الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

1021 - ). ؛ وذلك لأنَّ كُلَّ مَكانٍ حِرزٌ بالنِّسبةِ لِما فيه، فلا يُقطَعُ إلَّا إذا أخرَجَ مِنه نِصابًا.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَطلَبُ الثَّاني: شُروطُ المَسروقِ

1022 - لَه الشَّرطُ الرَّابِعُ: أنَّ شُروطَ البَيعِ كُلَّها صَحيحةٌ مُعتَبَرةٌ؛ لِأنَّها مِن وَضْعِ الشَّرعِ.

كِتابُ البَيعِ

1023 - /135). ؛ وذلك لأنَّ كُلَّ واحدٍ منهما متعَدٍّ في حَقِّه؛ المُعيرُ بالتَّسليمِ، والمُستعيرُ بالقبضِ.

كتابُ العاريَّةِ - الفَصلُ الثَّاني: استِحقاقُ العاريَّةِ لغيرِ المُعيرِ

1024 - السَّقيِ والحَرثِ، وقَطعُ ما يُحتاجُ إلى قَطعِه، وتسويةُ الثَّمرةِ، وغَيرُها ممَّا تحتاجُه كُلُّ ثَمرةٍ مِن.

كتاب المساقاة والمزارعة - المَبحَثُ الرَّابعُ: العَملُ وما يُشترَطُ فيه

1025 - والصِّيامِ لا يجوزُ). ((مراتب الإجماع)) (ص: 62). ، وابنُ رُشدٍ [357] قال ابنُ رُشدٍ: (الوَكالةُ في كُلِّ.

كِتابُ الوَكالةِ - الفَصلُ السَّادِسُ: التَّوكيلُ في العباداتِ

1026 - نَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ حَجَرٍ [441] قال ابنُ حجر: (وجبت العِدَّةُ على كُلِّ مُتوَفًّى عنها.

كِتابُ العِدَّةِ - الفَصلُ الرَّابِعُ: إحدادُ المُطَلَّقةِ

1027 - ] ((المبدِع)) لبرهان الدِّين ابن مُفلِح (5/257، 258)، ((الإنصاف)) للمَرْداوي (7/61). ؛ وذلك لأنَّ كلَّ مَن.

كتابُ الأوقاف - المطلَبُ الرابعُ: الوقْفُ على العَقِبِ [419] عَقِبُ الرجلِ: ولَدُه الذُّكورُ والإناثُ، وولَدُ بَنِيه مِن الذُّكورِ والإناث، وقولُهم: لا عقِبَ له، أي: لم يَبْقَ له ولدٌ ذكَرٌ يُنظر: ((العين)) للخليل (1/178)، ((الصحاح)) للجوهري (1/184)، ((معجم الفروق اللغوية)) للعسكري (ص: 365)

1028 - يُشتَرَطُ للمُناضَلةِ بَينَ فريقَينِ تَعيينُ الرُّماةِ في كُلِّ فريقٍ بالاختيارِ لا بقُرعةٍ.

كِتابُ السِّباقِ - المَبحَثُ الثَّاني: شُروطُ المُناضَلةِ بَينَ فريقَينِ

1029 - اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَهم بفَصلِ الدَّنانيرِ عنِ الخَرَزِ تَحرُّزًا منَ الرِّبا، ويُقاسُ عليه كلُّ.

كتابُ الرِّبا - الفصلُ الأوَّلُ: بَيعُ الرِّبويِّ بجِنسِه بَيعُ الرِّبويِّ بجنسِه يُشترَطُ فيه أمْرانِ: الأوَّلُ: التَّقابُضُ منَ الطَّرفَينِ الثَّاني: التَّساوي بالمعيارِ الشَّرعيِّ، المَكيلُ بالكَيلِ، والمَوْزونُ بالوَزنِ

1030 - على تجويزِه). ((شرح السنة)) (6/38). وقال ابنُ قدامة: (وممَّن كان يرى الخرْصَ عُمَرُ بن الخطاب، وسهل بن أبي.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الرابع: الخَرْص

1031 - )) لابن قدامة (3/87). ، واختاره ابنُ حَزمٍ قال ابنُ حَزْم: (ولا تُجزِئُ قيمةٌ أصلًا؛ لأنَّ كلَّ ذلك غيرُ.

كتابُ الزَّكاةِ - الفصل الرابع: ما يُخرَج في زكاة الفطر

1032 - شَمامِسَةُ النَّصارى، ويَلِيه أنْ يحلقَ جوانِبَه ويدعَ وسطَه كما يفعلُ كثيرٌ مِنَ السَّفلةِ وأسقاطِ النَّاسِ.

كتاب اللباس والزينة - المطلب الرابع: حَلقُ شَعرِ الرَّأسِ

1033 - الشَّرطَ يَبطُلُ وحدَه، ويَصِحُّ البَيعُ؛ لِقَولِ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «كُلُّ شَرطٍ لَيسَ.

كِتابُ البَيعِ - المَبْحَثُ الرَّابعُ: اشتِراطُ ما يُنافي مُقتَضى البَيْعِ

1034 - أحدٌ، حتى إذا اصطلَحْتَ معها رجعَ كُلُّ شيءٍ على ما يرام، دون أن يطَّلِعَ عليه أحدٌ مِن النَّاسِ.

كتابُ الحُقوقِ المُتعَلِّقةِ بالأُسرةِ - المَطلبُ الثَّاني: الهَجرُ

1035 - والإجماعِ؛ فإنَّ الله نَهَى عَن قُربِ الصَّلاةِ مَعَ السُّكرِ حَتَّى يَعلَمَ ما يَقولُه، واتَّفَقَ النَّاسُ.

كِتابُ البَيعِ - المَبحَثُ الأوَّلُ: العَقلُ

الموسوعة الفقهية