الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

1036 - الصلواتُ الخمسُ فرضُ عينٍ على كلِّ مُسلمٍ مكلَّفٍ. الأدلَّة: أوَّلًا: من الكِتاب 1- قول الله.

كِتابُ الصَّلاةِ - الفَصلُ الثَّاني: الصَّلاةُ: حُكْمُها، وحُكمُ تارِكِها، وعقوبَتُه

1037 - )، ((شرح التلقين)) للمازري (1/947). ، وهذا مذهبُ الحَنَفيَّة ((المبسوط)) للسرخسي (2/34، 35)، ((بدائع.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الثَّاني: شروطُ صِحَّةِ صلاةِ العيدينِ

1038 - )) للشيرازي (1/450). ثانيًا: من الآثارعن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ رضي الله عنه: (أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ.

كتابُ الأطْعِمةِ - المبحث الثَّاني: ما يَحِلُّ أكلُه مِن حَيَوانِ البَرِّ

1039 - الأنصاري (1/553). ، والحنابلةِ [99] ((شرح منتهى الإرادات)) للبُهُوتي (3/426)، ((كشَّاف القِناع)) للبُهُوتي.

كتاب الصَّيْدِ - الفصل الأوَّل: ما يُشترَطُ في الصَّائِدِ وما لا يُشترَطُ

1040 - في علم التفسير)) لابن الجوزي (1/255). ، فلم يُكَلِّفْهم مِنَ التَّسميةِ إلَّا ما قَدَروا عليه [215] قال.

كتاب التَّذْكيةِ - المطلب الأوَّلُ: ذَكاةُ المُسلِمِ

1041 - بضَمِّ أوَّلِه وتشديدِ النُّونِ، أي: منتَفِشُ الشَّعرِ. ينظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (1/ 139). طَويلٌ.

كِتابُ البَيعِ - فصلٌ: شُروطُ العاقِدَينِ في البَيعِ

1042 - حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا النور: 39 ) ((تفسير ابن كثير)) (1/385). 3- قوله تعالى.

كتابُ الصَّوم - الفصل الرابع: ما يُفسِدُ الاعتكافَ وما لا يُفسِدُه

1043 - الدَّلالةِ:أنَّ ما فيه شِفاءٌ لا بأسَ به إذا لم يجِدْ غَيرَه؛ لأنَّه ضَرورةٌ [256] يُنظر: ((حاشية ابن عابدين)) (1.

كتاب الأشربة - الفصل الأوَّلُ: الأَنسُولين [252] الأنسولين: مادةٌ تُستخلَصُ من بعض الحيواناتِ مع بعض المعالجاتِ، ويُحقَنُ بها مرضى السكر؛ لتعويض النقصِ في هرمونِ الأنسولين الذي يقومُ بإفرازِه البنكرياس، والذي ينظِّمُ احتراقَ هذا السكر في خلايا الجِسمِ ينظر: ((المعجم الوسيط)) (1/30، 439)، ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) (1/264)، (2/1351)، ((فتاوى اللجنة الدائمة)) (25/27)

1047 - ). ، والمالكيَّة ((الكافي في فقه أهل المدينة)) لابن عبدِ البَرِّ (1/313)، ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني.

كتابُ الزَّكاةِ - المبحث الأوَّل: السِّنُّ

الموسوعة الفقهية

1036 - الصلواتُ الخمسُ فرضُ عينٍ على كلِّ مُسلمٍ مكلَّفٍ. الأدلَّة: أوَّلًا: من الكِتاب 1- قول الله.

1037 - )، ((شرح التلقين)) للمازري (1/947). ، وهذا مذهبُ الحَنَفيَّة ((المبسوط)) للسرخسي (2/34، 35)، ((بدائع.

1038 - )) للشيرازي (1/450). ثانيًا: من الآثارعن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ رضي الله عنه: (أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ.

1039 - الأنصاري (1/553). ، والحنابلةِ [99] ((شرح منتهى الإرادات)) للبُهُوتي (3/426)، ((كشَّاف القِناع)) للبُهُوتي.

1040 - في علم التفسير)) لابن الجوزي (1/255). ، فلم يُكَلِّفْهم مِنَ التَّسميةِ إلَّا ما قَدَروا عليه [215] قال.

1041 - بضَمِّ أوَّلِه وتشديدِ النُّونِ، أي: منتَفِشُ الشَّعرِ. ينظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (1/ 139). طَويلٌ.

1042 - حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا النور: 39 ) ((تفسير ابن كثير)) (1/385). 3- قوله تعالى.

1043 - الدَّلالةِ:أنَّ ما فيه شِفاءٌ لا بأسَ به إذا لم يجِدْ غَيرَه؛ لأنَّه ضَرورةٌ [256] يُنظر: ((حاشية ابن عابدين)) (1.

1044 - )) لابن حزم (6/47)، ((المغني)) لابن قدامة (9/410)، ((أضواء البيان)) للشنقيطي (1/540). ثانيًا: من الآثار1.

1045 - عامَّة أهل العلم). ((المغني)) (1/451). فرعٌ: حَدُّ المَرَضِ المُسْقِطِ للجماعةِ المرضُ المسقِطُ للجماعةِ.

1046 - غيرَها من النوافِلِ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعةِ: الحنفيَّة ((المبسوط)) للسرخسي (1/154.

1047 - ). ، والمالكيَّة ((الكافي في فقه أهل المدينة)) لابن عبدِ البَرِّ (1/313)، ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني.

1048 - مَن لم يَبِتْ بمُزدَلِفةَ إلى ما بَعدَ مُنتَصَفِ اللَّيلِ، وفاته المَبيتُ الواجِبُ؛ فعليه دمٌ [1.

1049 - يُعتَبَرُ شَرعًا، فيَكونُ العُذرُ مُسقِطًا لِوُجوبِه حَتَّى يَزولَ) ((أبحاث هيئة كبار العُلَماء)) (1/295.

1050 - الثَّاني: لا تَجوزُ الحَوالةُ في المُسلَّمِ فيه [210] يُنظر: (1/552). ..

الموسوعات (16799)

الصفحات المتجددة (264)

الموسوعة الفقهية

1036 - الصلواتُ الخمسُ فرضُ عينٍ على كلِّ مُسلمٍ مكلَّفٍ. الأدلَّة: أوَّلًا: من الكِتاب 1- قول الله.

1037 - )، ((شرح التلقين)) للمازري (1/947). ، وهذا مذهبُ الحَنَفيَّة ((المبسوط)) للسرخسي (2/34، 35)، ((بدائع.

1038 - )) للشيرازي (1/450). ثانيًا: من الآثارعن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ رضي الله عنه: (أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ.

1039 - الأنصاري (1/553). ، والحنابلةِ [99] ((شرح منتهى الإرادات)) للبُهُوتي (3/426)، ((كشَّاف القِناع)) للبُهُوتي.

1040 - في علم التفسير)) لابن الجوزي (1/255). ، فلم يُكَلِّفْهم مِنَ التَّسميةِ إلَّا ما قَدَروا عليه [215] قال.

1041 - بضَمِّ أوَّلِه وتشديدِ النُّونِ، أي: منتَفِشُ الشَّعرِ. ينظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (1/ 139). طَويلٌ.

1042 - حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا **النور: 39** ) ((تفسير ابن كثير)) (1/385). 3- قوله تعالى.

1043 - الدَّلالةِ:أنَّ ما فيه شِفاءٌ لا بأسَ به إذا لم يجِدْ غَيرَه؛ لأنَّه ضَرورةٌ [256] يُنظر: ((حاشية ابن عابدين)) (1.

1044 - )) لابن حزم (6/47)، ((المغني)) لابن قدامة (9/410)، ((أضواء البيان)) للشنقيطي (1/540). ثانيًا: من الآثار1.

1045 - عامَّة أهل العلم). ((المغني)) (1/451). فرعٌ: حَدُّ المَرَضِ المُسْقِطِ للجماعةِ المرضُ المسقِطُ للجماعةِ.

1046 - غيرَها من النوافِلِ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعةِ: الحنفيَّة ((المبسوط)) للسرخسي (1/154.

1047 - ). ، والمالكيَّة ((الكافي في فقه أهل المدينة)) لابن عبدِ البَرِّ (1/313)، ((حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني.

1048 - مَن لم يَبِتْ بمُزدَلِفةَ إلى ما بَعدَ مُنتَصَفِ اللَّيلِ، وفاته المَبيتُ الواجِبُ؛ فعليه دمٌ [1.

1049 - يُعتَبَرُ شَرعًا، فيَكونُ العُذرُ مُسقِطًا لِوُجوبِه حَتَّى يَزولَ) ((أبحاث هيئة كبار العُلَماء)) (1/295.

1050 - الثَّاني: لا تَجوزُ الحَوالةُ في المُسلَّمِ فيه [210] يُنظر: (1/552). ..

1042 - حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا النور: 39 ) ((تفسير ابن كثير)) (1/385). 3- قوله تعالى.