيحٍ، وإياسَ، وعَبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ، وأبي سَلَمةَ بنِ عَبدِ.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - المَطلَبُ الثَّاني: يَمينُ المُدَّعي

1247 - ، وهو مَجمَعٌ عليه) ((شرح النووي على مسلم)) (6/179). وقال أيضًا: (هو مستحبٌّ عندنا وعند العلماءِ كافَّة، إلَّا.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَثُ السادس: التَّكبيرُ في يومِ العِيدِ

1248 - بين المسلمينَ). ((شرح السنة)) (9/100). وقال ابن العربي: (قد كان ابن عباسٍ يقولُها، ثم ثبَتَ رُجوعُه عنها، فانعقد.

كتابُ النِّكاحِ - المَطلبُ الأوَّلُ: الشُّروطُ الفاسِدةُ المُفسِدةُ

1249 - اللهُ عليه وسلَّم- يَأخُذْنَ مِن رؤوسِهنَّ حتى تكونَ كالوَفْرَةِ)) رواه مُسْلِم (320)، قال القاضي.

كتاب اللباس والزينة - المبحث الأول: شَعرُ الرَّأسِ

1250 - إنَّما تَصِحُّ مِن المُسلِمِ دونَ الكافِرِ، فلا يَجوزُ إيقاعُها إلَّا على وَجْهِ التَّقَرُّبِ إلى اللهِ.

كِتابُ الإجارةِ - المَطلَبُ الثَّاني: إذا كانَتِ المَنْفعةُ المُسْتأجَرُ عليها عِبادةً يَتَعدَّى نفْعُها كالأذانِ والإمامةِ، وتَعْليمِ القُرآنِ.

1251 - الحطاب: (والذي يظهر أنَّ إقامةَ المؤذِّن أحسنُ، وهو الذي عليه العملُ من زمنه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَثُ الخامِسُ: ما يُستحَبُّ في الإقامةِ

1252 - يصِحُّ الوقْفُ إذا كان على جهةٍ تَنقطعُ في العادةِ، وهو مَذهبُ الجُمهورِ: المالكيَّةِ [475] عندَ.

كتابُ الأوقاف - المَبحَثُ الخامسُ: الوقْفُ على جِهةٍ لا تَنقطِعُ

1253 - ). والحنابِلةِ ((الإنصاف)) للمرداوي (4/347). ، وقولٌ عندَ المالكيَّةِ ((عقد الجواهر الثمينة)) لابن شاس (2/504.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ الثَّامنُ: خِيارُ العَيبِ (والفرْقُ بيْن خِيارِ العيبِ وخيارِ التَّدليسِ: أنَّ العيْبَ فَواتُ كَمالٍ، أمَّا التَّدليسُ فهو إظهارُ مَحاسنَ، والمبيعُ خالٍ منها) ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (8/310)

1254 - كما أمَرَه رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم)) [1849] أخرجه البخاري (4908)، ومسلم (1471) واللفظُ له. .

كتابُ الطَّلاقِ - المَبحَثُ الثَّاني: طلاقُ الحائِضِ والطَّلاقُ في طُهرٍ جامَعَها فيه [1842] ويُسَمِّيه الفُقَهاءُ: الطَّلاقَ البِدْعيَّ

1255 - )، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/237). الأدلَّة: أوَّلًا: من السُّنَّة عن أبي محذورة رَضِيَ اللهُ عَنْه.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحثُ الرَّابِعُ: صِفةُ الأذانِ

1256 - عِندَ الحَنابِلةِ [378] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (8/338). ، واختيارُ ابنِ.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - الفرع الثَّاني: مَواضِعُ قَبولِ الشَّهادةِ على الشَّهادةِ

1257 - وأموالَهم إلَّا بحقِّ الإسلامِ، وحِسابُهم على اللهِ)) رواه البخاري (25)، ومسلم (22). ثالثًا: قياسًا.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَثُ الثَّاني: حُكمُ تارك الصَّلاةِ

1258 - اللهُ عنه، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((ألا أُنَبِّئُكُم بأكبَرِ الكَبائِرِ؟ قُلنا.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - المَبحَثُ السَّادِسُ: شَهادةُ الزُّورِ

1259 - : 115] )) رواه مسلم (700). 3- عن ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهما، قال: ((كان النبيُّ عليه السلام.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَثُ الثالث: استقبالُ القِبلةِ

1260 - )) أخرجه البخاري (2150)، ومسلم (1515) واللفظ له. وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ السَّابعُ: خِيارُ التَّدْليسِ

الموسوعة الفقهية