الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

856 - لركوبِها جائزةٌ [173] قال ابنُ حزمٍ: (اتَّفَقوا على أنَّ عاريَّة... الدَّوابَّ لرُكوبِها جائزةً). ((مراتب.

كتابُ العاريَّةِ - المَبحَثُ الأوَّل: أنواعُ المُعارِ

857 - استَنفِقْ بها، فإن جاءَ رَبُّها فأدِّها إليه. فقال: يا رَسولَ اللهِ، فضالَّةُ الغَنَمِ؟ قال: خُذْها؛ فإنَّما.

كِتابُ اللُّقَطةِ - الفَصلُ الأوَّلُ: التَّعريفُ بالمُلتَقَطِ (الإعلامُ به)

858 - الثوريِّ، ورُوي عن جماعةٍ مِن السَّلف قال ابن عبدِ البَرِّ: (وقال أبو حنيفة وأصحابه والثوريُّ: الأذنانِ مِن.

كتابُ الطَّهارةِ - المبحث الثَّالث: مَسْح الرَّأس

859 - )، وحسَّنه الألباني في ((صحيح سنن أبي داود)) (343). 3- عن سلمان الفارسي، قال: قال النبي صلَّى اللهُ.

كِتابُ الصَّلاةِ - الفَصلُ الخامس: آدابُ يومِ الجُمُعةِ وصَلاتها

860 - قَتادةَ السُّلَميِّ، عن أبيه رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((كنتُ يومًا جالِسًا مع رِجالٍ مِن أصحابِ النبيِّ.

كتابُ الأطْعِمةِ - المطلب الثَّالثُ: لَحمُ الحِمارِ الوَحشِيِّ [49] حِمارُ الوَحشِ: هو حَيَوانٌ بريٌّ مِن ذوات الحوافِرِ، مُخطَّطُ الجِلدِ، مِن فَصيلةِ الخَيلِ، يَعيشُ في البَرِّ، يستوحِشُ النَّاسَ يُنظر: ((العين)) للخليل بن أحمد (3/262)، ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) لأحمد مختار عمر (3/2413) ، ولَبَنُه

861 - وغروبِها.الأدلَّة:أولًا: من السُّنَّة1- عن ابن عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال: ((شهِدَ عندي رجالٌ مرضيُّون، وأرضاهم عندي.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الثَّاني: حُكْمُ صلاةِ التطوُّعِ في أوقاتِ النَّهْيِ

862 - )) للمَرْداوي (7/57). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِن السُّنةعن ابنِ عُمرَ رضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((أصاب عُمرُ بخَيبرَ.

كتابُ الأوقاف - المطلَبُ الثاني: الوقْفُ على الذُّرِّيةِ

863 - اللهُ عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا نِكاحَ إلَّا بوَليٍّ)) [424] أخرجه أبو.

كتابُ النِّكاحِ - المَبحثُ الثَّالثُ: الوِلايةُ في النِّكاحِ

864 - النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فصلَّى، ثم انصرَف، فقال: يا أبا بكرٍ، ما منعك أن تَثبُتَ إذ أمرتُك؟ قال.

كِتابُ الصَّلاةِ - الفصل الأول: مُباحاتُ الصَّلاةِ

865 - ). ((المحلى)) (9/291). الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الكِتابِقال تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ.

كتابُ الطَّلاقِ - المَبحثُ الأوَّلُ: مَن يَصِحُّ منه الطَّلاقُ ومَن لا يَصِحُّ

866 - تيميَّة قال ابن تيميَّة: (العادةُ الغالبة أنَّها تحيضُ رُبُعَ الزَّمانِ سِتَّةً أو سبعةً، وإلى ذلك ردَّ.

كتابُ الطَّهارةِ - الفصل الرابع: أحكام الاستحاضة

867 - على ثُبوتِ الأحكامِ بالإقرارِ مُطلقًا [544] قال ابنُ حزمٍ: (اتَّفَقوا على وُجوبِ الحُكمِ بالبَيِّنةِ مع يمينِ.

كِتابُ الوَصَايا - الفصلُ الأوَّلُ: إثباتُ الوَصيَّةِ

868 - اللهُ عنهُما أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((البَيِّنةُ على المُدَّعي، واليَمينُ على مَن.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - المَبحَثُ الرَّابِعُ: شُروطُ اليَمينِ القَضائيَّةِ

869 - ). ، والشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (5/55)، وينظر: ((الحاوي الكبير)) للماوردي (2/512). ، واختاره ابنُ باز قال ابن.

كِتابُ الصَّلاةِ - الفَصلُ الأوَّل: تعريفُ الكُسوفِ والخُسوفِ، وحُكْمُ صلاتِهما والصَّلاة عند الحوادِثِ الكونيَّة الأُخرى

870 - النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: ((مَن كانَتْ له امرَأتانِ فمالَ إلى إحداهُما، جاءَ يومَ القِيامةِ.

كِتابُ الهِبَات - المبحثُ الرَّابعُ: الهِبةُ بيْنَ الزَّوجينِ والعدلُ في الهبةِ بيْنَ الزَّوجاتِ

الموسوعة الفقهية