الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

كِتابُ السِّباقِ - المَطلَبُ الأوَّلُ: السِّباقُ بعِوَضٍ فيما كان في مَعنى السِّباقِ باخُفِّ والحافِرِ والنَّصلِ [987] وهو كُلُّ ما هو نافِعٌ للحَربِ ويُستَعانُ به على الجِهادِ، كالمُصارَعةِ والمُسابَقةِ بالأقدامِ، والسِّباحةِ وحَملِ الأثقالِ، وسَيَأتي الحَديثُ عن ذلك بالتَّفصيلِ في المَباحِثِ التَّاليةِ.

الموسوعة الفقهية

661 - هاتان الركعتان أكثرَ ثوابًا منهما). ((مرقاة المفاتيح)) (3/892). وقال ابن عثيمين: (دليل آكديتها: قول.

662 - (3/471)، ((مطالب أولي النُّهى)) للرُّحَيْباني (6/419). الأدِلَّةُ:أوَّلًا: مِن السُّنةعن ابنِ عباسٍ.

663 - الإجماعَ على ذلك: ابنُ حَزمٍ [424] قال ابنُ حَزمٍ: (اتَّفقوا أنَّ مَن كان بالغًا عاقِلًا حُرًّا عَدلًا.

664 - )) لبرهان الدين ابن مفلح (7/346)، ((كشاف القناع)) للبُهُوتي (5/315). ، وهو قَولُ طائفةٍ مِن السَّلَفِ [523.

665 - المرأة وفوقَهما: ورأيتُ في كتاب الودائع المنسوبِ إلى أبي العبَّاس ابن سُرَيج- وما أظنُّه يصحُّ عنه- قال.

666 - ، والطبريُّ. يُنظر: ((التمهيد)) لابن عبدِ البَرِّ (11/152). ، واختاره ابنُ حَزمٍ قال ابن حزم: (فكلُّ.

667 - (2/29). ، وبه قال أكثرُ العلماءِ قال ابنُ قُدامَة: (أكثرُ أهل العلم يرَوْن أنَّ مَن أدرك ركعةً.

668 - له، وأحمد (1328) بنحوه. صَحَّحه ابنُ حزم في ((المحلى)) (9/206)، والنووي في ((المجموع)) (6/253.

669 - له، وابنُ ماجه (2041)، وأحمد (24694). ورواه أبو داود (4398) بلفظ: (وعن المُبتلى حتى يبرأَ) بدل المجنونِ.

670 - الإجْماعِنَقَلَ الإجْماعَ على ذلك [5] قالَ ابنُ قُدامةَ: (ولا نَعلَمُ أحَدًا خالَفَ هذا إلَّا الأَصَمَّ؛ فإنَّه.

671 - يجوزُ السِّباقُ بالأقدامِ بعِوَضٍ [988] اشتَرَطَ ابنُ تيميَّةَ وابنُ القَيِّمِ، والحَنابلةُ.

672 - المتَّفَقُ عليه بين المذاهِبِ في ترتيبِ العَصَباتِ في الجملةِ هو: تقديمُ الأبِ، ثمَّ الأخِ، ثمَّ ابنِ الأخِ.

673 - [728] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (8/82). ، وقَولُ أبي يوسُفَ مِنَ الحَنَفيَّةِ [729.

674 - النَّجِسِ لا تجوزُ الطَّهارةُ بالماءِ النَّجِسِ. الدَّليلُ مِنَ الإجماع: نقل الإجماعَ على ذلك: ابن.

675 - مَفصِلٍ.الأدِلَّةُ: أوَّلًا: مِنَ الإجماعِنَقَل الإجماعَ على ذلك: ابنُ عَبدِ البَرِّ [630] قال ابنُ عَبدِ.

الموسوعات (109383)

الصفحات المتجددة (371)