الدرر السنية - الموسوعة الفقهية

586 - أنَّها قالت: ((أتيتُ عائشةَ زَوْجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين خَسَفَتِ الشَّمسُ، فإذا النَّاسُ.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحثُ الثَّاني: حُكم صلاةِ الكُسوفِ والخُسوف والجماعَة لهما وتَكْرارهما وقَضائهما

587 - في ذلك ثلاثةُ أحوالٍ؛ أحدها: أن تكون مُبتدأة، فعليها أن تجلِسَ ما تراه من الدمِ كلَّ شَهرٍ، فلا تُصَلِّي.

كتابُ الطَّهارةِ - الفصل الرابع: أحكام الاستحاضة

588 - قَريبٌ، والمالُ أكثَرُ مِن ذلك، فدَفَعَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى الزُّبَيرِ بنِ.

كِتابُ القَضاءِ وطُرقِ إثباتِ الدَّعاوَى - المَبحَثُ الثَّاني: حُكمُ القَضاءِ بالقَرائِنِ

589 - كلُّه متَّفقٌ عليه، وقد نقَل ابنُ جريرٍ إجماعَ المسلمينَ على هذا). ((المجموع)) (2/543). .

كتابُ الطَّهارةِ - المطلب الثَّاني: ما تُمنَعُ منه الحائِضُ وما لا تُمنَع

590 - شُرِعَت المُزارَعةُ دَفعًا لحاجةِ كُلٍّ مِن صاحِبِ الأرضِ والعامِلِ؛ فصاحِبُ الأرضِ قد لا يستطيعُ.

كتاب المساقاة والمزارعة - الفصلُ الأوَّلُ: تعريفُ المُزارَعةِ، والفَرقُ بَينَها وبَينَ المُخابَرةِ والمُساقاةِ والمُغارَسةِ، وحُكمُها، وحِكمةُ مشروعيَّتِها، ولُزومُها

591 - )) لابن فارس (2/215)، ((الصحاح)) للجوهري (2/649). . واصطِلاحًا: كُلُّ ما يُسكِرُ قَليلُه أو كَثيرُه.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - الفصلُ الثَّالِثُ: حَدُّ شُربِ الخَمرِ

592 - مِن طرَفٍ ثالثٍ، ثم يَدفعَ كلُّ واحدٍ منها ما اقترَضَه إلى صاحِبِه، فيَتَصارَفا، ويكونُ.

كتابُ الرِّبا - المَبحَثُ الثَّالثُ: التَّصارُفُ في الذِّمَّةِ، ثمَّ اقْتِراضُ ما وجَبَ عليه

593 - قَولًا بلا دَليلٍ، ولم يَجِئْ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَيءٌ قَطُّ يَقتَضي أنَّه حَرَّمَ.

كِتابُ الحُدودِ والتَّعْزيراتِ - المَبحَثُ الخامِسُ: التَّعزيرُ الماليُّ

594 - يخرجون وقتَ خروجِ الناس يعتزلون ناحيةً، ولا يخرجون قبل خروج الناس ولا بعدَهم؛ لأنَّه يُخشَى إن استسقوا.

كِتابُ الصَّلاةِ - الفصل الثاني: وقْتُ صلاةِ الاستسقاءِ والخُروج لها، ومكانُ أدائِها

595 - حُرمةً وحَقًّا مِنَ الأجنَبيِّ، فإذا قُتِل بالأجنَبيِّ فبالأبِ أَولى [385] يُنظر: ((المغني.

كتابُ الجنايات - المَبحَثُ الثَّالثُ: مَوانِعُ القِصاصِ

596 - فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ الأنعام: 119) ((المحلى)) (3.

كِتابُ الصَّلاةِ - المَبحَث الرابع: الأعذارُ المُسقِطَةُ لصلاةِ الجماعةِ

597 - إذا كان لها ظِلٌّ، حَرُم بالإجماعِ، سواء كانت مِمَّا يُمتَهَنُ أم لا، وهذا الإجماع محَلُّه في غيرِ لُعَب البَناتِ.

كتاب اللباس والزينة - الفصلُ السابعُ: تَزيينُ البُيوتِ

598 - البزدوي)) لعلاء الدين البخاري (1/290). ثانيًا: أنَّه إنَّما حَرُمَ لِمَا فيه مِن ظُلْمِ الإنسانِ، وذلك.

كتاب الصَّيْدِ - المبحث الأوَّل: الصَّيْدُ بالآلةِ الجامدةِ، وشُروطُها

599 - ). وذلك للآتي:أوَّلًا: لأنَّ الرَّضاعَ وُجِدَ في خمسةِ أوقاتٍ، فثَبتَت به الحُرمةُ [577] ((المغني.

كِتابُ الرَّضاعِ - المَبحثُ الأوَّلُ: ما تَثبُتُ به الحُرمةُ مِنَ الرَّضاعِ

600 - حجر: (وقد أنكر ابنُ دقيق العيد الهيئةَ التي ذكَرها الغزالي ومن تبِعَه، وقال: كلُّ ذلك لا أصلَ.

كتابُ الطَّهارةِ - الباب الخامس: سُنَن الفِطرة

الموسوعة الفقهية

586 - أنَّها قالت: ((أتيتُ عائشةَ زَوْجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين خَسَفَتِ الشَّمسُ، فإذا النَّاسُ.

587 - في ذلك ثلاثةُ أحوالٍ؛ أحدها: أن تكون مُبتدأة، فعليها أن تجلِسَ ما تراه من الدمِ كلَّ شَهرٍ، فلا تُصَلِّي.

588 - قَريبٌ، والمالُ أكثَرُ مِن ذلك، فدَفَعَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى الزُّبَيرِ بنِ.

589 - كلُّه متَّفقٌ عليه، وقد نقَل ابنُ جريرٍ إجماعَ المسلمينَ على هذا). ((المجموع)) (2/543). .

590 - شُرِعَت المُزارَعةُ دَفعًا لحاجةِ كُلٍّ مِن صاحِبِ الأرضِ والعامِلِ؛ فصاحِبُ الأرضِ قد لا يستطيعُ.

591 - )) لابن فارس (2/215)، ((الصحاح)) للجوهري (2/649). . واصطِلاحًا: كُلُّ ما يُسكِرُ قَليلُه أو كَثيرُه.

592 - مِن طرَفٍ ثالثٍ، ثم يَدفعَ كلُّ واحدٍ منها ما اقترَضَه إلى صاحِبِه، فيَتَصارَفا، ويكونُ.

593 - قَولًا بلا دَليلٍ، ولم يَجِئْ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَيءٌ قَطُّ يَقتَضي أنَّه حَرَّمَ.

594 - يخرجون وقتَ خروجِ الناس يعتزلون ناحيةً، ولا يخرجون قبل خروج الناس ولا بعدَهم؛ لأنَّه يُخشَى إن استسقوا.

595 - حُرمةً وحَقًّا مِنَ الأجنَبيِّ، فإذا قُتِل بالأجنَبيِّ فبالأبِ أَولى [385] يُنظر: ((المغني.

596 - فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ الأنعام: 119) ((المحلى)) (3.

597 - إذا كان لها ظِلٌّ، حَرُم بالإجماعِ، سواء كانت مِمَّا يُمتَهَنُ أم لا، وهذا الإجماع محَلُّه في غيرِ لُعَب البَناتِ.

598 - البزدوي)) لعلاء الدين البخاري (1/290). ثانيًا: أنَّه إنَّما حَرُمَ لِمَا فيه مِن ظُلْمِ الإنسانِ، وذلك.

599 - ). وذلك للآتي:أوَّلًا: لأنَّ الرَّضاعَ وُجِدَ في خمسةِ أوقاتٍ، فثَبتَت به الحُرمةُ [577] ((المغني.

600 - حجر: (وقد أنكر ابنُ دقيق العيد الهيئةَ التي ذكَرها الغزالي ومن تبِعَه، وقال: كلُّ ذلك لا أصلَ.

الموسوعات (97360)

الصفحات المتجددة (528)

الموسوعة الفقهية

586 - أنَّها قالت: ((أتيتُ عائشةَ زَوْجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين خَسَفَتِ الشَّمسُ، فإذا النَّاسُ.

587 - في ذلك ثلاثةُ أحوالٍ؛ أحدها: أن تكون مُبتدأة، فعليها أن تجلِسَ ما تراه من الدمِ كلَّ شَهرٍ، فلا تُصَلِّي.

588 - قَريبٌ، والمالُ أكثَرُ مِن ذلك، فدَفَعَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى الزُّبَيرِ بنِ.

589 - كلُّه متَّفقٌ عليه، وقد نقَل ابنُ جريرٍ إجماعَ المسلمينَ على هذا). ((المجموع)) (2/543). .

590 - شُرِعَت المُزارَعةُ دَفعًا لحاجةِ كُلٍّ مِن صاحِبِ الأرضِ والعامِلِ؛ فصاحِبُ الأرضِ قد لا يستطيعُ.

591 - )) لابن فارس (2/215)، ((الصحاح)) للجوهري (2/649). . واصطِلاحًا: كُلُّ ما يُسكِرُ قَليلُه أو كَثيرُه.

592 - مِن طرَفٍ ثالثٍ، ثم يَدفعَ كلُّ واحدٍ منها ما اقترَضَه إلى صاحِبِه، فيَتَصارَفا، ويكونُ.

593 - قَولًا بلا دَليلٍ، ولم يَجِئْ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَيءٌ قَطُّ يَقتَضي أنَّه حَرَّمَ.

594 - يخرجون وقتَ خروجِ الناس يعتزلون ناحيةً، ولا يخرجون قبل خروج الناس ولا بعدَهم؛ لأنَّه يُخشَى إن استسقوا.

595 - حُرمةً وحَقًّا مِنَ الأجنَبيِّ، فإذا قُتِل بالأجنَبيِّ فبالأبِ أَولى [385] يُنظر: ((المغني.

596 - فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ **الأنعام: 119**) ((المحلى)) (3.

597 - إذا كان لها ظِلٌّ، حَرُم بالإجماعِ، سواء كانت مِمَّا يُمتَهَنُ أم لا، وهذا الإجماع محَلُّه في غيرِ لُعَب البَناتِ.

598 - البزدوي)) لعلاء الدين البخاري (1/290). ثانيًا: أنَّه إنَّما حَرُمَ لِمَا فيه مِن ظُلْمِ الإنسانِ، وذلك.

599 - ). وذلك للآتي:أوَّلًا: لأنَّ الرَّضاعَ وُجِدَ في خمسةِ أوقاتٍ، فثَبتَت به الحُرمةُ [577] ((المغني.

600 - حجر: (وقد أنكر ابنُ دقيق العيد الهيئةَ التي ذكَرها الغزالي ومن تبِعَه، وقال: كلُّ ذلك لا أصلَ.

596 - فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ الأنعام: 119) ((المحلى)) (3.