الموسوعة الفقهية

المراجع المعتمدة اعتماد منهجية الموسوعة منهج العمل في الموسوعة

عدد النتائج ( 732 ). زمن البحث بالثانية ( 0.05 )

676 - على الخفَّين في الحضَر والسَّفر للرِّجال والنِّساء) ((التمهيد)) (11/137). ، والبَغَويُّ قال البغويُّ: (أمَّا.

كتابُ الطَّهارةِ - الفصل الثَّاني: حُكمُ المَسحِ على الخُفَّين وما يلحَقُ بهما

677 - ، فكيف والإفضاءُ يكونُ بجميعِ الجسَد؛ قال الله تعالى وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ **النساء: 21.

كتابُ الطَّهارةِ - المبحث السادس: مسُّ الفرْج

678 - والنِّساءِ، إذا قامَتِ البَيِّنةُ، أو كان الحَبَلُ أوِ الاعتِرافُ)) [310] أخرجه البخاري (6830.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَطلبُ الثَّاني: عُقوبةُ الزَّاني المُحْصَنِ

679 - النساء. ((تبيين الحقائق للزيلعي، مع حاشية الشلبي)) (1/139)، وينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/128)، (1.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَث الخامس: أحكامُ الإمامةِ والائتمامِ

680 - عن كل ما يُفسِده أو ينقصه، من الرفث: وهو الجماعُ ومُقَدِّماته الفعلية والقوليَّة، خصوصًا عند النساء بحضرتهن.

كتابُ الحَجِّ - البابُ الأوَّل: حُكْمُ الحجِّ والعُمْرَة، وفَضْلُهما، والحِكَمةُ منهما

681 - النِّساءِ والشُّيوخِ الكِبارِ ومَن معهم فلا بأسَ أن ينصَرِفوا بعدَ نِصفِ اللَّيلِ من مُزدَلِفةَ إلى مِنًى.

كتابُ الحَجِّ - الباب الحادي عشر: المَبيتُ بالمُزْدَلفةِ

682 - اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُواْ الصَّلَاةَ [النساء: 103]؛ أي: أتمُّوا الصَّلاةَ، وهذا تفسيرُ سعيدِ بنِ جُبيرٍ وعطاءٍ.

كتابُ الحَجِّ - البابُ الأوَّل: حُكْمُ الحجِّ والعُمْرَة، وفَضْلُهما، والحِكَمةُ منهما

683 - )) (128): قوله: ((فإذا قلت هذا)) إلى آخِره، فإنَّما هذا من كلام ابن مسعود. وقال الألباني في ((صحيح سنن أبي.

كِتابُ الصَّلاةِ - المبحث الثاني: حُكمُ التشهُّدِ الأخيرِ، والجلوسِ له، والصَّلاةِ الإبراهيميَّةِ بعدَه

684 - فإنَّما هي للنَّماء وطلَبِ الفَضلِ، فهي في هذه الحالِ تُشبِه سائمةَ المواشي التي يُطلَب نسلُها وزيادتُها.

كتابُ الزَّكاةِ - المبحث الثاني: حُكمُ الزَّكاةِ في عروض التِّجارة

685 - مَا تَرَكَ [النساء: 176].وَجهُ الدَّلالةِ: دَلَّ ظاهرُ هذه الآيةِ على تَوريثِ مالِ المُرتَدِّ.

كِتابُ المَواريثِ - المَطلَبُ الثَّاني: إرثُ المُرتَدِّ

686 - التي ليستْ مُدَّخَرةً، لكنْ لا يَجوزُ فيها النَّساءُ. ، وهو مَذهَبُ المالِكيَّةِ ((الشرح الكبير للدردير.

كتابُ الرِّبا - المَبحَثُ الأوَّلُ: عِلَّةُ الرِّبا في الأصْنافِ الرِّبويَّةِ

687 - كان نَساءً فلا يَصلُحُ)) أخرَجَه البُخاريُّ (2060، 2061) واللَّفظُ له، ومسلمٌ (1589). وَجهُ الدَّلالةِ:أنَّه.

كتابُ الرِّبا - المَبحَثُ الثَّالثُ: شُروطُ بَيعِ الصَّرْفِ

688 - هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ [النساء: 176].وَجهُ الدَّلالةِ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَبحَثُ الخامِسُ: أحكامُ مالِ المُرتَدِّ

689 - /109). وذلك للآتي: أوَّلًا: أنَّ النِّساءَ كنَّ يحِضنَ على عَهدِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

كتابُ الطَّهارةِ - المطلب الثَّاني: ما تُمنَعُ منه الحائِضُ وما لا تُمنَع

690 - ، العاقِلُ، الحاضر، الصَّحيح، إذا لم تكُن فيه الصِّفةُ المانعة مِن الصَّوم، وهي: الحَيضُ للنِّساءِ، وهذا.

كتابُ الصَّوم - الفصل الثالث: شُروطُ الصَّوم